第3课 汉代的思想大一统[岳麓版][学案二]

濮阳市第一高级中学导学案历史高二年级第三课汉代的思想大一统【课时安排】2课时【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实【学习目标】1、通过学习知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容及其影响；2、通过了解董仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景，培养概括归纳能力；通过比较黄老之学与董仲舒儒学的不同，培养分析问题的能力。

3、通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习，认识中国古代政治与思想是紧密项链的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系。

●预习与讲授学案●【课前预习】1、西汉初黄老之学兴盛的背景是什么？在当时的地位是怎样的？2、黄老之学的具体内容是什么？有什么特点？对西汉社会的影响和之后地位的衰落的原因分别是什么？3、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景是什么？提出者是谁？4、董仲舒新儒学的来源是什么？包括哪些内容？有什么影响？5、“罢黜百家，独尊儒术”有什么影响？A级基础知识一、西汉初的黄老之学1、背景：西汉初年，_______，百废待兴。

适应_______政策的需要，从______到____即位约70年的时间里，_______一直是政治上的指导思想，在社会上居于________。

2、内容：黄老之学是指________中的两派。

“黄”是指_____的学说，在当时的传说中，黄帝善于养生并最终得道成仙。

“老”是指_____的学说。

黄老之学的内容包括两个方面，一个是_________，一个是_______。

3、特点：黄之学强调_____________，既______________，反对___________，又主张____________，倡导___________、____________，是一种__________的哲学观。

4、影响和衰落：黄老政治的实施使_________________。

此后，随着_________，_________，黄老之学不能适应________________的需要。

与此同时，_____学说经过一段时间的自我调整，整合出了一整套为___________的新的理论体系。

二、罢黜百家，独尊儒术1、背景：_______即位后，进一步开拓发展_______事业。

他接受董仲舒______________的建议，从此_________被确立为中央王朝的统治思想。

2、新儒学体系⑴来源：它是董仲舒依据_________学说，融合_______、________以及______思想而形成的新的思想体系。

⑵内容：、①认为《春秋》推崇的________是天地之常经，如果_________，各持一端，就无法___________，因而提出“罢黜百家，独尊儒术”。

②新儒学的基础是__________学说。

他神化皇权，宣扬_________，人君受命于天，统治天下，所以应当________________。

同时提出，如果人君无道，天就会降下_______加以谴责和威慑。

因此人君必须___________，实行_______。

③强调君王施政应________，________，并提出___________________ “五常之道”为人伦道德标准；而___________、__________、__________则为天经地义、绝对不能改变的“王道之纲”。

3、影响：“罢黜百家，独尊儒术”是中国________和_______上的一件大事。

儒学在政治上占据_____地位，有利于巩固_________和稳定__________。

从此，儒学成为___________必修的重要内容和__________的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的_______地位。

【合作探究】合作探究要求：⑴生生合作，组内合作，依靠集体的力量完成以下探究问题；⑵各小组组长指导协调探究任务的完成，安排专人做好相关讨论记录，并确定需进行探究成果展示的同学。

B级知识拓展1．概述黄老之学的思想内容，简析黄老之学成为汉初指导思想的原因和作用。

黄老之学的内容包括两个方面，一个是治身，一个是治国。

强调“无为而无不为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”，“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。

原因：客观上，西汉初年，经济残破，百废待兴；主观上，西汉初期统治者接受秦亡的教训。

实行休养生息政策，黄老之学适应了统治者的这一需要。

作用：黄老无为而治思想的实施，使西汉社会经济得到恢复和发展，到汉武帝时期，西汉社会迅速恢复了元气。

黄老思想作为统治思想，完成了其历史使命。

2、（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。

以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。

”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。

”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。

”3、（2007宁夏文综）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。

这里的“儒术”指A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术C级综合运用探究问题一：阅读下列材料：材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。

……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议治国，国危五日矣。

”“故一则治，异则乱。

一则安，异则危。

”思想大一统被提高到了十分醒目的位置。

———张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；若欲有学法令，以吏为师。

”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之令，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。

战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

———张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。

……臣愚以为诸不再六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣。

”——《汉书·董仲舒传》请回答：1、三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？2、材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？3、如何评价秦汉时期的这种努力？探究问题二：读下面史料：儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。

战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。

后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。

孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。

荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。

西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

完成下面问题：（1）上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？例如：战国→春秋（2）如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？D级能力训练【课堂检测】1、西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是A. 适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要B. 儒家思想已经过时C. 统治者对黄帝和老子的敬仰D. 黄老之学宣扬无为思想2、下列对于黄老之学中“无为而治”的理解不正确的是A.“无为而无不为”B.“积极有为”C.毫无作为D.“待时而动”3、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B.它适应了中央集权和国家统一的需要C.它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D.汉武帝对原先的儒家思想不满4、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A.“己所不欲，勿施于人”的主张B.“民为贵，君为轻”的思想C.“性善论”D.“大一统”的思想5、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。

”这此，他向汉武帝提出：A．天人感应学说；B．君权神授学说；C．独尊儒术建议；D．崇尚法制主张6、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是A、压制知识分子；B、区别对待古文化；C、完善法律机制；D、加强君主专制统治7、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是A．政治上的统一确保思想上的统一；B．董促舒的学说适应专制统治的需要；C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想；D．思想上的统一为政治上的统一服务8、思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”，从根本上反映了A．封建国家由分裂走向统一的趋势B．重农抑商政策限制了商品经济的发展C．专制主义中央集权制度的逐步加强D．封建制的确立阻碍了思想文化的进步【知识建构】要求：自主建构本课知识结构。