2019年精选高中必修3 文化发展历程历史第一单元 中国古代的思想与科技第3课 汉代的思想大一统岳麓版课后

教学资料范本2019年精选高中必修3 文化发展历程历史第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学岳麓版课后辅导练习六十四编辑：__________________时间：__________________20xx年精选高中必修3 文化发展历程历史第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学岳麓版课后辅导练习六十四第1题【单选题】宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 ( )A、佛教和道教思想B、法家思想和“经世致用”学说C、佛教、道教和法家思想D、佛教思想和“经世致用”学说【答案】：【解析】：第2题【单选题】历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。

’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。

”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是( )A、建构起天人一统的系统模式B、构造起人伦核心的儒学体系C、形成了民贵君轻的民本思想D、为汉唐大一统奠定思想基础【答案】：【解析】：第3题【单选题】北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。

”这两种思想( )A、都具有批判君主专制的意义B、都曾被奉为官方学说C、都反映了经世致用的学风D、都提倡为民请命的责任担当【答案】：【解析】：第4题【单选题】儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。

以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )A、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。

”B、“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。

”C、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”D、“我之出而仕也，为天下，非为君也。

”【答案】：【解析】：第5题【单选题】中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成．汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。

高中历史必修三文化发展历程第一单元：中国古代的思想和科技一：孔子和老子1、孔子，春秋鲁国人，儒家学派的创始人。

思想核心是“仁”（“仁者爱人”）和“礼”（“克己复礼”）主张遵循“忠恕”之道（“己所不欲，勿施于人”）；提出“正名”的主张（保守一面）；提倡“为政以德”；敬鬼神而远之；“有教无类”，“因材施教”“学思结合”。

孔子的思想在当时未受到太多重视。

2、老子即老聃，春秋楚国人，代表作《道德经》（《老子》），充满哲理和东方智慧。

“道”是天地万物的本原，“天法道。

道法自然”，摈除了“天命”的绝对权威。

丰富的辩证法思想，主张矛盾双方可以互相转化；“无为而治”“无事取天下”。

二：战国时期的百家争鸣1、荀子：“亚圣”，儒家学派的重要奠基人，把“仁”的学说发展为系统的政治学说，“仁政”是孟子政治思想的核心。

性善论；“民贵君轻”；“养浩然正气”，先义后利，舍生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

2、荀子：百家思想的集大成者。

朴素的唯物思想，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。

人可以发挥自己的主观能动性去改造自然。

性恶论；治国以礼教为主，礼法并施。

3、墨子：“兼爱”（没有阶级等差的爱）“非攻”“尚力”“节用”“节葬”，战国显学，代表下层民众利益，战国后不再受重视。

4、庄子：道家的代表人物，“齐物”，“逍遥”的人生态度；“天与人不相胜”，人必须顺应自然；5、韩非：法家的集大成者，法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家，主张变法革新。

与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

6、孙膑：兵家，受《孙子兵法》影响。

7、儒家思想——传统文化的政治理想和道德准则；道家——传统思想的哲学基础；法家——改革图治的理论武器。

三：汉代的思想大一统1、背景：西汉初年实行休养生息的政策，道家“无为而无不为”“积极无为”的哲学观。

2、汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

——巩固中央集权和打击割据势力，也起到了限制君主权利过度膨胀和防止暴政的作用。

精选2019-2020年高中历史必修3 文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第1课孔子与老子岳麓版知识点练习第七十三篇第1题【单选题】下列论述中包含辩证法思想的是( )①敬鬼神而远之②长短相形，高下相倾③为无为，则无不治④弱之胜强，柔之胜刚⑤天法道，道法自然A、①②B、②④C、①③D、③④【答案】：【解析】：第2题【单选题】“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役”。

这句话主要反映了战国时期的( )A、墨家思想B、儒家思想C、道家思想D、法家思想【答案】：【解析】：第3题【单选题】和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。

下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是( )①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”A、①②③④B、①③④C、①②④D、②③④【答案】：【解析】：第4题【单选题】“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。

”下列各项中，与这一政治思想一致的是( )A、不期修古，不法常可B、天地之间人为贵，众人之中王为本C、从道不从君，从义不从父D、有力者疾以助人，有财者勉以分人【答案】：【解析】：第5题【单选题】社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。

下列人物中不具备这一思想主张的是( )A、孟子B、韩非子C、黄宗羲D、荀子【答案】：【解析】：第6题【单选题】作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张( )①“民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）②“罢黜百家，独尊儒术”（董仲舒）③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹）④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲）这一发展进程反映了A、仁政思想得到发展B、思想体系日趋完善C、社会矛盾走向缓和D、君主专制逐渐强化【答案】：【解析】：第7题【单选题】有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现时价值。

精选2019-2020年岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第6课中国古代的科学技术复习巩固五
第1题【单选题】
宋代公私刻书业都很兴盛，当时不仅皇家秘阁和州县学校藏书丰富，士庶之家亦皆有藏书，且动辄就有万卷之众。

这说明宋代( )
①印刷术先进②商业繁荣③普及了教育④文化发展
A、①②③
B、①②④
C、①③④
D、②③④
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖（原因）传写不给（达到），今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。

”这说明( )
A、藏书成为人们追求的时尚
B、儒者地位迅速提高
C、技术进步推动了文化发展
D、儒学得到广泛传播
【答案】：
【解析】：
第3题【单选题】
中国明朝和西欧文艺复兴时期的科学技术都取得了辉煌的成就，这些成就的共同之处是
A、反映了尊重自然、探索自然的精神
B、侧重于理论探索
C、局限于生产、生活层面的探索
D、提倡实验科学
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
图3所示的书被誉为“东方医学的巨典”。

它的作者是
A、贾思勰
B、张仲景
C、李时珍
D、徐光启
【答案】：。

2019-2020学年度岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思想大一统拔高训练第三篇第1题【单选题】关于中国古代不同思想理论的集大成者，下列表述正确的是( )A、儒家思想集大成者是孔子B、法家思想集大成者是荀子C、理学集大成者是陆九渊D、心学集大成者是王守仁【答案】：【解析】：第2题【单选题】秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。

不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。

”对此理解正确的是( )A、法家学说被董仲舒全面吸收B、“独尊儒术”体现了法家的思想原则C、儒家思想已失去先秦的“民本”特色D、法家思想是董仲舒新儒学的核心【答案】：【解析】：西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。

导致这一现象的思想因素是( )A、墨子“兼爱”思想B、孟子“性善论”C、老子“无为”思想D、董仲舒“天人感应”学说【答案】：【解析】：第4题【单选题】八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。

宋元时期，人们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。

这种现象表明( )A、民间思想需要借助本土宗教传播B、道教借助民间力量提升政治地位C、古代文化呈现世俗化的发展趋势D、中国传统文化的地域性特色浓厚【答案】：【解析】：秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即( )A、文化氛围由生动活跃转为死气沉沉B、文化内容由综合宽容转向专制C、文化成为政治权力的附庸D、为不同思想留下适度发展的空间【答案】：【解析】：第6题【单选题】西汉董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合，在《春秋繁露》中提出“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。

对此理解正确的是( )①反映了“天人感应”的思想②目的是劝说汉代皇帝要行仁政③带有浓厚的迷信思想④儒家思想维护着君主统治A、①②B、②③④C、①③④D、①②③④【答案】：【解析】：第7题【单选题】汉初有歌谣盛赞：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。

2019-2020年高中历史必修3 文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第1课孔子与老子岳麓版复习特训三十六第1题【单选题】《论语·颜渊篇》记载，颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。

这说明孔子( )A、也不明确答案B、“有教无类”C、偏爱某些学生D、“因材施教”【答案】：【解析】：第2题【单选题】“夫仁政，必自经界（地地的分界）始。

……经界既正，分国制禄，可坐而定也。

”孟子的这段话认为A、轻徭薄赋是实施仁政的手段B、均贫富是实施仁政的障碍C、解决土地问题是实施仁政的前提D、贵民轻君是实施仁政的途径【答案】：【解析】：第3题【单选题】英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。

”该观点说明在中国古代A、儒家学说始终占据统治地位B、教育以道德教化为主旋律C、汉武帝确立了教育的基本内容D、汉武帝是儒学教育的开创者【答案】：【解析】：第4题【单选题】有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。

该学者在此强调的是，先秦儒学( )A、不合时宜B、礼法并用C、厚古薄今D、源远流长【答案】：【解析】：第5题【单选题】春秋战国时期，士不但大量增多，而且大规模的自由流动，并形成自由结社、讲学的盛况，他们不再投奔王室或诸侯的采邑。

这主要反映了当时( )A、教育和文化逐渐下移B、“百家争鸣”局面正式形成C、知识分子超脱于现实D、封建土地私有制开始出现【答案】：【解析】：第6题【单选题】孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”，这些主张所反映出的社会背景是( )A、社会的长期动荡不安B、百家争鸣的趋同现象C、奴隶制开始崩溃D、封建经济的发展壮大【答案】：【解析】：第7题【单选题】“悟空：‘师父，路上我见一盲人打着灯笼走路，一个瞎子打灯笼有何用？’师父：‘为师听你说的情况，估计有N种可能，如果他是怕他人看不清路，这是①；如果他是怕别人撞到他，这是墨家；如果他认为黑夜出门按规定就得打灯笼，这是②；如果他认为想打就打何必问，这是③。

精选2019-2020年高中必修3 文化发展历程历史第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学岳麓版复习巩固七十九第1题【单选题】北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

对这句话的理解不正确的是( )A、体现了学者匡时济世的理想追求B、反映了理学以继承儒学正统为己任C、说明理学思想有利于稳固统治秩序D、理学家具有反对君主专制的要求【答案】：【解析】：第2题【单选题】费正清认为：“（宋明儒学）并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。

它一部分是对传统的重新发展，一部分是全新的创造。

”其中“全新的创造”是指( )A、强调人的社会责任和历史使命B、融合阴阳家、黄老之学而形成C、以“理”为核心的思想体系D、明确了儒家的纲常伦理道德【答案】：【解析】：第3题【单选题】“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。

”这句话应出自A、董仲舒B、朱熹C、陆九渊D、王阳明【答案】：【解析】：第4题【单选题】理学家提出“理”为宇宙万物的本原，以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系。

这反映出中华文明在发展过程中的基本特质是( )A、中正平和，阴阳和合B、崇尚自然，清静无为C、接受挑战，科学理性D、兼收并蓄，勇于创新【答案】：【解析】：第5题【单选题】儒家思想在与其他思想的不断碰撞中，对自身产生的影响是( )A、不断修改自身的学说B、吸收其他思想，补充、发展自己C、保持传统思想不变D、压制其他思想的发展【答案】：【解析】：第6题【单选题】韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。

农之家一，而食粟之家六：工之家一，而用器之家六一；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也！”由此可见，韩愈认为( )A、工商业者的壮大导致农民贫困B、理学地位的确立有助国家经济发展C、儒佛道三家并用有助教化百姓D、佛道力量的壮大加剧百姓经济负担【答案】：【解析】：第7题【单选题】明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇人数。

2019-2020学年度高中必修3 文化发展历程历史第一单元中国古代的思想与科技第6课中国古代的科学技术岳麓版拔高训练十四第1题【单选题】《中国全史》写道：“从公元960年到1278年，是我国历史上宋、辽、金、夏几个政权同时并立的时代。

虽然这一时期各政权之间战事频繁，但却是我国古代科学技术发展的顶峰时期。

”下列成就能证明这一观点的是( )A、B、C、D、【答案】：【解析】：第2题【单选题】《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。

伦乃造意，用树肤、麻头及弊布、鱼网以为纸。

……自是天下莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。

”有研究者由此得出结论：蔡伦发明了造纸术。

你认为该判断( )A、材料充分、理解准确，结论合理B、材料充分、理解不准确，结论不合理C、材料不充分、理解准确，结论合理D、材料不充分、理解不准确，结论不合理【答案】：【解析】：第3题【单选题】在西方，火药、指南针和印刷术对推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。

其重要原因之一在于当时的中国( )A、受到西方殖民者和俄国侵扰B、固守农耕自然经济生产方式C、国家分裂、国力衰退D、经济停滞倒退【答案】：【解析】：第4题【单选题】宋仁宗年间，毕昇发明了活字印刷术，活字印刷设备投入的资金比较大，拆版后无法再印，而雕版印刷虽刻板费工，但书版可长期保存，随时可印，因此延至清末仍盛行不衰。

由此可见( )A、雕版印刷技术更为先进B、劳动力便宜是重要原因C、技术创新不能脱离实际D、活字印刷无法得到推广【答案】：【解析】：第5题【单选题】《中国清代科技史》中写道：“如果把中国科技发展史比作一只航船，那么当我们翻开它几千年的航行日志时，顺治元年至宣统三年(1644～1911年)，这268年的航程是如此艰难曲折。

鸦片战争前，水浅风弱，驶速迟缓……”鸦片战争前中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因有①重人伦、轻自然的文化传统②专制集权的官僚体制③闭关锁国政策的实行④漠视私有产权，没有专利权观念A、①②③B、①②③④C、②③④D、①②④【答案】：【解析】：第6题【单选题】16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表，据材料可知( )A、中国科技落后于西方B、东西方社会发展趋势不同C、“东学西渐”历程开启D、宗教信仰影响科技的发展【答案】：【解析】：第7题【单选题】高三年级的易明同学在学校图书馆查找资料，并做了以下记录：“兔......肉【气味】辛，平，无毒。

精选2019-2020年岳麓版高中历史必修3 文化发展历程第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣复习巩固第七十五篇第1题【单选题】在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。

为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( )A、仁政和道德教育B、王道和民主政治C、加强专制和自我节制D、实行人治和法制【答案】：【解析】：第2题【单选题】《吕氏春秋》载：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。

一则治，两则乱。

”“攻无道而伐之义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。

”材料表达的思想( )A、与孔子“仁”、“礼”思想一致B、适应了国家统一的趋势C、为汉初治理国家提供了指导思想D、是黎民百姓的政治呼声【答案】：【解析】：第3题【单选题】春秋时期，诸侯贬斥狄戎为豺狼禽兽的记载不绝于书；战国时期，时人认为夷夏之间并无高下优劣之分，“居楚则楚，居夏则夏，积靡使然也”。

对夷狄态度的变化反映出( )A、诸侯争霸、王室衰微B、一脉相承的文化风尚C、各地区往来日益频繁D、官僚政治是大势所趋【答案】：【解析】：第4题【单选题】史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。

……但法家之学，亦有落伍之处。

……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。

这里的“落伍之处”是指( )A、强调国家利益而忽视了社会利益B、维护专制君权而弱化了礼仪制度C、强化中央集权而削弱了地方权力D、注重严刑酷法而淡化了道德教化【答案】：【解析】：第5题【单选题】清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“……春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要反映出( )A、战国时期的社会变化剧烈B、春秋战国时期“礼崩乐坏”C、周末社会风俗发生了巨大变化D、国家由分裂到统一的发展趋势【答案】：【解析】：第6题【单选题】孔子聚徒讲学，弟子三千，其中不少弟子“贫且贱”，没有社会地位。

2019-2020学年度岳麓版高中必修3 文化发展历程历史第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思想大一统课后练习第九十三篇第1题【单选题】有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。

这两个阶段的代表人物分别是( )A、荀子、董仲舒B、荀子、孟子C、商鞅、孟子D、韩非子、董仲舒【答案】：【解析】：第2题【单选题】程朱理学和汉代儒学的关系是A、完全更新B、因循守旧C、继承和发展D、外在形式的变化【答案】：【解析】：第3题【单选题】董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。

国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。

以此见天心之仁爱仁君而欲止其乱也。

”这一段话的核心思想是( )A、天人感应，天人合一B、仁者爱人，民贵君轻C、罢黜百家，独尊儒术D、君权神授【答案】：【解析】：第4题【单选题】秦代始创传国玉玺。

东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。

印者，信也。

”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。

这反映出( )A、秦代传国玉玺的价值贵重B、君权神授的观念深入人心C、宗法观念强调嫡长子继承D、儒家的正统观念影响深远【答案】：【解析】：第5题【单选题】在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。

而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑?指武》中，“圣人之治天下也，先文德而后武力。

凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。

据此可以推知，将"文化"二字合为一词的本义是( )A、先秦创造的精神文明成果B、儒学中治国平天下的内容C、以道德礼乐去教化、感染D、起用知识分子以治理国家【答案】：【解析】：第6题【单选题】2014年春节期间中央电视台播出了一档名为“家风是什么”的节目。

传统中的“忠孝传家”“耕读传家”是家风的重要内容。

下列关于“忠孝”“耕读”观念形成原因的表述,错误的是( )A、“忠”与世袭制紧密相关B、“孝”与宗法制紧密相关C、“耕”与农本思想紧密相关D、“读”与科举制紧密相关【答案】：【解析】：第7题【单选题】公元前191年，汉惠帝废除了秦代焚书的法令；在文帝和景帝的统治下，朝廷的博士制度仍被保留，但这些博士不限于儒家传统；汉武帝时期设置众多五经博士。