第3课 汉代的思想大一统

（2）儒学的自我调节符合中央集权的要求—— 吸收大一统的思想。
（3）汉的强大使其统治者不满足于“无为”， 推崇 “有为”而治。
二、罢黜百家，独第3尊课儒汉术代的思想大一统
2、儒家思想独尊地位的确立 汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业，接受 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。从此， 儒学被确立为中央王朝的统治思想。
如何评价董仲舒的“罢 黜百家，独尊儒术”？
第3课 汉代的思想大一统
评价新儒学1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，
有利于稳定社会秩序
积极 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用
评
3、发扬了中华民族传统美德
价
1、唯心主义的成分应批判
2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应 消极 当鼓励各种学术思想争鸣
从内容既上尊讲重黄 学 中，自老、的然它之政黄规强学治帝律调是思和，“中想老反无国流子对为战派为盲而国。创目时尊始无行的 传 人不动哲 说 ，为，又”主，张发挥
人的主故观名能。动作用，倡导“待时而动”、“因时
宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
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2.汉初采用黄老之学的原因是什么？
3、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转
变体现了（ D）
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一 统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A ②④ B ①②④ C ①③ D ①②③ 4、对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者
关系的确切理解是（ B ）
A 政治统一确保思想统一 B 思想统一服务于政治统一 C 思想统一与政治统一相互对应
汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米 石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷 (同一颜色 的四匹马)，而将相或乘牛车。
——《汉书.食货志》
①西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。（主 观原因）
②西汉初年，经济残破，百废待兴，统治者不 得不采用休养生息政策。（客观原因）
C 向西域传播儒家思想 D使儒生成为官僚队伍主体 2、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不 在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
——《汉书·董仲舒传》 董的对策 （ ）
A 指出了汉武帝D弱点 B 违背了汉武帝初衷
C 触犯了汉武帝忌讳 D 迎合了汉武帝意愿
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用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道
德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。
第3课 汉代的思想大一统 汉代儒学和先秦儒学的区别
先秦之儒
董仲舒之儒
著作
《论语》
《春秋繁露》
理论基础
仁
天人感应
思想来源
儒学
儒学、阴阳、 黄老、法家
与统治者 关系
批判时政
维护专制集 权政治
第3课 汉代的思想大一统
3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了 维护封建专制和等级制度，应批判
第总3结课 汉代的思想大一统
原 西汉初年，
因
经济残败 百业待兴。
无为不适应集权
原 新儒学的大一统 因 统治者的有为愿望
黄 老 内 治身、治国 之 容 无为而无不为 学
独
尊
内 容
天人感应 实行仁政
儒
术
作 经济恢复 用 国力增强
作 巩固国家统一
董仲舒认为，一个国君的统治是由于天命，这 就为君王行使皇帝的权威有了合法的根据；但同 时又对君王的权威施加了某种限制：皇帝必须时 刻注意上天的喜怒表现，按照上天的意旨行事。
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3）针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的 仁政思想，主张限田、薄敛、省役。国家 对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”和 废除盐铁官营主张，这对减轻国家对农民 的剥削和压迫，节约民力，保证农时，使 土地和劳动力有比较稳定的结合，以缓和 阶级矛盾，促进社会生产的发展，巩固大 一统的封建国家，在当时有进步意义。
从此，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思 想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
第3课 汉代的思想大一统
之所以儒家思想成为我国传统文化的主流 思想，除了它顺应了当时社会的政治形势外， 还在于：一、儒家崇尚“仁政”，客观上有 利于调整社会关系，安定太平；二、提倡 “和”的精神，容易为一般人接受，更有利 于推行道德教化；三、儒家中庸学说更适宜 于农业民族的心理习惯，更容易得到认同； 四、“大一统”理论更利于我国民族 共同心理素质的形成，有利于我国两千多年 来统一多民族国家的巩固和发展。
既然黄老政治的实施对西汉初社会的稳 定、经济的发展起到如此重要的作用，为 什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取 代呢？
第3课 汉代的思想大一统
4.黄老之学统治地位丧失的原因是什么？
①是自身的缺陷和不足。由于实行“君无为而臣有 为”的政策，使皇权与相权、中央与地方（郡守、 王国）的矛盾日益尖锐。
②随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强 化中央集权形式发展的需要。
第3课 汉代的思想大一统 3.黄老之学实施的作用
至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱， 则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之 钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充 溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间 成群，乘牸牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为 吏者长子孙，居官者以为姓号。
“罢黜百家，独尊儒术”思想。
第3课 汉代的思想大一统
“天子受命于天，天下受命于天子”； “古之造文者，三画连其中，谓之王， 三画者，天地人，而连其中，通其道也， 谓之王。”
•这段话反映董仲舒的什么观点？
ห้องสมุดไป่ตู้君权神授
第3课 汉代的思想大一统
• “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，
此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天 瑞应诚而至。”……“观天人相与之际，甚可畏也。 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知 自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。 以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……故圣人法 天而立道，亦博爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立 礼以导之。
第3课 汉代的思想大一统
课标：知道汉代儒学 成为正统思想的史实。
第3课 汉代的思想大一统
*战国时期，百家争鸣的局面成为中国 社会大变革时期的一个重要标志。
*秦灭六国后，秦帝国开创法家挂帅的 時代，法家成为当时的国家意识形态。 秦朝“以法为教，以吏为师”，进而 “焚书坑儒”，儒家学说在劫难逃。
*法家思想指导下的秦王朝,穷兵黩武， 暴政苛刑，很快走上了灭亡之路。
———《后汉书.食货志》
黄老政治的实施使西汉初社会迅速恢复了 元气，经济迅速恢复 ，国力增强；为汉武帝时 期的“有为”打下了坚实基础。
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汉高祖
汉惠帝
汉景帝
汉文帝
从汉高祖到武帝即位约70年的时间里， 黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会 上居于支配地位。
想一想
第3课 汉代的思想大一统
3、汉武帝时期，儒学的新发展 （1）新儒学的主要来源 《公羊春秋》为骨干。融合阴阳家、黄老
之学以及法家思想。 （2）新儒学的主要内容
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“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之 通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不 同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道， 勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度 可明，民知所从矣。” 以上材料反映出董仲舒的什么思想主张？
A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾
B、适应了君主专制和国家统一的需要
C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的 要求
B
D、汉武帝对先秦之儒的不满
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12、汉高祖采纳黄老之学的客观原因是：
A
A、社会十分贫困 B、秦朝灭亡教训
C、大臣陆贾建议 D、刘邦远见卓识
13、儒家思想在与其他思想的不断碰撞中：
第3课 汉代的思想大一统
• 5.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反 儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思
想控制(2000年津赣卷) B
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
6．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想
是C
A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张
*到了西汉……
第3课 汉代的思想大一统
一、西汉初的黄老之学
请思考： 什么是黄老之学？
它是什么时期形成的？ 主要思想是什么？
1.黄第老3课之 汉学代的思想大一统
“黄”：黄帝的学说 “老”：老子的学说
内容：治身（养生）、治国。
从来源上讲， 它的基础是早期道家理论，兼采阴
特 点
阳、儒、墨、名、法等各家学说。
③儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一 套为中央集权服务的新的理论体系。
第3课 汉代的思想大一统 采纳
“罢黜百家， 独尊儒术”
第3课 汉代的思想大一统 二、罢黜百家，独尊儒术
1.新儒学取代黄老之学的原因：
（1）“无为而治”不能适应中央集权的需要。
（匈奴南下侵汉；诸侯“自为法令，拟于天 子”-----七国之乱）
用
限制君主权利 儒学独尊地位
第3课 汉代的思想大一统 春秋时期，应运而生 儒家思想经历：
→战国后期，蔚然大宗
→秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
第3课 汉代的思想大一统
1、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（ ）
A 彻B底抛弃法家思想 B 加强君主专制中央集权
5、“罢黜百家，第独3尊课儒汉术代”的的思影想响大一统
①有利于巩固中央集权、打击割据势 力。