2018秋九年级语文上册第五单元17中国人失掉自信力了吗教案新人教版
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（二）不久就不再自夸了，只希望着国联。
（三）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
2.批靶子（3－5）
（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是事实？
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样对方的观点就不存在了。
（2）鲁迅是怎样直接批驳对方的观点的？
先承认对方论据是事实，然后顺着对方论据分析，得出信“自信力，所以他们失掉了“他信力”，发展着“自欺力”。
（3）这是怎样的批驳方式？有什么好处？
驳论证。对方的论据根本推不出敌方的论点，也就是说用论据证明论点的过程出了问题，对方靶子已经摇摇欲坠。
第三部分（6-8）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。
第四部分（9）：得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被表面现象迷惑。
环节三
合
作
探
究
一、研读课文，理解内容。
1.树靶子（1-2）
（1）对方的错误观点是什么？其依据是什么？
对方观点：中国人失掉自信力了。
对方论据:（一）两年以前，我们总自夸着“地大物博”；
（4）不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
17.中国人失掉自信力了吗
教学
目标
知识与技能
了解驳论文有关知识，理清课文思路，学习驳论文的写法。
过程与方法
学习文章结构严谨、逐层进行论证的方法。品味辛辣犀利、带有讽刺意味的语言。
情感、态度
与价值观
弘扬爱国主义精神，增强民族自信心。
学习
重点
理清课文批驳思路，体会驳论文的行文特点。
学习
难点
了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句段，进行深层理解。
“总”含着“一向”的意思。形象地写出了夜郎自大是由来已久的，表现出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的样子，也写出了夸耀者的底气不足，因为夸来夸去只能夸这一样。
（3）不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
“被摧残”“被抹杀”“消灭”揭露了国民党反动派的残暴嚣张。“总”写出当时社会的黑暗程度，同时间接讴歌“中国的‘脊梁’”屡挫屡战的精神。
环节二
自
主
学
习
一、助学资讯
文体知识：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。其写作特征是“大中取小”，立意则“因小见大”。它往往把各种表达方式溶为一体。
二、字词积累
1.读准字音。
慨叹（kǎi）省悟（xǐng）诓骗（kuāng）抹杀（mǒ）
拐弯抹角（mò）玄虚（xuán）前仆后继（pū）
“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大中国人民，这句话告诫广大中国人民，不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。
二、品味语言，体会感情。
（1）从公开的文字上看起来。
“公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的事。
（2）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实。
理解词语。
玄虚：空而不切实，不可信。
渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。
怀古伤今：怀念过去的事情，对现在的事感伤。指一种寂寞、悲观的思想情绪。
为民请命：替老百姓说话。
环节二
自
主
学
习
埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。
4.作结论（9）
（1）作者得出了怎样的结论？
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
“地底下”比喻处于地下斗争的各种革命力量。
“状元宰相”指的是国民党反动统治者及其御用文人。
（2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中“中国人”指谁？这句话如何理解？
“中国人”指广大人民。这句话用对比的方法，指出同失掉“自信力”的国民党反动派及御用文人相反，还有具有“自信力”的革命人民在信心百倍地积极抗战。
（3）“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？
环节三
合
作
探
究
“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕升，李时珍。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
三、整体感知
自读课文，初步把握文章思路。
第一部分（1-2）：揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分（3-5）：直接反驳：失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。
3.立观点（6－8）
（1）鲁迅从正面提出了怎样观点？其依据是什么（正面立论，间接批驳）
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：从古至今有“中国的脊梁”。第7段作者通过举例论证，举了“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。
（2）“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？
“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄，如陈涉，李自成，岳飞，文天祥。
“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，如杜甫，白居易。
“舍身求法的人”指英勇献身，追求真理的人，如法显，玄奘。
这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在”的具体说明。这对中华民族光辉历史的赞颂，这些具有“自信力”的人是中国的支柱，民族的希望。
学法
指导
自主学习法；合作交流法。
教学过程
教学环节
教学内容
环节一
新
课
导
入
“九·一八事变”以后，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”悲观失望的情绪影响了一部分中国人，部分人不断散布悲观论调：中国人失掉自信力了！1934年9月25日，鲁迅先生在他53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文，有力地驳斥了这种悲观论调。
（三）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
2.批靶子（3－5）
（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是事实？
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样对方的观点就不存在了。
（2）鲁迅是怎样直接批驳对方的观点的？
先承认对方论据是事实，然后顺着对方论据分析，得出信“自信力，所以他们失掉了“他信力”，发展着“自欺力”。
（3）这是怎样的批驳方式？有什么好处？
驳论证。对方的论据根本推不出敌方的论点，也就是说用论据证明论点的过程出了问题，对方靶子已经摇摇欲坠。
第三部分（6-8）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。
第四部分（9）：得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被表面现象迷惑。
环节三
合
作
探
究
一、研读课文，理解内容。
1.树靶子（1-2）
（1）对方的错误观点是什么？其依据是什么？
对方观点：中国人失掉自信力了。
对方论据:（一）两年以前，我们总自夸着“地大物博”；
（4）不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
17.中国人失掉自信力了吗
教学
目标
知识与技能
了解驳论文有关知识，理清课文思路，学习驳论文的写法。
过程与方法
学习文章结构严谨、逐层进行论证的方法。品味辛辣犀利、带有讽刺意味的语言。
情感、态度
与价值观
弘扬爱国主义精神，增强民族自信心。
学习
重点
理清课文批驳思路，体会驳论文的行文特点。
学习
难点
了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句段，进行深层理解。
“总”含着“一向”的意思。形象地写出了夜郎自大是由来已久的，表现出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的样子，也写出了夸耀者的底气不足，因为夸来夸去只能夸这一样。
（3）不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
“被摧残”“被抹杀”“消灭”揭露了国民党反动派的残暴嚣张。“总”写出当时社会的黑暗程度，同时间接讴歌“中国的‘脊梁’”屡挫屡战的精神。
环节二
自
主
学
习
一、助学资讯
文体知识：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。其写作特征是“大中取小”，立意则“因小见大”。它往往把各种表达方式溶为一体。
二、字词积累
1.读准字音。
慨叹（kǎi）省悟（xǐng）诓骗（kuāng）抹杀（mǒ）
拐弯抹角（mò）玄虚（xuán）前仆后继（pū）
“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大中国人民，这句话告诫广大中国人民，不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。
二、品味语言，体会感情。
（1）从公开的文字上看起来。
“公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的事。
（2）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实。
理解词语。
玄虚：空而不切实，不可信。
渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。
怀古伤今：怀念过去的事情，对现在的事感伤。指一种寂寞、悲观的思想情绪。
为民请命：替老百姓说话。
环节二
自
主
学
习
埋头苦干：专心一意地刻苦工作。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。
4.作结论（9）
（1）作者得出了怎样的结论？
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
“地底下”比喻处于地下斗争的各种革命力量。
“状元宰相”指的是国民党反动统治者及其御用文人。
（2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中“中国人”指谁？这句话如何理解？
“中国人”指广大人民。这句话用对比的方法，指出同失掉“自信力”的国民党反动派及御用文人相反，还有具有“自信力”的革命人民在信心百倍地积极抗战。
（3）“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？
环节三
合
作
探
究
“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕升，李时珍。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
三、整体感知
自读课文，初步把握文章思路。
第一部分（1-2）：揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分（3-5）：直接反驳：失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。
3.立观点（6－8）
（1）鲁迅从正面提出了怎样观点？其依据是什么（正面立论，间接批驳）
论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
论据：从古至今有“中国的脊梁”。第7段作者通过举例论证，举了“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。
（2）“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？
“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄，如陈涉，李自成，岳飞，文天祥。
“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，如杜甫，白居易。
“舍身求法的人”指英勇献身，追求真理的人，如法显，玄奘。
这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在”的具体说明。这对中华民族光辉历史的赞颂，这些具有“自信力”的人是中国的支柱，民族的希望。
学法
指导
自主学习法；合作交流法。
教学过程
教学环节
教学内容
环节一
新
课
导
入
“九·一八事变”以后，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”悲观失望的情绪影响了一部分中国人，部分人不断散布悲观论调：中国人失掉自信力了！1934年9月25日，鲁迅先生在他53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文，有力地驳斥了这种悲观论调。
