严介和经典语录新论语精选

严介和的语录摘录69条企业家是天生的，高端人才是发现的，一般人才是培养的。

下面是小编为大家整理推荐的严介和的语录69条,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、心胸有多大，人才有多强。

2、"员工文化"为：勿忘在莒，守正出奇，方圆做人，万众归一，不断创新。

3、人生四大幸事就是，生得好，活得长，病得晚，死得快。

像我就是生得好，现在就希望活得长，病得晚，死的时候痛痛快快的，不要拖来拖去的。

4、一流企业做文化、标准；二流企业做品牌、资本；三流企业做项目、产品。

过程是从三到一的。

5、企业家必须经历过三千三万：吃尽千辛万苦，承受千委万屈，经历千风万险。

四大功夫：理论文化功夫、过硬的实践、突发事情的处理、对企业机遇和危机始终高度重视。

需掌握的五本书：政治经济学、国学人文学、法律道德学、财经文化学、哲学社会学。

6、企业不是一个人干的，也不是一种人干的。

7、中国经济已经从短缺走向过剩，必然从总量走向质量，从无序走向有序！8、国家的竞争是企业的竞争；企业的竞争不是企业家的竞争，而是产业的竞争！9、一个想，壮志凌云，做，脚踏实地的仁人志士。

10、激情与从容是衡量企业领袖的标准。

11、心态决定状态，眼界决定境界，心胸决定格局。

12、一个脚不能到达，就用眼睛到达；眼睛不能到达，就用心梦到达的无畏猛士。

13、中国经济正从短缺走向过剩，从总量走向质量，从无序走向有序！14、和谐需要坦坦荡荡的妥协。

15、真功夫是"悟"出来的，不是"读"出来的。

16、机遇是"想"出来的，不是"忙"出来的。

17、对待孩子要像对待员工一样。

18、把企业做美，把企业做成大家的，这就是"和"。

19、"在赏识中成长，在谴责中成熟"20、[xx]年的辛苦加[xx]年的思索，[xx]年的实践加[xx]年的创造，我们用旅游的心态在踉踉跄跄中流星般的走了[xx]年，在不断地优胜劣汰的裂变中，回归了正常。

《论语》经典语录+成语贤贤易色，如切如磋，如琢如磨，（比喻在道德学问上的磨砺研修），“不患人之不己知，患不知人也”（不担忧别人不了解我，担忧的是我不了解别人）安居其位，纯正无邪，“思无邪”，有耻且格（有羞耻心且能自觉归正）“无违”（不要违背礼）深明其义，如愚（如愚者一般），和颜悦色，安乐与否，君子不器（君子不能像器皿一样）“先行其言而后从之”“君子周而不比，小人比而不周”（君子团结而不勾结，小人勾结而不团结），举用善人，孝顺老者，慈爱幼小，“人而无信，不知其可也”，列国争雄，急剧瓦解，礼坏乐崩，弘扬周礼，“是可忍也，孰不可忍也”，端庄恭敬，“君使臣以礼，臣事君以忠”心耿耿，乐而不淫，哀而不伤，成事不说，遂事不谏，既往不咎。

热烈振奋，纯净和谐，清晰明亮，连绵悠长，宽厚待人，严肃恭敬，悲戚哀伤，述而不作，尽己之心以待人谓之忠，推己知心以及人谓之恕，至高之德，忠恕，颠沛流离，富与贵，是人之所欲也。

朝闻道，夕死可矣（早晨若得道了真理，当晚死去都可以啊），“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也”“父母在，不远游，游必有方”，见贤思齐，君子欲讷于言而敏于行（君子要出言迟钝而行事敏捷），德不孤，必有邻。

“事君数，斯辱矣。

朋友数，斯疏矣”（事奉君王时过于繁琐，就会遭受羞辱，朋友交往中过于琐碎，就会导致疏远），克制和内敛，恭敬，谦让，忠厚，刚勇，好胜，善言，“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

于予与何诛？”“其知可及也，其愚不可及也。

”斐然成章（富有文采，文章可观），文采斐然，花言巧语，容色伪善，过度恭顺。

（巧言，令色，足恭）过犹不及，和而不同，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”（中等才智以上的人，可以对他说高深的道理，中等才智以下的人，不可对他说高深的道理”）“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”“己欲立而立人，己欲达而达人”，不义而富且贵，于我如浮云。

“优秀的都是简单的”浅谈严介和解析何为优秀如何让自己更加优秀，关于这个问题大家莫衷一是，有的人将诚信作为优秀的基准，正如韩非子所说“内外相应，言行相称”；有的人将勤奋当做优秀的阶梯，正如卡莱尔所说“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”；有的人则觉得想要变得更优秀就需要多听少说，正如弗莱格所说“聪明的人有长的耳朵和短的舌头”。

大家众说纷纭，每个人都有不同的见地，但是关于“优秀”二字归根结底我们更应趋于简单明了，就像严介和在《新论语》中所说“优秀的都是简单的”。

优秀的都是简单的何为简单？其一，闪光的思想。

严介和表示“当今的社会，正确的废话太多太多，听了半天最后留下的是什么？我们需要的是闪光的思想。

”这个闪光的思想是有用的，而有用的东西往往会让正在处理的事物变得更加简单，更容易顺着我们的方向更快的抵达终点，进而获得我们想要的结果。

其二，审时度势。

严介和在《新论语》中表示，“人生就像跳高一样，往往越高越想高，但总有跳不过去的时候”，那么遇到跳不过去的情况我们应该怎么办呢？其实通往成功的路径不止一条，优秀的人会从中选择适合的道路前进，即“审时度势，见好就收”，这亦是一种简单。

简单的不代表都是优秀的优秀与简单是一条不可逆的单行道，优秀的可以是简单的，是可以得到论证的，但简单的不代表都是优秀的。

所谓优秀的简单是一种将复杂的东西简单化的理念。

严介和说“一流的企业家讲理念，三流的讲理论。

”理论是把简单的东西复杂化，我们明明可以直线抵达对岸，却非要拐上几个弯才堪堪看到终点，这样即不简单也麻烦了自己更浪费了时间与精力。

而理念则是“经过长时间地、反复地、痛苦地实践；从种种迷惘、困惑中走出，从种种的想法中梳理出决定未来的思想。

”这种思想是成体系、是系统的。

如果将“理念”放在管理企业上，就需要管理者有着扎实的理论文化功底、过硬的实战操作经验、对突发事件的驾驭能力以及对企业机遇与危机的敏感和警觉。

在这个“大道至简”的时代，简单是一种能力与境界，需要我们在不断提升锻炼自己的过程中慢慢体会。

严介和新论语读书笔记严介和新论语读书笔记篇1《新论语》读书笔记应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

《新论语》是严介和所著的一本关于管理和领导力方面的书籍，该书主要介绍了严介和在企业管理方面的经验和思考。

严介和在书中提到了很多关于管理和领导力的观点和理念，其中最令我印象深刻的是以下几点：1.企业的核心是人才。

严介和认为，一个企业要想取得成功，必须拥有一支高素质、有创造力的人才队伍。

因此，他强调了企业应该注重人才培养和人才引进，通过招聘和选拔等方式来吸引和留住优秀人才。

2.管理的核心是服务。

严介和认为，企业管理者应该把自己视为员工的仆人，为员工的成长和发展提供最好的服务。

因此，他强调了企业管理者应该注重员工福利、关注员工需求、提供培训和发展机会等方面，让员工感受到企业的关怀和支持。

3.领导的核心是信任。

严介和认为，一个领导者应该建立起与员工之间的信任关系，让员工感受到领导的信任和支持。

因此，他强调了领导者应该注重与员工之间的沟通和交流，建立良好的信任关系，让员工感受到领导的关心和支持。

4.管理的核心是流程。

严介和认为，企业管理者应该注重流程优化和管理，通过流程优化和管理来提高企业的效率和效益。

因此，他强调了企业管理者应该注重流程优化和管理，建立良好的流程体系，让员工感受到企业的规范和标准。

总之，《新论语》是一本非常值得一读的书籍，它可以帮助我们更好地理解管理和领导力的本质和内涵，让我们更好地掌握管理的技巧和方法。

严介和新论语读书笔记篇2《严介和新论语》读书笔记最近读了严介和新论语，这本书以严介和的视角和理念，对一些社会热点和现象进行了深入的剖析和解读。

严介和是一位非常有思想的企业家，他的理念和观点在书中得到了充分的展现。

他认为，当今社会面临着许多问题和挑战，如环境污染、贫富差距、道德沦丧等。

这些问题的根源在于人类价值观的扭曲和利益驱动的过度强调。

因此，他提出了“回归道德”的理念，认为只有通过道德的引导，才能使人类社会回到正轨。

《论语》经典语录50句《论语》由的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。

对人们的启迪起着重要的作用。

下面是小编给大家提供的《论语》。

《论语》经典语录精选1. 子曰：攻乎异端，斯害也已。

2. 子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

3. 子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。

多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

4. 哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

”5. 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

”6. 或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。

是亦为政。

奚其为为政!”7. 子曰：人而无信，不知其可也。

大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!8. 子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。

周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。

”9. 子曰：非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。

10. 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。

殷礼吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

”《论语》经典语录节选1. 子曰：“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”2. 林放问礼之本。

子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

”3. 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。

”4. 季氏旅于泰山。

子谓冉有曰：“汝弗能救与?”对曰：“不能。

”子曰：“呜呼!曾谓泰山，不若林放乎!”5. 子曰：“君子无所争。

必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。

”6. 子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。

’何谓也?”子曰：“绘事后素。

”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。

”7. 子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

”8. 或问谛之说。

子曰：“不知也。

知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?”指其掌。

9. 祭如在，祭神如神在。

《论语》名言名句集锦，每一句都是处世指南俗话说：半部《论语》，可治天下。

讲的是北宋赵普的故事。

赵普辅佐赵匡胤建立北宋、治理天下，是北宋的开国功臣，备受尊敬，人们惊讶于赵普的智慧。

赵普去世后，家人打开他的箱子，发现只有《论语》二十篇。

后世以“半部《论语》治天下”来评价他。

听起来，可能有些夸张，但是，《论语》里包含的观点，时至今日，依然很有用。

挑选40个《论语》名句集锦，每一句都是处世指南，一起在经典中增长智慧吧！【求学篇】1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【讲解】:学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【讲解】：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

3．知之为知之，不知为不知，是知也。

【讲解】：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

4．学而不思则罔，思而不学则殆。

【讲解】：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

5．温故而知新，可以为师矣。

（温故知新）【讲解】：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

【讲解】：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足于社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

7．朝闻道，夕死可矣。

【讲解】：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。

8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

《论语》经典语录摘录论语中的励志句子篇一1、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。

《论语》"2、君子周急不继富。

《论语》3、当仁，不让于师。

《论语》4、苛政猛于虎《论语》5、子曰：学如不及，犹恐失之。

——孔子《论语》6、以约失之者鲜矣。

——孔子《论语》7、子谓公冶长：“可妻也。

虽在缧绁之中，非其罪也。

”以其子妻之。

子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。

”以其兄之子妻之。

——孔子《论语》8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

”——孔子《论语》9、里仁为美。

择不处仁，焉得知！——孔子《论语》10、事君尽礼，人以为谄也。

——孔子《论语》11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》12、贫而无谄，富而无骄。

何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。

其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。

告诸往而知来者。

”《论语》13、能以礼让为国乎，何有。

不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

——孔子《论语》15、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》16、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。

亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

——孔子《论语》17、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

——孔子《论语》18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》19、子曰：“乡愿，德之贼也。

”《论语》20、相维辟公，天子穆穆。

奚取于三家之堂！——孔子《论语》《论语》经典语录摘录篇二1、无知就像是一朵精致的花朵：摸一下，它就消失了。

2、伟大的艺术家看不到事物的真实。

如果他看到了，就不再是艺术家。

3、一个极其优秀的人。

他没有敌人，而他的朋友也没有一个喜欢他的。

4、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。

严介和经典语录新论语精选严介和经典语录新论语精选1.真正的企业家需要锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人。

必须做到委屈中平衡，妥协中前行，虚怀中充实，放弃中收获，谦卑中完善。

2.想要创业的人别去总结成功者的经验，现在看到的成功都是一个人一条路，要总结就去总结失败者吧。

3.选择了高山就选择了坎坷，选择了执着就选择了磨难，最终选择了宁静，也就选择了孤独。

每个人就是从自信而不自傲，果断而不武断，走向了平常而不平庸，认真而不较真，放松而不放纵，风流而不下流之路。

4.既然上天让我既聪明又能干，那又有什么事情不能做成呢？5.当我们承受委屈的时候，我觉得是应该的，谁叫我们比别人的承受能力要强呢！如果这个委屈给了普通的人，他有可能承受不起，也是不公平的。

所以这个委屈给我们是公平的。

6.他认为，一个建筑物质量的好坏，往往取决于内在含钢量的多少;一个企业寿命的长短，则取决于企业文化的优劣。

7.我做了年企业，年的辛苦加年的思索，年的实践加年的创造，我用旅游的心态在踉踉跄跄中大步流星地一路走到了今天。

8.做人做事皆有度，适度必收。

有人说严介和这个人很傲，但是，我尽量做到自信而不自傲，果断而不武断，自尊而不自负，严谨而不拘谨，知足而不满足。

9.作为并购国企的民营企业家，要做好车被砸衣服被撕扯自己被员工围攻三天三夜而释然的准备。

10.做人做事皆有度，适度必收。

有人说严介和这个人很傲，但是，我尽量做到自信而不自傲，果断而不武断，自尊而不自负，严谨而不拘谨，知足而不满足。

11.遇到很贪的官员，如果只有送钱才能办事，就下决心放弃这个项目，绝不冒这个险。

因为贪官迟早会出事，自己迟早会被牵连。

12.（我）是有背景。

这个背景就是党和国家的。

这是一个大好的政治背景。

当然，还有经济背景和人文背景。

这些都是我的背景。

其他我就没有什么背景，没有什么见不得人的背景。

13.既然上天让我既聪明又能干，那又有什么事情不能做成呢？14.对外关系上，就是要保持“听话”心态，要度交朋友。

严介和：企业管理之十大用人之道导读如何用人才算成功也就是所谓的“成功用人”,在我看来,也只有简单五句话：“敢于否定,勇于创新,善于善败,乐于取舍,成于归零”.只要做到这五句话,想不成功都不行.严介和：中国太平洋建设集团创始人,郑和舰队首席顾问,华佗论箭首席专家,新华社新论语总撰稿人.作品有管理境界、中国企业家的成长成熟成功、产业决定未来和严介和新论语五部曲.2011年,对中国的中小企业来说,无疑是“多事之秋”,融资难、资金链吃紧、出口市场萎缩……中小企业不堪重负.2012年开年,中小企业的压力丝毫没有减轻,尤其是用工问题,很多企业都存在严重的人才流失的现象.企业家很头疼,政府也在想方设法解决这个矛盾.企业谈管理,就是管人,管人的关键就是用人,那么,作为企业家,如何使得你的“第一上帝——赏识的部下”不会离你而去我谈谈我十多年用人、育人的心得.用人标准：基层看才能、中层看德行、高层看胸怀如果把企业比作是运动场,那基层就是运动员,中层就是教练员,高层就是裁判员,基层只做事不做人；中层既要做事情又要做人；高层不做事只做人对于考核基层运动员,金牌就是目标,没资格指手画脚多做少说目标就是金牌,把事情做好,达到目标,这就是标准其他的别谈一切用数据说话,把好的事情做到更好,把不好的事情也做到尽善尽美这样,就是优秀的基层这样才能谈做人对于考核中层员工,就是教练员,教练员既要做事又要做人.因为好的教练员是拿过金牌的运动员,有背会的传承,也有体会的创新,这样的教练员,必须既做事又做人,也就是说,既要做好工作,也要带好团队,做人做事相结合,做人无私则无畏,做事无私也有畏,这样,才是合格的中层而对于考核高层,就是裁判员,裁判员就是只管人不管事.因为高层只负责用好人,该管则管,不该管千万不要管给下面的人多留点空间,允许人犯错,这样才能使下属迅速成长.万万千不能做诸葛亮般的人物,最后累死了自己同样亡国,因为不是后续无人,而是没培养人才.才能、德行、胸怀,这就是检验基层、中层、高层的用人标准.才能和胸怀大家都能理解,需要解释一下的是中间的德行,什么是德即品格；什么是行即性格.一流的人：品格为方毅刚勇,做人如山,以不变应万变,性格为柔韧圆通,做事如水,以万变应不变.这就是德行.用人理念：讲文凭更讲水平,讲职称更讲称职讲阅历更讲能力,讲资历更讲奉献,讲道德更讲风格用人理念是小、中、大企业都必须具备的,特别是对于小企业来说,可以无理论,但必须有理念.在用人方面,没有正确的用人理念,招来人也是白招到最后,为了壮大实力,而盲目扩充人数,越招越大,只会成为大大泡泡糖,一戳就破了.一般的企业在用人理念这块,讲的就是文凭、职称、阅历、资历、道德.而在我这里的体会则不然,这些东西对我来说,不是完全正确.这些也要讲,但企业不是政界,不是学界,更不是单纯的慈善事业,没有财政拨款,没人能给你买单,所以在用人方面,我更多的是讲水平、称职、能力、奉献、风格.所谓的文凭,就是学历,现在的教育背景下,很多人都为了学历而历学,好不容易大学毕业了,再问问小学的课本,早就不记得了当今出来的本科生,连一个适合的工作都找不到了,还谈什么知识改变命运理性想想,水平是不是比文凭更重要再说说职称.财会专业的本科生稍加复习就能考上堂堂的注册会计师,真让他去大公司,连个出纳都做不好.而真正称职的财务大总管,什么财务方面的事情都能理顺做好,您放心,让他去考注册会计师,他不一定考得上这就跟真正的美国人考不过中国的英语6级考试一个道理.所以说有职称不能代表能称职说到阅历,确实很重要,但阅历相对能力来说,阅历是无力的.很多人以自己的阅历自豪,却忘了阅历只是过去,并不代表现在,更不能说明将来企业是做出来的,是需要实际行动落地的,一切的辉煌仅代表过去,未来永远是空白.所以,可以用阅历去壮志凌云的想,但必须用能力脚踏实地的做很多地方论资排辈,那是短缺经济的年代,过剩经济的今天,有资历的人需要讲的是奉献,要学会奉献,把机会、荣誉、掌声多让给年轻人,这才是成熟的表现——稻子成熟了,就该低头了.何不将阳光和雨露多奉献给年轻人,让他们茁壮成长呢搞企业切勿出现鞠躬尽瘁却死而不后已的人,有了资历更要奉献最后说到道德.什么是道德以至诚为道,以至仁为德,方为道德.道德是做人必须具备的,而做企业的人除了道德之外,更讲风格.我的用人理念可以归结为：“讲文凭更讲水平、讲职称更讲称职、讲阅历更讲能力、讲资历更讲奉献、讲道德更讲风格.”用人心态：我的第一上帝是赏识的部下、我的第二上帝是尊敬的领导、我的第三上帝是忠实的顾客说到心态,不只是对下属,而是作为企业来说,面对所有人的时候,应该用什么心态.企业不是政府,不是做学术研究,更不是慈善机构,所以在企业里的任何一个人,面对的人群大体上可以分为三类：第一是部下,第二是领导,第三是客户.很多人说“您是我的上帝”,说客户是上帝,客户是衣食父母；这是改革开放初期的声音,随着与时俱进的今天,在企业家的内心深处,是否反思过,真正第一的上帝到底是谁我告诉大家,真正的第一上帝不是别人而是自己赏识的部下.我一直提厚侍员工,为什么要这样做因为我的第一上帝就是我赏识的部下.真正想把人用好,就是把你想用的人当上帝要说出来,更要做出来.我负责任地说,想要培养下属,先给下属做好下属,想要锻炼秘书,先给秘书当好秘书,想要有称职的部下,先给部下当好部下,想要下属做好服务,先给下属做好服务不要摆谱,可以讲资格老,但绝对不能讲老资格作为一个企业的管理层,对部下,都须从思想到行为都表露出这么一个心态：“我能为您做点什么我还能为您做点什么您能让我为您做点什么”这样的心态,才能符合企业的需求举个例子,和团队一起吃饭,会有下属给你敬酒,而作为领导的你,能不能先给下属敬酒能不能用实际行动为团队服务一次我做企业这么多年以来,都是把我赏识的部下作为我的第一上帝只有这样,从内心出发,然后用实际行动去赏识你的部下,这样你的部下会为了这份赏识更加努力.必须用实际行动让部下做到“两袋”口袋和脑袋丰收也就是物质文明和精神文明双丰收.第二上帝就是我尊敬的领导领导咋说我咋办,用脚踏实地去落实领导的壮志凌云.举例,太平洋建设的领导是政府,那么政府的领导发话,我们就必须把好的事情做得更好,麻烦的事情也做得尽善尽美.具体落地怎么做定标准一丝不苟,树品牌十全十美,做项目百璧无瑕,抢进度千方百计,保安全万无一失我忠实的客户是我的第三上帝做为决策层,外树一面醒目旗帜,内敛一支精英团队,做到最后,买方市场变为卖方市场,做到大精强优或专特精美,把第一上帝赏识的部下和第二上帝尊敬的领导服务好,第三上帝忠实的客户就自然有了.需要说明的是,客户虽然排在第三,但同样是上帝用人风尚：六分人才,八分使用,十分待遇很多老板在用人方面都有一个定式,就是“你干多少活我给你多少钱”,这样的下属会是什么样的呢下属只会“你给多少钱我干多少活”.到最后,企业不是做烂就是做死.心胸不够,风尚不行,如何能用好人又如何能成就大企业你为什么不能厚侍员工说白了就是太抠门我曾说过“啥骄傲牛呗啥谦虚装呗啥节俭,抠呗”抠抠搜搜连员工工资都舍不得发,待遇都不愿意涨,还做什么企业为什么有人称我是华人企业厚侍员工第一人为什么要发这么高的待遇因为我的用人风尚就是：“六分人才,八分使用,十分待遇”你只有让六分的人,做八分的事情,给他十分的待遇,让他不断地在企业里用犯错因为能力不相配去进步,你才能真正锻炼出你适合的人才我们企业犯错一次提拔一次,而员工由于做不称职的事情,而又给了超出希望的工资,他一定会倍感珍惜,一定会加倍努力的做好每件事情,做到“做事无私也有畏”.当员工被你锻炼的称职了,你又给他更高的岗位,给他更多的待遇,允许他犯更大的错,让他又一次成长、成熟,这样反复锻炼,最终只要是人物,就能打造出来而其他的事你也就不用烦了.到最后,你拥有的团队是你一手打造出来而并非空降兵的时代,这都已经成为了你忠心的干将,同样也是你最忠诚的部下,能够和你在事业的道路上走到终点,那你的企业何谈不能做大、做精、做强、做优对自己的部下在用人风尚这方面多厚侍一些吧要说明的是,不只是厚待,而是厚侍用厚博之举去侍奉员工用人方法：用人疑、疑人用,理性疑、感性用,公开疑、透明用“用人不疑疑人不用”那是短缺经济的年代,在过剩经济的今天是行不通的,在用人方法上,记住只要是人物,就都是有争议的,只要是人才,就都是个性的.很多国家在历届选举的时候,最后选出的总统,票数都不会过半,这就证明了领袖,都是有争议的.企业用人也应如此.在用人上,只要有能力,人品没问题,就大胆的用有能力的往往是有个性的,翻开历史的篇章,大家可以留意一下,有名的丞相、能干的将领,哪个不是有个性的作为大企业,在用人上应该“关爱个性,尊重个性,保护个性”,要容得下能人,只要这个人心中是一个中心一个中心为中,两个中心为患.人才难于用好,说什么“用人不疑疑人不用”这是哪个年代说的话啊那个时代早就一去不复返了当今做企业,“用人不疑”是对企业不负责任,“疑人不用”是对企业最大的犯罪在我这里则是“用人疑、疑人用；理性疑、感性用；公开疑、透明用.”这就是做企业最好的用人方法我风风雨雨走过来,也有过用人不当,下面的人多了,难免有人有经济问题,处分、开除、坐牢的人也是有的,而多少年过去了,只要是人才,在走过这段岁月后,我依然会让他们回来,让他们继续受到重用；在企业最困难的时候,也有人才离开了我们,而今企业做好了,他们想回来,我也让他们回来了.好马能吃回头草,这对企业来说,不是好事吗这证明人才在走了一圈后,最终还是认为这个企业才是自己的家,那我们为什么不给予他们归属感只要做到“用人疑、疑人用,理性疑、感性用,公开疑、透明用.”这样,下面的人才会做到“做人无私则无畏,做事无私也有畏”,最终既维护了企业又保护了人才.只要企业指一定规模的企业采取这几个交叉式管理“董事会与监事会交,人性化与制度化交叉,家族化与社会化交叉”,那么就能做到真正的“公平,公正,公开”,这样才有可能基业长青.用人技巧：善于发现、倾情呵护、从容包容、慷慨使用首先发现能人的长处,然后呵护他们的观念,包容他们的个性,最后大胆给权,让他们拥有自己的舞台.这样的人才不仅能留住,更能把企业当家,把事情当事业做,这样的人才到最后,就能说主人话、办主人事、尽主人职.用人胸怀：多赏识,少谴责；用其长,容其短；刀子嘴,豆腐心要知道赏识使人成长,谴责使人成熟.一流的企业是一流的商学院,如何让企业的员工能迅速成长不断的赏识、表扬,让他们的脚步跟上心灵.而当到了需要员工成熟的阶段,就要用“刀子嘴、豆腐心”的态度去谴责他们,让他们的心灵等一等脚步.怎样算成熟——“稻子熟了,就该低头了”.用人境界：对基层——待遇留人、对中层——情感留人、对高层——事业留人如何留住人在我这里,理顺为三个层面.对基层的人员,方式是用待遇留人,因为基层心地纯朴且待遇少,他们需要钱,能多厚待他们就尽量的厚待他们；人不能把钱带进棺材,那为什么不能多用之于民呢让基层的人过更好的生活,使得基层人更努力的工作,这不是双赢吗对中层的人员,方式是用情感留人.单纯的物质文明已经满足不了他们的需要.只有用真感情去交往,把这些人当成家人对待,可以严厉,也可以宽容,可以赏识,也可以谴责.做到真正以员工为家人,这样,这个层面的员工才会以公司为家,会为了这个自己的家而投入更多的忠诚和心血.对高层的人员,方式是用事业留人.这个层面的人往往都能独挡一面,也确实想有番作为,闯出自己的天空.待遇和情感的投入,还不能满足这类人.他们需要什么呢他们需要的是一份事业的尊严给他们平台和施展的空间,给他们财力和物力的支持,甚至让他们成为你的合伙人,又有何不可用人哲学：成长型,成熟型,成功型只要一说起哲学,很多人就会讲一大堆正确的废话,其实优秀的都是简单的,但简单的并不代表都优秀.我的用人哲学也很简单,还是分三个层面,即：成长型、成熟型、成功型.当今社会不能把“失败乃成功之母”一概而论,这是不理性的,也是不负责任的.对于成长型：既讲失败乃成功之母；对于成熟型：又讲成功乃失败之母；对于成功型：优劣鲜明乃母中之母.这就是我的用人哲学.成功用人：敢于否定、勇于创新、善于善败、乐于取舍、成于归零如何用人才算成功也就是所谓的“成功用人”,在我看来,也只有简单五句话：“敢于否定,勇于创新,善于善败,乐于取舍,成于归零”.只要做到这五句话,想不成功都不行。