世界著名法学家法律思想

西方法律思想史上的法学家及其代表作一、古希腊罗马时期法学家及其代表作古希腊柏拉图：《理想国》、《政治家》、《法律篇》亚里士多德：《政治学》、《尼各马可伦理学》古罗马波利比：《罗马史》西塞罗：《论共和国》、《论法律》二、中世纪法学家及其代表作奥古斯丁：《上帝之城》（《神国论》）阿奎那：《神学大全》、《亚里士多德<政治学>诠释》马西利：《和平保卫者》马基雅维利：《君主论》（《霸术》）布丹：《国家论六卷》三、十七、十八世纪法学家及其代表作格劳秀斯：《战争与和平法》、《论海洋自由》斯宾诺莎：《神学政治论》霍布斯：《利维坦》洛克：《政府论》（上、下）弥尔顿：《为英国人民声辩》哈林顿：《大洋国》布莱克斯通：《英国法释义》柏克：《自由与传统——柏克政治论文选》杰佛逊：《杰佛逊文选》潘恩：《潘恩选集》汉密尔顿：《联邦党人文集》孟德斯鸠：《论法的精神》（上、下）卢梭：《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》摩莱里：《自然法典》马布利：《论法制或法律的原则》、《论公民的权利和义务》罗伯斯庇尔：《革命法制和审判》康德：《法的形而上学原理》、《永久和平论》费希特：《法的体系》黑格尔：《法哲学原理》四、十九世纪法学家及其代表作边沁：《政府片论》、《道德与立法原理导论》、《法律概要》密尔：《论自由》、《代议制政府》奥斯丁：《法理学的范围》萨维尼：《论当代立法和法理学的使命》梅因：《古代法》五、20世纪法学家及其代表作施塔姆勒：《正当法的理论》拉德布鲁赫：《法学导论》、《英国法精神》马里旦：《人权和自然法》富勒：《法律的道德性》罗尔斯：《正义论》德沃金：《认真对待权利》、《法律的帝国》凯尔森：《纯粹法学》、《法与国家的一般理论》哈特：《法律的概念》拉兹：《法律体系的概念》麦考密克、魏因贝格尔：《制度法论》耶林：《为权利而斗争》、《法律：作为目的的手段》赫克：《法律利益问题》埃利希：《法律社会学基本原理》狄冀：《宪法论》、《宪法学教程》韦伯：《经济与社会》、《论经济与社会中的法律》、《新教伦理与资本主义精神》卢曼：《社会分工》、《法律社会学理论》庞德：《通过法律的社会控制》、《法律的任务》霍姆斯：《普通法》、《法律的道路》哈耶克：《自由秩序原理》、《通往奴役之路》科斯：《价格理论》波斯纳：《法律的经济分析》博登海默：《法理学：法哲学及其方法论》。

西方法学思想回顾............................................................................................错误!未定义书签。

法学流派概述....................................................................................................错误!未定义书签。

一）自然法学派................................................................................................错误!未定义书签。

1、古典自然法的思想：不是古典自然法学派......................................错误!未定义书签。

2、中世纪的古典自然法的思想：错误!未定义书签。

1）托马斯·阿奎那(1225-1274)：神学自然法错误!未定义书签。

2）古典自然法学派：启蒙时代错误!未定义书签。

3、新自然法学派：19世纪-21世纪错误!未定义书签。

1）古典自然法学派的衰落与复兴错误!未定义书签。

2）对古典自然法学派的改造错误!未定义书签。

3）德沃金的基本理论错误!未定义书签。

二）分析实证主义错误!未定义书签。

(一)奥斯丁(边沁) 错误!未定义书签。

1、理论的基础- 主权者的命令：错误!未定义书签。

2、法律与道德：严格分开，不注重法的历史发展，仅着眼于实在法的逻辑分析错误!未定义书签。

3、区分“实然法”与“应然法”，认为法理学的研究范围严格限定于“实然法”错误!未定义书签。

(二)凯尔森错误!未定义书签。

1、法律与道德：错误!未定义书签。

2、国家与法律错误!未定义书签。

1）一元论错误!未定义书签。

2）反对三权分立学说错误!未定义书签。

简述格劳秀斯的国际法思想格劳秀斯（Grotius），1583年出生于荷兰，是17世纪最伟大的国际法学家之一。

他以论文《海洋权论》（Mare Liberum）闻名，并在1625年出版了其主要著作《国际法开篇》（De Jure Belli ac Pacis）。

他被认为是把国际法从经验原则的范畴中提升到了理性的层面，用他的话说，就是把国际法“由基督教改为哲学”。

从格劳秀斯的国际法思想中可以得到以下几个重要的观点：首先，格劳秀斯认为国际法和国内法同属一体，并且视国际法同样重要。

他声称国际法是“天主赐予人类的普遍法律”，把它视为一种有效的、完整的法律体系，并将其看作是一套保护和控制国际关系的法律，以维护人类的和平。

他提出，只有当一个国家遵守国际法，才可以有效地保护它们自己的利益。

其次，格劳秀斯希望建立一个能够维护国际法的权威机构，以便能够更有效地维护国际法的实施和遵守，他将这一权威机构称之为“全球警察”。

此外，格劳秀斯认为，国际法不仅是一种遵守国家间关系的法律，而且也是一种维护社会的法律。

他在其著作中提出，国际法不仅应该执行国家的约束，还应该实施社会责任。

他强调，国家间的关系应该加强，并且鼓励各国加强国际关系。

最后，格劳秀斯认为，尊重国际法是遵守国际法的最佳方式。

他认为，当一个国家遇到国际问题时，应该尊重相关的国际法，而不是立即发动战争。

他也主张尊重国际法的普遍性，禁止各国破坏国际法的实施。

当一个国家违反国际法时，他认为，其他国家有义务采取行动，直至侵权国停止其违法行为。

自17世纪以来，格劳秀斯的国际法思想已经对国际法学界产生了深远的影响，他所提出的国际法原则已经成为当今国际法中不可或缺的部分。

他将国际法从基督教改变为哲学，把它从一种宗教信仰提升到一种理性思维，使国际法摆脱宗教的束缚，更加符合世界的发展需要，这一想法不仅受到当时的国际法家们的肯定，也影响了后来的国际法思想。

此外，格劳秀斯还提出了新的宪法概念，建议建立一个国际宪法；同时，他还提出一种新的法律协议，鼓励国家在解决争端时遵守这些规则；他还提出了一种新的法律原则，将国际法及其原则的地位置于国家法律之上。

简述格劳秀斯的国际法思想o以《简述格劳秀斯的国际法思想》为标题，写一篇3000字的中文文章格劳秀斯是19世纪最重要的国际法理论家之一，他的国际法思想和其他同时期的法学家不同，为国际法发展提供了新的见解和洞察。

他对国际法的定义、构成、启示、规则、来源、原则、组织等方面都提出了独特的诠释和理解。

本文旨在通过简述格劳秀斯的国际法思想，来探讨他如何影响了国际法学发展，并为当今国际法学提供借鉴和思考。

格劳秀斯认为，国际法是社会规范，基于双方的自愿将一切关系纳入法律范畴，以追求公正和平等的原则来实施的一套规则，用于在国际法上规范国家与国家间的关系，以及国家与非国家或非法人之间的关系。

根据他的观点，国际法的真正构成是国际条约，这是包括国家之间定约和公约等订立的一系列条款和条约，这些条款和条约可以按照国际法要求完整执行。

此外，格劳秀斯还认为，司法裁决是国际法的重要组成部分，他认为，司法裁决可以被视为一种司法实践，作为国际法的基础及其他原则的重要补充。

格劳秀斯还着眼于国际法的来源，他认为国际法是一种自然权利，而不是一种人为法律，他说：“国际法的根源在于这种自然权利，这是一种没有法律基础的自然权利，而不是通过人为法律来制定的。

”因此，他认为国际法就是这种自然权利所构成的一张完整性图，用以规范国家与国家之间的关系，以及国家与非国家或非法人之间的关系。

另外，格劳秀斯还着重于国际法的结构。

他认为，国际法的结构由国家之间的法律关系和国家与非国家或非法人之间的法律关系构成，这是国际法的两个基本结构。

此外，他还认为，国际法的原则主要来自于法律、政治和道德，这是国际法的三个主要原则。

此外，他还认为国际法的组织包括国际组织、国际社会和国际文化，这是国际法的三个主要组织。

由以上可见，格劳秀斯对国际法的定义、构成、来源、原则、组织等方面都提出了独特的诠释和理解，这些诠释和理解，大大推动了19世纪初国际法学的发展，成为当今国际法学研究的理论基础。

人物简介著作观点柏拉图古希腊著名思想家《理想国（又称论正义）》《政治家》《法律篇》1、三种不同的身份三种不同的等级分工；各司其事，各守本分。

2、哲学王的统治（智慧+权力的结合）3、《理想国》贤人、军阀、寡头、平民、专制五种政体4、《政治家》执政人数的多少，执政权力的行使是否按法律办事5、《法律篇》君主+民主的混合政体，力量的均衡来达到稳定的局面。

亚里士多德古希腊著名思想集大成者《伦理学》《政治学》《雅典政制》1、善、美德、正义2、国家自然起源论3、法律是一种规章、秩序、正义的体现4、法治优于一人之治芝诺斯多葛派创始人自然法克欲为内容的道德标准，以内心为归宿的自由意志西塞罗罗马共和国政论家《法律篇》查士丁尼主持编纂的《查士丁尼民法大全》中的《学说汇编》基督教思想圣经《旧约》《新约》摩西十戒，原罪、赎罪和末日审判奥古斯丁中世纪神学思想家《上帝之城》《忏悔录》永恒法：神的意志的体现自然法：上帝统治人的法律人为法：从属于神法阿奎那中世纪经院哲学家《神学大全》永恒法是神理性的体现自然法是理性动物对永恒法的一种参与神法是神的启示人法是通过国家制定的法律，是通过永恒法、自然法制定的，反映人类理性的法律，即实在法马基雅维里（1469—1527）文艺复兴政治人物《君主论》《李维史论》主张法律是国家的主要基础之一，坚信人性是自私的、富于侵略性的、邪恶的布丹（1530-1596）法国哲学家方法论：提倡历史与比较的方法研究法学国家起源论：力量和征服是国家起源的要因主权论：以民族国家出现和中央集权君主制诞生为前提伯尔曼美国法学家《法律与革命》归纳了西方法律传统的十个特点：法律是高于政治权威的至高性格老秀斯（1583—1645）《战争与和平法》主张人们全部放弃自己的自然权利，君主制霍布斯（1588—1679）《利维坦（国家）》主张人们全部放弃自己的自然权利，君主制洛克（1632—1704）《政府论》主张人们部分放弃自己的权利，保留生命、自由和财产的权利，赞成君主立宪制孟德斯鸠（1689—1755）《论法的精神》赞成共和制，卢梭（1712—1778）《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》主张人民权利全部转让给集体，赞成直接民主制。

德沃金法律思想研究
德沃金（Herbert Lionel Adolphus Hart）是20世纪著名的法律哲学家和法学家，代表作为《法律的概念》（The Concept of Law）。

德沃金的法律思想研究主要集中在法律的本质、法律的规范性和法律的权威性等方面。

在《法律的概念》一书中，德沃金提出了他的法律理论，强调法律的规范性特征。

他认为，法律是由一系列规范构成的，这些规范具有社会规范性，是对行为的指导和约束。

他认为，法律规范的规范性源于社会习俗和普遍认同的价值观，而法律的权威性则取决于对法律规范的接受和遵守。

德沃金提出了一个著名的概念，即“内在合理性”（inner morality of law）。

他认为，法律规范必须具有一定的内在合理性，即它们必须符合人们普遍认同的伦理和道德标准。

这个概念强调了法律与道德之间的关系，认为法律必须基于人们共同遵循的道德原则。

德沃金还对法律的权威性进行了深入的研究。

他认为，法律的权威性不仅来自于国家的强制力，更重要的是来自于人们对法律规范的内在接受和认同。

他反对将法律的权威仅仅归因于暴力或威胁，而主张法律必须以一种理性和公正的方式来获得人们的认同和支持。

德沃金的法律思想研究对20世纪后期的法律哲学产生了深远的影响。

他的观点引起了广泛的讨论与争议，对法学界的发展
和法律制度的塑造产生了积极的影响。

他的法律思想研究为理解和解释法律的本质及其社会作用提供了有力的理论基础。

西方法学思想回顾(一)、古希腊：丰富的哲学、美学成就，古典自然法思想的出现(二)、古罗马1.职业法学家集团* 五大法学家：426年，罗马皇帝Valentinianus III 颁布《引证法》(Law of citations)，规定:凡法律未明文规定的，依五大法学家的论点决定；五大有分歧，依多数意见；相持不下时，依伯比尼安2.成文法体系：《国法大全》(东罗马帝国时期，565左右，皇帝查士丁尼在位期间及死后不久新编纂的，它是《查士丁尼法典》、《钦定法学阶梯》、《学说汇编》、《新律》四部法典汇编的统称，也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典。

)3.高超的法的分类技术：公法与私法的理论划分首度出现，私法理论体系得到极大发展(伯比尼安)(三)、中世纪1.基督教一统天下对此前形成的法理学的冲击(独立的法学消失)2.托马斯·阿奎那(1225-1274)：重要性–建构了一个人类通过上帝的启示实现美满幸福的路径。

3.法学流派出现：前注释法学派(伦比亚大学)4.大学的出现推动了法学的发展(四)、15、16世纪，文艺复兴和宗教改革运动宣告“近代”的到来重要性：使法律从天堂回到了人间(五)、17、18世纪，古典自然法学派(六)、19世纪分析法学派、历史法学派、哲理法学派(七)、二战后法理学发展：派别繁多、三足鼎立且互相靠拢、非法学思潮的影响(八)、后现代主义的思潮：批判法学(运动)、女权主义法学、新自由主义法学、行为主义法学等等法学流派概述一、法律思维的视角自然法学派：法律价值的研究视角分析实证法学派：法律规则的研究视角社会法学派：法律历史现实的研究视角二、法律研究的方法自然法学派：价值的研究方法分析实证法学派：规则的研究方法社会法学派：社会学的研究方法三、具体一）自然法学派从古希腊、古罗马法学、中世纪神学至启蒙运动，再至20世纪后期和如今的后现代主义思潮，几经沉浮。

“时代越黑暗，则诉诸自然法和自然状态便越加频繁。

格劳秀斯的法律思想格劳秀斯，荷兰人，近代西方资产阶级思想先驱，国际法学创始人。

其名著《战争与和平的权利》（1625年）不仅是重要国际法著作，而且是西方资产阶级人权学说的基础自然法或自然权利理论的开创性著作。

曾任律师、司法官和外交官，1618年因卷入荷兰政治、宗教冲突而被监禁，1621年脱狱成功，避居法国，长期从事写作。

自1634年起任瑞典驻法使节，1645年从瑞典返回时病死于途中。

他的研究范围相当广泛，涉及法学、政治学、文学、语言学、史学等，但使他享有盛名的是在法学方面。

在他的法学著作中，有一本是他在被监禁期间所写的关于荷兰古代法和罗马法的书，名为《荷兰法律导论》，其他三本都是关于国际法的著作。

格劳秀斯是近代西方启蒙思想家中第一个比较系统地论述理性自然法理论的人。

他汲取了古希腊和古罗马思想家自然主义自然法理论的精华，扬弃和摆脱了中世纪神学主义自然法的桎梏，开创了近代理性自然法（古典自然法）的先河。

他认为,自然法来源于"自然"和人的"理性",人们在理性的支配下按照自然的规定来指导自己的行为.人性是自然法的源泉,神是法的第二源泉.作为一种正当理性的命令,自然法是一切法律的基础和依据.根据自然法理论,格老秀斯提出了天赋的自然权利和社会契约等观点,认为国家是人们为了享受法律利益和谋求共同福利而组成的最完善的联盟.国际法理论在格劳秀斯的法律思想当中占有重要地位。

其实，关于国际法理论当中一些问题的研究并非自格劳秀斯开始，早在古罗马时代，就有人研究和讨论有关战争和条约问题，不过，当时人们并没有严格的国际法概念。

中世纪时期，从奥古斯丁、阿奎那到布丹，也都讨论过有关宣战、休战及对敌人维持信义、实行人道主义等问题。

但是，真正将国际法作为一门独立学科进行完整系统的理论论述，则是从格劳秀斯开始的。

关于国际法的定义和内容，格劳秀斯认为，国际法是“支配国与国相互交际的法律”，是维护各个国家的共同利益的法律，它的目的在于保障国际社会的集体安全，正如“一国的法律，目的在于谋求一国的利益，所以国与国之间，也必然有其法律，其所谋取的非任何国家的利益，而是各国共同的利益。

影响世界的100位外国法学家－－1---影响世界的100位法学家——坎托罗维奇，H.Hermann Kantorowicz(1877～1940)德国法学家，社会学法学派和自由法学派在欧洲的主要代表之一。

1907年开始任教于弗赖堡大学。

1923～1929年以专家身份参加德国众议院战争起因调查委员会工作。

1929～1933年任教于基尔大学，在被纳粹政府解职后，先在纽约社会研究新学院和纽约市立学院，继在英国牛津大学、剑桥大学任教。

主要著作有《为法律科学而斗争》（1906）、《法律科学和社会学》（1911）、《罗马法注释派研究》（与W．W．巴克兰合著，1938）和《法的定义》（写于1938年，1958年出版）。

坎托罗维奇的学说主要思想渊源之一是德国M．韦贝尔（1864～1920）的社会学。

象E．埃利希、R．庞德等人一样，他积极把社会学与法学结合起来，倡导社会学法学派。

在1911年召开的社会学家大会上作《法律科学和社会学》的报告时，称法学为关于价值的科学，社会学是关于事实的科学，指出二者应互为补充。

在哲学上，他信奉I．康德的不可知论，主张价值的相对主义，与新康德主义法学派E．拉斯克（1875～1915）和G．拉德勃鲁赫交往甚密，但没有象他们那样提出系统的新康德主义法学理论。

1906年，坎托罗维奇以笔名发表《为法律科学而斗争》。

在这本使他成名的小册子里，他反对当时在法学中占主导地位的概念论法学，提倡自由法学―社会学法学派的一个支派。

他认为概念论法学往往否认正义观念，忽视社会现实，以为法律仿佛是“自动售货机”，可以简单地通过抽象的逻辑推理，从现行法律中为任何案件获得答案。

他主张法官在审理案件时不应仅仅适用法律，必要时还应当创造法律。

除“正式法”(formal law)外，“自由法”(free law）也是法的渊源，其中包括习惯、判例理由以及法学家的权威论述。

但是他仍坚持法官应当遵守法律，认为这是保障个人自由和法律安全的必要条件，法官创造法律的活动，应当只限于在法律出现漏洞等情况下进行。

莱茵埃农氏法原理莱茵埃农氏法原理是德国著名法学家莱茵埃农氏于1803年提出的一种法律思想，也是德国法学史上最重要的概念之一。

这种思想强调以道德价值观为基础，以实践为终极目标的最高法制原理，使得众多德国律师都把它视为法律理论和司法实践的核心。

莱茵埃农氏于1803年提出了他的法律思想，其核心思想是强调以道德价值观为基础，以实践为终极目标的最高法律原理，而不是以个人的意志来实现社会的利益。

在《埃农氏法律原理》中，他提出：“只有当一个社会经国家强制执行法律时，其利益才能真正受到保护。

”莱茵埃农氏进一步阐述了法律原理：“每个人都有权利使用自由行为，而且自由行为受到自然人权和法律限制的保护。

”从此，莱茵埃农氏的法律思想开始得到了广泛的认可，并在德国的司法实践中得到了广泛的实施。

他的法律原理在德国法律史上被视为基准性的理论，旨在实现社会公正和正义。

他的法律原理影响着德国法律形态，也是促进德国法律思想发展的重要推动力。

莱茵埃农氏的法律思想以其严格的伦理规范和实践意义而著称，对于法律的实践有着重要的影响。

以“道德价值观”为根基的最高法律原理使法律实践更加容易，因此，这些思想为德国的司法实践提供了理论指导。

莱茵埃农氏的法律思想也为德国的政治制度发展提供了坚实的理论基础，他认为“只有在国家的权力行使下才能有效保护公民的权利，因此，必须建立一种适合社会的权利架构。

”莱茵埃农氏的法律思想对德国以及国际法律教育具有重要的影响，他的思想也被认为是欧洲以及其他法学研究者的指导原则，他的理论已经成为全球宪法体系的根本原则和法律实践中的主要指导思想。

因此，莱茵埃农氏的法律思想已经成为法学史上最为重要的概念，并对全世界的各国的司法实践起到了深远的影响。

著名法学学派1、自然法学派【1】17—18世纪古典自然法学派自然法学派是当今世界范围内居主流地位的法学学。

代表任务为格劳秀斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊等。

自然法学说认为，在自然，特别是在人的自然本性中，存在着一个理性的秩序，这个秩序提供一个独立于人（国家立法者）意志之外的客观价值立场，并以此立场去对法律及政治的结构作批判性的评价。

自然法学派起初的权利更多带有“天赋”权利的色彩，人生于自然，人的权利也来自于自然。

主要观点：一、社会契约论；二、人权。

“人生而自由平等，自由、安全、反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权”；三、权力制衡和分权制度。

格劳秀斯Hugo Groticus（1583~1645）荷兰人，近代西方资产阶级思想先驱，国际法学创始人。

其名著《战争与和平的权利》（1625年）不仅是重要国际法著作，而且是西方资产阶级人权学说的基础自然法或自然权利理论的开创性著作。

托马斯·杰斐逊Jefferson Thomas（1743~1826）美国政治家、思想家、教育家和科学家，第三任美国总统（1801~1809），民主共和党创始人。

1775年5月，杰斐逊作为弗吉尼亚代表参加在费城举行的第二届大陆会议，和富兰克林等五人组成委员会起草《独立宣言》。

【2】20世纪新自然法学派新自然法学派指20世纪出现的以自然法为依据的国际法理论，成为自然法理论的“复活”或“复兴”。

其特点是把某种价值观或法律观等为国际法的效力根据。

主要代表人物有马里旦、富勒、罗尔斯和德沃金等。

罗纳德·德沃金Ronald Dworkin (1931~)当代最著名、最活跃的法理学家之一。

德沃金出生在美国马萨诸塞州，先后在哈弗大学、牛津大学和哈弗大学获得学士学位，在耶鲁大学获得硕士学位。

雅克·马里旦Jacque Maritain（1882~1972）法国哲学家。

新托玛斯主义的主要代表。

他力图依靠科学和理性证明宗教世界观的合理性，认为上帝是知识的唯一依据和来源，科学只能认识经验世界，唯有信仰才能认识超验世界。

西方法律思想史名词解释（1）：罗马职业法学家正义论：所谓公正和法律“不外是强者的利益而已”，“强者的利益，在任何地方都是公正的”，也就是说，真正的正义就是弱肉强食、就是以强凌弱，就是优者统治劣者，就是有多大能力就有多大的权力。

苏格拉底认为，法律是正义的表现，也是强者的意志，“守法就是正义”。

这些理论为“强权即公理”、“强权政治”做了最早的辩护。

（2）：自然法：自然法是西方法律思想史最基本的概念，贯穿西方法律思想史发展的始终，自然法昭示着公平正义、天赋人权、自由平等一系列原则，强调法从本质上说是客观规律；是根源于人的社会性和理性；其功能和目的在于实现正义；同时也强调了法律作为一种准则能使人们辨别是非，知善恶。

（3）：格劳秀斯：17世纪荷兰著名资产阶级思想家，古典自然法学派创始人之一，近代资产阶级法学理论的奠基者。

其主要著作优《论海洋自由》和《战争与和平法》等，其《战争与和平》一书对战争进行了系列的分析，成为当时国际法的模范标本，各国首脑人手一本，交战与和谈均以此为标准。

本书为其获得“国际法之父”的美名。

（4）：历史研究方法：由孟德斯鸠提出，他认为要研究和创造法律思想，必须从史发展的角度出发，整理法律发展的延续性、继承性和批判性，从而发现其规律和特点（6）：分权制衡：洛克在继承前人分权思想的基础上，把国家权力分为立法权，执行权和对外权分属不同的国家机构，相互平衡、牵制、监督。

孟德斯鸠提出了三权分立的思想，把国家权力分为立法权、行政权、司法权，分属不同的国家机关，相互制约平衡，为近现代国家权力制衡提供了模板。

（7）：斯兵诺莎：欧洲早期资产阶级革命时期杰出的思想家，荷兰伟大的唯物主义哲学家，英勇的无神论者，其主要著作有《笛卡尔哲学原理》、《神学政治论》、《伦理学》。

其法学思想主要体现在《神学政治论》中。

他是西方资产阶级民主革命理论奠基人，他的思想显著影响了英国的洛克。

(8)：西塞罗：罗马著名的政治家、演说家和法律思想家，诗人，多学多艺，其著作有《论共和国》和《论法律》等，其著名的论断和格言是：“国家乃人民之事业”和“官员是说话的法律，法律是不说话的官员”。

孟德斯鸠的法律思想人物简介孟德斯鸠（1689—1755），法国伟大的启蒙思想家、法学家。

也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。

美国政治体制的奠基人，理性主义自然法学即古典自然法学的主要代表之一，社会法学派的鼻祖。

创立了完整的立法，行政，司法三权分立制衡的理论。

生平：1689年出生于法国波尔多市的一个贵族家庭，其家族是法国王室的远房宗亲、查理大帝的后裔，年轻时即承袭家族的爵位和政职。

1700－1705年在巴黎附近的奥拉托里会学院读书，对古代希腊、罗马的国家制度和法律产生浓厚兴趣，对于希腊、罗马人酷爱自由的传统和勇敢作战的精神深表敬意；1706年返回波尔多，专攻法律，19岁获得法学学士学位，并从事律师职业。

27岁时继承了伯父波尔多郡议会议长职位，而他的兴趣不在于从政，后来，由于不满法国专制制度，以60万磅卖掉了他的职位，用充足的钱财开始学术旅游，对欧洲各国的政治法律制度、风土人情和宗教信仰进行了系统地考察，为他后来在法学和社会学方面的著述提供了丰富的实证材料。

1728年获得法国文人最高荣誉，成为法兰西学院院士；还曾当选英国皇家学会会员和德国皇家科学院院士。

1755年在旅途中患病，病逝于巴黎，终年66岁。

著述1《波斯人信札》（1721）早期著作2《罗马盛衰原因论》（1734）3《论法的精神》（1748）是孟德斯鸠最系统、最成熟的政治法律理论的代表作，是他花了20年心血的结晶。

它的出版轰动了整个欧洲，在不到两年的时间里出版了22版，被译成多种文字。

内容涉及政治、法律、经济、历史、地理、宗教等领域，并以独特的方式研究了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为独具风格的资产阶级法学百科全书，同时也是古典自然法学派的代表作，被伏尔泰誉为“理性自由的法典”。

全书可分为四个部分：第一，总论，论法的定义和种类，其中包含着自然法理论；第二，法与政体的关系，其中有著名的分权与制衡学说；第三，法与地理、经济、人口、宗教等社会因素的关系，实际上是广义的社会法学；第四，法的历史与比较研究，包括对罗马法、法国法、封建法制等各种具体法律制度的分析。

前期智者普罗塔哥拉（Protagoras）（主张民主制）安提芬（Antiphon）卡里克里斯（Callicles）(主张贵族制)斯拉雪麦格（Thrasymachus）苏格拉底（Socrate,BC469??）希腊著名哲学家。

柏拉图（Platon,BC427~BC347）希腊奴隶主贵族的政治思想家，古代希腊唯心主义哲学最主要的代表。

主要著作：《理想国》、《政治家》、《法律篇》亚里士多德（Aritoteles,BC384~BC322）希腊著名哲学家，其无论对于法律还是哲学思想均采取折中主义的原则。

游离于唯物及唯心之间。

他的学派也被称为逍遥学派。

（习惯于和学生在散步时讲授）主要著作：《伦理学》、《政治学》、《雅典政治》等。

伊壁鸠鲁（Epicurean School,BC341~BC270）希腊后期的重要法律思想家。

伊壁鸠鲁学派创始人。

之诺（Zeno of Cyprus,BC336~BC270）希腊后期斯多葛学派的创始人。

希腊后期重要的法律思想家。

希腊历史上著名的四个学园：1. 约BC385年左右由柏拉图创办的学园。

2. 约BC335年左右由亚里士多德创办的学园。

3. 约BC307~BC306年左右由伊壁鸠鲁创办的学园。

4. 约BC336~207年左右由之诺创办的学园。

（该学园第二代领导人为克吕斯帕斯、第三代领导人为潘乃蒂阿士。

）波里比阿（Polybius,BC204~BC122）罗马第一个法律思想家，希腊人。

主要著作：《罗马史》西塞罗（Marcus Tullius Cicero,BC106~BC43）罗马政治家和法律思想家。

哲学上追随柏拉图，政治上接近亚里士多德。

主要著作：《论共和国》、《官吏篇》、《法律篇》塞涅卡（Seneca,BC4??~65??）罗马政治法律思想家。

罗马暴君尼禄的导师。

罗马五大法学家盖尤斯（Gaius,117~180）著有《法学阶梯》保罗（Paulus,121~180）乌尔比安（Ulpianus,170~228）著有《罗马法令的注释》共81册。