中考语文 议论文阅读题库(15篇)

中考语文议论文阅读专题训练题20套(带答案)一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下文，回答问题。

“诚”与“成”肖凌之①“诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？②“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。

“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。

可以说，若要在某一方面有所成就，就需以真诚待之。

③孔子在多个场合提到“人无信不立”；《韩非子·说林上》讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；《礼记·中庸》谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。

这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。

④常人都有心想事成的美好愿望。

但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。

在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。

这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。

⑤一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。

“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。

现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。

但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。

“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。

“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。

⑥人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。

“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。

中考语文议论文阅读专题训练试题(有答案和解析)一、中考语文议论文阅读专题训练1．现代文阅读知足①“知足常乐”这一古老的命题，在当今纷繁杂乱、诱惑多多的世界里，我看应是我们立身处世、自制自律的金玉良言。

②曾读过“齐人攫金”的故事，说齐国有个财迷，整天想着要有许多金子。

一天，他来到集市上，看到一家金店，直奔柜台，揣起金器就跑。

几个路过的巡吏将他抓住。

县官审问他：“当着那么多人，你竟敢去抢别人的金子！”那人这才清醒过来，答道：“我拿金子的时候，只看见了金子，除此之外，什么也没有看到。

”③明代的刘元卿曾撰写《王婆酿酒》的寓言，读来颇为有趣。

王婆以酿酒为生，有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。

一天，道士说，我喝了你那么多酒也没钱给你，就给你挖一口井吧。

井挖好后，涌出的全是好酒，王婆自然发财了。

以后道士又问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。

道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗“天高不算高，人心第一高。

井水做酒卖，还道无酒糟。

”写完之后，这口井再也不出酒了。

④这些故事、寓言告诉我们，当一个人该知足而不知足时，就会目眩神迷于五色之惑不能自拔，成为贪欲的奴隶。

古人总结教训“知足不辱，知止不殆”，就是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。

“人贪酒色，如双斧伐孤树，未有不仆者！”一个人，尤其是执掌权力的人，一旦对自己的地位、待遇不知足，欲壑难填，迟早会出事。

那么，如何识高低、知满足？这道问题确实考验着每个人的抵抗力和免疫力。

⑤现实生活中，知足之乐是以忍痒换来的。

权力、地位、金钱、美色，对人的诱惑和杀伤力极大，见之“心痒”可以理解，关键是对非分之利要忍痛煞痒。

有位县官死后留下一只小木箱，后人打开一看，是满箱血迹斑斑的草纸，以及一封信件。

原来这位县官生前面对贿银，内心也曾一次次发痒。

为戒贪拒贿、煞住心痒，他以锥刺股，以纸拭血，久而久之，集满木箱。

信末，他以苏轼名言告诫儿孙：“忍痛易，忍痒难！”⑥极少数位高权重的“聪明人”，书读得比别人多，见识比别人高，可关键时刻，忘记了祖宗的良言，忘记了前车之鉴，见利便如蚁挠心，奇痒难支。

议论文阅读专题27篇(含答案)全国中考语文真题分类汇编：议论文阅读专题（共27篇）目录1．为什么不读经典（彭程） (4)2．读书莫忘做笔记（汤欢） (8)3．培养自己的“静能量” (13)4．不完满才是人生（季羡林） (18)5．快乐是一种能力 (24)6．儒雅之风 (29)7．做数字时代的“责任公民” (33)8．我的读书经验（冯友兰） (37)9．谈孝（季羡林） (41)10．谁的心中不曾有过远方（张铁）.. 44 11．人，要有五识 (48)12．储蓄人生 (52)13．“看脸社会”的悲哀 (54)14．莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好（苑广阔） (56)15．敬业与乐业 (60)16．谨防数字化痴呆症 (64)17．高贵的“低头”（陈鲁民） (68)18．谈沉潜 (72)19．“人不能两次踏进同一条河流”.. 75 20．玫瑰和胶囊（沈奇岚） (78)21．成为你自己（周国平） (82)22．一辈子做好一件事 (86)23．读书使人优美（毕淑敏） (90)24．从拴象说开去 (96)25．当你不是世界的中心 (100)26．今（李大钊） (104)27．让文明素养追上现代化的脚步 (107)1为什么不读经典（彭程）①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。

”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。

为什么人们会对经典敬而远之呢？②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。

作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。

他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。

曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。

因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。

中考议论文15篇中考议论文1历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。

明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：古人读书，皆须专心致志，不出门户。

如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。

看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。

事实的确是这样。

不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。

最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。

吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。

这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。

但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。

如陈善的《扪虱新话》一书写道：读书须知出入法。

始当求所以入，终当求所以出。

见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。

盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。

惟知出知入，得尽读书之法也。

用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。

然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。

在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。

他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。

不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。

他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。

你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。

宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。

”接着，他又举出下面的一首诗：“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。

中考语文最新议论文训练（10篇）及答案（一）柔软地带□查一路①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。

“再等会儿，再等会儿。

“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦!”②我饶有兴致地驻足倾听，观看。

我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。

社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。

同样这个地点，我看到过多起。

③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错:小贩提篮卖点小菜能有什么错?城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错?需要那么尖锐地对立吗?④几天前，我看过一本书，书中有个细节: 1992 年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。

在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。

法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。

而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。

他说:“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。

作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。

”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。

在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。

⑤法律和法规是坚硬的东西。

如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。

⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。

因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。

⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。

⑧记得一个有趣的细节。

早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。

到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。

初中语文议论文阅读专题训练试题(有答案和解析)含解析一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下文，完成各题。

①在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。

②家是温馨的港湾。

在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中，人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。

但不要忘记，无论是“修身齐家治国平天下”的人生追求，还是“老吾老以及人之七”的爱意延伸，这种由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。

每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。

③爱家不能小家子气，更不应局限于小情怀之中。

公益短片《家国与边关》曾在全国上万家影院播出，感动了无数观众。

在海拔5380米的神仙湾、最低气温达零下57度的伊木河，边防战士与恶劣环境、枯燥孤寂搏斗，无怨无悔，只因脚下站立的地方是祖国。

现实中，执勤交警、电力工人，白衣天使，他们都是普通人，________________________________________。

而这，何尝不是对家国情怀的有力诠释。

④“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。

同样没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。

”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。

（选自《人民日报》，有删改，作者：石羚）（1）本文的中心论点是什么？（2）概括第②段的论证思路。

首先________，然后________，最后________。

（3）请在第③段划线处写一段话，使之与上下文意思连贯。

【答案】（1）国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。

（2）直接提出家是温馨的港湾的观点；列举让人感受到家的温暖和意义的种种情形论证“家是温馨的港湾”的观点；引用名言说明家国情怀是中华传统文化倡导的价值理念（3）坚守平凡岗位，守护万家灯火。

2024中考语文二轮复习专题15 议论文阅读（二）（测试）2024年中考语文二轮复习讲练测一、（2023·北京·模拟预测）阅读《当一匹被鞭打的马》，完成下面小题。

当一匹被鞭打的马禹正平①耕柱子是墨子的门徒。

一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。

事后，墨子却单独严厉地责骂了他。

耕柱子感到很难过，觉得受到很大委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。

”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和牛上太行山，你会选择鞭打马还是鞭打牛？”耕柱子回答：“我当然要鞭打马。

”墨子又问：“为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因为马儿跑得快，才值得鞭打，这种能力是牛不具备的。

”于是，墨子告诉他说：“我责骂你正因为你像马而不像牛，你值得批评呀！”其实，小到一家企业，大到一个国家，在培养人才的过程中，也离不开这样的鞭策，有时是一句苛刻的责备，有时是一次严厉的惩罚，有时甚至是一些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵。

①在个人的成长道路上，面对苛刻的责备，不要一味地觉得委屈，更不能破罐子破摔、自暴自弃。

应该感激愿意指责你的人，是他使你看到自己的不足。

试想，若不是关心你，期待你下次做得更好，怎么会批评你呢？正因为在批评者眼中，你是“值得被鞭打的马”，所以才会批评你。

因此，面对各种责备，应该接受，有则改之，无则加勉，用行动来回报关心和爱护你的人。

①有时候，遭遇特别严厉的批评，说明你是一个可造之才，是一个值得帮助的人。

如果一遇到处罚，就极力进行辩解，只找客观因素，不找自身原因，一次两次还可原谅，次数多了，别人便会对你失去信心，你也就失去了提高自己的机会。

一个优秀人才的成长，必须经受住各种考验，忍受各种委屈，才能完善自我。

①有时候，遭遇那些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵，说明你已具备了相当的素质和能力，但还有需要进一步改进和完善的地方，而这些挑剔给了你一个臻于至善的机会，帮助完善你的人格、增加你的底蕴，使你每临大事有静气。

①你是否好奇过，千年以后，后人会如何看待我们？许多人可能会满意下面的评价：“科技革命持续进展、计算机能力逼近人脑、从分子层次重建细胞、国际贸易步调加快、饮食与健康空前改善、人类寿命延长……”②在这幅美好的21世纪图景中，关于我们自己的历史定位，我们有没有遗漏什么？我们有没有忽略什么东西，而且可能将永远失去它们？到了公元3000年，最可能的答案是：“我们失去了大部分其他的生物，以及人类之所以为人类的某些特性。

”③我猜想，有些科技拥护者不会同意这个说法。

毕竟，就遥远的将来而言，什么又是人类呢？我们已经进展到这个地步，我们还会继续下去的。

至于其他生物，科技拥护者说，我们应该有办法保存濒危生物的受精卵和组织，之后再利用它们来重建已损毁的生态系统。

甚至这些也没有必要：基因工程将会创造出更能迎合人类需求的新物种和生态系统。

④在我看来，这种观点一旦付诸行动，就是一场危险的赌局．．．．．，这是以未来生物的存亡作为赌注的。

要让数以千万计的生物重生，或人工合成，并把它们集合到运作中的生态系统里，就现有的科学技术而言，是根本不可能达成的。

每种生物在它的栖息地里，都会特别适应特定的物理环境及化学环境。

生物已经进化出某些方式，来适应栖息地中的其他特定生物，而这些方式生物学家目前才刚刚开始了解。

想要从光秃秃的陆地，或空荡荡的水域中，以人工方式合成生态系统，其疯狂．．程度并不输给让冰冻人体复活。

至于重新设计人体基因，以便让人类更能适应已经破坏的生物圈，简直就是科幻惊悚小说的材料。

⑤我们不能轻易下此赌注，任凭自然生态受到破坏。

我们姑且假设可以用人工方式重建稳定的生态系统，从而任凭原来的生物和生态系统消失。

那么，我们也可以顺便把图书馆和美术馆烧掉，把莎士比亚、贝多芬、歌德以及甲壳虫乐队的作品也都销毁。

因为所有的这些，或至少是极接近的替代产物，统统都有可能重新创造。

⑥所有生物，从美国秃鹫、印度犀牛，一直到还在我们身边的数千万种甚至更多的生物，都是伟大的作品。

中考语文议论文阅读专题训练题20套(带答案)及解析一、中考语文议论文阅读专题训练1．非文学类文本阅读别让“垃圾快乐”毁了你的生活①很多人都有过这样的时刻。

本想刷一会手机，就去睡觉或者读书。

结果手指一动，滑开手机，就再也停不下来。

看看朋友圈的消息，看看微博上的热搜，玩玩小游戏，刷刷短视频。

结果不知不觉中，时间已经过去大半，懊悔、心痛瞬间涌上心头，可再追悔，也已于事无补。

②其实刷手机、电子游戏、打麻将等等带来的都是“垃圾快乐”。

所谓的“垃圾快乐”，就是能带来短暂的精神快感。

比如搞笑的短视频、好玩的综艺、肥皂剧，看着非常过瘾，让人不禁沉浸于“哈哈大笑”的喜欢。

③之前看过一篇文章，说垃圾快乐成瘾，比毒品成瘾更可怕。

毒品成瘾，每个人都知道是件必须拒绝和远离的事。

而垃圾快乐，一旦尝到了甜头，就会忍不住地想要更多，让你的意志迷失，忽略本来应该做的事情。

它默不作声地，让你慢慢成瘾，一层“快乐”的糖衣之下，也许会有刹那甜蜜的错觉，但久而久之，你就会尝到它带来的苦。

④为什么人会沉浸于“垃圾快乐”中呢？心理学的角度说：反馈时间越短的越容易获得快感。

你玩一会游戏，看一个搞笑短视频，马上就能哈哈大笑。

情绪带来的快感，让人忍不住上瘾，这么舒服的事情，谁愿意舍弃呢？反之，对于那些反馈模式比较长，获取快感的时间比较慢的事情，我们通常会觉得厌烦，难以坚持。

⑤比如，想要收获好身材，必须克服高热量美食的诱惑，再加之一次次挥汗如雨的运动。

学习读书亦是。

一两个小时的学习并不会让人直接成为学识渊博的人，它是通过日复一日的积累，在不知不觉中沉淀在看不见的气质、谈吐之中。

罗马不是一天建成的，那些我们所追求的美好，亦不是唾手可得。

⑥我一直相信，走得太舒服的路，都是下坡路。

⑦毛姆说过这样一句话：“为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件不喜欢的事。

”。

在人生路上，想要走得更长更远，你就必须一次次地去突破自己。

⑧在《声临其境》节目中，宁静的表现让我印象很深刻。

议论文阅读练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读下文，完成各题①人一出生手脚就会自然“动”起来，慢慢长大就会参加一些劳作，有时还会感到一丝劳累，有“劳”有“动”，劳动就这样伴随着人的一生。

②然而在当下，一些青少年对劳动的意义重视不足，甚至认识偏颇。

有人不会做基本的家务，认为只要学习成绩好，其它体力劳动不值一提；有人觉得如今的社会分工越来越细，只要花钱就能买到服务；还有人将“免于动手”视为一种优越感，对提供服务的劳动者缺乏真正的理解和尊重。

③针对这些不会劳动、不想劳动、甚至不尊重劳动的现象，重新认识劳动和劳动教育就显得十分必要。

④劳动是人生命存在的基础。

众所周知，劳动创造了人，是劳动使人和动物区别开来。

民生在勤，勤则不匮。

我们的先民把野草驯化培育成农作物，修建水利工程，才有了稳定的粮食来源；生长在土地上的棉花，只有经过人们的采摘，才能被捻成细线，织成棉布，裁成衣裳，为人们遮身蔽体；遍布在田野中的泥土，只有经历双手的劳作，才能被夯实成墙壁，支撑起遮风挡雨的屋顶。

因此，《辞海》中“劳动”一词被定义为“人们改变劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动”。

⑤劳动更是推动人类向前发展的车轮。

社会的进步依赖于一代又一代劳动者的辛勤付出。

四大发明闪烁着古人在日常劳作中的创造光芒，杂交水稻见证了袁隆平在田间地头的日夜求索，神舟飞天凝结着众多科研团队的劳动汗水。

_______没有劳动，人类也许会一直停滞在蒙昧原始的状态，难以获得文明的进步和发展。

⑥在认识了劳动的意义和价值的基础上，还有必要重新认识学校劳动教育的特点和功能。

学校中的劳动教育具有实践性和综合性。

当我们在劳动实践中形成正确的价值观时，劳动教育中有德育；当我们“动动手，出出汗”以强健体魄时，劳动教育中有体育；当我们运用所学知识解决劳动中遇到的问题时，劳动教育中有智育；当我们动手设计并创造美的作品时，劳动教育中还有美育。