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在《魇谈》中享受思考的快乐快节奏的时代，人心容易浮躁，而这本书将引你走入一个个看似离奇的故事，还给你一本书的时间，让你静下来，去思考。
你，怕鬼吗？相信仍有很多人在晚上关灯后不敢睁眼望向黑洞洞的角落，因为怕鬼或者害怕突然出现的任何东西，如果你也有类似感受，那么我强烈推荐你去看这本书。
书中会告诉你恐惧的来源以及解答你一些其他方面的困惑，让你在怪谈中明白人生哲理，读懂心理暗示，在推理中得到思考，在思考下获得提升。
《魇谈》是日本妖怪推理宗师京极夏彦的一本推理短篇小说集，以各种奇幻的感官讲述爱欲、羁绊、嫉妒、恐惧、血与泪等有关故事，描写细腻，故事离奇的同时又让人感到真实，让人忍不住一读再读，细细品味。
在阅读时，我时常会震撼于书中的某句话，进而沉浸于自己的思考。
当我读到“所谓的不便，是以有双手为前提的不便。
牛马没有手，它们也不曾因此感到不便。
总而言之，只要当作原本便是如此就行了。
”的时候，我想：我们时常因为各种欲望的无法满足而感到失意，甚至痛苦，可这一切都是我们妄想我们拥有本没拥有的东西所致。
就像“如果我没见过光明，我本可以忍受黑暗”一般，只要当作一切原本便是如此就好了，我原本就生于黑暗，无所谓“忍受”一词，光明——只是偶尔降临的幸运。
当我看到“人真的什么都做得到。
做不到的，只是自以为做不到罢了。
人只要想哭就能哭，想笑就能笑”的时候，我想：是啊，只要我们想就什么都做得到。
我们有时太过受限于客观条件，却忘了主观能动性的强大作用。
网上常有人调侃一些天才“祖国有你们就够了”，渐渐的，我好像被这句调侃给困住了——我不需要那么努力，因为努力了也不如人家，没人需要我的努力……可是，谁曾经不是立志要成为国家栋梁之材呢？只要我想，我也能做到。
外界施与的种种评定，都不应让我们因此妄自菲薄，抑或是放弃追寻拥有无限可能的未来。
当我读到“因为没有发生，所以尚不存在。
恐惧，就是看不见的事物”的时候，我想：正如鬼怪一般，我们会害怕它实际上是因为我们看不见它，而它不存在当然看不见。
夏目漱石的《哥儿》：一部值得深思的小说夏目漱石的长篇小说《哥儿》是一部充满哲学思考和人生感悟的作品，它通过一个叛逆的青年江户哥儿的成长经历，揭示了人性的复杂和生命的意义。
小说中，江户哥儿是一个性格倔强而又正义感强烈的青年，他来到一家乡下中学任教，却遇到了各种困难和挫折。
他的学生们调皮捣蛋，而学校的领导和同事却尽显虚伪和奉承。
在这个充满欺骗和虚伪的世界里，江户哥儿的坦诚和率真显得格外珍贵。
他不断地用自己的行动去证明自己的正义和坚定，最终赢得了大家的尊重和信任。
小说中的人物形象栩栩如生，每一个角色都有独特的性格和特点。
除了江户哥儿之外，豪猪也是一个非常有意思的人物。
他和江户哥儿一样，都是生性耿直，不喜欢虚伪和奉承。
他们两个人在开始时并不对彼此有好感，但是在共同的抗争中，他们逐渐建立了深厚的友谊。
豪猪的性格非常豁达和彪悍，经常给人带来欢乐和惊喜。
小说中的情节紧凑有趣，让人不禁为江户哥儿加油打气。
他的故事不仅是一个人的成长历程，更是一个社会的缩影。
小说中揭示了人性的弱点和缺陷，让人反思自己的行为和言语，思考如何做一个真诚和坦率的人。
小说的结尾非常感人，江户哥儿最终离开了这个中学，开始了新的人生旅程。
他的学生们在他离开时送给他一只小鸟，寓意着对他的感激和祝福。
江户哥儿也在离开前送给学生们一些珍贵的物品，表达了他对他们的爱和关怀。
通过阅读《哥儿》，我深刻地感受到了生命的意义和价值。
在这个充满虚伪和欺骗的世界里，我们需要坚持自己的信仰和原则，用自己的行动去证明自己的正义和坚定。
同时，我们也需要学会宽容和理解，珍惜身边的每一个人和每一份感情。
总之，《哥儿》是一部充满哲学思考和人生感悟的小说，它让人深刻地了解到了人性的复杂和生命的意义。
它不仅是一部文学作品，更是一部哲学和人生的指南。
我相信，这部小说会一直在人们的心中留下深刻的印记。
荒诞文学经典语录我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。
——《挪威的森林》在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
——《国境以南太阳以西》山川寂寥，街市井然，居民相安无事。
可惜人无身影，无记忆，无心。
男女可以相亲却不能相爱。
爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——《世界尽头与冷酷仙境》死已不再是生的对立。
死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。
——《挪威的森林》他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。
石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。
对于那种无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。
——《神的孩子全跳舞》完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。
——《听风的歌》两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。
结果连句话也没说便擦身而过，径直消失在人群中，永远永远。
——《四月一个晴朗的早晨，遇见一个百分之百的女孩》我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
——《舞!舞!舞!》至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。
是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的!因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。
——《世界尽头与冷酷仙境》人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。
所以需要与人交往，以求相互理解。
然而相互理解果真可能吗?不，不可能，宿命式的不可能，寻求理解的努力是徒劳的。
那么，何苦非努力不可呢?为什么就不能转变一下态度呢——既然怎么努力争取理解都枉费心机，那么不再努力就是，这样也可以活得蛮好嘛!换言之，与其勉强通过交往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈! 每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。
如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。
本格派推理小说推荐本格派一个推理小说流派，喜欢推理小说的人都听过。
下面是我分享的本格派推理小说推荐，一起来看一下吧。
《向日葵不开的夏天》道尾秀介推荐理由：刚翻来时，觉得已经猜到结局，故事情节很简单，细节处理很到位，丝毫没有透露一点点关于结局的描述，看到结局，还是有些意外，有了小小的惊喜，这时回味整个故事，才了解“我”的世界。
很多人把这本书归类为推理小说，我倒觉得这是心理障碍者的成长日记，生活在自己的世界了，渴望阳光的向日葵，在用自己的方式绽放给众人观赏。
太阳的花朵做封面，内容却并不阳光。
《占星术杀人魔法》岛田庄司简介：四十年前，一桩占星术连续杀人案件轰动全日本！先是画家梅泽平吉在密室被人重击致死，接着是他早已出嫁的长女在家中被杀，最后甚至连与他同住的六个女儿也全部失踪。
尸体陆续被发现埋在日本各地，而每个人身上都被切掉一部分！梅泽平吉遗留的手记上写明他要依据“占星术”肢解重组六个女儿！难道他死而复活来完成幻异的艺术创作？当又没有证据与动机指向其他与本案相关的人——这可说是一桩找不到凶手的命案……推荐理由:岛田庄司真是左右了几十年内剧作家们的思维动向。
御手洗的形象令人深刻，有点波洛，有点福尔摩斯，却依旧有鲜明的个人特色。
动机虽然不强，但好在过程依旧精彩。
《十角馆事件》绫辻行人简介：1939年天才建筑师、“馆”系列的创造者中村青司出生于大分县宇佐市。
1985年1月中村青司的女儿在K大学推理研究会新年酒会上意外死亡。
1986年3月25日某人以“中村青司”之名发出恐吓信，K大学推理研究会的江南孝明在第二天收到这封信。
1986年3月26日江南孝明在调查恐吓信的过程中偶遇岛田洁，这是两人第一次见面。
同日，K大学推理研究会骨干成员入驻“十角馆”，“十角馆事件”拉开序幕……推荐理由：个人很喜欢双线叙事和手法的总体布局，推理总的来说有些过于简单（包括手法和动机），不过作为处女作好歹比替身强多了啊，比较适合新人入坑。
论刘索拉《你别无选择》的荒诞性叙事《你别无选择》是刘索拉的一部小说，通过一种荒诞性叙事方式，描绘了现代社会中人们被迫无奈的生活状态。
下面将通过2000字来论述这部小说的荒诞性叙事。
荒诞性指的是某种景观或事件所呈现出的荒凉、凄美以及绝望的气氛。
《你别无选择》以一个荒凉而残酷的现实为背景，以主人公若木的经历为线索，展现了一个个普通人在被社会和命运所逼迫的情境中无力抗争、无法逃脱的无奈境地。
小说中的若木由于种种原因不得不返乡，而一回到家乡，他发现原本美丽的湖泊已经消失，被一座水库所代替。
这个水库还是若木小时候和父亲一起游玩的地方，但现在，它成为了无情而威胁的存在。
这座水库的底部，沉没着若木年幼的父亲，以及他那段无法忘怀的父爱。
这座水库象征着现实社会对人性温情和梦想的挤压和破坏，荒诞性的气氛由此被深刻地体现出来。
荒诞性叙事还包含着对人性的悲悯和对社会现象的质疑。
在小说中，若木不是一个善于生存的人，他对现实充满了无力和无奈，对社会世界感到迷茫和困惑。
他曾经做过的一切努力，完全被社会所忽视，他渐渐失去了对未来的信心，甚至对生活本身感到厌倦。
而若木的遭遇并不是个案，身边的人们都被现实逼得走投无路。
小说中的农民经营着土地，却因为收入不足而不得不放弃耕种；工程师无法找到一份体面的工作，只能做些勉强支撑生活的零零散散的工作。
这些人们都成为了现实社会下被边缘化的群体，他们无视梦想和追求，维持着被社会扭曲的现实状态。
作者通过这些人物形象，深刻地揭示了现代社会中个体所面临的困境和社会现象的无情，以此谴责社会对个体的漠视和忽略。
荒诞性叙事还蕴含着对生命的强烈反思和对人生追求的思考。
小说中的若木意识到了生命的脆弱和短暂，他在无助和迷茫中，逐渐认识到人生的真正意义在于追求和实现自己的梦想，而不是习惯性地顺从社会价值观。
他开始重新审视自己的人生，反思自己曾经的选择和现实对他的影响。
若木决定选择一条与常人不同的道路，他放弃了社会世俗的标准和追求，选择去追逐自己真正的梦想。
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人间椅子读后感
这故事一开头就很邪乎，一个女作家收到一封读者来信，那信里的内容简直像一颗怪诞的种子，一下子就在我脑海里生根发芽。
一个男人，躲在一把椅子里，就这么近距离地感受着不同人的体温、气息，这想法也太疯狂了。
我当时就想，这人莫不是个变态吧？但随着故事的展开，我又觉得这个男人也有点可怜巴巴的。
他有着那种被社会边缘化的孤独感，因为自身的丑陋和自卑，只能用这种极端的方式去寻求一种与外界的“亲密接触”。
你想啊，在生活里，谁会想到自己坐的椅子里可能藏着一个大活人呢？这种未知的恐惧就像一只无形的手，紧紧地揪住你的心。
而且乱步描写那个男人在椅子里的感受特别细腻，什么灰尘的味道啊，外面人的动静啊，就好像他真的在椅子里待过一样。
我一边看一边忍不住瞅瞅自己坐的椅子，生怕里面也钻出个人来，那可就太惊悚了。
不过呢，这个故事可不仅仅是为了吓人。
它让我看到了人性中的一些阴暗面。
这个藏在椅子里的男人，他的欲望其实很简单，就是渴望被关注、被爱，可他用错了方法。
这就像现实生活里，有些人因为得不到自己想要的东西，就走上了歪路。
我们有时候可能会忽略那些内心孤独、自卑的人，他们就像角落里的阴影，一旦被黑暗吞噬，就可能做出一些超乎想象的事情。
再说说这个女作家，她从一开始的好奇到后面的惊恐，就像我们读者的情绪引导者。
我感觉自己就跟她一起经历了这一场怪诞的遭遇。
她在故事里代表着一种正常的、被窥视的对象，也反映出我们大多数人在面对这种变态的窥视时的反应。
虚构与意淫——评方方小说《树树皆秋色》赵臻【摘要】方方小说<树树皆秋色>是一篇语言简洁、情节精巧的佳作,但是小说本身在叙述者、重要男性主人缺席、情节等有着缺陷,极大地削弱了故事叙述的真实性,使得整个文本呈现虚构的特征,同时男主人公的缺位,以及方方处理的不当,使得我们不得不怀疑男主人是作者意淫结果.对上述缺陷的分析有利于我们加深对小说本质的认识和探索.【期刊名称】《重庆科技学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2010(000)002【总页数】3页(P98-99,105)【关键词】小说;虚构;叙事;意淫;情节【作者】赵臻【作者单位】遵义师范学院初等教育系,贵州遵义,563002【正文语种】中文【中图分类】I24.7小说是一种叙事艺术，它通过虚拟情节或故事再现人生某种真实和虚构的经历，从而产生一种幻觉：将艺术世界等同于现实，在此中作家、读者洞见了生活本质，净化和宣泄自身情绪。
因此，叙事变得极其重要，因为一件事情是真实的，那么不管作者怎样叙述，都不会改变事情真实性质，反之则不然。
在某种程度上，作家就是一个叙事者，好的作家就是一个叙事高手。
说白了，作家要善于编故事，因为我们知道文学本身就有虚构维度，并且只有在讲究叙述技巧、叙述角度等的前提下才能将一个本不存在的故事编得栩栩如生，编得令人信服。
方方的《树树皆秋色》是一个叙事的文本，她凭借着自己对女性世界深刻而细腻的探查，将一个高级大龄、容貌姣好、未受过爱情启蒙的知识分子——华蓉教授写得栩栩如生、入木三分。
华蓉是某高校博导，事业上一帆风顺，情感上却是一片空白，偶有的一点恋爱经历，也因为追求者的朝三暮四而留下了阴影。
她习惯了将校内一座葱葱郁郁的山林当做自己的爱人和情人，流连于其中，忘却自己情感上的苦恼，也忘却人生的婚嫁。
可以说，华蓉是将自己沉溺于自然中，忘却人的社会性，也可以说她是在用自然来医治人生的伤痛和寂寞。
然而，人生总有意外，一个陌生的电话闯进了她的生活，渐渐在不知不觉中成为了她生活中不可或缺的一部分。
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后来，夏木知道了那个女孩叫林语嫣，她是一个冷漠而又孤独的人。
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他尝试和她聊天，但是却总是找不到合适的话题，只能强行结束。
见到夏木这样的表现，林语嫣不禁有些好笑。
她觉得夏木是一个有趣的人，虽然有些木讷，但却是带着真诚来接近她。
她开始对夏木抱有一些好感，于是主动邀请夏木一起去图书馆看书。
夏木答应了林语嫣的邀请，虽然很紧张，但他却觉得这是一个美好的机会。
他没有想到，和林语嫣在一起的时候，他的心情会变得那么轻松愉快。
夏木和林语嫣一起看书，互相分享彼此喜欢的文学作品和音乐。
他们的兴趣爱好如此相似，仿佛是命中注定的。
他们开始在一起度过更多的时间，一起去听音乐会、看展览、参加诗歌朗诵比赛。
时间慢慢流逝，夏木的爱慢慢在心中生根发芽。
一天，夏木鼓起勇气，向林语嫣表白。
他忐忑不安地说：“我喜欢你，能不能让我陪你走一段路，成为你生活中的一部分？”林语嫣望着夏木那双真诚的眼睛，微笑着说：“你这个傻子，我也喜欢你很久了。
”她眼中闪烁着波澜不惊的光芒。
从那天起，夏木和林语嫣的爱情故事开始了。
他们经历了许多美好的时光，一起走过了四季的变迁，学会了彼此的包容与理解。
命运并不总是顺利。
夏木和林语嫣之间也曾经有摩擦和争吵，有时候彼此的性格差异让他们无法完全融合。
话说荒诞吴丰强教学目的：了解荒诞哲学发展及其要义；扩大学生视野，提供思想资源。
教学课时：二课时第一课时教学步骤：一、荒诞不是荒唐荒诞：极不真实，极不近情理。
（《现代汉语词典》）荒唐：（思想、言论）错误到使人觉得奇怪的程度。
《红楼梦》开头就说：“列位看官：你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙深有趣味。
”然后又说：“原来女娲氏补天之时，于大荒山无稽崖……”一僧一道，疯疯癫癫。
贾宝玉、甄宝玉。
《新世纪经典美语大辞典》“荒诞”词条：1.形容词：荒唐的、不协调的或不可理喻；指涉一种观点：宇宙、人类生活毫无秩序、全无价值。
2.名词：人类生存无意义的境遇或状态;非理性的世界，人处于其中无意义、无目的。
二、荒诞派文学荒诞派文学指那些共同意识到人类的状况在本质上已经荒诞不经、这种状况只有通过自身荒诞的文学作品才能得到恰当表现的戏剧和小说作品。
荒诞派文学代表性作者和作品：卡夫卡：《审判》《城堡》贝克特：《等待戈多》《审判》：主人公约瑟夫·K是被告。
但他不知道被告什么。
他想为自己辩护，但全然不懂为什么。
律师觉得他的案子难办。
在这期间，他还能照常上班和生活，他还有心情读报纸。
但后来他被判了，但判了什么他也不知道。
有时他以为什么事情也没有，照旧把日子过下去。
但是很久以后，两位衣冠楚楚文质彬彬的先生来找他，请他跟他们走。
他们礼貌十分周全，带他到郊外一个绝地，把他的头摁在一块石板上，掐死了。
死前被判只吐了句：“像条狗。
”卡夫卡这部小说很荒诞，也很神奇，小说成稿于1914—1915年间。
当时人们也许以为是荒诞不经的，与他们生活无关。
但是几十年后，这部小说在苏联有了手抄本，人们以为是苏联人写的。
文化大革命中中国人恍恍惚惚觉得是中国人写的。
有人说这是权力内化。
不过，我看了这篇小说的感觉是：在现代社会里，法律无处不在，我们似乎无时无刻不在接受审判。
《城堡》似乎是《审判》的延续。
主人公也是K。
这部几百页小说写的是K 被城堡聘为土地测量员，他来到城堡面前，却怎么也进不去。
K不是无路可走，他选择了许多条路，但就是进不去。
小说每一章都是一次开始进城堡的行动，但每次都以失败而告终。
卡夫卡写的都是平凡人的平凡生活，但是你总是感到一种无边无际的无奈与悲哀。
所以有人说卡夫卡的小说是绝望的呐喊。
其实荒诞派文学都像卡夫卡这样，形象地揭示人类的荒诞的生存状况。
荒诞派文学这种情绪渐渐弥漫到哲学领域。
三、荒诞派哲学1、荒诞哲学发展历史①杀死上帝的后果伏尔泰说：“即使没有上帝，也要创造一个上帝。
”伏尔泰说出了上帝的本质。
上帝是人类的需要。
有了上帝人类就有了父母，就有了庇护。
上帝是什么？上帝是仁慈、博爱、宽恕、平等、公正、希望、幸福。
但是创造一个上帝，人就得付出自由的代价，甚至还有愚昧的代价。
可是达尔文从科学层面杀死了上帝，人不是上帝的创造物，人是由猿进化而来的。
尼采从哲学上杀死了上帝。
上帝没有了，就产生两个严重问题：a、人类普世价值受到挑战，仁慈、博爱、宽恕、平等、公正，这些给人类带来生存价值的东西，人类能否通过自己的力量得到保护；b、人类有没有能力独自承担自由带来的一切，能否担负得起对人的存在、生存、责任的重任。
人类信心满满地认为，依靠人类的理性，依靠人类创立的理性精神可以保护人类的普世价值，即自由、平等、博爱、公正、宽容。
但是，人类真的能独自保护人类的价值吗？人类不能解决永生的问题，生存意义丧失了。
人类不能解决欲望问题，只要能规避法律，就可以为所欲为。
人类不能解决博爱的问题，现代人冷漠了。
…………②两次世界大战20世纪是一个特殊的时代，人类社会经历了两次惨绝人寰的世界大战。
这使得西方现代思想中宣扬的平等、自由、博爱的人道主义彻底被摧毁，普遍的幻灭情绪侵蚀着人们的灵魂。
人是什么？人的意义、前途和命运是什么？这些本已在近代为积极的、自我创造和自我设立的理性精神所解答的问题又再一次被重新提出，不同的是，这一次整个时代的气息已被忧虑感、覆灭感和虚无感所覆盖。
③荒诞哲学出场在一个突然失去了幻想与光亮的世界中，一个人就会感到自己是异乡人，是陌生客。
他的流放无可补救……人与人之间，演员与背景之间的这种脱节，正是让人感到荒诞之处。
——加缪《西西弗斯的神话》第二课时一、西西弗斯神话教师简说：西西弗斯神话：西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每到了山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
学生看西西弗死推动巨石图片二、对话交流问题：如果先知告诉你，你一辈子参加高考都考不取大学，你会怎么想？为什么？【教师预测：不参加高考。
因为没有希望，你的劳动，你的付出都没有意义。
】问题：假如高考是唯一的生存出路，你为什么认为你可以不参加高考？【教师提示：你的潜意识里的是，你不参加高考，你的父母还接受你，还爱你，还养活你。
你忘了你现在和西西弗斯一样，失去了上帝，失去了诸神的庇护，你必须独自面对那块巨石。
】问题：如果命运强迫你，一辈子参加高考但绝对考不上大学，而且必须努力地做各种各样的练习题，必须付出辛勤和汗水，你怎么想？为什么？【教师预测：自杀。
因为这样的人生没有意义。
】（教师板书：人生没有希望、人生没有意义与价值。
）问题：现在，我把“假如”去掉，告诉你们，人生就是这样：必须艰苦卓绝，但毫无希望，没有未来，又不能死。
你对这样的人生状况，这样的生存境遇是不是无法理解？对这样不可思议的人生命运我们只能用一个什么样的词语来概括？【荒诞】（教师：这是真的，站在你面前的这个人就是这样，把你们从高一推到高三，然后下山又把高一的学生推到高三，如此周而复始，直至耗尽我自己。
还有，在工厂流水线上的工人，他们每天周而复始地忙碌，直至耗尽他们自己。
这就是我们荒诞的生存状况。
）（教师板书：人的荒诞生存状况：人生没有希望、人生没有意义与价值）（教师提示：同学们注意，这是荒诞哲学发现荒诞，这还不是荒诞哲学。
）（教师解说：也许同学们会纳闷：为什么从前的人类没有这种荒诞感呢？其实是有的，只是人类制造了一个上帝，把这个荒诞遮盖住了。
这个上帝无法解决人生此岸的问题，就许诺一个彼岸，一个天国，让人类在那里得到回报。
由此可以看出，从前的人类是回避现实，不敢正视现实。
荒诞哲学第一个前提就是正视现实，承认人生荒诞，这样极端的清醒与自我欺骗、自我麻醉、自我麻木比较起来是幸福的，所以加缪说：荒诞哲学的人是幸福的。
）问题：现在我把西西弗斯的故事改编一下，西西弗斯的故事是这样的：西西弗死从山脚将巨石一点一点地艰难地推动，不知经过多少岁月，终于将巨石推到了山顶。
故事到此结束。
我这是在讲一个有关什么的故事？【教师预测：一个成功的故事】（教师解说：在生活中，我们为这个经过艰苦卓绝的努力终于把巨石推上山顶的人欢呼，是不是为他感动？是不是称他为英雄？因为他的身上的勇气、毅力、伟力让我们崇敬。
如果西西弗斯神话是这么一个故事，那就太平庸了，根本就不值得加缪先生再讲一遍。
）问题：我们想想看，这个故事是必然的吗？只要付出，只要持之以恒，我们真的能成功吗？问题：真实的情况是怎样的呢？真实的情况就是，那块巨石又滚下了山谷。
我继续把这个故事讲下去，大家注意听：孩子们，西西弗斯付出了无数个年月和辛勤汗水，终于把巨石推上了山顶，可是，那块巨石又滚下了山谷。
西西弗斯见此情形，一句话也没说，一滴眼泪也没有流，他又向山下走去，准备重新再来一次。
你听到这个心里是不是涌起了感动？你是不是觉得西西弗斯更加英雄？因为能够承受失败的英雄更了不起。
如果西西弗斯神话是这么一个故事，那就太平庸了，根本就不值得加缪先生再讲一遍。
问题：西西弗斯这个故事如果我们听了十遍之后，是不是不再感动了，取而代之的是不是怜悯与同情？我们心里会说：可怜的西西弗死。
西西弗死形象是不是不再那么高大，是不是缩小了。
如果我讲了十遍这个故事，又告诉你西西弗斯的命运，你是不是更加可怜他了，而且悲哀，西西弗斯的形象是不是矮到了你的脚跟前？但是，如果你肯思考，你不会改变对西西弗斯的崇敬之情，你会越来越觉得他简直是仰之弥高，他已不是英雄，他成为了神祇！是他又恢复了人的光辉，展现了人生壮美的一面。
三、教师小结我们了解西西弗斯神话不是为了欣赏，而是为了学习，因为西西弗斯的命运就是我们的命运，我们要从西西弗斯那里学习如何生存，学习他的生存方式。
请同学结合所看的美文，想想西西弗斯面对如此荒诞的命运，为什么没有选择自杀？【①他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
②当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。
③人对自己生命的依恋具有战胜世间一切苦难的东西。
苦难映衬出人对生命之爱的深度。
人对生命的爱深邃得不可测量。
这是造物主赋予我们的连我们都不明白的激情。
这就是为什么荒诞哲学如此推崇非理性。
④我们再来感受西西弗斯推动巨石的单调而乏味的动作，这看起来似乎是毫无意义的动作，终于被西西弗斯创造出了意义。
尼采说：人生是没有意义的，那么我们创造一个意义。
加缪先生也说：绝望推动创造。
屈原绝望的时候创造了《离骚》，司马迁绝望的时候创造了《史记》。
唯有创造，我们才能恢复生命的尊严，恢复人的光辉。
】西西弗斯神话的结尾：终于有一天，西西弗斯却在这种孤独、荒诞、绝望的生命过程中发现了新的意义——他看到了巨石在他的推动下散发出一种动感庞然的美妙，他与巨石的较量所碰撞出来的力量，像舞蹈一样优美。
他沉醉在这种幸福当中，以至于再也感觉不到苦难了。
当巨石不再成为他心中的苦难之时，诸神便不再让巨石从山顶滚落下来。
西西弗斯在这一奇妙的发现中超越了自己的命运。
在那微妙的时刻，西西弗斯回身走向巨石，他静观那一系列并无直接关联却跟他自己的命运紧紧相连的生命行动，发现正是自己创造了自己的命运。
于是他变得比他推动的巨石还要坚硬。
征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵。
西西弗斯终于找到了属于自己的那一种幸福。
四、倾听《命运交响曲》。
