从春祭妈祖大典的报道中看新闻叙事

浅议新闻话语的生成摘要：在农历三月廿三的妈祖诞辰日上，湄洲岛祭拜祈福活动，热闹非凡。

针对今年妈祖诞辰1056周年的祭祀活动，人民网、中国网等各大媒体争相报道。

强调了妈祖信俗是中华民族优秀的文化遗产之一，也是两岸文化认同与交流的精神纽带。

这篇文章应用内容分析法，针对2016年妈祖春祭的报道，从新闻话语的生成方面，来分析媒体的新闻叙事。

关键词：新闻话语的生成、消息来源、稿件来源、妈祖祭奠2016年4月29日），妈祖诞辰1056周年祭祀大典大会在福建莆田湄洲岛妈祖祖庙举行。

当天，湄洲岛春祭妈祖大典更是成为各大媒体的焦点。

为此，中央电视台英语新闻频道到湄洲岛进行为期10天左右的《中国节》系列专题片——妈祖诞辰纪念活动拍摄，并向全球播出。

文章选取了新华网等权威媒体对2016年湄洲岛春祭妈祖大典的新闻报道，仅从这一事件的报道来分析新闻话语的生成。

对于叙事学的概念，托多罗夫在1969年发表的《〈十日谈〉语法》中写道：“……这部著作属于一门尚未存在的科学，我们暂且将这门科学取名为叙事学，即关于叙事作品的科学。

”而曾庆香在《新闻叙事学》中讲到：“新闻话语的生成。

新闻来源是“委托人”，记者只是“受托人”，新闻中真正说话的是新闻来源。

二、新闻话语的生成1984年拉斯韦尔提出著名的“5W模式”，即：谁（Who）——说了什么（Says What）——通过什么渠道（In Which Channel）——向谁说（To Whom）——有什么效果（With What Effect）。

在大众传播和组织传播中，记者和编辑等新闻工作者是主要的传播者（Who），阅读新闻的人是受众(To Whom)。

但是，在新闻话语的生成中，记者只是“受托人”，新闻中真正说话的是新闻来源。

那么何为新闻来源呢？甘惜分在其主编的《新闻学大辞典》中如是解释：“新闻材料的出处和供应新闻材料的媒介。

”甘惜分指出了新闻来源的结构分布。

根据学者的阐释和对新闻的认识，可以把新闻来源分为两类，即稿件来源和消息来源。

写一篇关于妈祖祭典的非遗作文湄洲岛位于福建沿海的湄洲湾口，属福建省莆田市，这里是四海共仰的海神妈祖的故乡，是妈祖文化的发源地。

目前世界上二十多个国家和地区、国内30个省市五百多个县、市建有五千多座颇具规模的妈祖分灵庙宇，恭祭妈祖民众近两亿人，每年前往湄洲妈祖祖庙朝拜的海内外游人超过一百万人次。

妈祖文化起源于北宋初期，至今已有一千多年的历史。

妈祖姓林名默，北宋建隆元年生于莆田湄洲岛，雍熙四年因救助海难逝世。

人们感念她生前行善济世，在她死后不久，自发在湄洲岛上立祠祭祀，始称“妈祖”，尊为护航女神。

妈祖娘娘一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志普救众生，护佑渔民，专以行善济世为已任。

历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从夫人、天妃、天后到天上圣母，并最终列入道教祭典和国家祀典。

妈祖娘娘乡人感其治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙（道观）。

祖庙于公元1023-1032年（天圣年间）扩建，日臻雄伟。

1403年-1424年（明永乐年间），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。

至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。

可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。

湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。

经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神祇，并对于东亚海洋文化及中国沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。

妈祖祖庙祭典在每年农历三月二十三日妈祖圣诞之日举行，行祭地点设在湄洲祖庙广场和新殿天后广场。

祭典全程约需45分钟，规模有大、中、小三种，其程序包括：1.擂鼓鸣炮；2.仪仗仪卫队就位,乐生、舞生就位；3.主祭人、陪祭人就位；4.迎神上香；5.奠帛；6.诵读祝文；7.跪拜叩首；8.行初献之礼，奏和平乐；9.行亚献之礼，奏乐；10.行终献之礼，奏乐；11.焚祝文，焚帛；12.三跪九叩；13.礼成。

如何写妈祖文化节作文
《话说如何写妈祖文化节作文》
哎呀呀，要写妈祖文化节作文呀，这可有点意思。

就拿我去年参加妈祖文化节的经历来说吧。

当时我起了个大早，想着可不能错过这热闹的场面。

到了地方，那人啊，真是多得像蚂蚁似的。

现场那个热闹劲儿嘞，敲锣打鼓的，还有各种表演。

我就跟着人群走啊走，看着那些精美的妈祖像，那雕刻得可真是栩栩如生啊，就好像妈祖真的在看着我们一样。

我还看见好多人都拿着香在那儿虔诚地拜呢，嘴里还念叨着什么，估计是在向妈祖祈福吧。

我旁边有个老奶奶，特别认真，闭着眼睛在那祈祷，脸上的表情甭提多庄重了。

我就站在那儿看了好久，感觉自己都被这种氛围感染了。

然后还有各种民俗表演，跳舞的、唱歌的，那叫一个精彩。

我印象最深的是一个穿着古装的小姐姐在那跳舞，那舞姿轻盈得呀，就像仙女下凡一样。

我都看入迷了，一直在那鼓掌。

等逛完一圈下来，我这心里呀，满满的都是对妈祖文化的感慨。

写作文的时候不就有素材了嘛。

咱就把看到的这些详细地写下来，什么热闹的场景啊，人们的表情动作啊，还有那些精彩的表演呀，都写上。

把自己的感受也写进去，就像我当时心里的那种被感染的感觉呀。

最后再感叹一下妈祖文化的博大精深，不就成了一篇好作文嘛！嘿嘿，咋样，是不是挺简单的呀。

热闹的妈祖妈祖文化节作文600字作文一
小朋友们，你们知道妈祖文化节吗？那可真是热闹极啦！
每年到了妈祖文化节这一天，街上到处都张灯结彩。

大人们早早地就起来准备，小孩们也穿上漂亮的新衣服，跟着大人一起去看热闹。

妈祖庙前人山人海，大家都怀着虔诚的心来祭拜妈祖娘娘。

有的人手里拿着香，嘴里还念念有词，祈求妈祖保佑一家人平平安安。

还有精彩的舞龙舞狮表演呢！那些狮子和龙在表演者的手中活灵活现，一会儿高高跃起，一会儿又摇头摆尾，逗得大家哈哈大笑。

我还看到了一艘漂亮的花船，船上装饰着五颜六色的花朵和彩带。

听大人们说，这花船是为了纪念妈祖娘娘当年海上救人的英勇事迹。

妈祖文化节真是太有趣啦，我盼着下一次还能来！
作文二
嘿，小伙伴们！今天我要给你们讲讲热闹非凡的妈祖文化节。

一到妈祖文化节呀，那场景简直让人惊叹！道路两旁摆满了各种各样的小吃摊，有甜甜的糖葫芦，香喷喷的烤红薯，还有让人看了就流口水的棉花糖。

走进妈祖庙，里面更是热闹。

好多人都在那认真地磕头许愿，我猜他们一定是在祈求妈祖娘娘保佑自己的愿望能够实现。

我还看到一群穿着漂亮衣服的阿姨在那跳舞，她们的动作整齐又优美，就像一群仙女在翩翩起舞。

最让我开心的是，我还拿到了一个妈祖文化节的小纪念品，我要把它好好保存起来。

这就是妈祖文化节，充满欢乐和神奇，你们是不是也想来感受一下呢？。

妈祖文化在中国的传承在中国的传统节日中，妈祖文化是一个非常重要的节日之一。

我曾经参加过一次妈祖庙会，对这个传统文化有了更深刻的了解。

庙会当天，大街上热闹非凡。

人们挤满了街道，有的手捧鲜花，有的手持香烛。

我也跟着人流一起走进庙会，眼前是一座庄严肃穆的妈祖庙。

庙门上的金字映入眼帘：“福园妈祖庙”。

我沿着人流，走进庙里。

庙里香烟袅袅，神台上供奉着一尊威严庄重的妈祖神像。

人们一边轻轻插着香烛，一边默默地祈福。

我看着这一幕，心中不禁激起敬仰之情。

我透过炊烟，仿佛看见历代妈祖的英姿和勇气。

庙会上，我遇到了一个印象深刻的故事。

一个老人告诉我，妈祖昔日是一位渔家女子，为了救助百姓性命，她化作一尊神祗，坚守在江边，保护着人们的安全。

每逢妈祖诞辰，人们都要举行隆重的庙会，以表达对妈祖的敬意和感恩之情。

除了祈福，庙会上还有各种各样的活动。

一位艺人正在表演杂技，他展示了惊人的身手，在人们欢呼声中完成了许多难度极高的动作。

还有许多小吃摊位，我特别喜欢吃麻花，它既香甜又脆口。

在庙会结束时，我购买了一串妈祖挂件作为纪念品。

这串挂件是用五颜六色的丝线编织而成的，非常美丽。

我把它挂在包包上，每次看到它，我就会想起妈祖的故事和庙会的热闹场景。

妈祖文化在中国是一种传承已久的文化，它代表了中国人民乃至世界各地人们对自然力量的信仰和崇敬。

在这个节日中，人们不仅可以祈求妈祖的保佑和安全，还可以欣赏传统表演和品尝美食，感受传统文化的魅力。

通过参加妈祖庙会，我对妈祖文化有了更深刻的认识和理解。

这不仅是一种传统习俗，更是中华民族丰富多彩的文化遗产。

我希望将来能够深入了解更多的传统文化，传承和弘扬中华民族的优秀传统。

难忘的迎妈祖民俗活动作文在我的记忆深处，有一次迎妈祖的民俗活动，那场面，那氛围，至今回想起来，仍让我心潮澎湃，激动不已。

那是一个风和日丽的日子，我早早地被村里的喧闹声给唤醒。

一骨碌从床上爬起来，胡乱套上衣服，就迫不及待地朝着声音传来的方向奔去。

还没到地方呢，远远就看到人群如潮水般涌动，五颜六色的旗帜在风中飘扬，欢快的锣鼓声震耳欲聋。

我拼命地挤到人群前面，终于看清了那壮观的场景。

只见一尊金光闪闪的妈祖像被稳稳地安放在华丽的轿子里，那轿子装饰得极为精美，红绸缠绕，彩花点缀，简直就像一座移动的宫殿。

抬轿子的人们个个精神抖擞，步伐整齐有力，口中还喊着统一的号子。

在妈祖像的前后，是一支长长的队伍。

有穿着鲜艳古装的舞者，她们手持彩扇，身姿婀娜，翩翩起舞，就像从画中走出来的仙女；有敲锣打鼓的乐手，那鼓点犹如阵阵春雷，震得人心头一颤一颤的；还有举着各种花灯的孩子们，他们脸上洋溢着纯真的笑容，那一盏盏花灯仿佛是夜空中闪烁的星星。

我跟着队伍一路前行，眼睛都不够看了。

街道两旁的人家早早地在门口摆好了供桌，上面摆满了水果、糕点和鲜花，人们虔诚地朝着妈祖像鞠躬，祈求平安幸福。

我看到一位老奶奶，她眼中闪着泪光，嘴里不停地念叨着什么。

我好奇地凑过去听，原来她是在感谢妈祖保佑她的家人平平安安，顺顺利利。

走着走着，队伍来到了一条小河边。

按照习俗，妈祖要在这里接受“洗礼”。

人们小心翼翼地把轿子抬到河边，用清澈的河水轻轻洒在妈祖像上。

这时候，天空中突然飘来了几朵云彩，遮住了炽热的阳光，一阵微风吹过，让人感到无比的凉爽和惬意。

大家都说，这是妈祖显灵了，在保佑着我们呢。

“洗礼”结束后，队伍继续前进。

我发现自己已经走得气喘吁吁，但还是舍不得离开。

这时，我看到路边有一个卖小吃的摊位，肚子立刻不争气地叫了起来。

我跑过去，买了一个香喷喷的烤红薯，一边吃一边跟着队伍走。

那烤红薯热乎乎、甜滋滋的，吃在嘴里，心里都觉得美美的。

迎妈祖的队伍绕着村子走了一圈又一圈，直到太阳快要落山了，才慢慢回到了妈祖庙。

妈祖节祭拜妈祖与海上游行妈祖节是中国的传统节日之一，每年农历三月二十三日是妈祖的生日，也是庆祝妈祖节的日子。

妈祖是中国海神，被尊奉为“海上女神”，是渔民们的神灵保护者。

妈祖节的庆祝活动非常盛大，我们小岛上的渔民都会在这一天热闹庆祝。

这一天早上，岛上的人们开始准备祭祀妈祖的事情。

黎明时分，人们带着鲜花、水果和食品，来到妈祖庙前，准备祭拜妈祖。

祭拜妈祖的过程非常庄重而神圣。

首先，人们手持鲜花和烟火，排队依次向妈祖像敬香，表示对妈祖的崇敬和感谢。

而后，祭神师傅会念诵一些祈福的文辞，然后将香烛点燃，烟雾弥漫在空中，整个庙区都弥漫着一种神圣的气息。

在庆祝活动中，还有一项最令人期待的活动就是海上游行。

渔民们会将装饰华丽的船只准备好，将妈祖像放在船上，然后开始进行盛大的海上游行。

船队穿过蓝色的大海，船上挂满了五彩缤纷的彩旗，远远看去好像一条五彩斑斓的龙在海上飞奔。

船上的人们载歌载舞，欢声笑语不绝于耳。

有的船上还有表演舞狮和舞龙的节目，狮子和龙在甲板上舞动，灵动活泼，观众们不禁拍手叫好。

旁边的船上还有提供美食和小吃的摊位，大家品尝着美味的食物，享受着传统的节日乐趣。

这是我经历过的最有趣的妈祖节。

通过祭拜妈祖和海上游行，我深深感受到了妈祖节的意义。

妈祖不仅仅是渔民们的庇护神，也是他们对祖国海洋的感恩之情的表达。

妈祖节的庆祝活动，让渔民们更加团结一心，相互帮助，共同抵御海上的风浪和困难。

妈祖节不仅让人们感受到了浓厚的宗教氛围，也唤起了人们对海洋的热爱和敬畏之情。

它让我们明白，我们的祖先将海洋视为他们生活的源泉和财富的所在，我们应该保护并珍视这片蓝色的海洋，为建设一个更美好的未来而努力。

妈祖节是中国传统节日中独具特色的一个节日。

祭祀和海上游行给人们带来了无限的欢乐和美好的回忆，也让我们更加明白海洋对我们来说是那样的重要和神圣。

我希望每年的妈祖节都能继续举办下去，让更多的人了解和参与到这个传统节日中来，共同传承和发扬中华优秀的传统文化。

莆田非遗妈祖信俗作文《莆田非遗妈祖信俗：一场独特的信仰之旅》在福建莆田，有一种独特而又充满魅力的非遗文化，那就是妈祖信俗。

这可不是那种玄之又玄的东西，而是实实在在融入到每个莆田人骨子里的一种信仰和生活方式。

我记得有一次去莆田旅行，有幸亲身感受了这神奇的妈祖信俗。

那时候正是妈祖诞辰的前夕，整个莆田就像是在筹备一场超级盛大的家族聚会。

大街小巷都充满了喜庆的氛围，到处都能看到人们忙碌的身影。

我走进了一个制作妈祖贡品的小作坊，那里面简直就是一个充满艺术气息的美食天地。

师傅们正在精心制作各种精美的贡品，那些糕点的模样就像一个个被赋予了生命的小精灵。

就拿那妈祖糕来讲，面粉、糖、芝麻等原料被巧妙地混合在一起。

师傅的手像有魔法一样，把面团捏成小巧精致的形状，再用模具一压，一个个有着漂亮图案的妈祖糕就诞生了。

那图案十分讲究，都是跟妈祖有关的吉祥图案，像妈祖像、如意、祥云啥的。

而且，不同的糕点还有不同的寓意，比如说一种形似小船的糕点，寓意着妈祖庇佑出海的渔民一帆风顺。

走在海边，那一艘艘船头雕着妈祖像的渔船整齐地排列着。

船家们正在细心地打扫渔船，然后在妈祖神像前摆上贡品，一脸虔诚地祈祷着。

那些上了年纪的老渔民，嘴里念着我听不太懂但充满敬畏的话语，说是向妈祖祈求平安和丰收。

他们的眼神真挚而又坚定，在阳光的照耀下，那妈祖像的光辉仿佛也撒在他们饱经风霜的脸上。

这种景象，让我感觉到妈祖在他们心中，不仅仅是一个神圣的偶像，更是一位一直陪伴着他们、守护着他们的家人。

到了妈祖诞辰的那天，朝拜的人群就像潮水一样涌向妈祖庙。

那妈祖庙前的广场上，人们穿着传统的服饰，载歌载舞。

有人唱戏，那戏曲的腔调在空中回荡，讲述着妈祖的慈悲和伟大。

我看到一位老奶奶，拄着拐杖，一步一步缓慢却坚定地走向妈祖庙。

她的眼睛紧紧盯着庙门的方向，双手合十放在胸前，嘴里小声地念叨着自己对妈祖的感恩与祈求。

通过这次的莆田之旅，我算是真正见识到了妈祖信俗的迷人魅力。

它不仅仅是一种信仰，更是这个地方人们生活中的一环，就像她们的祖传宝藏一样珍贵。

新闻话语的生成作者：张晓燕来源：《新教育时代·学生版》2016年第01期摘要：在农历三月廿三的妈祖诞辰日上，湄洲岛祭拜祈福活动，热闹非凡。

针对今年妈祖诞辰1056周年的祭祀活动，人民网、中国网等各大媒体争相报道。

强调了妈祖信俗是中华民族优秀的文化遗产之一，也是两岸文化认同与交流的精神纽带。

这篇文章应用内容分析法，针对2016年妈祖春祭的报道，从新闻话语的生成方面，来分析媒体的新闻叙事。

关键词：新闻话语的生成消息来源稿件来源妈祖祭奠2016年4月29日，妈祖诞辰1056周年祭祀大典大会在福建莆田湄洲岛妈祖祖庙举行。

当天，湄洲岛春祭妈祖大典更是成为各大媒体的焦点。

为此，中央电视台英语新闻频道到湄洲岛进行为期10天左右的《中国节》系列专题片——妈祖诞辰纪念活动拍摄，并向全球播出。

文章选取了新华网等权威媒体对2016年湄洲岛春祭妈祖大典的新闻报道，仅从这一事件的报道来分析新闻话语的生成。

[1]对于叙事学的概念，托多罗夫在1969年发表的《〈十日谈〉语法》中写道：“……这部著作属于一门尚未存在的科学，我们暂且将这门科学取名为叙事学，即关于叙事作品的科学。

”而曾庆香在《新闻叙事学》中讲到：“新闻话语的生成。

新闻来源是“委托人”，记者只是“受托人”，新闻中真正说话的是新闻来源。

一、新闻话语的生成1984年拉斯韦尔提出著名的“5W模式”，即：谁（Who）——说了什么（Says What）——通过什么渠道（In Which Channel）——向谁说（To Whom）——有什么效果（With What Effect）。

在大众传播和组织传播中，记者和编辑等新闻工作者是主要的传播者（Who），阅读新闻的人是受众（To Whom）。

但是，在新闻话语的生成中，记者只是“受托人”，新闻中真正说话的是新闻来源。

那么何为新闻来源呢？甘惜分在其主编的《新闻学大辞典》中如是解释：“新闻材料的出处和供应新闻材料的媒介。

”甘惜分指出了新闻来源的结构分布。

农历三月二十三妈祖诞辰日活动场景作文香炉里袅袅青烟青烟，好似在诉说着古老的故事。

广场上人山人海，热闹非凡，一切的一切洋溢着着喜庆的氛围。

红色的灯笼一盏盏灯笼，印照着20张笑脸。

戏台上，一袭华服的演员们，成功演绎着妈祖很灵验救她的传奇故事。

观众席上，老老少少，听得不亦乐乎，好似真经历了那段历史。

耳边传来一阵锣鼓声，敲击着人们的心弦。

摊位上琳琅满目的商品，吸引着过往的游客。

糖葫芦的甜蜜、香火蜡烛的芬芳，还有那发出阵阵充斥海上的咸腥味，都交相在一起，所构成了一幅奇特的画卷。

夜幕降临，天空中熊熊了绚丽的烟火，照亮了整片夜空。

孩子们激动地欢欣鼓舞，大人们也禁不住驻足拍照这美丽地的景象。

那一瞬间，仿若世界都相对静止了，只有一烟火的光芒，照亮四周了人们的脸庞。

夜已深，人群逐渐散去，广场上完全恢复了一片平静。

仅有那淡淡地的香火味，仿似还在叮嘱着人们，妈祖的慈悲与力量，会永远守护圣着这片土地，守护者着每一个人。