赫胥黎 科学与艺术
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下面这一部分是关于H.Spencer和T.H.Huxley的介绍斯宾塞与科学教育(一)生平简介斯宾塞(Herbert Spencer,1820—1903)是近代英国著名的哲学家和教育家。
他生于英格兰乡村的一个教师世家。
幼年的斯宾塞体弱多病。
父亲经常带他到户外活动,这使他从小接受了大自然的熏陶,养成了对自然科学知识的浓厚兴趣。
父亲那丰富的自然科学知识和启发式的教学方式,对幼年乃至成年后的斯宾塞产生了很大的影响。
斯宾塞并未受过系统的学校教育。
他7岁入当地小学,13岁时便因健康原因而辍学,从此结束了他的学校教育。
辍学回家后,他仍坚持自学。
1837年,17岁的斯宾塞回到自己的母校当了3个月的辅导教师。
这是他初次接触教育工作,并由此激发了他对教育的兴趣。
1837年秋天,斯宾塞应聘从事铁路技术工程工作。
在此期间,他自学了许多与工程技术有关的学科。
1846年,斯宾塞辞去了铁路工程技术员的工作,专门从事学术研究,为英国的一些杂志撰稿。
1853年以后,斯宾塞先后发表了四篇教育论文,即《智育》(1854)、《德育》(1858)、《体育》和《什么知识最有价值》(1859)。
1861年,斯宾塞将这四篇论文汇集成册,以《教育论》为名出版,引起当时教育界人士的注意。
此书后来广为流传,对中国也产生了一定的影响。
人民教育出版社出版的《斯宾塞教育论著选》一书收录了包括《教育论》在内的斯宾塞的重要教育著作。
1862~1896年,斯宾塞陆续出版了10卷本巨著《综合哲学体系》。
这部作品集中反映了他的哲学、社会学、生物学、心理学、伦理学等观点,并在此基础上形成了他的哲学体系,将实证主义哲学推向了顶峰。
斯宾塞一生主要居住在伦敦,1898年迁至英国南部,1903年12月8日病逝。
(二)科学教育思想斯宾塞的一生正值科学技术迅猛发展时期。
1840年英国爆发了工业革命。
19世纪中叶,英国的工业生产蓬勃发展,经济空前繁荣,跃居世界工业化国家之首。
自然科学的发展在这个时期尤为突出,极大地影响了社会生活的各个方面,学校教育也不例外。
关于科学的名人名言(合集15篇)关于科学的名人名言11、想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。
严格地说,想像力是科学研究的实在因素。
——名人名言﹠爱因斯坦2、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。
作者:巴斯德3、科学不是可以不劳而获的,诚然,在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的;热情也罢,幻想也罢,以整个身心去渴望也罢,都不能代替劳动。
作者:赫尔岑4、德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。
作者:卢梭5、我愿用我作部的生命,从事研究科学,来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。
作者:巴甫罗夫6、幻想是诗人的翅膀,假设是科学的天梯。
作者:歌德7、想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了--这是科学。
作者:契柯夫8、思想好比火星:一颗火星会点燃另一颗火星。
一个深思熟虑的教师和班主任,总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛,使智力兴趣成为一些线索,以其真挚的复杂的关系——即思想的相互关系把一个个的学生连接在一起。
作者:苏霍姆林斯基9、科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把;但学者属于祖国。
作者:巴斯德10、科学的基础是健康的身体。
作者:居里夫人关于科学的名人名言21、科学是使人精神变得勇敢的途径。
作者:布鲁诺3、科学所打开的世界越来越辽阔,越来越奇妙……作者:伊林4、科学的事业就是为人民服务。
——名人名言托尔斯泰5、在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
作者:马克思6、真理诚然是一个崇高的字眼,然而更是一桩崇高的业绩。
如果人的心灵与情感依然健康,则其心潮必将为之激荡不已。
作者:黑格尔7、学习和钻研,要注意两个不连良,一个是“营养不良”,没有一定的文史基础,没有科学理论上的准备,没有第一手资料的收集,搞出来的东西,不是面黄肌瘦,就是畸形发展;二是“消化不良”,对于书本知识,无论古人今人或某个权威的学说,要深入钻研,过细咀嚼,独立思考,切忌囫囵吞枣,人云亦云,随波逐流,粗枝大叶,浅尝辄止。
赫胥黎[编辑本段]托马斯·赫胥黎英国著名博物学家,达尔文进化论最杰出的代表,(Thomas Henry Huxley,1 825-1895),1825年7月26日出生在英国一个教师的家庭。
早年的赫胥黎因为家境贫寒而过早的离开了学校。
但他凭借自己的勤奋,靠自学考进了医学院。
1845年,赫胥黎在伦敦大学获得了医学学位。
毕业后,他曾作为随船的外科医生去澳大利亚旅行。
也许是因为职业的缘故,赫胥黎酷爱博物学,并坚信只有事实才可以作为说明问题的证据。
1859年11月3日,达尔文的科学名著《物种起源》出版了。
这一天,伦敦街头的几家书店门前,人声鼎沸,挤满了许多前来购买这本刚出版的新书的读者。
初版的1250册新书,当天就被争购一空。
这本观点新奇、内容独特的著作一出版,立即在英国掀起轩然大波:有些人兴高采烈,拍手称赞;有些人恼羞成怒,暴跳如雷;更多的人则把它当成奇闻传说,到处宣扬。
达尔文的剑桥大学老师、地质学家塞茨威克写信给达尔文说:“当我读着你的这本书时,感到痛苦多于快乐。
书中有些部分使我觉得好笑,有些部分则使我忧愁。
”他甚至还在杂志上发表不署名的文章,讽刺挖苦达尔文的学说是企图“用一串气泡做成一条坚固的绳索”。
一位美国地质学家则攻击达尔文的著作是“恶作剧”,一批教会首领对达尔文的著作更是咬牙切齿,恨之入骨,企图组织反进化论者群起而攻之。
他们有人写匿名信威胁达尔文:“你是英国最危险的人!”“打倒达尔文!”一场大论战已经不可避免了。
当时,进化论思想还没有普及,进化论者的队伍也不够壮大,在这场大论战中支持达尔文的人处于少数。
为了有力地反击教会反动势力的围攻,捍卫进化论思想的纯洁性,达尔文是多么希望志同道合的战友的支持啊!于是,他给伦敦矿物学院地质学教授赫胥黎郑重地寄去一本自己的新作,请他谈谈对这本书的看法和评价。
赫胥黎以极大的兴趣,一口气读完了这本书。
他认为,尽管书中的某些不甚重要的结论,还有待继续研究与探讨,但通篇而论,这部论著有着极宝贵的价值,是一本划时代的杰作,它必将引起一场科学思想的深刻革命。
科学与艺术的关系科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。
科学源于社会实践,通过实践形成真理,同时科学又通过技术来转化为生产力。
科学本质是社会意识形态,因此是对于科学精神或科学观念而言。
艺术是人类以情感和想象为特性的把握世界的一种特殊方式,它是人们现实生活和精神世界的形象反映,是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物。
艺术也是一种社会意识形态,它满足人们的审美需要,在社会生活尤其是人类精神领域内起着潜移默化的作用。
李政道将科学和艺术比喻为硬币的两面,密不可分。
它们共同的基础是人类的创造力,追求的是真理的普遍性。
英国博物学家赫胥黎曾在《科学与艺术》中形象地比喻说:“它们是自然这块奖章的正面和反面,它的一面以感情来表达事物的永恒的秩序;另一面,则以思想的形式来表达事物的永恒的秩序。
”科学与艺术都具有把握和反映世界的功能,它们都是人类精神的创造物,在这一点上具有共性。
但是它们把握世界的方式和追求的目标又是不同的。
科学是理性和逻辑的,艺术是感性和唯美的科学是客观规律,体现共性;艺术是审美体验,体现个性科学是把事情做对,艺术是把事情做好.科学是经济基础,艺术是上层建筑科学可以模仿,艺术不能模仿科学可以重复创造,艺术不能重复创造科学遵循规则,艺术需要创造在科学家和艺术家从事创造的过程中,无论是用理性方式把握世界,还是用审美方式把握世界,总是自觉或不自觉地在人的身上实现着感性与理性的统一,创造的主体都有强烈的求知和审美的欲望,在求索中会产生起于惊异的原始骚动,科学借助艺术的想象力可以突破固有的思维框架,实现概念的跳跃。
艺术借助科学的幻想和理性可以突破感性的直觉,实现情感的跳跃。
使艺术家的激情与科学家的理念合和为一,拓展出自然、人生和心灵世界的新空间,如同“庄周梦蝶”中出现的境界一样。
对于艺术与科学的关系,处理得最好的,是列奥纳多"达"芬奇。
【中考真题】河南省2024年中考语文真题试卷阅卷人得分、积累与运用(共23分)小组成员想用下面这段文字介绍登封“天地之中“历史建筑群,里面有一些字词拿不准,请你判断。
登封“天地之中“历史建筑群共8处11项,其中有闻名遐迩的千年古刹少林寺、久_ill_(符负)盛名的学府嵩阳书院、我国现存最古老的天文台观星台等。
这些历史建筑宛如镶嵌在_ill_(崇祟)山峻岭间的颗颗明珠,闪耀着中华文明的堆璨光芒。
数千年来,它们以各自的方式向世人展示何为“天地之中“,是当之无愧的世界文化遗产。
1. 语段中的两个加点字应该怎么读?请写出正确的拼音。
2. 语段中两个横线处应分别选用哪个字?请工整书写。
3.小组成员梳理了河南“米”字形高铁网的构建过程,请你根据提示,将时间轴上的空缺信息补充完整。
2012年9月,郑州东站开始运营时,只有京广高铁郑州至武汉段与郑西高铁在此交会,“米”字只是一个反写的“厂”字。
2012年12月,京广高铁郑州至石家庄段通车,反写的“厂”字化身”丫”字,“米”字形高铁网初步架构。
2014年7月,郑州东站进入“逢车必停”时代。
随后两年,郑太高铁郑州至焦作段、徐兰高铁郑州至徐州段先后开通,”丫”字变为“十”字加一“、"。
至此,“米”字形高铁网“十”字定框。
2019年12月,郑渝高铁郑州至襄阳段、郑阜高铁相继开通,“米”字只差东北方向的最后一撇,“米”字形高铁网已基本具备整体形态。
2023年12月,济郑高铁全线贯通,河南“米”字形高铁网全面建成。
三二I�2012年:M:®}{丿二三(年才g 咪_@@`、2日3M 仆全面建成l卢丿)4. 小组成员写了一段与河南小麦育种有关的文字,中间几句的顺序有待推敲。
请你重新排列出最恰当的顺序,将句子序号依次填在横线上,使该段文字语意连贯。
河南是全国小麦主产区,小麦种植面积、单位面积产晕、总产量均居全国第,促进了优质小麦品种的更新换代,为河南小麦的丰产作出了突出贡献。
【导语】天再高又怎样,踮起脚尖就更接近阳光。
高考备考开始了,坚持下去,你是最棒的!以下为高考作文素材,今天你学习了吗?高考作文素材:也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了。
您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点:累。
生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态,一看这文章,心里激灵一下。
哪怕扭过头,扒拉两口饭又改文案去了,活不成这样,但也想给它点个赞,转发一下。
朋友圈中,有一个干媒体的哥们的转发打动了我:工作之外,真想这么干!——请注意,他也向往,但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。
同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止。
脏了随手一换就得,不在这方面花心思。
可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死。
金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污*不堪,人称邋遢道人,但是大节大义不含糊。
云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。
处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。
是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好求一针捅破天。
自然界中,也有“佛系动物”。
比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命。
本质上也是抓大放小。
如果真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。
脖子上挂饼不知道转,只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。
古人也好闲好从容,但讲究“偷闲”,不从容,人生太急;太从容,生命浪费,其要在度。
科学精神的名人名言1、科学是非常爱妒忌的,科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。
——费尔巴哈2、科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。
——契诃夫3、教育!科学!学会读书,便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。
——雨果4、一个科学家应该考虑到后世的评论,不必考虑当时的辱骂或称赞。
——巴斯德5、科学是人类的共同财富,而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
——科尔莫戈罗夫6、科学工作千万不能固执己见。
缺乏勇于认错的精神,是会吃大亏的。
——钱学森7、科学总是革命的非正统的;这是它的本性;只有科学在睡大觉时才不如此。
——萨尔顿8、在科学上,我们应该注意事,不应该注意人。
——居里夫人9、既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!——郭沫若10、科学赐予人类最大的礼物是什么呢?是使人类相信真理的力量。
——康普顿11、你要知道科学方法的实质,不要去听一个科学家对你说些什么,而要仔细看他在做什么。
——爱因斯坦12、在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
——马克思13、科学决不能不劳而获,除了汗流满面而外,没有其他获得的方法。
热情幻想以整个身心去渴望,都不能代替劳动,世界上没有一种“轻易的科学”。
——赫尔岑14、真理只有一个,它不在宗教中,而是在科学中。
——达·芬奇15、我在科学方面所做出的任何成绩,都只是由于长期思索,忍耐和勤奋而获得的。
——达尔文16、科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科学。
——郭沫若17、热爱科学就是热爱真理,因此,诚实是科学家的主要美德。
——费尔巴哈18、科学失去道德标准,接着就会丧失认识力量和实践活动,于是科学就变成伪科学。
——皮萨尔日夫斯基19、科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
——李四光20、科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把;但学者属于祖国。
英语演讲
SCIENCE AND ART
Thomas Henry Huxley May 5, l883
I beg leave to thank you for the extremely kind and appreciative manner in which you have received the toast of Science. It is the more gratefu1 to me to hear that toast proposed in an assembly of this kind, because I have noticed of late pears a great and growing tendency among those who were once jestingly said to have bee11 born in a pre-scientific age to look upon science as an invading and aggressive force, which if it had its own way would oust from the universe all other pursuit. I think there are many persons who look upon this new birth of our times as a sort of monster rising out of the sea of modern thought with the purpose of devouring the Andromeda of art. And now and then a Perseus, equipped with the shoes of swiftness of the ready writer, with the cap of invisibility of the editorial article, and it may be with the Medusahead of vituperation, shows himself ready to try conclusions with the scientific dragon. Sir, I hope that Perseus will think better of it; first, for his own sake, because the creature is hard of head, strong of jaw, and for some time past has shown a great capacity for going over and through whatever comes in his way: and secondly, for the sake of justice, for I assure you, of my own personal knowledge that if left alone, the creature is a very debonair and gentle monster. As for the Andromeda of art, he has the tenderest respect for that lady, and desires nothing more than to see her happily settled and annually producing a flock of such charming children as those we see about us.
But putting parab1es aside, I am unable to understand how any one with a knowledge of mankind can imagine that the growth of science can threaten the development of art in any of its forms. If I understand the matter at all, science and art are the obverse and reverse of Nature's medal; the one expressing the eternal order of things, in terms of feeling, the other in terms of thought. When men no longer love nor hate; when suffering causes no pity, and the tale of great deeds ceases to thrill, when the lily of the field shall seem no longer more beautifully arrayed than Solomon in all his glory, and the awe has vanished from the snow-capped peak and deep ravine, then indeed science may have the world to itself, but it will not be because the monster has devoured art, but because one side of human nature is dead, and because men have lost the half of their ancient and present attributes.
科学和艺术
托马斯·亨利·赫胥黎1883年5月5日
请允许我感谢诸位极其友好、极有眼光地听取了为科学而作的祝酒辞。
在今天这样的会上听到这个祝酒辞,更使我感激不已。
因为近年来我注意到,在那些被戏称为生于前科学时代的人当中,出现了一种日益强大的、把科学视为一股侵略势力的倾向。
他们以为,如果科学要想随心所欲的话,就会把其他行业逐出宇宙。
我想,现在有许多人都认为当代的这个新生事物是一头从现代思潮的海洋中冒出来的怪兽,它想要吞噬艺术的安德洛墨达。
于是,一位帕修斯就会不时出现。
他脚登写作快手的“追风靴”,头戴重要评论的“隐形盔”,也许还长着装满谩骂之词的“美杜萨脑袋”,摆出了欲与科学之龙决胜负的架势。
诸位,我希望这位帕修斯三思。
首先要为自己着想。
因为怪兽的头很坚硬,颚也很强壮,而且一段时间以来,它在冲破任何羁绊方面已大显身手。
其次要为公正着想。
因为我向诸位担保,依本人之愚见,这头怪兽如果不去惹它的话,本来是非常温文尔雅的。
至于艺术的安德洛墨达,它对那位女士非常敬慕,而且别无他求,只盼她幸福地安家落户,年年生育一大群招人喜爱的儿女,就像我们在自己周围所看到的孩子们那样。
但是,撇开上述比喻不谈,我实在弄不懂,一个具有人类知识的人,怎么能以为科学的进步竟会威胁到任何艺术形式的发展。
如果我对此还不是门外汉的话,我以为,科学和艺术乃是自然这枚圣牌的正反面。
一个是用感情来表达事物的永恒秩序,另一个则是用思想。
当人们不再有爱恨之心;当苦难不再引起同情,伟大的英雄业绩的故事不再动人地传唱;当田野里的百合花不能再与身披盛装荣耀已极的所罗门媲美,雪峰和深渊不再使人惊叹,到那时,科学确实有可能占据世界,但这不是因为怪物吞噬了艺术,而是因为人类天性的一个方面已经死亡,因为人类丢掉了古往今来所拥有的那一半天性。