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安庆市示范中学2019届高三4月联考语文试卷考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。
跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。
跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。
民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。
几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。
民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。
因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。
固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。
每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。
在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。
因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。
中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。
安徽省安庆市2019届高三第一学期学业水平考试（一模）语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
诗歌传统中，和谐世界是诗人们从来追求的境界，人与人的和谐，人与自然的和谐，成为诗歌创作中重要的题村，同时，又是诗歌美学中重要的理论支柱。
在我们中华文化的思想宝库中，人与自然，和谐共生，是重要的精神财富，也是诗人从事诗歌创作重要的理论源头。
道家创始人老子认为，“道”是宇宙万物的根源，万物具体形态的原始物质是“气”，万物都是禀赋了“道”而成了自然本性“德”，又禀赋了“气”而成了形态和形体之“形”。
《老子·二十五章》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这种以自然为法的精神影响了历代的中国诗人，而庄子在《庄子·齐物论》中所说：“天地与我并生，而万物与我为一”则在许多优秀诗人的笔下，成为他们表现人生和世界最高的境界追求：“天人合一”“物我两忘”！这种境界的追求和创作实践，在中华优秀的诗歌长河中，形成了山水诗、边塞诗和田园诗的流派和传统，为中华民族留下了大量脍炙人口的诗篇。
杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”、李白的“长安一片月，万户捣衣声”、王维的“明月松间照，清泉石上流”、张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、范成大的“信步随芳草，迷途问小童”、陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”等这些表现人与自然和谐共处的诗歌佳句，已经成为中华民族宝贵的精神财富，同时，也成为中华民族的民族性的基因，渗入每个中国人的血液，变成中国人的审美情趣、人文理想和生命追求。
这种创作实绩经过历代诗歌理论家和美学家的总结和提炼，形成了中国诗歌传统的重要理论主流。
唐代王昌齡首提“意境”一词，并称“理入景体”“景物兼意入兴”；宋代范希文提出“景无情不发，情无景不生”；明代谢榛提出“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗”；到了晚清王国维则在《人间词话》中完成了意境之说：“词以境界为最上，有境界则自有高格，自有名句”“大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想也”“诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外”。
绝密★启用前安徽省五市十校2019届高三第二次联考语文★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
7、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
“宋四家”之一黄庭坚，诗书俱佳，与苏軾并称“苏黄”。
黄庭坚书法对当代书法创作有多重意义：对其形式语言的模仿借鉴，是书法学习的初级阶段：对其书理的发现运用，是书法学习的中级阶段；对其天人合一精神的领悟贯通，是书法学习的高級阶段。
这三个阶段，姑且称之为由“无我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。
这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我”的存在。
学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。
为深入了解和学习书法对象，习书者需要做到“察之者尚精，拟之者责似”，需要澄心静虑，下大力气研究书法传统，深耕艺术经典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打进去”，认真体悟经典艺术特点。
安徽省五校联盟2019届高三第二次联考语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
3．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
4．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
①美学上的移情说，是认为在审美欣赏时，主体将心理的情感状态移入或投射到对象上，从而形成对于对象的感受。
当代学术界关于移情的系统思考，是从立普斯开始的。
立普斯认为，美的价值是一种客观化的自我价值感，移情是审美欣赏的基本前提。
立普斯以后，移情说又经历了将近一个世纪的发展。
自20 世纪80 年代以来，对移情说复兴提供重要推动力的是神经生理学。
研究者发现，有一种镜像神经元，可以被看成是移情的最基本的机制，即当人们观察到其他人的某种行动时所产生的大脑神经区刺激，与人们自己从事同样的活动时的神经区刺激，有着实质性的重叠。
人们通过面部表情察觉别人的情感，并在面对面交往中相互识别对方情感，从而实现人与人的交往，建立起相互间的关系。
对象的表情反映了对象的情感，我们可以通过自我的内省实现对对象的理解。
②从这里出发，移情成了一种独特的人文方法，出现了这样一些人文学科研究者。
他们认为，存在着两种学术方法，一种是解释，一种是理解。
自然科学和社会科学，都取解释的方法，通过观察和实验的方法，说明其规律。
这时，文本对他们来说，只是证据。
而人文的方法，则致力于理解。
将自身移植到对象中，进入到对象的时代和环境，再造理解的语境，从而实现理解。
社会主义市场经济1．（2019年黑龙江省哈尔滨三中高三期中）读漫画《捞地沟油》，回答问题。
这反映了市场经济条件下（）①政府没有干预经济②市场调节的自发性③建设社会诚信体系需要从提高经营者道德做起④依法治市和以德治市能从根本上杜绝此类行为A．①②B．②③C．②④D．③④2．（四川省达州市2019届高三模拟）出行打车、移动支付、网络购物、医院挂号……在年轻人越来越多地通过网络享受公共服务的同时，很多老年人却因多种原因未能充分享受这些便捷服务。
据统计，我国60岁以上的老龄人口已达2.4亿，为了让其更好地融入信息社会，为此政府要（）①通过技术手段设计适合老年人的产品②强制老年人加强学习以适应新的生活方式③通过调控增加通信服务、电子商务等老年用品供给④完善相关政策为老年人“融入”创造良好社会环境A．①②B．①④C．②③D．③④3．（安徽省安庆市2019届高三第二次模拟）中央经济会议提出，2019年继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策。
实施更大规模的减税降费，较大幅度增加地方政府专项债券规模；提高直接融资比重，解决好民营企业和小微企业融资难融资贵问题。
由此所产生影响的正确传导路径是（）①实施积极的财政政策→经济建设支出增加→刺激市场需求→拉动经济增长②增加地方政府债券规模→解决企业融资难→振兴实体经济→拉动经济增长③实施更大规模的减税降费→减轻企业负担→振兴实体经济→拉动经济增长④实施稳健的货币政策→居民投资渠道增加→增加居民收入→拉动经济增长A．①②B．①③C．②④D．③④4．（湖北省沙市中学2019年高三模拟）“权健事件”引发保健行业大整顿。
2019年1月8日，市场监管总局等13个部门召开联合部署整治“保健”市场乱象百日行动电视电话会议。
宣布将在全国范围内加大对“保健”市场重点行业、重点领域、重点行为的事中事后监管力度，依法严厉打击虚假宣传、虚假广告、制售假冒伪劣产品等扰乱市场秩序、欺诈消费者等各类违法行为。
2023年各地市高三语文二模卷【重点名篇名句理解性默写题】汇集练2023届湖南省永州市高三语文第三次适应性考试卷（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）回望自己的年轻岁月，陆游在《书愤》中回味了当年“”的豪情壮志；刘克庄在《贺新郎》中则用“_______”一句表白自己年轻时就有从军报国的志愿。
（2）屈原《离骚》中以流水比喻光阴似箭后，以“_______”一句表达时不我待的担忧；而张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中扣舷独啸后，以“_______”一句表现对月色流水的沉醉。
（3）古诗词中，诗人常常通过今昔对比，来表达物是人非之感，如_______。
17．（6分）（1）中原北望气如山少时棋柝曾联句（2）恐年岁之不吾与不知今夕何夕（3）示例：①人面不知何处去桃花依旧笑春风②宫女如花满春殿只今惟有鹧鸪飞③过春风十里尽荠麦青青（每空1分，错字、漏字，该空不得分）湖南省衡阳市2023届高三二模语文试卷补写出下列句子中的空缺都分。
17.《蜀道难》写蜀地在开凿栈道前，长期与外界阻隔的句子是“________，_________”。
18.王安石在《答司马谏议书》中，用“_________，________”两句，直指宋朝社会，官场的不良风习。
19.自司马迁为汉代名将李广作传后，历代诗文对李广之品节、才能、遭际多有吟咏，如“______，_________”。
17.答案：尔来四万八千岁；不与秦塞通人烟18.答案：人习于苟且非一日；士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善19.答案：示例一：君不见沙场征战苦；至今犹忆李将军示例二：但使龙城飞将在；不教胡马度阴山示例三：冯唐易老；李广难封2023届湖南省怀化市高三下学期仿真考试（二模）语文试题（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“_______”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“_______”直接点明山上的仙人非常多。
2019年安徽省安庆市高三第二次模拟考试语文试题本试卷共10页，22题。
全卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应題目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
“宋四家”之一黄庭坚，诗书俱佳，与苏軾并称“苏黄”。
黄庭坚书法对当代书法创作有多重意义：对其形式语言的模仿借鉴，是书法学习的初级阶段：对其书理的发现运用，是书法学习的中级阶段；对其天人合一精神的领悟贯通，是书法学习的高級阶段。
这三个阶段，姑且称之为由“无我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。
这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我”的存在。
学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。
为深入了解和学习书法对象，习书者需要做到“察之者尚精，拟之者责似”，需要澄心静虑，下大力气研究书法传统，深耕艺术经典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打进去”，认真体悟经典艺术特点。
在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中。
专一不二是为“无我之境”。
进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原則，并将其运用到自己的创作实践中，即达到“有我之境”。
这是对方法论的学习和掌握，大致属于“遣貌取神”，“神”就是艺术本体的方法和原理。
例如，黄庭坚书理，体现在幸法、结字和笔法等方面。
黄庭坚萆书的幸法是“大九宫”原理，是穿插争让的“嵌合”之法。
推而广之，凡是一流书法作品在形式上都符合“大九宫”原理和“嵌合”之法。
黄庭坚的书法结字上灵活多变，他把每个字内部的矛眉关系——软正、疏密、宾主、参差、虚实、向背、繁简等，夸张出来，又能处理安当，创造了独特的结字法。
安徽省安庆市【语文高考】高三模拟考试（二模）语文试题注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色字迹签字笔将自己所在的县（市、区）、学校以及自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡和试卷的指定位置，并用2B铅笔在答题卡的“考生号”处填涂考生号。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。
金属艺术熔炼着民族历史。
《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成为夏王问鼎天下的标志。
金属艺术凝聚着技术进步。
汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品：灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向；灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。
精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。
金属艺术也承载着一文化交流。
唐代墓金舞马街杯银壶就是不同民族文化交融的物证。
汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。
得益于精湛的捶探技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。
而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游软民族的器物形制。
能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。
随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格越来越华丽繁复。
加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。
2014年安庆二模语文参考答案及评分标准1.（3分）D（此项表述的是“应对工业化世界化双重挑战”的意义，不能回答“为什么”要注重城市文化，所以不属于“原因”。
）2.（3分）B（A. 错在“首先……”、“接着……”的顺序，应调换先后顺序；C.错在“进一步强调了政府和市场是关键”，应该是进一步强调了“社会多元主体的参与”；D.错在“此段论述继续阐明社会多元主体参与的必要性”，此段应该是承接上文论述，指出城市文化建设的内涵与意义。
）3.（3分）A（B.错在“还不很熟悉”偷换概念，原文信息是“不熟悉”；C.错在“仅仅”缩小范围，原文信息还有“生命力”；D.错在“社会力量介入重大灾害事件进而塑造公民精神是……新命题”张冠李戴，原文信息是“社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调是……新命题”。
）4.（3分）C（比：靠近。
）5.（3分）D（承接连词，于是，就。
A.结构助词，的/取消独立性，无义；B.介词，把，用/连词，表目的；C.介词，因为/表示被动，被。
）6.（3分）D（此项错在“自从被人诬指骗钱而无辜赔偿后开始沉默寡言”曲解文意。
原文信息是无辜替骗钱人赔偿，自己却不向外人说。
）7.（10分）（1）到余姚去接受朝廷奉养（或：到余姚就任县令），他只让力夫跟随自己，独自一人在晚上到官衙里去，县里人都不知道。
（“就养”“自随”“夜”“无知”各1分，语句通顺1分。
）（2）我死后安葬不必被禁忌约束，棺材一定要用普通的油杉木材，有一点不是像我说的这样，这就是违抗我的遗命。
（“拘忌”“油杉”“不然”“逆命”各1分，语句通顺1分。
）8.（4分）①王诗表达的是旅客的思乡之愁和羁旅之愁，②林诗表达的是病人的孤处之愁和惜春之愁。
（观点2分，分析2分。
）9.（4分）相同：都有触发人物情感、乐景反衬哀情的作用。
①王诗用柳色青青、杏花艳放的乐景反衬旅客的春愁，②林诗用绿苔满阶、社燕飞翔的乐景反衬病人的春愁。
（2分）不同：林诗景物描写还有哀景衬托哀情的作用。
绝密★启用前【市级联考】安徽省安庆市2019届高三第二次模拟考试语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明试卷第2页，总10页第II 卷（非选择题)请点击修改第II 卷的文字说明 一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。
“宋四家”之一黄庭坚，诗书俱佳，与苏轼并称“苏黄”。
黄庭坚书法对当代书法创作有多重意义：对其形式语言的模仿借鉴，是书法学习的初级阶段：对其书理的发现运用，是书法学习的中级阶段：对其天人合一精神的领悟贯通，是书法学习的高级阶段。
这三个阶段，姑且称之为由“无我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。
这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我”的存在。
学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。
为深入了解和学习书法对象，习书者需要做到“察之者尚精，拟之者贵似”，需要澄心静虑，下大力气研究书法传统，深耕艺术经典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打进去”，认真体悟经典艺术特点。
在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中。
专一不二是为“无我之境”。
进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原则，并将其运用到自己的创作实践中，即达到“有我之境”。
这是对方法论的学习和掌握，大致属于“遗貌取神”，“神”就是艺术本体的方法和原理。
例如，黄庭坚书理，体现在章法、结字和笔法等方面。
黄庭坚草书的章法是“大九宫”原理，是穿插争让的“嵌合”之法。
推而广之，凡是一流书法作品在形式上都符合“大九宫”原理和“嵌合”之法。
黄庭坚的书法结字上灵活多变，他把每个字内部的矛盾关系——欹正、疏密、宾主、参差、虚实、向背、繁简等，夸张出来，又能处理妥当，创造了独特的结字法。
黄庭坚的笔法也充满律动和涩势，中锋行笔，笔画圆劲而有弹性，如千里阵云，力透纸背，对后世影响很大。
21.下面是“‘一带一路’，国际合作髙峰论坛”徽标，图形上半部是黄色丝带，下半部是蓝色丝带，中间是大雁塔。
请仔细观察，完成（1) (2)两题。
（6分）(1)黄色丝带代表，蓝色丝带代表，大雁塔寓指。
(2)请简要说明徽标图案的整体寓意。
（不超过50字)四、写作（60分）22•阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）著名导演卫铁跨出国门拍摄完电影纪录片后，深有感触地说：“每一个人都有自己的家乡， 当你转身离开家乡时，家乡就在你身后。
当你走得再远点，祖国就在你身后。
当你回望家乡和祖国、再转头向前看的时候，强大的祖国就在身后支持你。
这种幸福感、骄傲感，让每一个人 都心潮澎湃。
” 或许你第一次走出家乡，或许你第一次跨出国门，当你回望家乡，眺望祖国时，你内心肯定会极不平静。
请写一篇不少于800字的文章，表达你此时的所思所想、所感所悟。
要求：除诗歌外文体不限；题目自拟；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息。
语文试题第10页（共10页）2019年安庆市高三模拟考试（二模） 语文试题参考答案及评分标准1.〔考点〕筛选并整合文中重要信息 C〔答案〕A（错在“黄庭坚学习书法”，据原文信息应该是学习黄庭坚书法。
）2.〔考点〕分析文章结构C 分析论点、论据和论证方法C〔答案〕D（错在“因为……，所以……”因果倒置，“从自然之中获得原动力”是“达到本我之境”的原因。
）3.〔考点〕分析概括作者在文中的观点态度 C〔答案〕C（A项错在“仅仅适用于书法艺术”，据文意应该是适用于任何艺术；B项错在“就能自然达到书法的本我之境”，达本我之境还须经过“有我”磨练、追求“自成一家”等过程；D项错在“回到自然就能获得艺术创造本源”，忽略“在自然、社会、人生中得‘道’”条件。
）4.〔考点〕筛选并整合文中信息 C〔答案〕A（错在“人民币国际化的前景令人担忧”，据材料一第二段信息可知，人民币国际化前景令人乐观。
）5.〔考点〕把握文章结构，概括中心意思 C〔答案〕D（错在“近期追求是深入夯实经济基础”，据材料三第三段“长期要进一步夯实经济基础”可知，“近期”偷换概念。
安庆市2019年高三语文二模拟试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“宋四家”之一黄庭坚，诗书俱佳，与苏轼并称“苏黄”。
黄庭坚书法对当代书法创作有多重意义：对其形式语言的模仿借鉴，是书法学习的初级阶段：对其书理的发现运用，是书法学习的中级阶段：对其天人合一精神的领悟贯通，是书法学习的高级阶段。
这三个阶段，姑且称之为由“无我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。
这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我一的存在。
学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。
为深入了解和学习书法对象，习书者需要做到“察之者尚精，拟之者贵似”，需要澄心静虑，下大力气研究书法传统，深耕艺术经典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打进去”，认真体悟经典艺术特点。
在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中。
专一不二是为“无我之境”。
进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原则，并将其运用到自己的创作实践中，即达到“有我之境”。
这是对方法论的学习和掌握，大致属于“遗貌取神”，“神”就是艺术本体的方法和原理。
例如，黄庭坚书理，体现在章法、结字和笔法等方面。
黄庭坚草书的章法是“大九宫”原理，是穿插争让的“嵌合”之法。
推而广之，凡是一流书法作品在形式上都符合“大九宫”原理和“嵌合”之法。
黄庭坚的书法结字上灵活多变，他把每个字内部的矛盾关系——欹正、疏密、宾主、参差、虚实、向背、繁简等，夸张出来，又能处理妥当，创造了独特的结字法。
黄庭坚的笔法也充满律动和涩势，中锋行笔，笔画圆劲而有弹性，如千里阵云，力透纸背，对后世影响很大。
上述对黄庭坚书风的研究与熟练运用，属于“有我之境”。
因为这个阶段不再是生吞活剥地搬用形式，而是开始回味审视所学对象，并运用其原理形成新的形式。
不过，这个阶段还不是真正的“自我”，因为自我的独创性还未形成。
《焚琴子传》译文焚琴子，姓章，是福州的一名生员。
心地光明坦荡，才行高远，不可拘限，伤心时喜欢哭泣，就像古代的唐衢、谢翱，而章生的才情超过了他们。
章生参加庚子年乡试，他的文章已经被主考官赏识。
等到看了他的五篇策论，发现他的策论太过于指明陈述时事，极力斥责耿氏，认为他有包藏叛逆的心。
主考官就因此害怕而不敢录取，章生于是落第。
章生就放弃的生员的身份不再从事科举之事。
章生志愿不能实现以后，外出到潮洲游览。
瞻仰潮洲刺史韩愈庙，读到韩愈的《逐鳄文》，为之而哭。
又游览了韶、惠、广、雷诸州。
悲叹南海岭南一带为瘴气缭绕之地。
想到莱国公寇准被贬谪到此地时，激愤伤感的哭声竟然打动了身边的竹子，瞬间长出了许多的嫩笋，蜡烛也滴泪成堆，流风余韵如同就在眼前，于是又哀伤地哭了。
听到鹧鸪鸟的叫声如同是“行不得哥哥”的声音，就高声大哭，扰乱了鸟的叫声。
过了很长一段时间，章秀才曾跟惠州的和尚上振学习弹琴，尽得其音节之妙，于是告别老师，带着琴回到了福州。
改名换姓，凭借弹琴游于福建各地。
当地的达官贵人听说他的琴艺精妙，纷纷争先恐后的邀请他，听他弹琴。
也有拜他为师的，虽然学的也不错，但始终还是不如他。
又过了很久，福建人赞誉他为“琴师”。
即使是江浙一带也很有很多人听闻过他的大名。
然而，那些有权势的人如果不能对他以礼相待，邀请他去弹琴，他也不会去，即使去了，也不会多作停留。
常常在喝酒喝得正痛快高兴的时候，把琴摔在地上，举起满满一大怀酒，放声谈论，能让在坐的宾客惊叹不已。
谈论古今得失，即使年辈最尊的老师和知识渊博的学者，精通经世济民之术的人，也不能诘难到他。
他最喜爱的一个童子名叫金兰，也擅长弹琴，独得其真传。
常背着诗囊跟随章生云游到几千里之外。
章生写成一首诗歌，金兰就誊写下来，抄录的诗放满了诗囊。
有客人来访而章生不在，金兰就替他款待，并把章生写的惊人之诗句给客人看。
因此人们感到他与众不同，认为他是抱负不同寻常的读书人，因为不得志将心志隐藏寄托在琴中。
安庆市2019年高三语文二模试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“宋四家”之一黄庭坚，诗书俱佳，与苏轼并称“苏黄”。
黄庭坚书法对当代书法创作有多重意义：对其形式语言的模仿借鉴，是书法学习的初级阶段：对其书理的发现运用，是书法学习的中级阶段：对其天人合一精神的领悟贯通，是书法学习的高级阶段。
这三个阶段，姑且称之为由“无我之境”到“有我之境”，再到“本我之境”。
这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我一的存在。
学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。
为深入了解和学习书法对象，习书者需要做到“察之者尚精，拟之者贵似”，需要澄心静虑，下大力气研究书法传统，深耕艺术经典，做到李可染先生所言的“用最大的功力打进去”，认真体悟经典艺术特点。
在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中。
专一不二是为“无我之境”。
进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原则，并将其运用到自己的创作实践中，即达到“有我之境”。
这是对方法论的学习和掌握，大致属于“遗貌取神”，“神”就是艺术本体的方法和原理。
例如，黄庭坚书理，体现在章法、结字和笔法等方面。
黄庭坚草书的章法是“大九宫”原理，是穿插争让的“嵌合”之法。
推而广之，凡是一流书法作品在形式上都符合“大九宫”原理和“嵌合”之法。
黄庭坚的书法结字上灵活多变，他把每个字内部的矛盾关系——欹正、疏密、宾主、参差、虚实、向背、繁简等，夸张出来，又能处理妥当，创造了独特的结字法。
黄庭坚的笔法也充满律动和涩势，中锋行笔，笔画圆劲而有弹性，如千里阵云，力透纸背，对后世影响很大。
上述对黄庭坚书风的研究与熟练运用，属于“有我之境”。
因为这个阶段不再是生吞活剥地搬用形式，而是开始回味审视所学对象，并运用其原理形成新的形式。
不过，这个阶段还不是真正的“自我”，因为自我的独创性还未形成。
安徽省安庆市2019届高三模拟考试（二模）语文试题（考试日期：2019年3月23日上午）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7 页至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写白己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位位号是否一致。
2．答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷15 ～17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～21题）时，必须使用0．5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。
必须在题号后所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4．考试结束，务必将试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。
有些人物生来就美，有些人物生来就丑。
比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，决不说她像一只癞虾蟆。
这就分明承认鲜花原来是美的，癞虾蟆原来是丑的。
说美人是美的，也犹如说她高矮、肥瘦一样，是从娘胎带来的，她的美也是如此，和你看者无关。
这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。
但是这种普遍的见解显然有很大的难点。
如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人应该都可以看到，承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。
但是美的估定就没有一个公认的标准。
假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不要了。
因此，有一派哲学家说美是心的产品。
美如何是心的产品，他们的说法却不一致。
康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。
黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想。
比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”、“厚重”的概念。
托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。
此外还有许多其它的说法。
说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能。
大约哲学家们都犯过于相信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。
在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，也不是在从个别事物中见出普遍原理；因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。
还不仅此。
美虽不完全在物却亦非与物无关。
你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。
从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。
依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。
美感起源于形象直觉。
形象属于物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属于我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。
美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。
拿欣赏古松来说，松的苍翠劲直是物理，清风亮节是人情。
从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性情。
从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。
（节选自朱光潜《谈美书简》，有删改）1．从原文看，下列对“美”的理解，不正确的一项是（3分）A．一般人甚至许多哲学家和科学家认为美是物所同有，此观点有误。
B．从同一对象有人说是美有人说是丑可知，美本在物之说不甚妥当。
C．人先能够凭心灵创造出美来，物然后才有使人们觉得美的可能性。
D．美之中有人情也有物理，因而美是心物相结合之后所产生的结果。
2．下列各项，不属于“有一派哲学家说美是心的产品”依据的一项是（3分）A．美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。
B．美是在个别事物上见出概念或理想，如峨眉山美在庄严厚重。
C．美的事物都含有宗教和道德的教训，这是托尔斯泰的美学观。
D．我们纯凭直觉感知事物美，美虽不完全在物却亦非与物无关。
3．下列对原文内容的理解利分析，正确的一项是（3分）A．第一段先提出美是物所同有的观点，然后以美人为例具体说明她的美虽是从娘胎里带来，但和看者有关，并指出此观点很普遍。
B．第二段指出美是物所同有的观点有其合理性，因为美本是物的属性，凡长眼睛的人都可看到：但美的估定没有一个公认的标准。
C．第三段先指出同为美是心的产品一派却对原因的说法不一，再列举康德、黑格尔、托尔斯泰的观点，最后指出诸观点各有千秋。
D．第四段作者提山美是心物婚媾后产儿的观点，然后加以具体阐释，最后以古松为例先“我”后“物”地说明美是心物结合的产物。
二、（32分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
关木匠传【明】袁中道关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。
予族有佣，病死。
佣亦豪族也，啖佣儿为证，以诉于官。
廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。
至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。
佣儿醉，夜乃卧之破庙中。
是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。
县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应。
县官以为欺己，反得罪。
明日佣儿还，事已定，无所用之。
知为关廷福所为，予族大德乏。
里中乃始知有关廷福也。
里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者云是己产，连年构讼。
予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。
于是两家大争，麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈，周人刀梃备至，颠踣满野。
正困苦时，廷福为人伐木回，过见之不平。
大怒，持手中斧向之。
周人皆走，立杀其魁一人。
霍氏惧，知周越诉于官，度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。
既至，霍楔其门，廷福笑曰：“我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。
”周果诉霍于官，不及廷福。
县官讯两家狱，廷福从旁出曰：“杀人者关廷福也，周强霍弱，廷福一时见不平，提斧杀之。
大丈夫自杀自当，岂以祸及平人，霍氏无罪。
”县官壮而怜之．授以意，令以主谋归霍氏。
廷福不易辞。
县官不得已，定如律。
每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竞不易辞，卒死狱中。
廷福不识一字，亦不知何者为义侠，然其抱不平，至死不挠，大有男子气。
今世士大夫，遇小小利害，即推诿他人，以宽己责，况生死之际乎！彼所谓读天下之书者也！乡人曰：“囚耳，乌足道？”予日：“士大夫慷慨就义，即呼之曰忠臣，曰义士。
惟日‘囚耳，囚耳’。
此所谓真意气也！4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．知为关廷福所为，予族大德．之德：感激B．乃贱其直．以与一霍姓者直：价值C．度．廷福且走，己当独罪度：估计D．竞．不易辞，卒死狱中竞：竟然5．下列各组句子中，加点词的意义和删法相同的一组是（3分）A．里中乃．始知有关廷福也今其智乃．反不能及B．知周必诉于．官此非孟德之困于．周郎者乎C．我为．公抱不平旦日飨士卒，为．击破沛公军D．岂以．祸及平人阙秦以．利晋，惟君图之6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．本文记叙一个普通木匠路见不平挺身相助，以及自作自当、至死不挠的大丈大行为。
B．关廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏为求自保，欲借饮酒之名不让霍氏离开霍家。
C．关廷福锄强扶弱的义举感动了县官，他本想借关廷福报复私愤，但关廷祸不改供词。
D．文末批评了当世士大夫见义不为和乡人不明大义，称赞了普通百姓真正的慷慨意气。
7，把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）若状言有子可证者，今安在？译文：（2）县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。
译文：（3）乡人曰：“囚耳，乌足道？”译文：阅读下面两首诗，完成8～9题。
井栏砂宿遇夜客①唐·李涉暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用逃名姓，世上如今半是君。
别皖口②宋·王安石浮烟漠漠细沙平，飞雨溅溅嫩水生。
异日不知来照影，更添华发几千茎。
【注】①唐朝诗人李涉夜宿皖口（今属安庆市，过去属怀宁山口镇）小村井栏砂遇强盗，强盗得知诗人姓名后非常尊重，只索此诗并不抢劫。
②北宋王安石当年曾任舒州（今安徽潜山）通判，离别舒州时经过皖口。
8．试简析李诗三、四句表达的情感。
（4分）答：9．两诗景与情的关系有何不同？请结合诗作简析之。
（4分）答：10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任意选做五小题）（5分）（I）吾尝终日而思矣，。
（《荀子·劝学》）（2），食野之苹。
（曹操《短歌行》）（3）映阶碧草自春色，。
（杜甫《蜀相》）（4），用之如泥沙！（杜牧《阿房宫赋》）（5）垆边人似月，。
（韦庄《菩萨蛮[其二]》）（6）倩何人唤取，红巾翠袖，。
（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（7）人生自占谁无死，。
（文天祥《过零丁洋》）（8），化作春泥更护花。
（龚自珍《己亥杂诗》）三、（25分）阅读下面的文字，完成11～14题。
嘉峪关归去来明长城到此为止。
祁连山却仍一脉地西去，只扔出一座文殊山，凭着山脚下呜咽的讨赖河之险，与立于北的黑山对抗。
铁青着脸的黑山山脊如马鬃微露，似有伏兵万千，隐隐腾起狰狞的杀气，逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。
孤峙于嘉峪塬上、三面临戎的灰黄色的关楼却悄无声息，漠漠平沙在铅灰色的天穹下四面辐射开去，一种铅灰色的肃穆，如重重又重重难以数清的帷幕静垂大地，夹着晚来天欲雪的沉重。
远远地，几匹瘦驼啃着枯黄的塞草，在沙上悠悠晃晃，逆着西沉的夕阳看去，如黑黑的剪影，那牧驼的人也如一剪影，使人疑是从帷幕深处走出的历史中诱敌的兵士，一场刀光创影，血溅枯沙的恶战爆发在即……这儿是古战场，数百年前英雄系马磨剑之处，单于猎火照狼山、长烟落日孤城闭的地方。
我们的旅行车，便是从这冥冥中仍回响着铜的嘶呜、铁的冷啸的古战场穿过，停在关下。
双脚踏踏实实地踏上嘉峪关的土地，我深深感到1986年9月里的一天，我出现在这儿纯属偶然。
不论过去与未来，这一瞬间和另一瞬间都有许多选择，但偶然不容选择。
偶然没有过去与未来之分，它永远是现在时。
现在的关门大开。
大开的关门也仍是关门，尽管再无士卒把守，我的思想，仍然已中重重埋伏。
罗城，瓮城，内城，道道城墙边的埋伏者中，必有一人是我未知姓名的祖先。
他来自关内何处？他知道他出现在这儿也是纯属偶然吗？偶然构成人的命运。
他到这儿来了，他执行了命令，他进入了阵地。
通往敌楼的马道上，他和他的同伴们的脚步明明灭灭……我轻轻移动的双脚，每一步都出其不意，踏在数不清的看不见的手上。
汉代，在这儿设有玉石障；五代，这里设有天门关。
而从明洪武五年，征虏大将军冯胜置关首筑土城算起，至今也已有六百多年了。
