史上最全的师说随堂练习及答案

《师说》知识练习及答案一、多义词的理解1、师：①古之学者必有师：（）②巫医乐师百工之人（）③吾师道也（）④师道之不传也久矣（）⑤吾从而师之（）⑥则耻师（）２、之：①择师而教之（）②郯子之徒（）③古之学者（）④道之所存，师之所存也（）句读之不知：（）⑤人非生而知之者（）⑥师道之不传也久矣：（）３、其：①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）③古之圣人，其出人也远矣（）④夫庸知其年之先后生于吾乎（）⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎（）⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤（）４、惑：①师者，所以传道受业解惑也（）②于其身也，则耻师焉，惑矣（）５、道：①师者，所以传道受业解惑也（）②师道之不传也久矣（）③余嘉其能行古道（）６、乎：①其皆出于此乎？（）②生乎吾前（）③固先乎吾（）７、于：①耻学于师（）②其皆出于此乎？（）③于其身也（）④师不必贤于弟子（）⑤不拘于时（）二、说出句子中的词类活用①惑．而不从师（）②吾师．道也/巫医乐师百工之人，不耻相师．（）③或师．焉，或不焉/师．道之不传也久矣/则耻师．焉（）④其下．圣人也亦远矣（）⑤君子不齿．（）⑥则群．聚而笑之（）⑦是故圣．益圣，愚．益愚（）⑧小．学而大遗（）⑨吾从而师．之/孔子师．郯子（）⑩而耻．学于师/则耻．师焉（）三、指出句子中古今异义①古之学者必有师（古：今：）②小学而大遗（古：小的方面今：小学生的学校）③今之众人（古：今：）④师者，所以传道受业解惑也（古：今：）⑤吾从而师之（古：今：）⑥是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（古：不一定今：用不着、不需要）⑦圣人无常师（古：今：）⑧师道之不传也久矣（古：今：）四、说出句子的特殊句式1、师者，所以传道受业解惑也。

（）道之所存，师之所存也。

（）2、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

（） 3、人非生而知之者（）4、不拘于时（）5、句读之不知，惑之不解。

（）6、其闻道也固先乎吾；（）7、而耻学于师。

师说练习题及答案一、选择题1. 《师说》一文中，作者韩愈主张的教育理念是什么？A. 学习是为了个人利益B. 学习是为了追求知识C. 学习是为了社会地位D. 学习是为了国家利益答案：B2. 韩愈在《师说》中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“传道”指的是什么？A. 传授知识B. 传授技能C. 传授道德D. 传授经验答案：C3. 在《师说》中，韩愈对学习者的态度是什么？A. 学习者应该自满B. 学习者应该谦虚C. 学习者应该自大D. 学习者应该自卑答案：B二、填空题1. 《师说》中提到，古之学者必有师。

师者，所以________、________、________也。

答案：传道、授业、解惑2. 韩愈在《师说》中强调，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，________，如是而已。

答案：术业有专攻三、简答题1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。

答案：在《师说》中，韩愈认为“师”是传授道理、教授学业、解决疑惑的人。

他强调教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是传授道德和做人的道理。

同时，他也认为学生可以超越老师，老师和学生之间是相互学习的关系。

2. 根据《师说》的内容，谈谈你对“学习”的看法。

答案：《师说》告诉我们学习是一个终身的过程，我们应该保持谦虚的态度，不断追求知识和真理。

学习不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和国家的繁荣。

我们应该尊敬老师，同时也要勇于超越，不断探索和创新。

四、论述题1. 结合《师说》的内容，论述韩愈对教育的理解和对学习者的要求。

答案：韩愈在《师说》中提出了他对教育的深刻理解。

他认为教育的目的是传授道理、教授学业和解决疑惑，而不仅仅是传授知识。

他强调教师应该具备高尚的道德品质和丰富的知识，能够引导学生正确地学习和生活。

对于学习者，韩愈要求他们保持谦虚好学的态度，不断追求知识和真理，同时也要有独立思考的能力，勇于质疑和探索。

他认为学习者不必拘泥于老师的教导，而应该根据自己的理解和兴趣去选择学习的方向。

《师说》课堂练习一、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。

1.A.闻道有先后，术业有专攻答：〔〕与〔〕B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉C.从华容道步走D.道中迷雾冰滑2.A.师道之不传也久矣答：〔〕与〔〕B.师者，所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔〕与〔〕B.圣益圣，愚益愚C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。

如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。

这叫做“意动用法”。

说说下边句子里加黑的词用作什么词类，作何解释。

1.巫医乐师百工之人，不耻相师2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃3.且庸人尚羞之，况于将相乎4.登泰山而小天下5.邑人奇之，稍稍宾客其父6.粪土当年万户侯三、单选题：1．选出加横线词意义用法相同的一项A 闻道有先后，术业有专攻道芷阳间行B 巫医乐师百工之人古之学者必有师C人非生而知之者，孰能无惑？于其身也，则耻师焉，惑矣D 是故圣益圣，愚益愚愚人之所以为愚2．下列各组加横线的虚词意义和用法相同的是A 圣人无常师是故无贵元贱B 今其智乃反不能及乃不知有汉，无论魏晋C 师道之不传也久矣巫医乐师百工之人D 圣人之所以为圣，其皆出于此乎其为惑也，终不解矣3．判断下列各句中“于”字的意义用法，分析正确的一项是①不拘于时②学于余③于其身也，则耻师焉④而耻学于师A ①③相同②④相同B ①③不同②④相同C ①③不同②④不同D ①③相同②④不同4．下列加横线的词解释有误的一项是A 古之学者必有师（求学的人）郯子之徒（徒弟）传道受业解惑（糊涂）B 圣人无常师（固定的老师）小学而大遗（小的方面学习）无贵无贱（无论）C 术业有专攻（专门的研究）君子不齿（不屑一提）师道之不复（恢复）D 六艺经传（经书和解释经书的著作）余嘉其能行古道（赞许）5．选出没有意动用法的一项是A 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之B 嗟乎！师道之不传也久矣C 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师D 巫医乐师百工之人，不耻相师6．下列句子，翻译不正确的一项是A．句读之不知，惑之不解——不理解（书本上）的句读，不能解决疑惑的问题B．弟子不必不如师，师不必贤于弟子——学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样）比学生强C．士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之——士大夫这一类人，叫老师叫学生的，就许多人聚在一块儿讥笑人家D．不拘于时，学于余——（他）不受（当时上大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习四、解释下列句中黑体字的意义：⑴孰能无惑（）⑵其闻道也固先乎吾（）（）（）⑶夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）⑷是故无贵无贱（）（）⑸犹且从师而问焉（）⑹是故圣益圣，愚益愚（）⑺士大夫之族（）（）⑻今其智乃反不能及（）（）⑼圣人无常师（）⑽六艺经传皆通习之（）（）⑾余嘉其能行古道（）⑿作《师说》以贻之（）⒀句读之不知，惑之不解（）（）五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释⑴师者，所以传道受业解惑也（）⑵或师焉，或不焉（）六、解释下列黑色词在句中的意义和用法┏彼童子之师（）┣巫医乐师百工之人（）师┣吾师道也（）┣吾从而师之（）┗师道之不传也久矣（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）（）惑┗于其身也，则耻师焉，惑矣（）┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）┣古之圣人，其出人也远矣（）┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）其┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）┣彼童子之师，授之书而习其句读者（）┗今其智乃反不能及，其可怪也欤（）┏道之所存，师之所存也（）道┣师道之不复，可知矣（）┗彼与彼年相若也，道相似也（）七、把下面文言句译成现代汉语1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。

2 ?师说同步练习（含答案解析）10.2 *师说一、单选题1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．师襄（xiāng）嗟乎（jiē）或不焉（bù）B．郯子（tán）句读（dòu）阿谀（yú）C．老聃（dān）谄媚（xiàn）经传（chuán）D．李蟠（fán）苌弘（chánɡ）贻误（yí）2．下列句子中加点虚词的用法，相同的一组是（）A．句读之不知，惑之不解人非生而知之者，孰能无惑B．其为惑也，终不解矣今其智乃反不能及，其可怪也欤C．其闻道也固先乎吾夫庸知其年先后生于吾乎D．择师而教之吾从而师之3．下面对加线的“师"字意义和用法归类正确的一项是（）①古之学者必有师②吾从而师之③道之所存，师之所存④则耻师焉⑤孔子师郯子⑥吾师道也⑦师道之不复，可知矣⑧不耻相师⑨或师焉，或不焉A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨4．下列句子中，不含通假字的一项是（）A．虽有槁暴，不复挺者B．或师焉，或不焉C．师者，所以传道受业解惑也D．巫医乐师百工之人，不耻相师5．下列句子中，词类活用不同于其他三项的一项是（）A．是故圣益圣，愚益愚B．而耻学于师C．其曲中规D．小学而大遗6．对下列加点词语的古今意义的分析，正确的一组是（）①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣④小学而大遗，吾未见其明也A．全不相同B．②③和现在的意义相同C．全都相同D．①③④和现在的意义相同7．下列各句文化常识的表述，不正确的一项是（）A．韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。

因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。

B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新"的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

高三《师说》练习题带答案1.下面是对《师说》文段的理解，请圈出正确答案：孔子认为的”的是（）。

A.孔子个人的主张B.当时“圣人”的共识C.当时学者们的共识D.孔子的学说答案：C2.下列赞同“尊师重教”的是（）。

A.锺瑛B.沈德潜C.舒芜D.张载答案：B3.用“五位一体”指导原则分析，下列哪一项不属于“五位一体”？（）A.提倡爱国主义B.建设经济社会C.推进文化建设D.弘扬中华优秀传统文化答案：A4.下列关于教师教育论述不正确的一项是（）。

A.发展人的全体性与个体性B.整合各学科知识C.培育学生的创新能力D.突破传统的教学方法答案：B5.下列哪一项不是教师教育的三个阶段之一？（）A.入学前教师教育B.职前教师教育C.在职教师教育D.离岗教师教育答案：D6.下列对于提升教师素质描述正确的是（）。

A.提升教师自身修养B.提升教师教育背景C.提升教师批判思维能力D.提升教师的经验答案：A、C7.教师专业发展的内容包括（）。

A.个人职业规划B.教学设计能力C.教育教学经验D.学科专业知识答案：A、B、C、D8.关于中小学教师队伍建设的说法错误的是（）。

A.教师队伍规模要适度扩大B.教师队伍结构要优化C.教师队伍素质要提高D.教师队伍年轻化是必须的答案：A9.中小学教师要增强的专业核心素养不包括（）。

A.传授基本知识和技能B.形成良好的学习习惯C.提高教育教学科研能力D.进行教育教学创新答案：B10.中小学教师专业发展的特点是（）。

A.多样性B.全方位性C.动态性D.专业性答案：A、B、C、D结语：在高三《师说》练习题中，我们对“师说”的内容进行了一些问题的理解与分析。

通过对题目的回答，我们能够更加深入地了解教师教育的重要性，以及提升教师素质的要求。

加强教师教育和专业发展，对于培养优秀的教师队伍和提高教学质量具有重要意义。

希望通过这些练习题的解答，能够对大家的学习和教育教学工作有所帮助。

《师说》试题及答案一、选择题1．下列加点字注音全部正确的一组是（ )A．郯．子（tán）六艺经传．（zuàn）贻．（yí）B．句读．（dòu) 苌．弘（cháng）聃．(rán)C．阿谀．（yú）授．之书（sòu）蟠．（fán）D．或不．焉（fǒu）谄．媚（chǎn）嗟．乎（jiē）3．选出划线的词古今意义相同的一项（)A．古之学者必有师B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．吾从而师之D．闻道有先后4．下列句中不含通假字的是（）A．古之学者必有师B．师者,所以传道受业解惑也C．或师焉，或否焉D．君子生非异也5．古文“说"是一种（）文体A散文 B记叙文 C议论文 D小说6．下列关于韩愈的说法,错误一项是( ）A．韩愈,字退之，河南河阳人，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”. B．唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家.C．韩愈和白居易是唐代古文运动的倡导者,韩愈被尊为“唐宋八大家”之首。

D．韩愈借《师说》，论述了拜师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习。

二、判断题（对的选“是”错的选“否”）1韩愈是唐宋八大家之首，其余七人是柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩. （是否 )2本文说理有据,大量运用了对比论证。

(是否）3作者认为，老师最重要的作用是就是要教会学生学习句读。

（是否）三、填空题1师者, 。

孰能无惑?道之所存，师说一、选择题1（D ) 2(D） 3（D) 4（A） 5（C） 6（C） 7（B）二填空题1所以传道受业解惑也人非生而知之者2夫庸知其年之先后生于吾乎无贵无贱，无长无少3师不必贤于弟子术业有专攻,三判断题1是 2是 3否。

师说练习题和答案一、填空题1. 韩愈在《师说》中提到，古代学者必有师，师者，所以传道、________、解惑也。

2. 韩愈认为，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

3. 韩愈在《师说》中提到，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，_________，如是而已。

二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈提倡的师生关系是（）。

A. 师生平等B. 师生严格分界C. 师生相互尊重D. 师生相互竞争2. 在《师说》中，韩愈认为学习的正确态度是（）。

A. 只学不问B. 只问不学C. 学而时习之D. 学而不思则罔三、简答题1. 请简述韩愈在《师说》中对“师”的定义及其作用。

2. 韩愈在《师说》中如何阐述师生之间相互学习的关系？四、论述题1. 根据《师说》的内容，论述韩愈对古代教育的理解和看法。

五、翻译题1. 将《师说》中的以下句子翻译成现代汉语：“古之学者必有师。

师者，所以传道、授业、解惑也。

”参考答案一、填空题1. 授业2. 终不解矣3. 术业有专攻二、选择题1. C2. C三、简答题1. 韩愈在《师说》中定义“师”为传授道理、教授学业、解释疑惑的人。

他认为师的作用在于引导学生学习知识，解决学习中的困惑，帮助学生形成正确的价值观和人生观。

2. 韩愈认为师生之间应该相互学习，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

他们之间应该根据各自听到的道理的先后和掌握的技艺的专长来相互学习，形成一种平等、互助的学习氛围。

四、论述题韩愈在《师说》中对古代教育的理解是，教育应该注重师生之间的相互尊重和学习，强调师生平等，提倡学生在学习过程中主动提问，教师则应耐心解答，共同促进知识的传承和发展。

五、翻译题古代的学者一定有老师。

老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑惑的。

通过这些练习题和答案，学生可以更好地理解《师说》这篇文章的主旨和内涵，加深对古代教育思想的认识。

高中语文《师说》练习题及答案筑基达标1．下列加点的词解释不正确的一项是（ ）A ．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明） 吾师．道也（从师、学习） B ．六艺．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） 郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干） C ．惑之不解．（解决） 爱其子，择师而教．之（教育） D ．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词） 是故．．弟子不必不如师（因此） 提示：B 项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

答案：B2．下列各句中加点的词意思相同的一组是（ ）A ．⎪⎩⎪⎨⎧••于此乎出其皆人也远矣出其古之圣人, B ．⎪⎩⎪⎨⎧••矣惑则耻师焉于其身也惑孰能无人非生而知之者,,, C ．⎪⎩⎪⎨⎧••之习六艺经传皆通其句读者习授之书而彼童子之师, D ．⎪⎩⎪⎨⎧••之不复可知矣道师也固先乎吾道其闻生乎吾前, 提示：C 项“习”均为“学习”之意。

A 项前一个“出”为“超出”之意，后一个“出”与“出自”的“出”意思相同；B 项前一个“惑”是“疑难问题”之意，后一个“惑”是“糊涂”之意；D 项前一个“道”是“道理”之意，后一个“道”是“风尚”之意。

答案：C3．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（ ）A ．圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 B ．吾所以．．为此者，以先国家之急而后私仇也 C ．夫秦之所以．．重楚者，以其有齐也 D ．彼兵者，所以．．禁暴除害也 提示：D 项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A 、B 、C 三项中的“所以”表原因。

答案：D4．判断下列句子是哪种句式，并翻译成现代汉语。

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（2）师者，所以传道受业解惑也。

（3）不拘于时，学于余。

提示：注意常见的文言句式。

参考答案：（1）定语后置句。

蚯蚓没有锋利的爪子、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。

《师说》练习一、选择题1．下列加点字读音正确．．的一项是（）A．数罟．ɡǔ洿．池ku阿谀．奉承yú师襄．xiāng B．跬．步guǐ经传．zhuàn贻．wèi之苌．cháng弘 C．骐．骥qí句读．dòu颁．白bān 老聃．dānD．驽．马nú郯．子tán 针砭．biǎn无长．zhǎng 无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：( )①古之学者．．必有师。

②师者，所以．．传道授业解惑也③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。

④小学．．而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：( ) A.师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之B道之所存，师．之所存也圣人无常师．C．作《师说》以贻．之贻．笑大方D．其为惑．也，终不解矣于其身也，则耻师焉，惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（）A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是（）A 师者，所以．．传道受业解惑也 B 所以．．兴怀，其致一也C 圣人之所以．．为圣 D 此所．以．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是（）例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎 B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤 D．授之书而习其．句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（）①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同 B．各不相同C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同9.下列句中不含．．通假字的一项是( ) A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同．．于其他三项的是（）A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿．C．是故圣．益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水．也11.下列各句与例句句式特点相同．．的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余12. 选出下列说法不当．．的一项（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

《师说》同步练习一、单选题1. 下列加线字的读音完全正确的一项是（）A. 郯子（tán）苌弘（chánɡ）老聃（dān）不屑一提（xiè）B. 句读（dú）渎职（dú）穷兵黩武（dú）买椟还珠（dú）C. 传记（zhuàn）传说（chuán）六艺经传（chuán）传宗接代（chuán）D. 贻之（yí）春风骀荡（yí）心旷神怡（yí）甘之如饴（yí）2. 对下列句中画线的词解释不正确的一项是（）A. 是故无贵无贱，无长无。

少无：没有。

B. 其闻道也固先乎吾。

固：本来。

C. 余嘉其能行古道。

嘉：赞许。

D. 六艺经传皆通习之。

通：普遍。

3. 下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）A. 且庸人尚羞之，况于将相乎B. 于其身也，则耻师焉C. 卒廷见相如，毕礼而归之D. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4. 下列句中加横线双音节词古今词义相同的一项是（）A. 小学而大遗B. 然而成败异变C. 山东豪俊遂并起而亡秦族矣D. 宽厚而爱人，尊贤而重士5. 下列与例句句式相同的一项是（）例：歌以赠之A. 问其人，本长安倡女B. 尝学琵琶于穆、曹二善才C. 使快弹数曲D. 沉吟放拨插弦中6. 下列说法不符合《师说》原文意思的一项是( )A. 文章一开始,作者就强调了从师的重要性,论述了为什么要从师和从什么人为师的道理。

B. 第2段作者先以感叹语气,惋惜古人优良的从师风气没有能够流传下来,接着就用三组比喻来论证。

C. 作者在第3段中拿孔子的言行作为例子,主要在于说明不一定自己不如别人才向别人学习,鼓励人们应该虚心好学。

D. 总起来看,《师说》着重论述师道的重要性,严正地驳斥士大夫们的恶意诽谤,抨击时俗轻视师道的不良风尚,为开展古文运动扫除思想障碍。