下载文档原格式
《红字》中主要人物性格的解析作者：张敬来源：《湖北函授大学学报》2015年第03期[摘要]19世纪美利坚合众国浪漫主义作家霍桑的长篇小说《红字》，讲述一个发生在北美殖民地新英格兰的一个恋爱悲剧。
主人公海斯特用自己的坚强和勇敢不但感化了表里不一的丁梅斯代尔，同时也在感化着充满罪恶的社会；她的情人丁梅斯代尔是一个宗教殉道者的形象，人物命运充满了悲苦和纠结；她的丈夫齐林沃斯则是一个挖掘很深的反面人物形象，表面的斯文却无法掩饰内心的阴暗和扭曲。
[关键词][中图分类号]I106[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2015）03-0174-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.03-085[本刊网址]http：//作为19世纪美利坚合众国浪漫主义作家霍桑的长篇小说《红字》创作于1851年。
小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，讲述一个发生在北美殖民地新英格兰的一个恋爱悲剧，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美利坚合众国社会典法的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。
这本书在当时成为一部畅销书，作家霍桑在不违背自己良心的前提下，也使这本书取得了一定的商业效益，招徕了众多读者。
一、海斯特：勇敢和坚强主人公海斯特被写成了崇高道德的化身，她不但感化了表里不一的丁梅斯代尔，同时也在感化着充满罪恶的社会。
海斯特是一个惨遭教会统治迫害的妇女形象，这个善良美丽的姑娘却不幸嫁给了伪善、心理阴暗的罗杰奇林沃思，毁掉了自己的幸福。
故事的开始，她移居到马萨诸塞州的波士顿，丈夫被俘失踪，她独自一人生活，期间她遇到了牧师狄梅斯迪尔，开始了一段浪漫的爱情，两人真心相爱并生下一女，她在与当时黑暗的教会斗争时，表现的一直很勇敢，事发后，她被逼带上那个代表通奸意思的红字“A”并像犯人一样游行，她强忍内心的痛苦，当被逼说出那个通奸者的名字时，海斯特坚决不肯。
“这绝不可能！那烙印烙的太深，你们不可能去掉它。
神话原型批评理论下的《红字》人物形象解读作者：李新来源：《青年文学家》2019年第06期提要：神话原型批评是由加拿大学者诺斯罗普·弗莱创立，是二十世纪西方文学史上重要文学研究方法之一。
在霍桑的著名作品《红字》中巧妙的运用了大量的《圣经》原型与意象，使《红字》的文化内涵更丰富，艺术感染力更浓烈。
本篇论文从神话原型角度，对《红字》中的人物形象与圣经原型之间的对应关系做了一个简单的探讨，从作品人物原型的角度上进行分析，以挖掘人物形象，为读者理解《红字》中的人物提供一个新的解读途径。
关键词：神话原型批评；霍桑；《红字》；诺斯罗普·弗莱；圣经原型作者简介：李新（1995-），女，汉族，辽宁人，渤海大学外国语学院英语语言文学专业在读研究生。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-06--02引言：神话原型批评是重要的文学研究方法之一，中国在二十世纪就传入了神话原型理论，并在二十世纪八十年代兴起了神话原型理论研究热。
现在，这种研究方法的运用已不再仅仅存在于文本研究和作家研究，而是广泛涉猎到了其它领域，例如人类学，文化学等。
弗莱曾说：“文学起源于神话。
西方的文学作品都能从希腊神话和圣经中找到渊源。
”的确，无论是阅读西方文学作品，学习西方文学，还是学习翻译与文化，都能深刻感受到希腊罗马神话与传说和《圣经》对西方文学学习上的重要影响。
纳撒尼尔·霍桑的《红字》亦是如此。
神话原型批评可以使我们从更为广阔的视角去分析评价文学作品，它的前景蔚然可观。
而霍桑的《红字》中的人物形象又是非常值得我们深入分析的，所以用神话原型批评理论分析《红字》中的人物形象是有价值的。
本论文对红字中的主要角色與圣经原型进行对照，深入剖析红字中的人物形象。
一、神话原型批评理论（一）原型理论定义原型批评，又称神话批评。
原型，英文为“Archetype”，意思是“原始方式、原始模型”，是由希腊文“archetypos”转化而来，arche即“最初的，原始的”；typos即意为“形式”。
从《红字》中“替罪羊”原型看霍桑的清教观摘要：《红字》是美国19世纪杰出的浪漫主义小说家纳撒尼尔.霍桑最杰出的代表作,其中大量的《圣经》神话原型植入使作品具有浓厚的宗教色彩和深刻的宗教思想。
对小说主人公海丝特白兰这一“替罪羊”原型的分析将深刻地揭示霍桑清教观的二元性。
关键词：《红字》；替罪羊原型；清教观；二元性nathaniel hawthorne’s attitude towards puritanism fromthe scapegoat archetype in the scarlet lettergu xiang-yang(college of foreign languages, dali university, dali ,yunnan 671003, china)abstract：in his outstanding works the scarlet letter, nathaniel hawthorne, the famous american romantic novelist in 19th century, implants some biblical archetypes to achieve deep religious color. study of the archetype of scapegoat embodied in hester prynne, the heroine in the novel, may well reveal the dichotomous religious views of hawthorne inevaluation of puritanism.key words： the scarlet letter；the scapegoat archetype；puritan view; dichotomies《红字》是纳撒尼尔霍桑的代表作，标志着美国长篇小说创作上的一个重大突破。
红字中海斯特的形象分析（2）三、海斯特对生活的追求“红字”在清教徒的眼里是罪恶和耻辱的标志，而在它面前，海斯特却依然展示了她的人性魅力和尊严，她艰苦的抗争和对生活的追求是冲破旧的道德枷锁的充分体现。
海斯特顽强的生活意志和善良的本性感动了人们，许多人都不再以原有的意义去解释那鲜红的A字，（abie）“能干”（angei）“天使”却成了A字新的寓意。
“海斯特凭借着与生俱来的性格力量和不同寻常的能力在生活中得到了一个自己扮演的角色。
人们来到她的小屋，将他们的悲哀和困扰倾诉给她，寻求她的忠告。
”“海斯特竭尽所能去安慰劝导她们，并郑重告诉她们：坚信当世界渐臻成熟，某个更加光明的时代到来时，会在一个更为可靠的保证相互幸福的基础上，建立起男人和女人之间的整个关系。
”正是因她这种对美好生活的强烈的热情，使她实现了自己作为一个女人的存在价值。
结语正如尼娜贝姆所说：“在海斯特这个形象中，霍桑塑造了美国小说中的第一个真正的女主角，同时也是其中永远的英雄之一。
”海斯特以她的行动告诉女性应该怎样在逆境中求生存，怎样才能赢得自身的平等和自由的权利，怎样才能真正找到自己的价值和存在的意义。
这种敢于斗争的形象和反抗命运的精神鼓舞着成千上万的女性为实现这一理想而奋斗。
也正因为如此，她胸前的红色A是女性意识觉醒的标志，具有永恒的意义，至今仍闪耀着耀眼的光辉。
红字中海斯特的形象分析 [篇2]＜红字）思想深邃．想象丰富．表现手法独特，引起了人们一个多世纪的关注与评论．它被公认为是霍桑最杰出的作品。
在整部小说中．海斯特被描写成一个聪明、漂亮、能干。
极富同情心但又很平凡的女人．特定的环境造就了她这样的形象．在她的性格中同样蕴含着强烈的反叛精神和独立自我精神。
在霍桑的笔下。
海丝特是一个敢于反抗命运、敢于为争取人生权利而斗争的勇敢女性。
她一出场．便显示出生机勃然的个性。
当沉重的狱门拉开．当狱吏把她拉出狱门示众时，虽然一种本能的荣辱感使她感到耻辱．然而她并没有丝毫的畏怯。
《红字》人物分析本页仅作为文档封面，使用时可以删除This document is for reference only-rar21year.March《红字》人物分析I．介绍纳撒尼尔·霍桑 (Nathaniel Hawthorne)是美国十九世纪杰出的浪漫主义作家，他开创了美国浪漫主义小说和心理分析小说的一个新时代。
他的作品包括短篇小说集《重讲一遍的故事》(1837) 和《古宅青苔》 (1846)，小说《红字》(1850)、《带有七个尖角阁的房子》(1851) 和《玉石雕像》(1860)。
小说的故事发生在 17 世纪中期加尔文教派统治下的波士顿，年轻美丽的女主人公海丝特·白兰来自一个没落的贵族家庭，被年长丑陋的罗杰·齐灵沃斯丈夫送到波士顿，在和丈夫失散后与年轻的牧师丁梅斯代尔相爱并诞下一个私生子。
这被清教教徒视为大逆不道，认为她犯了“第七戒”的通奸罪。
海斯特受到了极其严厉的惩罚，并被责罚终生佩戴标志着通奸 (Adultery) 的红字。
纵使被严厉审问，海斯特也不肯说出她的情人就是受众人尊重的牧师丁梅斯代尔。
出狱后，她带着女儿小珠儿开始了远离人群、受尽屈辱的生活，凭借着坚强不屈的意志、对爱和自由的不懈追求和精湛的手工技艺，海斯特完成了对“罪”的救赎，红字的内涵也从通奸 (Adultery) 转变成能干 (Able) 和天使 (Angle)。
II．主要人物分析海斯特海斯特海斯特海斯特是位极其美丽的女性“: 这位少妇个子颀长，身段窈窕匀称，一头乌黑光洁的秀发散披双肩。
肌肤鲜嫩的脸庞妩媚动人，还有那弯弯的娥眉和乌灼灼的眸子使人难以忘怀。
”但是让这个人物熠熠发光的绝不仅仅是她美丽的风姿，更是她的性格。
海斯特的反叛精神体现在她的一言一行之中。
对来自教会和政府的严厉责罚，她不仅不屈服，反而更加勇敢和坚定地反抗种种不公待遇，维护爱人的声誉和抚育爱子。
首先，她的反叛精神体现在对待清教对她的处罚中。
对《红字》近二十年来的研究综述摘要：美国作家霍桑的《红字》自问世以来就受到了广大读者的热评，其评论数量之多让人叹为观止。
本文对近十年来国内学者对《红字》的分析研究进行了分类整理，希望对其更深入的研究有所帮助。
关键词：《红字》近二十年分类纳撒尼尔·霍桑(nathaniel hawthorne，1804—1864)是美国19世纪文艺复兴时期最重要的小说家之一，其艺术成就得到评论界广泛的肯定，也受到中国读者和评论界的青睐。
1850年出版的《红字》是霍桑最为人所熟知的作品，也是最受读者评论的作品。
关于《红字》的评论数不胜数，数量之多在美国文学史上名列前茅。
通过梳理近二十年来有关《红字》的评论文章，发现其主要分为以下九大类：1. 分析作品中象征手法的运用。
《红字》中运用了大量的象征, 从开头的监狱、蔷薇花，到后来的刑台、森林、红字“a”乃至珠儿都蕴含着丰富的象征意义。
评论家们从作品题名、人物姓名及形象刻画、景物意象、作品情节与基督教原型等几个方面阐释作品的象征意义，解读作品象征意义的多样性、含混性及矛盾性，进一步揭示出作品的思想根源和哲学内涵。
多数评论认为红字a象征天使和魔鬼的结合,它在海斯特身上体现了积极意义，如爱与反叛，在丁梅斯代尔处却是否定意义，是罪与罚的化身。
其内涵从“通奸”转向“能干”、“慈爱”、“天使”，从“赎罪”走向“升天”、“(耶稣)圣徒的传道行为”。
任晓晋、魏玲在《中象征与原型的模糊性、多义性和矛盾性》一文中就通过对红字a、成年礼仪式和母亲主题的分析，揭示了小说中象征与原型的模糊、多义和矛盾的特性。
金晓琳则在《中象征手法的运用特色》一文中，分析了作品象征的多义性、系统性、隐喻性特色。
2. 神话宗教原型批评角度。
霍桑不仅在思想上深受基督教的影响，在艺术手法上也娴熟地运用《圣经》的意象和典故，他有意识地将大量《圣经》原型移植到作品中去，很多学者也从这一方面对《红字》进行了评论和分析。
《红字》中珠儿的形象解读_经典名著赏析论文引言纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne）是美国文学史上最重要的作家之一，是19世纪中期美国浪漫主义的杰出代表。
论家爱伦·坡（Edgar Allan Poe）曾高度赞扬了他的创新精神，他的小说属于艺术的最高层次，一种服从于非常崇高级别的天才的艺术[1]（P64）。
但他所处的生活环境、社会环境以及他的家族历史使他成为了一位深受清教主义思想影响的作家。
因此，他的作品都具有鲜明的宗教性。
《红字》是其创作的顶峰，它讲述的是一个已婚女子海斯特与年轻牧师丁梅斯代尔的爱情悲剧。
珠儿，是他俩爱情的结晶，也是罪恶的产物，在小说中起着重要的作用。
小说的情节很简单，但却承载着人们永远也无法研究分析透的历史的、宗教的以及人性的内涵。
《红字》自发表以来，国内外从未间断对它的评论，正如他自己所认为的那样，像《红字》这样的小说需要代代相传的阅读才能显示其价值。
总体来看，学者主要从它的主题、原型批评、女性主义批评、心理批评、社会文化等多方面展开，还有从跨学科领域切入文本。
兰德尔·斯图尔特（Randall Stewart）对《红字》的高度评价经受了历史的考验，他的《霍桑传》是对霍桑的批评史中最经典的专著。
总体而言，学术界对珠儿研究是比较少的。
有人甚至认为，珠儿只是个不重要的人物，小说中真正的主角只有三位，她只是出于某种功能需要而被放入故事之中。
在笔者看来珠儿不是一位野孩子的形象，也不是狭隘上所理解的罪恶的象征。
相反，她具有美丽天使般的形象和更深层次的象征意义，并且作者正是通过她巧妙地将小说情节紧密地连接起来。
她在小说中的自然天成而又带有狂野性格的美丽天使形象分别是海斯特的救赎和愤怒以及海斯特与丁梅斯代尔真爱的象征。
一、珠儿的形象被称为灵孩童的珠儿，由于她特殊的身份、简短的生活经历、美丽自然的天性以及她所蕴含的象征意义，同样给读者留下了深刻的印象。
《红字》主要人物象征意义新解摘要：本文探询了该小说四个主要人物的象征意义。
丁梅斯代尔、海丝特、齐灵渥斯和珠儿象征着表达错综复杂的人的不同方面，丁梅斯代尔象征着人的宗教性的一面，海丝特象征着人的天性一面，齐灵渥斯象征着清教主义伦理道德以及由此而衍生的道德观念，珠儿是经过充分发展后的未来的完美的人。
剖析了各自其象征意义本身的矛盾性，并揭示了这一现象的深刻思想根源。
关键词：《红字》；主要人物；象征意义象征，是借助于具体的形象以表现抽象的事物和意义，进而诱发读者的想象和联想，从而达到表达一种耐人寻味的思想感情的目的。
文学的功能及其实现的手法的独特性使象征成为文学创作司空见惯而最为重要的手法之一。
霍桑在《红字》中运用最为娴熟的艺术手法也是象征。
他不仅赋予了小说各种事物和现象更深一层的意义，也给小说的四个主人公赋予了极其丰富的象征含义。
本文着重对小说中丁梅斯代尔、海丝特、齐灵渥斯和珠儿这四个主要人物的象征涵义予以分析并追溯了形成这种现象的原因。
《红字》中的丁梅斯代尔在小说开始之前，在海丝特的诱惑下，犯了《圣经》十诫中的：“…也不可贪恋人的妻子…”。
丁梅斯代尔在小说中所作的就是为他自己所犯的罪进行各种形式的忏悔，并履行上帝所赋予牧师的职责——布道，忏悔，教化子民，直到最后以实际行动完成了对自己罪孽的忏悔，完成了自己的使命，以自己的生命为代价警示自己的子民。
丁梅斯代隐瞒与海丝特通奸的事实真相的作法表面上违背了一个人必须是忠实的信徒或“诚实”的忏悔者，他必须把真实的一面显示给上帝和世界的清教教义，但他这样做是因为一旦坦白罪过就再不会被允许造福人类了。
而且他时时饱受良心的煎熬，实施自虐行为，最后以自己的生命为代价对上帝和世人坦白了自己的罪行也是完全符合清教主义的教义之真正加尔文主义者探寻罪恶以求得上帝允诺的解救的观念的精髓。
丁梅斯代尔在小说中的命运发展轨迹诠释了基督教文学中理想的虔诚的清教徒的一生最为完美的表现：天使的堕落，以及堕落之后为求得解放而作的努力。
