传统翻译的理论分析

简析纽马克的语义翻译和交际翻译理论一、本文概述本文旨在深入简析纽马克（Nida Eugene Albert Nida）的语义翻译和交际翻译理论，探讨其在翻译实践中的应用与影响。

纽马克是西方翻译理论界的杰出代表，其提出的语义翻译和交际翻译理论对翻译学研究产生了深远影响。

本文首先将对纽马克的理论进行概述，介绍其基本概念和核心思想。

随后，文章将详细分析语义翻译和交际翻译的特点、优势与局限，以及两者在实际翻译操作中的平衡与选择。

本文还将通过具体案例，探讨纽马克理论在文学、商务、法律等领域翻译实践中的应用，以期对翻译实践提供有益指导。

文章将总结纽马克理论对翻译学的贡献，并展望其未来的发展趋势。

通过本文的论述，读者将能够更全面地了解纽马克的语义翻译和交际翻译理论，为翻译实践提供理论支持和实践指导。

二、纽马克的翻译理论背景纽马克（Eugene A. Nida）是20世纪最著名的翻译理论家和实践者之一，他以其独特的翻译理论和方法在翻译界产生了深远的影响。

他的翻译理论主要基于两个核心概念：语义翻译（semantictranslation）和交际翻译（communicative translation）。

这两个概念不仅为翻译实践提供了指导，也为翻译理论研究开辟了新的路径。

纽马克的翻译理论背景可以追溯到他对语言学、语用学和跨文化交际学的深入研究。

他认为，翻译不仅仅是语言之间的转换，更是一种跨文化交际行为。

因此，翻译者不仅要关注语言的准确性，还要考虑读者的文化背景和接受能力。

在这一思想指导下，他提出了语义翻译和交际翻译两种翻译方法。

语义翻译强调保持原文的语义内容和句法结构，尽可能传达原文的语境意义。

这种翻译方法适用于那些重视原文形式、结构和修辞的文本，如文学作品、科技论文等。

而交际翻译则更注重译文的可读性和可接受性，旨在使译文读者能够像原文读者一样理解和欣赏原文。

这种翻译方法适用于那些以信息传递和沟通为主要目的的文本，如新闻报道、广告、公文等。

第四章翻译理论常识简介4 ． 2 我国传统译论要点1) 严复的“信、达、雅”：信：“忠实”，即“意义不倍（背）文本”，忠实于原文意义。

达：“流畅”，即不拘泥与原文形式，尽译语之能事以求原意明显，使译文通顺达意。

雅：“古雅”，原本指当时能登大雅之堂的文言文，一种古雅文体，即“用汉以前字法、句法” ( 严复 ) 。

从这个意义上说，严复的求“雅”实则是讲究“修辞”，讲究译文表达要有“文采”。

严复的的翻译实践：“与其伤雅，毋宁失真”，重在一个“雅”字，并不十分注重“信”：“译文取明深义，故词句之间，时有所颠倒附益，不斤斤于字比句次”。

严复在其《天演论· 译例言》中对“信、达、雅”解释得非常清楚，就是“修词立诚”（信）、“词达而已”（达）、“言之无文，行之不远”（雅），“三者乃文章正轨，亦即为译事楷模，故信达而外，求其尔雅”。

所谓“行远”，就是提倡用“用汉以前字法、句法”这一所谓“桐城派”的古文体译书，已能让当时的文人士大夫普遍接受的效果。

这一点，王佐良先生曾说的极其透彻：“严复的翻译是有目的的，就是要引起他所认为真正有影响的人，即知识分子的注意……他所翻译的书都是形成西方资本主义社会思想体系的经典著作。

他知道这种思想，对当时沉缅于中古世纪迷梦中的知识分子来说，等于一味苦药。

所以，他用知识分子所欣赏的古雅文体给苦药裹上一层糖衣，使它容易下咽。

所谓‘雅'也者实际上是严氏的推销术。

……果然，不出数年，他的译作赢得了广大的读者，他的思想攻势取得了成功”（王佐良：关于文学翻译答客问，《翻译通讯》1983/10 ）。

他翻译的《天演论》，其文本实际是一种“信息型”功能的社科哲学读本，严复为了实现他特定的翻译目的，人为地在文本中设置了一些戏剧性场景，以增强吸引力迎合当时士大夫们的口味。

例如，他将原文中很平白的一句译为：It may be safely assumed that, two thousand years ago, before Caesar set foot in Southern Britain , the whole country-side visible from the windows of the room in which I write,…赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野。

评卡特福德的《翻译的语言学理论》一、本文概述本文旨在深入探讨卡特福德的《翻译的语言学理论》一书，分析其在翻译理论领域的贡献和影响。

卡特福德作为语言学翻译理论的先驱，其著作对于翻译理论与实践的结合具有重要意义。

本文将概述卡特福德的主要观点，包括翻译的定义、翻译的类型、翻译过程中的语言转换以及翻译的标准等问题。

通过对这些观点的阐述，我们可以更好地理解卡特福德的理论框架，以及它在当代翻译研究中的地位和价值。

在卡特福德的理论中，翻译被视为一种语言转换过程，涉及源语言和目标语言之间的对应关系。

他强调了翻译过程中语义和语法的重要性，认为翻译应尽可能保留源语言的语义和语法结构，以实现信息的准确传递。

卡特福德还提出了翻译的类型，包括直译和意译两种，认为不同类型的翻译应根据具体语境和目标读者的需求进行选择。

本文还将探讨卡特福德翻译理论中的核心观念，如“对等原则”和“翻译单位”等。

这些观念为翻译实践提供了指导原则，有助于我们在实际操作中更好地处理翻译问题。

本文还将对卡特福德的理论进行客观评价，分析其优点和不足，以及在现代翻译实践中的应用前景。

本文旨在全面概述卡特福德的《翻译的语言学理论》一书，深入探讨其理论框架、核心观念及其在翻译实践中的应用。

通过这一研究，我们可以更好地理解卡特福德的理论贡献，以及它在当代翻译研究中的价值和影响。

二、卡特福德翻译理论概述约翰·卡特福德（John Catford）是20世纪英国著名的语言学家和翻译理论家，他在其著作《翻译的语言学理论》（A Linguistic Theory of Translation）中提出了具有深远影响的翻译理论。

卡特福德的理论主张翻译应当基于语言学原理，尤其是语言学中的对比语言学和系统功能语言学。

他认为翻译不仅仅是一种语言到另一种语言的转换，更是一种语言系统的转换。

卡特福德提出了著名的“等值翻译理论”，即翻译应当追求源语言和目标语言之间的“等值”，这种等值不仅体现在词汇和语法层面，更体现在语义、风格、文化等多个层面。

纽马克的翻译理论主要是什么彼得•纽马克是英国著名的翻译理论家和翻译教育家。

纽马克在分析和总结各家各派的翻译思想的基础上，将文体论、话语分析、符号学、格语法的理论、功能语法和跨文化交际理论应用于翻译理论和研究，对于翻译理论、翻译教学、翻译语言学以及翻译技巧都进行了精辟的论述。

纽马克翻译理论的核心是语义翻译和交际翻译，这也是其翻译理论中最主要、最有特色的组成部分。

他的代表作包括《翻译问题探索》(Approaches to Translation, 1981) 、《翻译教程》(A T extbook of Translation, 1988)、《翻译论》(About Translation, 1991)和《翻译短评》(Paragraphs on Translation, 1993)。

在《翻译问题探索》一书中，纽马克提出，针对不同的文本类型应当采用不同的翻译方法——语义翻译(s emantic translation) 或交际翻译(communicative translation)。

根据不同的内容和文体，他将文本分为抒发功能(expressive function)、信息功能(inform ative function)、呼唤功能(vocative function)、审美功能(aesthetic functio n)、应酬功能(phatic function)和元语言功能(metalingual function)。

20世纪90年代他又提出“关联翻译法”，这标志着他的翻译理论渐趋系统。

下面本文将就纽马克的主要译论观点进行初步解读,以求对纽马克的翻译理论做更深层次的理解,并将相关翻译标准应用到英汉、汉英翻译中去。

一．语言功能与文本类型纽马克认为,翻译活动即是对文本的翻译,研究翻译不能离开文本。

在修正布勒(Buhler)、雅各布森(Jakobson)功能模式的语言理论基础上,根据不同的内容和文体,纽马克提出了一套自己的文本功能及其分类。

翻译理论研究翻译是人类语言交流不可或缺的一部分，其意义深远。

翻译的主要功用是将一种语言表达的信息转化为另一种语言的表述，达到沟通的目的。

然而，即使翻译是一个人类文化中的关键部分，从事翻译工作的翻译者，却成为了人们不太理解和低估的群体。

为了透彻理解翻译的底层机制，准确把握翻译的内在逻辑，需要我们翻译理论的研究。

翻译理论是一门探讨翻译的基本本质和规律的学科，其研究内容包括翻译过程、翻译语言、翻译文化、翻译技术等方面。

翻译研究的历史可以追溯到古希腊翻译家霍默所写的《翻译术》一书，它被认为是翻译理论的开山之作。

然而，随着时代的变迁和社会的不断发展，翻译理论研究也在不断拓展和深化。

在现代翻译理论研究中，翻译过程成为其中的重要内容。

翻译过程是指翻译者在翻译时所经历的一系列认知、决策和执行过程，包括接受源语言信息、加工和转化源语言信息、生成目标语言信息等过程。

翻译过程研究可以帮助我们更好地把握翻译的本质，了解翻译的一般规律和关键环节，同时也为翻译实践提供参考和指导。

除了翻译过程，翻译语言也是翻译理论研究中的研究内容之一。

翻译语言是指翻译者在翻译时所涉及到的源语言和目标语言，即翻译的原始语言和翻译的目标语言。

翻译语言的选择和分析是翻译实践中非常重要的一环，因为它关系到翻译的准确性和流畅性。

在翻译语言的选择上，翻译者需要充分了解源语言和目标语言的语言特点和文化差异，从而做出正确的选择。

翻译文化也是翻译理论研究中一个非常重要的研究内容。

翻译文化是指翻译所涉及到的源语言文化和目标语言文化。

由于文化差异的存在，翻译的文化适应性和文化解码能力也是翻译者必备的素质。

在翻译实践中，翻译者需要对源语言文化和目标语言文化进行深入了解，以便更好地理解和转化文化差异，从而实现有效翻译的目的。

翻译技术也是现代翻译理论研究中一个重要的研究领域。

翻译技术是指翻译者使用的各种工具和方法，以促进翻译的效率和质量。

在传统的翻译实践中，翻译技术比较简单，如字典、手册引用和批注等方法；随着计算机技术的不断发展，笔译、口译和机器翻译等技术也层出不穷，成为实现翻译效率和准确性的重要手段。

84中国传统翻译理论及其特点——以话语权与中国特色翻译学为例■詹鑫鑫/黄河交通学院摘　要：纵观中国译论史，中国译论自古以来成就颇丰。

然而，与西方译论比较，虽历史悠久，但在理论系统的构建方面远远不及。

中国优秀的译论历史并不比西方的差，但是我们却在理论构建方面一再借用人家的理论，中国译论却没有话语权可言。

针对这些，亟待建立一门独立的中国特色翻译学，从而确立中国的翻译理论话语权。

而在此过程中，中国特色翻译理论需要“和而不同”，建立“和谐共生”的翻译思想。

关键词：传统译论特点　话语权　中国特色翻译学　和而不同一、中国传统译论特点陈福康教授的《中国译学史稿》，详细介绍了中国传统译论史，分四个时期，以下是对四个时期的特点进行的概括：（1）中国古代译学理论，主要集中于经书翻译，内容零星，但所涉及的范围比较广泛（有“文质之争”，“五种不翻”等）；（2）晚清民初译学理论，则由信仰翻译向科技翻译转变，而期间发生了两次较大讨论，一次是关于翻译的文体、语言等，另一次则是关于译名问题。

（3）民国时期译学理论，可以从社团与流派角度来区分。

如文学研究会、创造社、新月派、论语派、哲学研究派等。

文学研究会与创造社争论的焦点主要为翻译的“外部研究”。

（4）新中国成立后译学理论，即中国当代翻译理论史，两个比较明显的特点：一是大部分论者都努力以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，注意运用哲学方法来分析问题。

二是从延安时期就开始的中共中央直接领导的翻译马列著作的经验和理论得到了总结和发扬。

据记载，中国有史料记载的翻译活动可追溯至千年之前的周代。

直至今日，中国翻译界成绩斐然。

可是，说到系统的翻译理论，我们并没有系统的理论，这与中国的汉语言文化特点不无关系。

今后的翻译理论工作应注重理论研究，使之科学化，系统化，不能再停留在一般的具体的经验之谈上。

从哲学角度讲，前人所做的努力都可以说是量的积累，而我们要以此为基础，争取做到“量变”到“质变”的飞跃，借助当代科学的方法对翻译问题进行深入的分析，要客观定量以及准确描述，综合各个学科的最新成果，引进国外的翻译研究成果作为借鉴，运用现代科学方法对传统译论进一步分析总结，为早日建立中国特色翻译学而努力，为确立中国译论的话语权不懈奋斗。

中国翻译理论简介中国翻译理论，从时间上看，可以分为传统、现代和当代三个时期。

在中国，传同的翻译理论是指不以西方“现代语言学”为方法论的翻译理论研究，其具体又可以分为“发生期”、“发展期”、“成熟期”、和“转型期”等。

这四个时期分别见证了中国的几大翻译高潮，即东汉至宋的佛经翻译、明末清初的科技翻译及清末明初的西学翻译及“五四”新文学翻译。

一、发生期：所谓中国翻译理论的“发生期”是指传统译论从无到有的时期，它以支谦224年的《法句经序》为肇始，而以988年的《宋高僧传.译经篇》为结束。

发生期的翻译理论建立在佛经翻译的基础上，它对于哲学、综教、文学、音乐和舞蹈都有很大影响。

发生期重要的翻译理论有如支谦的“因循本旨，不加文饰”、道安的“五失本、三不易”、玄奘的“五不翻”、颜宗的“八备说”、鸠摩罗什的“意译”主张等。

二、发展期：发展期是指传统翻译理论由简单到复杂，由低级到高级的变化过程。

这一时间中，译论家开始思考翻译的社会功能，其分别以1604年徐光启对译书目的的论述，及1894年马建忠的《拟设翻译书院议》为起止时间。

这一时期翻译的多为自然科学与社会科学的书籍，借以提高我国的综合实力。

发展期的一大典型特征便是中外翻译家的合作，期间所涌现的外籍翻译家有庞迪我、高一志、罗雅各和艾儒略等。

三、成熟期：成熟期是指传统翻译理论的完善时期，具体表现在：翻译思想日蓁充实完善，表达方法日益精密得当。

成熟期所对应的乃是西学翻译与“五四”新文学翻译，以1898年严复的《天演论》为标志，其代表性的译论有如严复的“信达雅”、林纾的谈译书之难、金岳霖的“译意”与“译味”、郑振铎的“文学可译”、矛盾的“文学翻译创造论”、鲁迅的“信译”、傅雷的“神似”与钱钟书的“化境”等。

成熟期的翻译理论研究有几个特点：翻译理论倾向的文学性质、团体论争的精彩纷呈，如严复与梁启超等关于翻译的文体、语言的论争；胡适、刘办农等对于严复、林纾的批评等、大量大翻译家及文学家的出现，如严复、矛盾、鲁迅、朱生毫等。

翻译理论在翻译实践中的应用方法分析摘要：随着全球化的加速，跨越语言障碍的需求越来越重要。

翻译理论的应用方法在翻译实践中具有重要的意义。

本文以翻译理论在翻译实践中的应用方法为切入点，从功能对等翻译、自上而下自下而上的翻译方法、均衡理论三个角度展开分析。

在实际案例的基础上，提出了一些在翻译过程中应该注意的问题。

本文的旨在帮助读者掌握并灵活应用这些理论，以提高翻译质量，并扩展翻译技能的范围。

关键词：翻译理论；翻译实践；应用方法翻译作为一种跨文化交际的手段，在当今全球化的背景下越发重要。

然而，由于各种原因，翻译质量参差不齐，难以达到理想中的效果。

因此，翻译理论的研究和应用显得尤为必要。

本文旨在从三个角度分析翻译理论在翻译实践中的应用方法，旨在为读者提供一个全面的翻译理论和实践的方法指南，以提高翻译质量和效率，更好地服务于跨文化交际。

一、翻译理论在翻译实践中的重要性（一）提高翻译质量翻译是一门综合性的艺术。

翻译过程中，文化差异、语义歧义等不同的因素都会对翻译质量产生影响，有时甚至会导致意思的扭曲或者错误。

因此，在翻译过程中，细致入微的操作和技巧是必不可少的。

而翻译理论正是为了指导和支持翻译过程而产生的。

翻译理论不仅可以帮助翻译者更好地理解原始文本，还可以为翻译过程提供一系列的技巧和方法，用来提高翻译质量和辨别翻译错误[1]。

根据翻译理论，选择恰当的议定语气、适度地运用加语和情态动词等技巧都可以有效提高翻译精确性、流畅性、可读性等方面的指标。

另外，翻译理论也可以帮助翻译者对目标语言的文化和语言习惯进行更好的理解，以确保翻译结果与原始文本在语义和文化特征上基本相似。

（二）增强文化交流跨文化沟通是当今全球化社会面临的主要挑战之一。

在翻译实践中，翻译者必须充分了解文化背景和社会语言的不同之处，以确保目标文本能够准确传达原意，并避免刻板印象或失误的冒犯。

通过应用翻译理论，翻译者可以更加准确地分析和翻译文化和语义上的复杂性，从而保证目标文本的准确性和准确传达原意。

翻译理论名词解释翻译理论是指对翻译过程和翻译实践进行系统分析和研究的学科领域。

翻译理论的研究涉及翻译的原则、方法、技能以及对翻译现象和过程的准确描述和解释。

以下是对几个常见翻译理论名词的解释：1. 翻译目的论（Skopos Theory）翻译目的论强调翻译的目的决定了翻译的策略和方法。

翻译的目的可以是与原文意义等效，也可以是达到接受目标语读者的特定需求和期望。

翻译目的论关注译文的功能和使用情境，并根据具体目的确定翻译策略，强调翻译的灵活性和自由度。

2. 等同译法（Equivalent Effect）等同译法认为翻译要在保持与源语言文本等效的前提下传达译文的意义。

翻译的目标是尽可能准确地表达源语言的观点、感情和风格，使译文读者能够与源语言的读者有类似的阅读体验。

3. 文化转移（Cultural Transfer）文化转移理论认为，翻译不仅仅是语言的转换，还涉及到文化的转移。

翻译过程中，源语言中的文化元素需要转移到目标语言的文化背景中，以保持文化信息的准确传达。

翻译者需要有深入了解不同文化之间的差异，并采取相应的转化策略。

4. 直译与意译（Literal Translation vs. Free Translation）直译强调以原文字面意义为依据进行翻译，注重原文的语法结构和词义的传达。

意译则更加注重把握原文的意思和情感，弹性地运用目标语的表达方式。

在实际翻译中，直译和意译往往是结合使用的，翻译者需要根据具体文本和翻译目标选择合适的翻译策略。

5. 动态对等（Dynamic Equivalence）动态对等理论认为，翻译应该追求与源语文本相同的效果和反应，而不仅仅是对原文进行语义层面的等效翻译。

翻译的目标是在目标语的文化和语境中呈现出与源语文本相似的意义和效果。

翻译理论的不断发展和完善，为翻译实践提供了理论指导和操作方法。

翻译理论的研究对于提高翻译质量、促进跨文化交流以及研究语言和文化之间的关系具有重要意义。

2012.08学教育84第二种译法：我们被视为智力愚钝的学生，支配学习英语。

按照语法第一种翻译是没有错误的，而第二种译法则打破传统，不落俗套，活灵活现的表现了当时被歧视者遭受歧视、受压抑的沮丧心情。

2、语感有助于语言内涵的再创造在普通的诸如诗歌等文章或是词句的翻译当中，就算翻译有误，也至多是失去了原有的韵味和意境，然而，在商务贸易中出现翻译不准确或是错误则可能会造成巨大的经济损失，因为商务翻译多是涉及大额资金或者技术等的交易，因此在商务英语的翻译中，对精确性的要求则比普通的翻译要高得多，对此，语感的重要性将会更加突出。

如：So if you will reduce your price by say，5%we might come to termers.应该译成：因此如果贵方肯降价5%的话，我们将达成协议。

而不是：如果贵方肯降低价格，比如说5%，我们或许可以达成协议。

显然两者之间有个包含关系，如果将这个折扣率理解错误，则会引起巨大的经济损失。

同样的，在商务翻译中，应该尽量做到准确精炼，切记长篇大论，要注重某些特殊词的具体意义。

比如说：我方已经开始向国外出口我们的机器。

(1)We have begun to export our machines to the countries abroad.(2)We have begun to export ourmachines.因为“export”本身就具有向国外出口商品的意思，所以第二种译法就显得重复，不精炼。

再如：我方需要新式衣服。

(1)We need clothes which is of thenew style.(2)We need new-style clothes.“new-style”是新式的意思，既明了又简洁，就不必再用一个从句表达，显得冗杂。

三、小结翻译工作的优劣将直接取决于翻译人员的综合实力，包括健康的专业思想、扎实的基础知识、良好的双语听说能力及运用能力、较强的揣摩能力以致对原作进行仔细细心揣摩，感悟出原作者的深刻含义及无限韵味，广阔的知识面，包括文化背景等等。

翻译的定义及理论研究现状、问题与思考一、本文概述翻译，作为跨越语言和文化障碍的桥梁，自古以来就扮演着重要的角色。

在全球化日益加剧的今天，翻译更是成为了国际交流、文化互鉴、知识传播等领域不可或缺的工具。

然而，翻译并非简单的语言转换，而是涉及到语言学、文学、文化学、社会学等多个学科领域的复杂活动。

本文旨在探讨翻译的定义及其理论研究现状，分析当前翻译研究中存在的问题，并在此基础上提出一些个人的思考和见解。

通过对翻译的定义进行梳理，本文希望为翻译理论研究提供一个新的视角，并为翻译实践的发展提供一些有益的启示。

本文也将对翻译研究中存在的争议和难点进行深入分析，以期推动翻译学科的进一步发展。

二、翻译的定义翻译，作为一种跨越语言和文化界限的交际行为，其定义历来是翻译研究的核心问题之一。

简单来说，翻译就是将一种语言中的文本转化为另一种语言中的等价文本的过程。

然而，这个定义过于宽泛，难以涵盖翻译活动的复杂性和多样性。

因此，许多学者从不同的角度对翻译进行了深入的定义。

传统的翻译定义往往侧重于语言层面的转换，如“翻译是将一种语言中的文字或口头表达转换为另一种语言中的等效表达”。

这种定义强调了翻译的语言属性，认为翻译的主要任务是在保持原文意义的基础上，实现语言的转换。

然而，这种定义忽略了翻译过程中的文化、社会和认知因素，难以解释一些复杂的翻译现象。

随着翻译研究的深入，一些学者开始从更广泛的角度定义翻译。

例如，有人认为翻译是一种交际行为，旨在实现跨文化和跨语言的交流。

在这种定义下，翻译不仅仅是语言的转换，更是一种文化的传递和解释。

还有人将翻译视为一种创造性活动，认为翻译者在翻译过程中需要发挥主观能动性，对原文进行再创造，以实现不同语言和文化之间的有效沟通。

翻译的定义是一个复杂而多元的问题。

不同的定义反映了不同的翻译观念和翻译实践。

在当前的翻译研究中，我们更倾向于将翻译视为一种跨文化和跨语言的交际行为，既涉及语言层面的转换，也涉及文化、社会和认知层面的传递和解释。

浅析纽马克的翻译理论摘要：从翻译实践出发，又以翻译实践为归宿，这是纽马克对翻译理论的看法。

通过对语义翻译和交际翻译以及文本类型进行分析，评价了纽马克的翻译理论，透过他的观点，阐述并引发了对其翻译理论的进一步思考。

关键词：彼得•纽马克文本语义翻译交际翻译文本类型一、引言彼得•纽马克是一位英国的语言学家、实践型的翻译理论家。

纽马克的翻译理论可以概括为两个主要方面，即语义翻译（semantic translation）和交际翻译（communicative translation）。

奈达（E.A. Nida）指出，纽马克最重要的贡献是提出了语义翻译和交际翻译的方法，并把这两种方法应用于不同类型的文本中。

语义翻译和交际翻译理论是由关联翻译法（correlative translation）和他提出的三个命题发展而来的。

本文从以下几个方面，对纽马克的语义翻译和交际翻译以及文本类型说进行分析。

二、彼得•纽马克的语义翻译和交际翻译1.语义翻译和交际翻译的定义为了避免直译和意译的冲突，纽马克提出了两个翻译理论，即语义翻译和交际翻译。

“我在翻译方面仅仅提出这两种方法，这两种方法对任何文本来说都合适。

在交际翻译中，翻译者用目标文本来表达和源语同样的效果；在语义翻译中，翻译者在目标文本句法结构和语义方面允许的范围内，来表现源语言的真正语境意义（纽马克，2001）。

”也就是说，在交际翻译中，纽马克认为，目标文本所产生的效果应当力求接近源文本。

因为交际翻译重视产生的效果但不注重表达的内容，所以交际翻译首先要忠实于目标语和目标文本读者，要求源语符合目标语和文化，不给读者留下疑点和晦涩难懂之处。

在语义翻译中，译者首先必须忠于原作者，符合源语文化，只有对源文本的内涵意义出现理解困难时才加以解释。

2.语义翻译、交际翻译的发展及关联翻译法的提出纽马克最主要的理论和最大的贡献是将语义翻译和交际翻译应用于不同种类的文本，而他提出这两个概念的目的为了缩小传统的直译和意译之间的差距。

从功能对等理论角度分析俗语汉英翻译摘要：文化与语言有着密切的联系。

而俗语作为民族语言的精华，包含并表达着文化的内容，中国文化博大精深，为更好地将中国文化传播到海外，当代学者需要寻找一些更合适的俗语翻译策略。

在本研究中，将从翻译对等的角度分析一些俗语案例，以期为俗语的翻译实践提供一些建议。

关键词：俗语；翻译对等；文化传播一、背景介绍俗语是指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。

因其生动形象，读起来朗朗上口，产生于人们的生产生活，并得到广泛运用。

俗语不仅具有广泛的民众基础，还经历过时间的淘洗，是民族语言的瑰宝。

研究俗语外译具有一定价值。

对等概念一直是东西方翻译界十分重要且持久争论的概念，郭建中在其文章中指出“西方翻译理论从三个方面探索了翻译中求得“对等”的途径，即1.语言学方面；2.交际学方面；3.翻译学方面。

”（郭建中，1986：2）但是随着翻译理论的逐渐发展，其探索途径在之前的基础上也随之增加，即“语言学途径、交际学途径、社会符号学途径、翻译学方法途径和文艺学途径。

”（张雪芳，2008：392）在同一时期，除了奈达的功能对等理论，卡特福德也提出过对等概念，即形式对应和文本等值，“形式对应是指译文在语言范畴（单位、类别、结构成分等）与原文的语言范畴对应；文本等值是指译文全文或部分跟原文全文或部分等值。

”（张美芳、钱宏，2007：12）从卡特福德和奈达对于对等概念的阐述可知，前者更倾向于文本本身的对等，而奈达将目的语读者对于文本的感受纳入考虑范畴。

因此奈达的功能对等理论更具有解释性。

虽然俗语因其自身的民族特色而难以翻译，但也因此具有巨大的研究价值。

奈达的功能对等理论已经十分成熟，所以可以用来研究俗语英译的翻译策略。

二、奈达功能对等理论谭载喜（1989）把奈达的翻译思想分为三个不同的主要发展阶段，分别为描写语言学阶段，交际理论阶段，社会符号学阶段。

交际理论阶段是1959年至1969年，以《从圣经翻译看翻译原则》一文为起始，以《翻译理论与实践》的出版为结束。