古人九大雅事,俱为修身养性之举

古人九大风雅事，你也可以做！老子道德经⊙编辑：老子道德经（icocont），转载请注明出处⊙来源：云上文化（yunshangwenhua）⊙投稿信箱：****************(欢迎您原创投稿)拾遗最中国古人九大风雅事在古代，很多的文人墨客都比較注重修身養性，因此，吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠遊、對酒當歌就成了文人士大夫生活的生動寫照，讓我們一起來瞭解一下都有哪些雅事吧！1、焚香香，既能悠然于書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空裡安神開竅，又可實處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。

它常會給予我們久違的安寧與舒展。

故，香道流傳千年。

古人焚香是為了享受高雅，也是宮廷貴族們顯示身份的象徵。

而在現代喧鬧的都市生活中也需要這種動中求靜的意境。

在客廳裡擺上一個香爐，焚上一柱香，閉目養神，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受。

熏香還有助於提神醒腦、消除疲勞，自己浮躁的心也會變得踏實。

2、品茗茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，一杯一盞間，盡是人生工夫。

在慢斟細品裡，是一種閒適，更是一種人生態度。

在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。

3、聽雨雨，帶給人寧靜、惆悵、滄桑的感覺，一個人，一杯清茶，看雨滴在風中翩翩起舞，聽雨音聲聲撥人心弦，讓雨絲敲擊淡淡的思緒，心在這瞬間也變得透明了。

聽雨是一種以平靜的心態對待萬事萬物，聆聽點點滴滴灑落大地的雨聲。

仿佛淅瀝淅瀝的雨滴，是雨精靈所奏的交響曲，是大地生物都在訴說屬於自己的故事！4、賞雪雪可以讓世間萬物在一夜間變得沉靜下來，讓你有機會走近，去體會大自然的神奇！欣賞雪花的晶瑩剔透，冰清玉潔，讓人想到在這凡塵世界也要保持一種像雪花一樣的純潔無瑕，保持一份超凡脫俗、高潔的心境。

5、候月在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。

传统文人有哪九大雅事？
田英章楷书作品
【译文】: 焚香读汉史把酒写兰亭—旧作抒怀壬寅六月于北京存青田英章
【赏析】:自古以来文人有九大雅事：焚香、莳花、寻幽、品茗、听雨、赏雪、侯月、酌酒、抚琴。

焚香被誉为“高雅之首”，我国的焚香历史可以追溯到春秋时期。

文人雅士通常喜欢在书房内焚上一炉香，营造红袖添香读书的意境。

焚香为读者增添了幽、雅，历代文人都非常推崇。

书法离不开笔墨纸砚，若再论一物，同样作为雅事之一的“酌酒”便是文人的通好，很多文人都与喝酒有着深厚的情感，书法家更不例外。

书法史上不乏诸多旷世佳作，都是“饮酒兴起”的情况下写就的。

古人云：“读经宜春，其神专也；读史宜夏，其神久也；读诸子宜秋，其神别也………….。

”
通过田英章先生并书（并书：即作品内容为作者原创，并由作者亲笔书写）的这幅书法作品，不难看出他当时的心境与季节相当融谐，同时也流露出他的高雅，心如古井，人似渊明和淡泊宁静之性。

田英章楷书作品（米字格版）
编者按: “天资喜文事，如我有香癖。

”现代生活节奏快、压力大，我们于轻烟袅袅之中，舒缓情绪，让自己沉静放松。

无论是浅盏小酌，还是静心挥毫泼墨、亦或是听一曲古韵，翻阅一本古籍，有了一柱馨香作陪，如此生活便有数不尽的情趣。

酒给了文人们的快乐，给了他们的灵感，而那些文人则是给了酒自己的生命，给了酒自己的文化和情感，酒已然伴随着他们的体内奔腾的血液，融入了历史文化长河之中，早已融化进了那些精美绝伦的旷世书作之中。

【撰稿】：陈义双【制图】：黄伟刘迪夫
【编辑】：凌宗军【责编】：宋煜
今日头条@官塘世家出品。

中国十大雅事：听雨、酌酒、焚香、抚琴、对弈、探幽、侯月……1.听雨“雨之为物，能令昼短，能令夜长。

”听雨的心境不同，听到的雨也悲喜不一。

2.拾花花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介草木本心，只为悦己，然人多情。

3.赏画“贪徵往古山川事，忘却题诗赏画图” ——赏画4.焚香“月殿云阶敞上方，宫中习静夜焚香” ——焚香品香之法甚多，但焚香那种缥缈悠远的意境，是多名贵的香水都无法取代的。

疲惫时，焚一炉香，则心中无尘，诸虑皆消。

5.探幽“何人登眺睨绝顶，一树一石探幽奇” ——探幽心烦时，不妨学王维，行到水穷处，坐看云起时，或是沿曲径通幽处，见禅房花木深，山光悦鸟性，潭影空人心。

6.品茗“竹下忘言对紫茶，全胜旅客醉流霞” ——品茗茶字拆开，是人在草木间，人生如茶，一沉一浮，心如茶清，自然万事通明。

7.对弈“对弈轩窗消永昼，晒丝院落喜新晴” ——对弈最喜欢的一句诗：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

”梅雨季节，窗外蛙鸣不断，赵师秀久等客人不至，只能闲敲棋子。

8.酌酒“酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷” ——酌酒庆幸世上有了酒，我们才能读到李白的纵情，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，读到苏轼的思念，“明月几时有，把酒问青天”9.抚琴“佳人抚琴瑟。

纤手清且闲” ——抚琴抚琴之趣，讲究一个意字，一种怡然自得，不为外物扰的快乐。

10.侯月“十年入梦思乡路，千里归心对月明” ——侯月侯月，侯的是闲情，是天地间唯一轮月照古今的哲思，更是一种独来独往的洒脱，以及只有中国人懂的文化密码。

古人九雅，古代修身养性的雅事在古代，很多的文人墨客都比较注重修身养性，因此，吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌就成了文人士大夫生活的生动写照，让我们一起来了解一下都有哪些雅事吧！古人九雅1、焚香香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。

它常会给予我们久违的安宁与舒展。

故，香道流传千年。

古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。

而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。

在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。

熏香还有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。

2、品茗茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，一杯一盏间，尽是人生工夫。

在慢斟细品里，是一种闲适，更是一种人生态度。

在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。

3、听雨雨，带给人宁静、惆怅、沧桑的感觉，一个人，一杯清茶，看雨滴在风中翩翩起舞，听雨音声声拨人心弦，让雨丝敲击淡淡的思绪，心在这瞬间也变得透明了。

听雨是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。

仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的交响曲，是大地生物都在诉说属于自己的故事！4、赏雪雪可以让世间万物在一夜间变得沉静下来，让你有机会走近，去体会大自然的神奇！欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。

5、候月在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。

在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。

6、酌酒酒文化的精神以道家哲学为源头，追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒文化精神的精髓所在。

中国古人的雅致闲事海报｜物道 ?物道君语：我的浪漫，便是青山绿水间，松花酿酒，春水煎茶。

如今，我们的生活越来越便捷，日子却越来越急匆匆和枯燥。

很少能沉下心来，看一场雪，焚一缕香……但古人好似总能活出风雅。

不管生活过得如何，这些雅事总会被他们拿出来，消遣一二。

正因如此，有了浮生偷闲的时刻，有了不为外人所道的小乐趣。

古人有九雅，在于修养身心，在于闲情雅致。

今日走近古人的九件闲事，感受重复细碎生活里的浪漫与风雅。

【焚香】一炷烟中得意，九衢尘里偷闲据说在“五感”中，嗅觉是人最难忘的体验。

苏轼的大弟子黄庭坚就是一个“香癖”，他说：香可净气。

闲来无事，最爱找个精致的小铜炉，在香几燃起一炷香，闭目静坐。

无论是官场归来急需去浊存清，还是提笔作诗期待灵感涌现，或是独处需要六根清净，一抹香气，足矣。

品香未必要焚，今人可以带香包，喷香水，但焚香带来的缥缈意境，总是能让人心甘放下俗务，坐定，沉浸，一心一意超然物外。

一炷烟中得意，九衢尘里偷闲，这是焚香的浪漫。

【抚琴】若心自适，无弦亦可懂乐器的人，无论何时何地，弹指一挥间，就能自得其乐。

古时有个叫公明仪的琴师，对着一群牛弹琴，牛没有反应。

他便模仿小牛叫唤的声音再弹一曲，牛依旧无动于衷。

公明仪感叹：对牛弹琴，不懂欣赏。

但细想，真正悠然自得的人，不会为外界耿耿于怀。

想浪漫，就得有一股“自我”劲儿。

像陶渊明不会弹琴，也要长年在家中放一把无弦琴，每逢酒酣意适，轻轻抚摸，无声胜有声，也不失为一种寄托。

若心自适，无弦亦可，这是抚琴的浪漫。

【品茗】淡中有维，点茶三昧茶有百味，只要用心冲泡品尝，总有令人心生喜悦的力量。

苏东坡到杭州上任时，净慈寺的南屏谦师听闻，专门赶来为东坡点茶。

风尘仆仆，匆匆相见，谦师却气定神闲，细细研磨。

东坡坐在对面，静静看他煎水，注水，调膏，手执茶筅，旋转击拂，面容静谧如佛。

在谦师的手中，茶汤泛起细腻的乳白泡沫。

事毕，东坡双手举起茶盏品茶，回味良久。

他当场作诗一首：道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。

古人九大雅事，俱为修身养性[转载]古人九大雅事，俱为修身养性(2016-12-04 20:49:41)[删除]转载▼标签：转载原文地址：古人九大雅事，俱为修身养性作者：虓澍-闲在居士作者：曹娜古人九大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。

日常生活中了，你会做什么？1、焚香香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。

究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。

古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。

而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。

在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。

熏香还有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。

2、品茗喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。

在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。

3、听雨听雨是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。

仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。

古人九大雅事，俱为修身养性4、赏雪欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。

5、候月在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。

在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。

6、酌酒酒神精神以道家哲学为源头。

庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。

九大闲人雅事，你喜欢哪些？自来雅事之妙趣，唯富贵闲人方能体会。

如贾宝玉者，如沈三白者，而这些人就成了传统中不学无术、不思进取之辈。

这九雅事，汝作何想？一曰焚香燃我一生之忧伤，换你一丝之感悟焚香自来为中国文人所偏爱。

魏晋时期，衣冠芳馥更是在士大夫中所盛行。

至唐宋之际，读书以香为友，独处以香为伴；衣需香熏，被需香暖；公堂之上以香烘托其庄严，松阁之下以香装点其儒雅。

调弦抚琴，清香一炷可佐其心而导其韵；幽窗破寂，绣阁组欢，香云一炉可畅其神而助其兴，品茗论道，书画会友，无香何以为聚？可见，文人之中焚香实是不可或缺的雅事。

炉烟袅孤碧，云缕霏数千。

于喧哗都市的生活中，偶尔点上一炷香，闭目养神，清心静气，暗香浮动，宁静悠然。

让浮躁沉淀，让思想升华。

二曰品茗一杯茶，一卷书，偷得浮生半日闲。

茶作为大自然的产物，钟灵毓秀，深得自然的秉性。

中国的茶道吸收了儒、道思想精华，“天人合一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。

同时还提出了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真善的美学理念。

已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授提出中国的茶德“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。

三曰听雨闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。

春雨如丝，淅淅沥沥，总是带来无尽的离愁别绪，烟雨江南，山色空蒙，更是落入了无数文人雅士的画笔。

夏夜，万籁俱寂，凉意微起，静听飒飒风雨，点滴阶前，晨起掀开窗帘，便是天地一新，风和日丽。

四曰赏雪梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香晶莹剔透，冰清玉洁，见而欣喜，浑然忘忧。

雪日里，若能踏雪寻梅，尽兴而归。

岂不是雅事一件吗？五月候月但愿人长久，千里共婵娟。

湖心亭赏月向来为人所钟爱，幽雅清旷，宁静致远，席地而坐，烹茶以进。

看着一轮明月挂在林梢，渐觉袖底生风，月到波心，凡俗琐事，爽然顿逝，岂不妙哉？六曰酌酒一壶浊酒喜相逢，古今多少事，尽付笑谈中。

七曰莳花花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

八曰寻幽曲径通幽处，禅房花木深九曰抚琴悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

古人九大雅事全文
古人九大雅事，即乐、礼、习、诗、书、画、棋、剑、茶。

乐：音乐是古人最重要的艺术形式之一，它可以调节人的情绪，减轻疲劳。

古人善于创作各种不同风格的音乐，如宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐等等。

礼：礼仪是古人最崇尚的一种行为方式，它包括了各种礼节、规矩和仪式。

古人认为，礼仪是维持社会秩序和人际关系的基础。

习：习艺是古人的一种重要的生活方式，他们注重各种技能的学习和掌握，如书法、绘画、刺绣、陶艺等等。

诗：诗歌是古人最为喜爱的一种文学形式，他们会以各种不同的方式表达自己的情感和思想，如写景、抒情、议论等等。

书：书法是古人最为重视的一种艺术形式，他们注重每一个笔画的形态和意境，追求极致的美感。

画：绘画是古人另一种重要的艺术形式，他们善于表现各种不同的题材和风格，如山水、花鸟、人物等等。

棋：棋类游戏是古人最为钟爱的一种娱乐方式，他们善于思考和策略，享受游戏的乐趣。

剑：剑术是古人最为崇尚的一种武术形式，他们注重技艺的修炼和心态的修炼，追求身心的完美统一。

茶：品茶是古人最为推崇的一种生活方式，他们喜欢品味各种不同的茶叶，享受品茶的美好时光。

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古今十大雅事，你会几样？在快节奏的今天，不妨静下心来，跟小编一起盘点古今十大雅事吧，看看你会几样？>>>No.1 琴吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

>>>No.2 棋棋者，奕也。

下棋者，艺也。

博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。

琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。

“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。

黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。

方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。

>>>No.3 书自古以来，中国人就有着浓厚的“文字情结”和“书写情结”，这充分地体现在殷商时期大量的龟甲、兽骨上，也体现在商周时期的青铜器上，还体现在春秋战国以来的缣帛、竹木简牍、符节、石刻、兵器、货币、纸张上，各种各样的载体，都留下了我们祖先精美的书迹。

正是基于这样的一种情结，先贤才逐渐将汉字的书写升华为世界上独一无二的书法艺术。

如果按一般所说，书法艺术是从汉末开始进入自觉状态的，那么，书法艺术至今已经有两千年的历史了。

在这两千年的历史里，名家辈出，流派纷呈。

虽历经战乱浩劫、天灾人祸，以致大量的经典之作我们已无缘得见，但侥幸存留至今者仍令我们目不暇接、叹为观止，这让我们对古人仰慕不已。

四大名著神点评关于四大名著的书评很多，但将四大名著糅合在一起评的却少。

此文颇有新意和见地，尤其开篇的对比评述，言简意赅，思之有理。

1、总结与感慨三国写了一个大时代，水浒写了一帮大英雄，红楼写了一个大家族，西游写了一伙大妖怪。

三国玩的是心计，水浒玩的是义气，红楼玩的是感情，西游玩的是感性。

三国在国，治国，兴国，安国，丧国。

水浒在气，勇气，义气，豪气，霸气。

红楼在情，亲情，爱情，宦情，民情。

西游在趣，情趣，游趣，野趣，妖趣。

2、细分区别三国写了一次变革，水浒写了一次冲动，红楼写了一场恋爱，西游写了一次旅游。

所谓道，即作者所主张的治国救世之思想。

对于道，各人自有各人的认识，谁是谁非，孰高孰低，自是因人而异，因时而异了。

三国提倡以“仁”治天下，集中体现于刘备身上，“仁”是他的招牌，仁是他的旗帜，仁是他号令天下之武器，也是他落难逃荒的护身符。

他以仁义感召天下，还真的唬弄了很多人，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，有那么多百姓跟随，这仁义成了他的虎皮，成了他失败的理由，也成了他们欺骗天下的精神鸦片。

诸葛亮舌战群儒，打的就是这张牌。

而后借荆州，取西川，建蜀汉，做皇帝，无不以此通关节，买人情，做赖账，打牙祭。

这罗老夫子确是把“仁”玩活了，当然他也讲义，讲忠，但对忠和义都是取批判态度的，刘关张因义而结兄弟，但也因义而坏蜀，诸葛先生因忠而成千古，却也因为愚忠阿斗而亡国，其教训之深刻，发人深思。

与三国不同，水浒重义，那一帮不认爹娘不说君父的虎狼之徒，确在义的旗帜下聚啸山林，有酒大家喝，有肉大家吃，有财大家发，有债大家讨，团结得一个人似的，出生入死，甘苦与共，患难相交，荣辱相守。

在水浒中，义高于一切，重于一切，是非成败转头空，只有义存千古。

晃盖虽说是个莽汉子，却误打误撞歪打正着，举了义的旗帜，为梁山的兴盛，进行了良好的奠基。

宋江却是聪明反被聪明误，硬是要将“义”作愚蠢的篡改，塞进什么忠的破烂货，坏了梁山大事，也坏了自己性命。