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中共郑州市委党校学报2008年第5期(总第95期)J our nal of t he Par t y Sch ool of C PC Z he ngzhou M uni ci pa l C o m m i t t ee N o．5，2008(Sum，95)文史哲研究浅析南阳汉画像石、砖艺术风格之差异王安霞，赵艳霞(江南大学设计学院，江苏无锡214000)摘要：南阳汉画像石、砖艺术具有独特的风格：粗犷而不鄙野，深厚而不凝滞，朴素而不单调，豪华而不疏散。
’但二者又存在差异：汉画像石雄浑厚重、气势磅礴。
造型简洁概括，而汉画像砖则秀气灵动、造型细腻逼真。
关键词：汉画像石；汉画像砖；艺术风格；比较中图分类号：G112文献标识码：A文章编号：1671—6701(2008)05—0141—02河南南阳汉画像石、砖是中华民族一份珍贵的文化遗产，是中国古代艺林中的一朵奇葩。
它以粗犷豪放的艺术风格、丰富多彩的画像内容和出土数量众多而驰名中外。
南阳汉画像石和砖是我国汉画艺术的一个重要组成部分，具有很高的艺术水平。
南阳汉画像石、砖艺术具有独特的风格：粗犷而不鄙野，深厚而不凝滞，朴素而不单调，豪华而不疏散。
但二者又存在差异：汉画像石雄浑厚重、气势磅礴，造型简洁概括，而汉画像砖则秀气灵动、造型细腻逼真。
一、南阳汉画像石、砖产生的历史背景1．政治上的繁荣是汉画像石、砖产生的前提和基础。
西汉时期，被封在南阳的王侯有二十多人。
著名的有冠军侯霍去病、博墨侯张骞、新都侯王莽。
东汉时，光武帝刘秀发迹于南阳，其著名的28位将领多出于宛县、湖阳、冠军、新野一带，刘秀的公主中有7人封于南阳，另有25人被封为侯王，其他还有皇亲国戚以及出身大家的功臣、名将等，这使得南阳拥有“南都”和帝乡的雅称。
这些在政治上享有特权、经济上颇具实力的功臣将相，对南阳汉文化的繁荣具有重要意义。
2．经济的迅速发展为汉画像石、砖的产生提供了技术、财力支持。
汉代南阳社会经济发达，农业、手工业、商业发展迅速，为文化的发展奠定了坚实的经济基础。
汉代画像砖、画像石艺术的浅析一、汉代画像砖、画像石艺术的浅析古代中国进入阶级社会，产生了社会分工，在业余的工匠中产生了专业的画工。
从艺术的发展历程来看，第一位走上美术舞台的是民间画工，之后是宫廷画师和文人画家。
可以说画工画是宫廷画和文人画根植的沃土。
经过了千年绘画艺术的发展，到了汉代，已经达到了中国民间美术较为辉煌灿烂的时期，在这一时期，产生了画像石、画像砖。
画像石、画像砖可谓是中国时间最久、分布最广、作者众多、品种最丰、受众最多的艺术形式之一。
汉代汉王朝建立之初总结亡秦的教训，实施与民休养生息的政策，奉行黄老哲学。
汉初的各项政策，使社会环境相对宽松，因此战争破坏的经济得到了一定程度的恢复和发展。
汉初经济和政治都有所发展和繁荣，汉武帝时期推行“罢黜百家，独尊儒术”的国策，因此这一时期在政治、外交和思想上都达到空前的统一和繁荣。
画像砖、画像石是我国古代服务于丧葬礼俗的一种特殊的艺术形式，具有浓郁的民族特色和时代特点。
所谓画像石实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。
画像砖则是用拍印和模印方法制成的图像砖。
首先从材质和制作方法上来讲，二者有比较清楚的区别。
画像石是汉民采集石料雕刻上图画形成的。
画像砖则是用黏土为料，在烧制的前后进行印模压印、彩绘、雕刻等工序制作而成的。
画像砖和画像石使用于祠堂、碑阙、墓圹甚至是建筑。
从功能上来看，二者既是建筑结构的一部分，又是一种室内装饰。
汉代的画像石、画像砖生动地记录了汉代的政治、经济、思想、民俗等诸多方面，完全可以视之为“汉代的百科全书”。
历史学家翦伯赞先生在《秦汉史?序》中，曾高度评价画像石、画像砖是“除了古人的遗物以外，再没有一种史料比绘画、雕刻更能反映出历史上的社会之具体形象。
同时，在这个历史上，也在没有一个时代比汉代更好在石板上刻出当时现实生活的形式和流行的故事来”。
鲁迅先生也称赞它“气魄深沉雄大”，并且多次高度评价画像石、画像砖的艺术价值。
汉代画像砖、画像石、艺术
汉画像砖、画像石
在厚葬之风盛行的汉代，人们用有画像的画像石模印烧制的画像砖建造墓室、祠堂、石阙等，装饰建筑，炫耀地位。
其大致分布在经济与文化较为发达的山东、河南、江苏、四川一带。
这些画像砖石以描绘现实生活的题材居多，如生产、狩猎、收获、宴饮，娱乐、战争、教育、民间故事等；也有的宣传儒家忠孝节义思想，或反映道家羽化升仙的愿望，表现了当时人们的精神追求，成为汉代世风民俗的写真。
汉代画像砖石的绘画技法较为粗拙凝重，注重形体的大致勾勒，而不作局部的细致处理，风格质朴粗放，自然平实，构图独立、简率，却黑白对比分明，富有装饰趣味。
神农治水画像石(之一)东汉
神农治水画像石(之二)
猎虎像砖
河伯出行画像石
辎车画像砖
舞乐杂技画像砖
四骑史持戟画像砖
弋射收获画像砖
双骑吏画像砖
斗牛画像石。
浅析汉代不同地区画像砖的艺术特征汉代工艺美术的发展迎来了第一个黄金高峰期，各个工艺门类都得到长足的进步，其中尤以画像砖的发展最具代表性。
汉代是画像砖艺术发展的最鼎盛时期，这一时期儒家礼学逐渐确立起主流地位，厚葬之风盛行，浪漫神秘的神仙思想与现实世界的道德礼教并行不悖，社会经济极大发展，工艺技术快速进步，影响着汉代画像砖艺术呈现出一个交织并行、五彩繁杂的世界。
一、汉代画像砖的历史背景及起源1.汉代的历史背景公元前202年汉朝建立。
汉朝作为我国历史上第二个封建王朝，在政治经济文化等方面都得到了较为全面的发展，是我国工艺美术发展史上的第一个高峰期，形成了相对完备的纲常礼教，儒家思想成为社会的统治思想，确立了统一的儒学体系和儒家道德准则。
这一时期黄老之学、羽化升仙的神仙思想盛行，汉代又掀起一股热烈而深沉的神仙思想的风气。
可以说汉代的工艺美术是在为大一统服务的儒家思想和以人生享乐为意愿的神仙思想的相互交织中产生的。
2.汉代历史背景影响下的艺术思潮汉代是一个理性精神与感性思维并行不悖的时代，经过了春秋战国时期诸子百家长达百年的辩论与争锋，理性精神逐渐在我国北方崭露头角，从孔孟之礼到老庄之道，从墨子到孙子，无不影响着汉代人们的生活方式，汉代人们的生活在吃穿用度、诗歌礼乐等方面都逐渐摆脱了原始宗教巫术的束缚，开始出现人化和理化的内容题材。
在南方，依然强有力的发展并保持着灿烂绚丽的远古社会的思维模式，工艺美术的内容和题材也依旧弥漫在一片神秘而又炙热的神话世界中。
也正是在这样受到理性精神的启发而又充满了神话想象的自然环境里，自由奔放的浪漫想象与热情深沉的人格魅力完美的融合成为一个有机整体。
二、汉代独特历史背景影响下的汉代画像砖的艺术特征1.从题材上看汉代画像砖中描绘的神仙世界，不同于商周时期那种过分压抑人性的清寡迷狂。
这里没有苦难的呻吟，而是愉快的渴望，是汉代人们对于美好生活的祈求和向往，这里的神仙世界更多的带有一种想象意愿的力量，人间生活的兴趣并没有因向往神仙世界而凋零，反而更加的志趣盎然，生机勃勃，是人们对于羽化升仙的神仙生活的美好向往。
中外美术史主题论文论汉代美术简议汉代画像石画像砖的艺术特点姓名刘明阳年级班级09-10班专业艺术设计长沙理工大学设计艺术学院二零一零年六月摘要画像石是遗存丰富，很有特色的秦汉美术史资料。
艺术家们以刀代笔，在坚硬的石面上创作了众多精美的图像，用以作为建筑构件，构筑和装饰墓室、石阙等。
全国发现的汉画像石数以千。
据载，画像石萌发于西汉昭、宣时期，新莽时有所发展，到东汉时进一步扩大，主要分布于山东、河南、陕西、四川及其周围地区。
画像砖，顾名思义就是刻画或模印着画像纹饰的砖，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，是一种建筑装饰构件源于战国末期出现的“雕墙”壁画艺术。
秦汉至西汉初期，多用于装饰宫殿衙舍的阶基；西汉中期以后，主要用于装饰墓室壁面；东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。
在汉代画像石、画像砖中，图像表现在取材、技法和主旨意蕴三个不同的层面。
同时，从汉代政治、经济、社会和文化的各个方面来考察，我们可以发现画像石、画像砖的产生和表现有着它深厚的时代背景、社会根源和民族文化的底蕴。
尤其在繁荣稳定、提倡建设和谐社会的今天，我们如何理解汉代画像石、画像砖表现出来的文化意绪，对于我们重新认识绘画，并加以正确的继承、引导和发扬，具有深远的现实意义。
关键词：画像石，画像砖，社会根源，文化意绪ABSTRACT（3号黑体）The portrait stone is remains richly, has the characteristic the Qin and Han Dynasty history of art material very much. The artists write a letter on another's behalf by the knife, has created the numerous fine images in the hard stone facing, with by takes the building unit, the construction and the decoration tomb chamber, Shi Que and so on. The nation discovered the Chinese paints a portrait Shi Shuyi thousand. According to carrying, the portrait stone sprouts in the Western Han Dynasty illustrious, proclaims the time, when the xin dynasty established by wang mang has the development, to the Eastern Han Dynasty when further expands, mainly distributes in Shandong, Henan, Shanxi, Sichuan and periphery the area.The brick relief, is as the name suggests the portray or the mold is printing the portrait decorative design in a utensil brick, generally thought that begins in the Warring States later period, in the Han Dynasty, the three-country two jin's Southern and Northern Dynasties time continues abundantly popularly, is one kind of building decoration component stemsfrom the Warring States last stage to appear “carves the wall”mural art. The Qin and Han Dynasty to the Western Han Dynasty initial period, use in decorating the palace alley shed much the step base; After Western Han Dynasty intermediate stage, mainly uses in decorating the tomb chamber wall surface; The Eastern Han Dynasty is the brick relief art prosperous time.Paints a portrait in the stone in the Han Dynasty, the brick relief, the image displays in the selection, the technique and the primary intention implication three different stratification planes. At the same time, from the Han Dynasty politics, the economical, social and cultural each aspect inspects, we may discover that the portrait stone, the brick relief production and the performance have its deep time background, the social root and the national culture inside story. Especially in prosperous stable, advocate construction harmonious society's today, how did we understand that the Han Dynasty paints a portrait the cultural intention which the stone, the brick relief display, knows the drawing regarding us, and performs correct to inherit, to guide and develops, has the profound practical significance.Key Words:Stone, Brick and social causes, cultural sense on目录中文摘要………………………………………………………（3 ）英文摘要………………………………………………………（5 ）1. 概述画像艺术1.1历史背景..........................................（9 ）1.2分布区域 (10)1.3题材内容 (13)1.4艺术风格 (17)1.5雕刻技法 (18)1.6分期与作者 (19)2. 四川地区的画像艺术2.1画像石 (22)2.2画像砖 (23)3. 山东画像艺术3.1概况 (25)3.1山东画像艺术的艺术特点 (30)4.河南地区的画像艺术4.1南阳地区的画像石 (38)结语 (40)参考文献 (42)后记 (43)声明 (44)一.概述画像艺术要认识汉代雕塑形势之盛，内容之富，形式之多样，及其特别具有时代意义的作品，不能不对当时的浮雕艺术予以足够的重视。
汉代画像砖、画像石艺术的浅析摘要：汉代是中华文明的重要组成部分，汉代的艺术以其独特的艺术风格和艺术价值，在中国艺术史上留下了浓墨重彩的一笔。
汉代的画像砖、画像石在中国绘画艺术的长河中，起着承上启下的重要作用。
本文从画像砖、画像石产生的社会背景、艺术特点等方面进行分析，希望能够进一步认识汉代形成的雄浑朴实的中国审美艺术。
关键词：汉代画像砖画像石艺术一、汉代画像砖、画像石艺术的浅析古代中国进入阶级社会，产生了社会分工，在业余的工匠中产生了专业的画工。
从艺术的发展历程来看，第一位走上美术舞台的是民间画工，之后是宫廷画师和文人画家。
可以说画工画是宫廷画和文人画根植的沃土。
经过了千年绘画艺术的发展，到了汉代，已经达到了中国民间美术较为辉煌灿烂的时期，在这一时期，产生了画像石、画像砖。
画像石、画像砖可谓是中国时间最久、分布最广、作者众多、品种最丰、受众最多的艺术形式之一。
汉代汉王朝建立之初总结亡秦的教训，实施与民休养生息的政策，奉行黄老哲学。
汉初的各项政策，使社会环境相对宽松，因此战争破坏的经济得到了一定程度的恢复和发展。
汉初经济和政治都有所发展和繁荣，汉武帝时期推行“罢黜百家，独尊儒术”的国策，因此这一时期在政治、外交和思想上都达到空前的统一和繁荣。
画像砖、画像石是我国古代服务于丧葬礼俗的一种特殊的艺术形式，具有浓郁的民族特色和时代特点。
所谓画像石实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。
画像砖则是用拍印和模印方法制成的图像砖。
首先从材质和制作方法上来讲，二者有比较清楚的区别。
画像石是汉民采集石料雕刻上图画形成的。
画像砖则是用黏土为料，在烧制的前后进行印模压印、彩绘、雕刻等工序制作而成的。
画像砖和画像石使用于祠堂、碑阙、墓圹甚至是建筑。
从功能上来看，二者既是建筑结构的一部分，又是一种室内装饰。
汉代的画像石、画像砖生动地记录了汉代的政治、经济、思想、民俗等诸多方面，完全可以视之为“汉代的百科全书”。
历史学家翦伯赞先生在《秦汉史・序》中，曾高度评价画像石、画像砖是“除了古人的遗物以外，再没有一种史料比绘画、雕刻更能反映出历史上的社会之具体形象。
同时，在这个历史上，也在没有一个时代比汉代更好在石板上刻出当时现实生活的形式和流行的故事来”。
鲁迅先生也称赞它“气魄深沉雄大”，并且多次高度评价画像石、画像砖的艺术价值。
二、画像石、画像砖的产生严格来说，画像石、画像砖的起源并不在汉朝，而是从战国就已经初具雏形。
所谓“秦砖汉瓦”说明了画像砖在秦朝时就已经出现。
画像石、画像砖的流传时间很长，主要的流行年代是在汉武帝之后的三百年间，在某些地区一直延续到宋代。
画像石、画像砖发展的高峰时期，在汉朝无疑。
1.坚实经济基础。
汉朝的建立，结束了秦朝以来的经济凋敝、民怨沸腾的年代。
在“汉承秦制”之上，汉代的统治者吸取了秦之灭亡的教训，轻徭薄赋、休养生息，经济终于发展起来。
西汉在武帝时期达到了鼎盛，此时社会稳定，经济富足，《史记・平准书》记载：“至今上(武帝)即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。
京师之钱累巨万，贯朽而不可校。
太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。
”同时，从汉朝的中期开始，大地主阶级发展壮大，地主经济得到发展，特别是东汉时期，土地兼并严重，地主豪强、富商巨贾都壮大起来。
在《后汉书》中有这样的描写：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。
”从这些描述中可以得出结论，汉朝的发展为厚葬提供了经济基础。
2.画像石、画像砖产生的思想基础。
汉武帝时期，武帝“罢黜百家，独尊儒术”，以孝为仁之本的儒家思想受到统治者的推崇和重视，而“孝”的首要表现就是为亲人奉行厚葬。
“崇饬丧纪以言孝”崇尚对先人的丧事极尽奢华，大操大办以求孝名。
社会上流行“厚葬为德，薄葬为鄙”。
汉武帝在位的第二年就开始为自己修筑陵墓，上行下效，王公诸侯、权贵皇亲、地主巨贾都竞相模仿。
王符曾在《潜夫论・浮侈篇》描绘道：“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧。
或至金缕玉匣，檽、梓、楩、楠，多埋珍宝偶人车马，造起大冢，广种松柏，庐舍祠堂，崇奢上僭。
”在“事死如事生”的厚葬之风愈演愈烈的趋势中，画像砖墓也随之大量涌现出来，这些画像的意义，在一定程度上是随葬品的代替、扩展或延伸。
汉朝的文化更多的继承了楚汉的浪漫主义思想，保持了南楚故地的乡土本色。
艺术作品中流露出一种朝气蓬勃、豪迈洒脱、浑然一体的风格。
从原始社会发展起来的对神灵的崇拜延续到汉朝，“天人合一”“死即是生”等观点出现，彻底改变了当时人们对于死亡的看法，转变为了死后对神明时间的向往和憧憬。
当时的人们认为，人死之后，灵魂生活在阴间，等待转世。
人在阳间生活需要什么，灵魂在阴间依然需要什么。
所以，生前的一切都要带走，以便在阴间舒适的生活。
比如妻妾奴仆，当然不能够带走，但在生活中又十分的必要，那么只能够在砖、石上呈现。
三、汉代画像砖、画像石的艺术特征汉朝的画像砖、画像石产生的原因和目的，是为了给墓主人提供舒适的生活环境，由这一点，就决定了画像砖、画像石的艺术特征。
1.画像砖、画像石的内容特色。
住宅是人生活所必需的，住宅同时也是墓主人生前阔绰生活的体现。
四川德阳汉画像砖《甲第》，就是再现了墓主人豪华的住宅。
画面正中是一个高大的门楼，三个房顶上的瓦楞纹路清晰，主门楼铺设的是双层瓦，门楼下面是粗大的柱子，非常气派。
在主建筑的后面，有几株茂盛的树木，几只小鸟或停在树上，或在空中飞舞。
整个建筑生机盎然，金碧辉煌。
在汉画像砖、画像石中，守门人是建筑的一部分，和建筑一同出现。
在名为《门吏》的画像砖、画像石中，就呈现了不同的守门人。
守门人的形象多样，有执笏门吏、执戟门吏、执棒门吏，等等，造型生动，为墓主人守护着家园。
画像砖、画像石还再现了墓主人生前丰富多彩的内容，有宴乐、百戏、起居、庖厨、出行、狩猎、战争、讲经、谒见以及仪仗车马、消遣娱乐等，无不齐备。
著名的作品《乐舞杂技画像石》构思就颇为巧妙，画面的正中是一个高高的烛台，画面表现的是烛台下面的空间。
作者采用的是四等分的构图，画面左上方是一个跪着奏乐的人，他的下方也是一个跪着奏乐的乐师。
画面的正中是一位踏歌而舞的人，帽子上的飘带飞舞起来，非常有律动感。
画面的下方是正在游戏的两人，画面的右上方则是观看游戏的观众。
整个画面构图奇特，场景再现十分生动，让我们对墓主人的生活可见一斑。
生产也是墓主人的重要活动之一。
在画像砖、画像石之上，我们能够看到农耕、狩猎、捕鱼、酿酒、采集等活动。
在画像砖、画像石发展了一段时间之后，内容逐渐由写实转向神话故事。
在画像砖、画像石的内容中，还出现了历史故事，例如古代帝王、将相圣贤、孝子烈女、高士刺客，等等。
另外则是神话，例如出现最多的就是伏羲女娲的故事，还有玉兔蟾蜍，金乌日神，仙女天人，等等。
2.画像砖、画像石的艺术风格。
贡布里希在《探索文化史》中，描述埃及墓室的浮雕和壁画时写道：“这些浮雕和壁画给我们提供了极为生动的生活画面，跟几千年前埃及的实际生活情况一样”，“当时最要紧的不是好不好看而是完整不完整”，“艺术家的任务，就是要把进入画面的一切东西绝对清楚地表现出来”。
贡布里希对埃及墓室壁画和浮雕的分析，完全适用于汉代的画像砖、画像石。
汉代画像砖、画像石表现的原则是要绝对的完整和清晰。
画像砖、画像石在构图方面，几乎没有留白，内容必须将画面充满，多而且完整的画面，代表着取之不尽，用之不竭，才能够让墓主人尽可能多的享用物品，同时也能够彰显墓主人的富足和气派。
在现存的画像砖、画像石中，我们不难领会到古拙的绘画风格。
从艺术效果来看，这样的风格生动异常。
作者运用简单的线条舍弃了细节的描绘，只着力表现事物的特征。
比如说对鹤的描绘，作者甚至不画眼睛和翅膀，只用寥寥数笔勾勒出了鹤怡然自得的体态，但是却能够让观看者感受到鹤的灵动。
汉代的画像砖、画像石具有丰富的文化内涵，高度的艺术成就，广泛的社会内容名声斐然，成为中国古代艺术中的瑰宝。
汉代画像砖、画像石，是时代的产物，是通过多方面的时代因素影响而产生的艺术文化形态。
它从不同的角度反映着汉代的艺术精神和审美理念。
参考文献：[1] 翦伯赞.秦汉史[M].北京：北京大学出版社，1983.[2] 郭向平.汉代画像砖石中的社会现象初探[J].西北农林科技大学学报(社会科学版)，2003.[3] 谢菲.生命律动的艺术脉搏[D].曲阜师范大学，2009.[4] 孔令伟.中国美术简史[M].上海：上海美术出版社，2005.[5] 姚义斌.六朝画像砖研究[D].南京：南京艺术学院，2004.[6] 牛晓春.榆林汉代画像石探究[D].陕西师范大学，2008.[7] 张卓远.南阳山东两地汉代画像墓葬之比较[J].中原文物，2012.[8] 杨显.汉代神话特征浅析[J]. 西南交通大学学报(社会科学版)，2012.[9] 王洪震.汉代往事：汉画像石上的史诗[M].天津：百花文艺出版社，2012.[10] [日]林巳奈夫著、唐利国译.刻在石头上的世界：画像石述说的古代中国的生活和思想[M].北京：商务印书馆，2010.。
