做一个仁德之人
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做一个有品德的人演讲稿尊敬的评委,亲爱的同学们:大家好!我很荣幸能站在这里,给大家做一次演讲。
今天,我想与大家分享的主题是:做一个有品德的人。
品德,是我们作为人类最基本的道德准则和行为规范。
而做一个有品德的人,则意味着我们要在日常生活中遵守道德规范,表现出高尚的品质和正确的行为。
首先,作为一个有品德的人,我们应该要有诚实守信的品质。
诚实是社会交往中最基本的要求,守信则是建立在诚实的基础上。
我们应当言行一致,言而有信,言而有动力。
只有如此,我们才能建立起稳固的信任关系,让人们能够真正信任我们,并与我们合作。
其次,一个有品德的人应该要具备耐心和宽容的品质。
生活中难免会遇到各种挫折和困难,我们不应被这些困难所打败,而是要坚持下去。
同时,我们也要学会宽容待人。
每个人都有自己的缺点和不足,我们应该能够理解和包容别人,给予他们改进的机会。
另外,作为有品德的人,我们也要具备尊重和关爱他人的品质。
每个人都应该受到公平对待和尊重。
我们要以尊重他人的权益为前提,理解和体谅他人的立场和观点。
同时,我们还要对他人给予关爱和支持,帮助他们度过困难时刻,共同进步。
最后,一个有品德的人还应该有责任感和奉献精神。
我们应该认识到自己身上所担负的责任,尽心尽力地去完成。
同时,我们也要有一颗乐于助人的心,关心社会、关心他人、关心环境,用自己的力量为社会做出贡献。
亲爱的同学们,做一个有品德的人,并不只是某种简单的行为表现,更是一种信念和生活态度。
只有通过自身的不断努力与提升,我们才能不断地完善自己,成为一个真正有品德的人。
谢谢大家!。
仁德的名言警句谚语俗语1、以至诚为道,以至仁为德。
2、钱财如粪土,仁义值千金。
3、仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。
4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
5、流水不腐,户枢不蠹。
6、君子于仁也柔,于义也刚。
7、君子见人之困则矜之,小人见人之困则幸之。
8、锲而含之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
9、义士不欺心,仁人不害生。
10、仁者莫大于爱人。
11、不迁怒,不贰过。
12、君子上达,小人下达。
13、仁者无敌于天下。
14、黄金不为贵,仁义值千斤。
15、多欲亏义,多忧害智。
16、千里之行,始于足下。
17、厚者不毁人以自益,仁者不危人以要名。
18、见利不亏其义,见死不更其守。
19、求在我者,仁义礼智;求在外者,富贵利达。
20、不以规矩,不能成方圆。
21、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
22、以仁会友,以友辅仁。
23、己所不欲,勿施于人。
24、得道多助,失道寡助。
25、仁为百善本,贪是万恶源。
26、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。
27、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
28、工欲善其事,必先利其器。
29、君子抱仁义,不惧天地倾。
30、幸灾不仁,乘危不武。
31、仁不异远,义不辞难。
32、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
33、高岸为谷,深谷为陵。
34、君子笃于义而薄于利,敏于事而慎于言。
35、人而无信,不知其可也。
36、人谁无过,过而能改,善莫大焉。
37、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
38、智可以微谋,仁可以托财。
39、君子之接如水,小人之接如醴。
40、差若毫厘,谬以千里。
当今时代,我们对于“仁德”这个词似乎越来越陌生了,真正讲究仁德之人更是乏善可陈。
究其原因,还是在于人们忽略了人性中最根本的一些特质,比如品质、诚信、宽容等等。
做人以德征天下不难想像,一个品行不端、德行恶劣的人怎么能结识真正的朋友,获得事业的成功呢?因此,一个人要走向成功,就必须确立自己为人处世的道德标准,以德立身,以德服人。
有人认为,在现在这个讲究实效的社会里,“仁德”会让自己吃亏。
其实,这是一种短视之见,真正有眼光、会办事的人,总会把温良、谦恭等美德作为自己的处世之道。
《三国演义》中刘备被描写成一个大好人,评价与曹操完全相反。
但是,若从个人能力而论,刘备是一个无能之辈。
曹操顺利地扩充势力,而刘备却时沉时浮,举兵二十多年仍毫无建树。
既然如此,曹操为什么会将能力远不如自己的刘备视为最强的对手呢?根本原因在于刘备拥有一种足以弥补个人能力不足的秘密武器,就是“仁德”。
譬如有名的“三顾茅庐”的故事,刘备为了聘请诸葛亮为军师,不惜三次亲自到诸葛亮的茅屋躬身等候。
当时两个人地位相差悬殊,刘备虽然在争霸的过程中不太顺利,但是也颇有名望,而且刘备当时已年近五十,而孔明只是一个二十岁出头的无名小辈。
刘备竟然会特地三次造访孔明,以崇敬的态度请求孔明做他的军师,在孔明应允之后,又马上将全部作战计划等国家大事都委任于他,这实在是最彻底的谦虚态度和深切的信赖。
除此以外,刘备对其他部下也是令人敬佩。
比如,当赵云从敌人重围中冒着性命危险救出太子阿斗之后,刘备不是欣喜若狂,而是生气地将阿斗扔到地下,感叹地说:“几乎因为你折损了一员大将。
”这种举动,又怎能不使部下感动而誓死效忠呢?与刘备相比,曹操则谈不上仁义,反而有些大逆不道。
曹操在逃避董卓的追捕时,曾经到一个朋友家去避难,他把朋友为他杀猪接风的话误解为要把他捆缚交出去,于是一气之下将朋友夫妻一起杀死了。
曹操是一个毫无德行的刚愎自用之人,他自己也说过:“宁教我负天下人,也不让天下人负我”。
好人品的八个标准LG GROUP system office room 【LGA16H-LGYY-LGUA8Q8-LGA162】好人品的八个标准古人云:厚德载物,就是说人只要有好德行,没有承载不了的事,相反人无大德便无法成就大事。
这些名言忠告,告诫我们要乐于吃亏,多为别人着想,才能成就事业。
同时,厚德是福,做人厚道,方能得到别人的尊重。
善良是好人品的关键要素。
人要常怀一颗感恩之心,方能使人敬仰。
要多存善心,多兴善举。
只有这样,才能坦坦然然做人,达到平日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门的境界。
一个人如果没有信用,什么事也干不好。
人与人之间的交往,关键是要讲信用。
古人把守信看作是做人非常重要的品行之一,讲究言必行,信必果。
尾生为爱情魂断蓝桥,曾子因一句话为儿子杀猪,都是守信的千古佳话。
人在社会上如果不讲信用,肯定没有人愿意与其交往,更不会赢得别人的信任。
常言道:“有容乃大”。
人要有一颗宽容之心,要能容天下难容之事。
我们要学会宽容与自己看法不同的人,特别是与自己有矛盾的人。
宽容别人实际上是给自己的心灵松绑,否则,只会给自己的心灵加压,受累的还是自己。
要承认人与人之间的差别,多看别人的优点和长处,宽容别人不足之处,一分为二地看待别人。
凡事争则两败,让则两利。
诚实是立身之本,诚实是一种美德。
人之无诚,不可为交。
“欲当大任,须是笃实”。
做人只有实实在在,老老实实,才能赢得别人的尊重,才能在社会上站稳脚跟。
我们对待工作也一样,不管是汇报工作,还是反映问题,都要实事求是,绝不可弄虚作假,失信于人。
谦虚是好人品的一个重要组成部分。
毛主席说过:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。
无论什么时候把自己看低一些,总是好事,一方面有利于自己的进步,另一方面有利于与人相处。
古人云“无论做何等人,总不可有势利气,无论习何等业,总不可有粗浮心”。
干任何事情,不要总认为自己贤能,不可少之,这样不好,容易让人讨厌。
谦恭之人,人皆爱之。
一个人不一定能成为一个伟大的人,但完全可以成为一个正直的人。
做人的最高境界:仁德显在脸上智慧藏在心里做人最重要的品德:“仁德”儒家经典《论语》的核心内涵是什么?孔子说:“我道一贯之”,就是说他的中心思想只有一个字“仁”。
“仁”字由“人”与“二”字组成。
就是说儒家讲的是人与人之间的关系。
如何做人是儒家思想的核心。
做人的核心,就是两个字“仁德”。
这是基本的做人法则,一个人不论你有多少知识学问,如果没有“仁德”作为基础,不会做人,不会与人相处,没有很好人际关系,不会与人沟通交流,没有好人缘,好人脉,别人怎么敢把事情交给他来做。
儒家经典《大学》里讲“修身,齐家,治国”,修身排在首位,就是说一个人一定要有基本的个人修养,把自己的品德打下良好的基础之后,再去求知识,做高深的学问,那就才不会乱用知识,不会拿知识去祸国殃民,危害他人。
古人讲的做人处世的顺序是:“仁德”做基础,有了“仁德”以后,才可以去求“智慧”,仁先智后。
不能倒着来,现在人常常弄颠倒了,而且古人给了我们四个字的做法,叫做“显仁藏智”,把仁德显在脸上智慧藏在心里。
这地得做人处世最高明的做法。
处世最高的智慧:若愚智慧也是分层次的:最高的叫大智慧,次一点叫中智慧,再次一点就叫小智慧。
大智慧的人守拙《易经》乾卦的第一爻告诉我们简单的四个字“潜龙勿用”,“潜龙勿用”就是守拙”,不要急于表现自己。
要“深藏不露”,要“难得糊涂”,要把智慧藏起来,不要轻易让人们看到。
所谓'诸葛一生唯谨慎,吕端大事不糊涂。
'吕端被宋太宗提升为宰相时。
对这个一人之下、万人之上的位置,吕端并不觉得有多了不起,为此不惜自己放权和让位。
当时和他有同样声望的还有一位名臣寇准,办事干练,很有才能,但是性子有些刚烈。
吕端担心自己当了宰相后寇准心中会不平衡,如果耍起脾气来,朝政会受到影响,于是就请太宗另下了一道命令,让担任参知政事(副宰相)的寇准和他轮流掌印,领班奏事,并一同到政事堂中议事,得到了太宗的批准,也平和了寇准的情绪。
后来,太宗又下诏说:朝中大事要先交给吕端处理,然后再上报给我。
仁德方面的个人事迹1看历史的时候,有这么一个词语“成王败寇”。
我以前一直不太理解,后来一琢磨,还真感觉出一点意思来。
我觉得,这可以用另一句某位名人的话来解释。
“正义,总是胜利的一方所书写的内容。
”历史,也是如此。
历史并不像我们平常所看到的那样。
我们看待事物不要从表面上看,更重要的是要用心来看待。
在一般人眼里,秦始皇在中国历史上算是一个非常矛盾的人物,他的前半生“秦王扫六合”是何等威风,霸气;但他的后半生则一直为后人所诟病,说他大兴土木,焚书坑儒,制定残酷的刑法等等。
由此,他在我们心目中的形象一直不佳。
我们说残暴,说恶毒,说灭绝人性,说罄竹难书时,往往喜欢以他为例。
殊不知,这是极不公平的。
比如,我们替他考虑一下,灭掉六国后,那些投诚的士兵怎么办?如果让他们解甲归田,那么很容易出乱子。
所以,降了对外扩张,就只有大兴土木了。
其实,这种做法历朝历代,无一例外。
这只是一种解决内部矛盾的办法。
拿修长城来说吧,秦之后,历朝历代也都有修筑长城。
据出土的《睡虎地秦墓竹简》来看,秦律规定“迟到三天到五天,斥责;六天到十天,罚一盾;超过十天,罚一甲”——原文“失期三日到五日,谇;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一甲”。
而且如果降雨不能动工,可免除本次征发——原文“水雨,除兴”。
可见,像陈胜,吴广,即使迟到了,也只会有一些口头惩罚和罚款这样的小小处罚,并没有“失期法当斩”这样的规定,根本不会严重到逼人造反的。
而焚书坑儒也是一个误会。
焚书只是焚烧六国的贵族的藏书而已,只是想抹去他们的历史,防止他们动乱,坑儒也仅仅是要坑杀一群贪赃枉法的术士,准确说是坑术士。
司马迁的《史记》中也认为是坑术士,只是后世以讹传讹,添油加醋,才变成了现在的这样。
所以,我们说,表面上看到的东西不一定是真实的,眼睛是会说谎的。
秦始皇一直以来都背负着骂名,但又有多少是真实的呢?如果不用心去挖掘,那么真相什么时侯才能大白?再说唐太宗李世民,他一手创下的“贞观之治”,让人赞叹。
好人品的8个标准,你符合几个?厚道古人云:厚德载物,就是说人只要有好德行,就没有承载不了的事;相反,人无大德便无法成就大事。
这些名言忠告,告诫我们要乐于吃亏,多为别人着想,才能成就事业。
同时,厚德是福,做人厚道,方能得到别人的尊重。
善良善良是好人品的关键要素。
人要常怀一颗感恩之心,方能使人敬仰。
要多存善心,多兴善举。
只有这样,才能坦坦荡荡做人,达到平日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门的境界。
守信一个人如果没有信用,什么事也干不好。
人与人之间的交往,关键是要讲信用。
古人把守信看作是做人非常重要的品行之一,讲究言必信,行必果。
尾生为爱情抱柱而死,曾子因一句话为儿子杀猪,都是守信的千古佳话。
人在社会上如果不讲信用,肯定没有人愿意与其交往,更不会赢得别人的信任。
宽容常言道:有容乃大。
人要有一颗宽容之心,要能容天下难容之事。
我们要学会宽容与自己看法不同的人,特别是与自己有矛盾的人。
宽容别人实际上是给自己的心灵松绑,否则,只会给自己的心灵加压,受累的还是自己。
要承认人与人之间的差别,多看别人的优点和长处,宽容别人不足之处,一分为二地看待别人。
凡事争则两败,让则两利。
诚实诚实是立身之本。
人之无诚,不可为交。
欲当大任,须是笃实。
做人只有实实在在、老老实实,才能赢得别人的尊重,才能在社会上站稳脚跟。
我们对待工作也一样。
不管是汇报工作,还是反映问题,都要实事求是,绝不可弄虚作假,失信于人。
谦虚谦虚是好人品的一个重要组成部分。
毛主席说过:谦虚使人进步,骄傲使人落后。
无论什么时候把自己看低一些,总是好事:一方面有利于自己的进步,另一方面有利于与人相处。
古人云,无论做何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心。
干任何事情,不要总认为自己贤能,不可少之,这样不好,容易让人讨厌。
谦恭之人,人皆爱之。
正直一个人不一定能成为一个伟大的人,但完全可以成为一个正直的人。
正直之人,首先要做到凭良心办事。
清人王永彬有云:求个良心管我,留些余地做人,说的就是这个道理。
好人品的八个标准的感悟和心得体会作文1.做一个有好人品的人,首先要懂得尊重他人。
To have good character, one must first learn to respect others.2.尊重他人不仅是言行举止上的,更要包括心灵上的尊重。
Respecting others is not only about behavior, but also about respecting their feelings and thoughts.3.善待他人,不做伤害别人的事情。
Treat others well and refrain from harming them in any way.4.做到真诚,不说谎,不欺骗。
Be sincere, don't lie, and don't deceive others.5.善良的人应该有同情心,懂得关心他人。
A good person should have compassion and be caring towards others.6.对待困难和挑战要勇敢,不逃避。
Face difficulties and challenges bravely, and don't avoid them.7.处事要公正,不偏袒,不偏心。
Handle matters with fairness, without bias or favoritism.8.对待成功和失败都要谦虚,不骄傲,不自大。
Be humble in both success and failure, and avoid pride and arrogance.9.愿意帮助他人,乐于分享自己的知识和资源。
Willing to help others and happy to share one's own knowledge and resources.10.善于倾听他人的意见和建议,不固执己见。
人生八项厚德_人生感悟
人生,是一场充满挑战和机遇的旅程。
在这个过程中,我们需
要不断地修炼自己,培养出一系列的厚德之行,才能在人生的道路
上走得更加坚定和自信。
首先,诚实守信是一种重要的品质。
诚实守信不仅是对他人的
尊重,更是对自己的尊重。
只有做一个诚实守信的人,才能赢得他
人的信任和尊重。
其次,勤奋努力是成功的基石。
在人生的道路上,没有任何事
情是可以轻松得到的。
只有不断地努力和奋斗,才能走得更远,实
现自己的理想和目标。
再者,谦虚谨慎是一种必备的品质。
谦虚使人更加谦逊和和善,谨慎则可以避免许多不必要的错误和麻烦。
此外,宽容待人是一种高尚的品德。
在人际关系中,宽容可以
化解许多矛盾和纷争,使人与人之间更加和谐。
再者,正直坚毅是一种不可或缺的品质。
正直使人更加坚定和
坚韧,不轻易屈服于困难和诱惑。
此外,勇敢果敢是一种重要的品质。
在面对困难和挑战时,只
有勇敢果敢,才能战胜一切困难,迎接更加美好的未来。
最后,仁爱关怀是一种温暖的品质。
在生活中,只有有爱心,
才能使自己更加幸福,也能帮助他人走出困境,感受到温暖和关怀。
综上所述,人生八项厚德是我们在人生道路上不断修炼和培养
的品质,只有具备了这些品质,我们才能在人生的旅程中走得更加
坚定和自信。
愿我们都能够不断修炼自己,成为更加优秀的人。
学生青春励志演讲稿——做一个厚德,善才,尚文的人各位老师,亲爱的同学们:大家好!众所周知,中国的文化源远流长。
人类从野蛮到文明,靠文化进步;从生物的人到社会的人,靠文化教化;人们千差万别的个性、气质、情操,靠文化培养,人们的欢乐与痛苦、幸福与悲伤、崇高与卑俗、伟大与渺小等情感的表现,靠文化赋予;人们各种各样的人生观、价值观,靠文化确立。
十年树木,百年树人。
欣逢盛世,时代需要的是拥有文化素养的人才。
我认为,一个人,只有有了厚德做根本,有了善才做树干,有了尚文做枝叶,才是一个合格的懂文明知礼仪的文化型人才。
说到人才,人们过分强调、突出人的才干而忽略人的品行操守,忽略人的文学修养。
这是一种短期行为,也是一种近视行为。
试想,一个人,天资聪颖,刻苦勤奋,极力让才干最大化,考入知名学府,曾经为家庭,为班级,为母校,挣得无限荣光。
这样的人若没有厚德做根基,为社会也做不出应有的贡献。
北京大学毕业的范老师,在5·12汶川大地震中,置师风师德于不顾,丢下需要安抚救助的学生,夺门而出,落荒而逃。
为此,范老师获得了“范跑跑”响遍大江南北的绰号,成为笑柄,贻笑大方。
这是应试教育的后果,这是过分夸大才干而忽略品德操行的悲哀!为避免这种畸形现象再度出现,就必须以人为核心,把人类自由全面的发展作为最高的价值目标,大力弘扬传统文化中有关理想人格和人生境界建构的精神。
传统文化的本质内涵,就是强调人与自然、人与社会、人与人、自身与美真善的和谐统一。
人与自然的和谐统一你做到了吗?每日三省吾身,今天你乱扔垃圾了吗,今天你随地吐痰了吗,今天你焚烧纸屑了吗,还有,今天你为了抄近路践踏草坪了吗?从自身做起,从点滴做起,呵护我们赖以生存的星球,我们可以幸福地生活在这个蔚蓝色的星球上,永久,永久……人与社会的和谐统一你做到了吗?坐车时,你把座位让给年迈的老人或者怀抱孩子的母亲了吗,你看到素不相识的人陷入困境,你毫不犹豫地伸出援助之手吗,你闻听灾区遭遇重灾,你拥有悲悯情怀而慷慨解囊给予资助了吗?其实,我们只要拥有了社会责任感,只是举手之劳,就能为别人解燃眉之急了,就能帮别人接触后顾之忧了,我们何乐而不为呢?同学们,你我谱写一个爱的音符,社会就奏响和谐美好的乐章,你我播撒一个爱的水滴,社会就会汇集成一个翻卷着真善美浪花的海洋。
做一个仁德之人
三年级四班
《论语》中蕴含了许多的人生智慧,做人的道理和真谛。
孔子认为做人首先要重视“仁德”。
在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。
孔子说:“苟志于仁矣,无恶也。
” 意思是说如果立志于仁,就不会做坏事了。
当今社会,随着经济的发展,时代的变迁,社会的变革,人的价值观念和信仰普遍发生了很大变化。
“人为财死,鸟为食亡” 、“人不为己,天诛地灭” 、“人无横财不富,马无夜草不肥”等腐朽的利己主义思潮泛滥。
急功近利者有之、损人利己者有之、损公肥私者有之、见利忘义者有之。
但道德沦丧最终的结果是害人害己。
孔子说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”意思是说:富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。
君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须如此,就是在颠沛流离的时候,也一定会是如此。
孔子的观点说明,人对财富和地位的向往和追求是正常的,“是人之所欲也”,是人本能的反应。
关键是你取得财富、地位的手段和方法,是以其道得之,而是不以其道得之。
也就是平常所说的:君子爱财,是否取之有道。
不义之财不可取,不义之利不可得。
这是做人最基本的道德守则。
子曰:“放于利而行,多怨。
”即一味追求个人私利,必招致公众的批评、谴责。
人的仁德品质,是与个人财富的多少、社会地位的高低无关的。
无论你是贫穷而是富贵、无论你是达官贵人还是平民百姓,都可以成为仁德之人。
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
”同时孔
子认为,没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中,否则,他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。
只有仁者安于仁,智者也会行仁。
只有仁德之人才会有良好的道德操守,才能在任何环境下都做到矢志不移,保持气节。
孔子又说“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂。
子曰:“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。
伯夷、叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之。
”充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
”也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了。
可见“仁”不是先天就有的,而是后天修身、克己的结果。
樊迟问仁。
子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。
虽之夷狄,不可弃也。
”这里孔子对“仁”的解释,是以“恭”、“敬”、“忠”三个德目为基本内涵。
在家恭敬有礼,就是要符合孝悌的道德要求;办事严肃谨慎,就是要符合“礼”的要求;待人忠厚诚实显示出仁德的本色。
仲弓问仁。
子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
” 孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。
他谈到了“仁”的两个内容。
一是要他的学生事君使民都要严肃认真,二是要宽以待人,“己所不欲,勿施于人。
”只有做到了这两点,就向仁德迈进了一大步。
“己所不欲,勿施于人”,这句话也成为后世人们所遵奉的信条。
司马牛问仁。
子曰:“仁者,其言也讱。
” 。
司马牛问怎样做才是仁。
孔子说:仁人说话是慎重的。
也就是说仁义之人是不会巧言令色、信口开河的。
孔子还提出仁德的外在标准,这就是“刚、毅、木、讷近仁。
”即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。
同时他还提出实践仁德的五项标准。
子张问仁于孔子。
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。
”即:“恭、宽、信、敏、惠”。
即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
他说,对人恭谨就不会
招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众。
能实行这五种美德者,就可算是仁德之人了。
当然,在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。
所以他教人追求仁德的方法,那就是“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”即广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,这样就可以不背离正道了。
同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德。
而仁德的人应该是既要自己站得住,也使别人站得住,既要自己希望达到也帮助别人达到,凡事能推己及人的人。
即:“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。
”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
” “君子坦荡荡,小人长戚戚。
”古人两千多年前的教诲,到今天仍具有深厚教育和指导意义。
做一个胸怀坦荡、行为正直的人;做一个有理想、有抱负的人;做一个有修养、有知识的人;做一个富有同情之心、怜悯之心关爱别人的人;做一个有良好职业操守和高尚品德的人;这也许就是我们当今社会的“仁德”之人了。