下载文档原格式
西方古代的政治文明——古希腊的民主和古罗马的法制（需三个课时）总论：在人类政治文明史上出现过多种文明形式，其中产生于东方的中央集权制和产生于西方了古希腊民主和古罗马法制对人类的影响最大。
东方也就是中国的中央集权制我们已经学习完，今天开始学习西方的民主制和法制。
为了更好的学习这部分知识，我们先来学习一点有关的基础知识，以便我们今后能够更好的理解和学习有关问题。
有关于民主、共和和宪政的基础知识：民主——是与专制相对立的一种政治制度和政权运作方式。
在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权，民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。
他是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。
民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则的，民主国家不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。
民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。
决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。
民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。
主权在民揭示了民主制的本质。
要点：制度——君主立宪制、民主共和制、选举。
运作方式——少数服从多数、尊重少数人和个人权利、讲程序。
思想观念——自由平等、人民主权、社会契约等理念形式——直接民主、代议制、社会主义民主。
本质——主权在民。
包容、尊重他人。
民主的形式——⑴、直接民主又称为纯粹民主，是一种人们直接投票决定政府政策的制度，在历史上，这种形式的政府相当少见。
代表就是古希腊的雅典民主。
⑵、代议制民主，人们并非直接投票决定政府政策，而是选出民意代表来参与政府实体或议会。
现在世界上大多数国家实行的是这种形式的民主制。
⑶、社会主义民主即无产阶级专政。
主要是在社会主义国家实行。
西方政治文明（上）技术是中性的工具，没有种族、文化、意识形态的色彩。
（导弹、原子弹、神五神六）科学（技术，世界观，方法论）现代科学源于西方，在中国偶尔被歪曲成“政治上正确的观点”西方民主的意识形态传统：从柏拉图《理想国》到犬儒学派，从早期基督教到中世纪的基督教，从莫尔的《乌托邦》到三大空想社会主义者，再到马克思和当代的社会党的民主社会主义等。
从古希腊的克里特、斯巴达城邦，到基督教早期的社团，还有中世纪基督教的修道院、日耳曼人的村社等。
无产阶级是西方工业革命造成的。
个人主义：individualism西方文明的精髓和核心价值。
一方面，它承认个人的本能和欲求的合法性，另一方面，通过一种特殊的文化机制的调节使文明有秩序的生活仍然可能，就是把对个人欲求的承认、合法化，与建立有秩序的文明社会巧妙地调合起来——西方文明的正价值。
民主权利是对每个人的权利和欲望的承认和合法化。
例证：基督徒非常富于献身精神，但他们的奉献最终是为了自己的赎罪和灵魂得救。
类比理解：个人权利是宪政大厦的根基，也是它的目的。
宪政制度以个人为基点，只有个人成长起来，才会需要和要求宪政制度。
西方的生活方式是建立在满足个人对幸福的追求的基础上的，是个性的实现。
个人主义的内涵：是对个人在社会中的地位，社会共同体的性质，个人与他人、个人与社会整体之间关系的一种本体论认识，它是一种政治哲学。
几个重要命题：1,、独立的个人是社会的本原和基础。
人是一种社会动物。
个人主义观念将国家虚化了，个人才是实在的。
国家是一种人为的法律建构，是一种契约的共同体，不具有本体论的实在性。
而社会契约论的前提是个人自然的独立自由状态。
2、个人是社会的终极价值。
建立国家最终的目的是为了实现个人的要求、利益、自由和权利。
整体本位在实践中必然表现为统治者本位，而个人主义或个体主义正是官本位的解毒剂。
3、所有的人都是独立、自由和平等的。
独立是人格的独立，服从整体权威只是外在行为的服从。
雅典和罗马对西方现代政治制度的影响摘要：研究法律和民主的进程，以欧洲为代表的西方具有典型的意义关键词：法律民主西方现代政治制度正文：先让我们看一个简单的西方政治演变：公元前的爱琴文明；古希腊的城邦政治，其中最具典型的雅典和斯巴达；古罗马的政治与法律；大航海时代和资本主义的兴起，历次工业革命。
我们可以看到，西方的民主源远流长，而古罗马法律造成的影响延至后代。
现在，法律和民主已经构成现代社会的基石，支撑着现代社会的发展，所以，对它们的研究，很有意义。
而我把它们放在一起的原因：法律和民主相辅相成，缺其一，现代社会都是不完整的。
那么，我们现在就先看一下雅典的民主制度和罗马的法律制度。
雅典最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。
这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。
不过，和斯巴达大不相同的是，雅典后来朝民主化方向发展。
急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。
公元前594年，所有各派别一致同意任命梭伦为首席执政官，执掌政权，施行改革。
梭伦采取的减轻社会痛苦的措施是简单而又严厉的。
他将债务人失去的全部土地所有权归还债务人，让因负债而变成奴隶的所有平民都重新获得自由，并永远禁止债务奴隶制。
在政治领域，第一次准许没有财产的平民参加公民大会，不过，公民大会拥有的权力仍旧很有限。
另外，还规定富裕商人可担任执政官；还设立新的、更受欢迎的陪审法庭来代替贵族最高法院的一部分权力。
总之，梭伦的贡献在于，在组织上为以后建立著名的雅典民主奠定了基础。
梭伦改革之后的30年里，由于许多问题仍未解决，因而充满了斗争。
虽然奴役这时已是非法的，但贫民们发现谋生仍很难。
同样，贵族们虽然多少受到些约束，但仍能阻拦人民立法。
在这种情况本，约公元前5用年，庇西特拉图使自己成为雅典第一个僭主。
在他统治的30年间，他将贵族的土地划成小块，分配给没有土地的农民，并让城市贫民参加大规模的美化城市的公共工程以获得帮助。
