民间美术论文
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民族民间美术教育研究论文民族民间美术教育研究论文一、对提高我国文化软实力的重要性当今的中国处于高速发展的社会潮流中,无论是社会、经济、文化各个方面都出现了争先恐后的发展局面,中国在这趟快速发展的国际列车中充当着重要的角色,并毫无疑问的为这趟列车的行进加足了动力,带动其飞驰前进。
随着世界发展的不断深入,我国的改革已进入了深水期和攻坚期,在社会面临着全面的转型的同时,也面临着西方文化的强烈冲击,这就需要我国加强意识形态的建设,并逐步有效的提高国家的文化软实力。
中国的社会主义建设不仅仅是经济、军事等物质因素即硬实力的发展,更需要加强对软实力的重视。
一个国家的文化软实力是这个国家综合国力的重要组成部分,一个国家的文化软实力也同时代表着这个国家社会、文化、生态、民族、民俗等一系列意识形态的建设进程和发展现状,它代表着一个国家的历史文明和社会文明,代表着一个国家历史文化的积淀和当今社会对民生问题的重视程度,代表着一个国家的价值观的取向和发展趋势。
民族民间美术是我国几千年艺术与文明发展的璀璨结晶,它代表着我国劳动人民的智慧和审美意识,是经过历史洗礼后留给我们后人的瑰宝,是我国民族民间文化的集中反映,也是世界民族文明与世界民族艺术的重要组成部分。
它是我国古老民族民间文化与社会文明进化的标本,它向我们展示了一个五彩缤纷的民族文化历史,是我们文化建设中的一个不可或缺的重要环节。
从1949年新中国成立到现今六十多年的历程,我国从一个半殖民地半封建社会转变成拥有独立主权的社会主义国家;从1978年全面实行改革开放政策到如今三十多年的发展,我国从一个生产力落后的发展中国家一跃成为在世界范围内都举足轻重的强国。
这一切的发展无不归功于中国坚定不移的坚持社会主义制度、走社会主义道路,在新时期党和国家带领人民为实现伟大的民族复兴而奋斗,要实现民族复兴不单单是在物质资料上的先进水平,同时也是我国民族精神和民族意志的伟大复兴。
在如今的社会中,文化外交越来越受到重视,它是一个国家在经济、政治、军事等方面的展现,更是在社会、民生、民俗、文化等方面与世界交流的良好方式,更是向世界展现我大国文化的重要渠道。
中国民间美术史论文中国民间美术在我国悠久的民族文化历史中占有重要的位置。
它在直接继承了原始艺术的实用性和审美性的同时延续了原始艺术的生命。
下文是店铺为大家搜集整理的中国民间美术史论文的内容,欢迎大家阅读参考!中国民间美术史论文篇1浅谈中国民间美术与动画创作摘要:我国民间美术在悠久的历史文化中占有重要的位置,它延续着我国的原始艺术,并显示着强大的生命力和深厚的文化底蕴。
一直以来中国动画与民间美术密不可分,追根溯源,中国的皮影戏和走马灯可以算作动画的先驱。
从丰厚的民间艺术宝藏中汲取精华,是中国动画民族化的重要途径之一。
本文通过对我国民间美术特征和现状的分析,研究其在动画作品中的应用,对创作具有中国特色的现代动画提出具体的措施和建议。
关键词:民间美术;民族特色;动画;造型;中国元素随着电脑科技的发展,越来越多制作精良的动画片走入了人们的生活。
受众也不再只局限于少儿,定位于成人的动画数量逐渐增多。
动画片和电影、电视一样,是宣传文化,思想、意识形态的一种途径,是文化传播中的重要载体。
1 民族动画概述不同意识形态的国家所创作的动画片,具有明显文化差异,各有其特色与风格。
在世界动画的舞台上,中国动画有着自己的民族特色,特别是中国动画发展的初期,动画创作者十分重视从民间文学和民间美术中汲取精华,强调内容的思想性,坚持民族传统文化的发扬,逐步形成了别具一格的“中国动画风格”。
二十世纪的五、六十年代,中国动画进入一个高峰时代,中国动画创作者们以独特的民族风格与艺术语言,融合传统民族文化,创作出如《大闹天宫》、《哪咤闹海》、《三个和尚》等优秀的动画作品,以鲜明的中国风格与东方精神震动了国际动画界,开创了世界动画领域的新里程碑。
2 中国民间美术概述民间美术是民间生产者自己创造、自己欣赏或使用的造型艺术和实用美术。
存在于人们的日常生活,节日活动中,反应劳动人民的思想情感和观念,与宗教民俗有密切的联系。
强烈体现着民族性和地方性。
民间美术教育教学论文前言民间美术教育是一门具有深厚文化底蕴的学科,其独具特色的文化内涵使其在多个领域得到广泛应用。
在当今社会,艺术教育的重要性越来越被人们所认识,而民间美术教育作为一种古老而又具有深刻文化特色的艺术教育形式,更是备受重视。
本文将针对民间美术教育的教学实践、应用价值及其教学方法进行研究和探讨。
民间美术教育的应用价值民间美术是中国传统文化中的一种重要的艺术类型,它通过鲜明的民族特色和艺术魅力弘扬了中华民族的传统美学精神。
而民间美术教育则将这种民族文化特色融入到教学中,提供了一个全新的学习环境。
经过多年的实践和探索,民间美术教育在以下几个方面具有独特的应用价值:弘扬传统文化,传承民族精神民间美术教育不仅能够培养学生的艺术修养,更能够帮助学生认识其民族文化根源,感受传统文化中的民族精神内涵。
因此,民间美术教育在当今社会的传承和弘扬传统文化方面起着非常重要的作用。
培养学生的审美能力与创新思维民间美术来源于民间文化,是一种独具特色、古老而又富有活力的传统艺术形式。
通过学习民间美术教育,学生可以培养自己的审美能力和创新思维能力,从中汲取灵感,发掘自己的艺术潜力。
增强学生的文化自信心民间美术教育不仅具有文化内涵,更是中国传统文化的代表之一。
通过学习民间美术,可以加强学生对于自己文化的认识,从而进一步增强自己的文化自信。
民间美术教育的教学实践民间美术教育作为一种传统的艺术教育形式,具有着其独特的教学方法和实践经验。
以下将从教学内容、教学环境和教学方法三个方面来阐述民间美术教育的教学实践。
教学内容民间美术教育的教学内容主要包括了诸如中国传统绘画、剪纸、民间刺绣、传统造型工艺、民间陶艺等多个方面。
在教学中,可以根据学生的实际情况选择不同内容进行教学。
教学环境民间美术教育的教学环境是指学生所处的校园和教室等学习环境。
在教学环节中,可以通过布置教室、装饰环境、制作教具等手段营造浓郁的民俗气息,增强学生学习民间美术的积极性。
关于民间美术论文范文我国民间美术是由人民群众自己创作的,以美化环境、丰富风俗活动为目的美术形式,她是一切美术形式的渊源和基础,其鲜明的民族特征和地域文化为其它的艺术创作提供了丰腴的沃土。
下文是店铺为大家搜集整理的民间美术论文范文的内容,欢迎大家阅读参考!民间美术论文范文篇1论民间美术对现代平面设计的影响在中国悠久的历史文化中,民间美术保持着人类创造文化的最初形态,它具有着根性、母体性、基础性的特征,蕴含着中华古老民族创造和审美精神。
民间美术是民族文化的重要组成部分,其人性化的情感体现和回归自然,丰富了现代设计艺术的表达语言,对现代设计艺术起到了积极的推动作用。
一中国民间美术的造型法则与视觉语言艺术特色民间美术造型给现代人彰显了五彩缤纷、无法想象的艺术世界,它秉承了中国传统艺术的衣钵,在民间美术的造型规律中,具有造型手法多样性、灵活性、装饰趣味性,如莲花开花、生藕、结子、生出胖娃娃,显现出中国本土文化的重要特征,其随心所欲、轻松自由的创造,传达出了普通百姓对待生活、客观事物的热爱。
它表现了民间美术特定的审美感受,是一种主观的、随意的创造,使审美主体与客体达到完善、和谐的统一。
1 绚丽多彩的造型方式在民间美术造型中,形成了自然中的秩序化、律动化,完全从自己的理想、爱好和兴趣出发,演绎出别具一格的节奏、和谐和充满动感、力量的造型形态。
民间美术的造型千姿百态、繁简相宜的造型,如老牛拉车可以两只蹄子走路的造型,肚子里有小猴的母猴神态,涵盖了民间艺人们的艺术创作目的和思想方法,是民间艺人真正艺术化的创造,充分表现了他们视觉艺术思维的形式。
以影像造型方法表现对象情态特征的平面剪影造型,以二维空间中的轮廓造型为特点,具有概括、夸张、鲜明的艺术特色。
典型的代表是我国的民间剪纸,它以其淳朴自然的形式美感,突出中国民间美术独特的造型方法。
其夸张变形的表现手法是我国艺术中的瑰宝。
我国民间剪纸的魅力在于创作者利用特定的生活环境与客观事物的交融,它生存于劳动者深厚的生活土壤中,创作者根据自己对各个物体特征概念的艺术想象在纸面上表现自己的艺术才华,所修剪出的内容与形之间相互贯通,充分展示着各自的美,形成了艺术上的独特语言,构图平面化使其具有极强装饰效果的造型。
民间美术传承与发展探讨论文一、传统民间美术的传承方式民间美术是一种带有原发性的美术形式,它在传承的过程中与人们的日常生活休戚相关,自诞生之日起就融合在人们生活的点点滴滴之中。
“言传身教”是中国民众做人和育人的宗旨和手段,民间美术同其它民间文化一样一样也没有脱离这一传统。
“言传身教”在民间所承担的技艺传播作用,体现在以家庭为中心的技艺传承环境中,是师徒、父子关系直接传授的方式。
从事民间美术创作的大多是没有受过正规文化教育的农民,其创作经验不可能通过文字进行传播,技艺的交流只能通过“口头”这一最为直接俭朴的方式将其技术经验传播给下一代。
口头语言不需雕饰,自然随性,因此能更生动直观的交流技艺。
在这言传的过程中民间艺人们创作了一些便于记忆的口诀,可以让被传播者比较方便记忆起创作的规律,是对民间美术技艺规律的高度概括,如惠山泥人的创作口诀,关于泥人造型要“先开相、后装花,描金带彩在后头”;用笔要领“直线要直、曲线要曲”施彩讲究“红要红得鲜,绿要绿得娇,白要自得净。
”民间皮影口诀:“若要娃娃恶,鼻子挨眼窝”、“文人一根钉武人一张弓”等等。
在民间的师徒传承中“身教“的情况可能比“言传”多的多。
在很多民艺传播者自身文化和能力的限制他们或不能准确的表达出其技术精要的情况下,以实际操作来教育徒弟,徒弟观察师傅技艺的“身教”就成为民间美术主要的传播方式之一。
二、民间美术发展现状民间美术的产生、传播、发展都是与民众的生产、生活方式密切相关的。
随着现代化的文化浪潮进入乡村的每一个角落,传统民间美术赖以生存的小农经济迅速瓦解,人们的生活方式和价值观也发生了巨大的变化。
以机械化、自动化为标志的大工业生产方式,已在世界范围内逐步取代手工劳动,在这种状况下,许多民间艺术品被认为是过时的东西而被很多人摒弃了。
当代的民间美术保护者和美术理论家多是将民间美术作为一个古代生活形态的活化石来进行研究和保护,民间艺术品已经成为传统艺术的一部分而保存在博物馆之中,见证着一个古老文明曾经出现的辉煌。
民间美术论文集锦9篇一、稚拙美。
这是民间美术从原始艺术那里直接继承来的、最能体现人类童年的天真憨稚的美感范畴。
稚拙美在儿童绘画中有充分的体现,即是指儿童绘画中那种幼稚天真的风格。
这种风格在各个时代、各个民族、各个地区的民间美术的各品种门类中,都是贯穿全局的共性的风格,形成了民间美术天真烂漫、异想天开的审美趣味,就像以儿童的好奇的眼光看世界、想宇宙、表达意义。
这种稚拙美按照中国美学的传统格式,可以称为“稚趣”。
它不是以和谐为标志的优美,而是一种不和谐带来的趣味,令人由衷地绽开笑颜。
但它又不是像崇高那样严重的令人震惊的不和谐,甚至也还达不到“滑稽”的不和谐程度,它是一种最轻量级的不和谐形态,它带来的笑,是如同大人看到小孩子那种不准确、不熟练的憨稚举动而觉得可亲可爱的笑,而不是滑稽带来的嘲笑或大笑。
民间美术的稚拙美,是人类童年浑沌思维方式在艺术形态上的体现,所以它并不等同于儿童画的稚气,正如人类童年不等同于个体的儿童一样。
因此,不能简单地以为民间美术就像儿童画一样,它其实比儿童画要成熟、丰厚得多,它只是具有这种天真憨稚的审美趣味,而在其内涵上、体系上却完全是社会文化性质的。
二、滑稽。
《史记·滑稽列传》说“滑稽”指“擅隐语”“善为言笑”“滑稽多辩”。
《史记》索引中说:“滑,乱也,稽,同也。
以言辩捷之人言非若是,说是若非,言能乱异同也。
”这里所说的“乱异同”,即是指出了滑稽的基本形态特征:不和谐。
印度公元2世纪的《舞论》中提到,滑稽是由于颠倒的装饰、不正常的行为、言语、形体动作以及不正常的服装等使人发笑。
古希腊亚里斯多德认为:“滑稽的事物是其中一种错误或丑陋,不致引起痛苦或伤害,现成的例子如滑稽面具,它又丑又怪,但不使人感到痛苦。
”近代的美学家们,则从内在形态上深入探究着“滑稽”的本质。
黑格尔认为,喜剧(滑稽)是感性形式压倒理性内容,表现了理性内容的空虚。
在我国1987年出版的《美学教程》中,童坦从黑格尔的思路出发,对滑稽的本质做了更为深入的理论探讨:“滑稽作为实践与现实相抗争的痕迹特色”,是“善(目的性)对真(规律性)的压倒……在这种对立中,善不符合甚至反对真……因而在这善反对真的现象形式上就表现为善对真的戏弄、压倒,其形式是轻松的。
民间美术特征浅析论文民间美术是组成各民族美术传统的重要因素,为一切美术形式的源泉。
新石器时代的彩陶艺术,中国战国秦汉的石雕、陶俑、画像砖石,其造型、风格均具鲜明的民间艺术特色。
以下是店铺今天为大家精心准备的:民间美术特征浅析相关论文。
具体内容仅供参考,欢迎阅读!民间美术特征浅析全文如下:我国是一个历史悠久的文化大国,民间美术作为一种文明的传承更应该受到人们的重视,本文就民间美术的特征进行了解析。
一、民间美术的特征民间美术不同于华贵绚烂的宫廷美术或者风雅卓绝的文人士大夫美术,它是扎根于民间日常生活中的艺术,蕴涵着质朴、率真、大方、健康等艺术特色,具有浓郁的乡土气息。
其反映内容涉猎广泛,包含了各民族和各地区的日常生活、节日庆典、战争狩猎、礼仪宗教等。
民间美术的艺术往往依赖于其实际使用功能,使这种艺术品满足人们物质生活的同时也能满足精神生活的需求,所以民间美术宗旨是追求物质和精神的和谐统一。
这是因为社会的进步和发展、创新,提高了人们的生活质量;而人们的精神世界的追求又给民间美术提供了保障与发展的基础性。
因此,中国的民间美术包含了劳动人民独特的精神和美学风格,体现了中国人民的真诚愿望和对美好生活的追求。
民间美术主要有以下特点:(一)独创性中国民间美术是一种独特的艺术形式,其体现了中国劳动人民通过自己的智慧,创造出与其他艺术形式有异的只属于我国的独特创作。
(二)实用性它包括生产、生活的基本必需品,涵盖节日、习俗、信仰、禁忌和艺术生活,它们源自于社会生活和艺术。
(三)装饰性民间美术的装饰效果颇具中国民间艺术特色,而且不论造型还是色彩都具有很鲜明的民族特色。
其装饰性体现在很多方面,和百姓生活息息相关。
这些装饰效果具有非常典型的中国特色,来源于生活和劳动创造。
(四)区域性不同地区有不同的文化特征,民间艺术形式与风格的不同与地区不同相关,区域性对民间艺术产生了极大的影响,这将不可避免地导致民间艺术的多样性和其他特性差异。
传统手工技艺论文(5篇)传统手工技艺论文(5篇)传统手工技艺论文范文第1篇一、装饰美化类民间艺术的范畴民间传统手工艺分类大致从艺术性、民俗性、生活性三个方面进行探讨。
依据张道一等有关民艺专家的分类观点,民间传统手工艺分为八类,装饰美化类是其中类别之一,是指民众对环境和自身的美化和装饰,主要包括节令活动、人生礼仪等民俗生活中的年画、窗花、布画、杂画和室内装饰品;民众对自身的装饰,包括服饰剪纸花样、鞋样等。
装饰美化类民艺品起源大都具有肯定的功利性目的,随着人类历史的演化,其原初的功能有所减弱,审美功能不断加强。
装饰类民艺一般只限指在二维的平面范围之内,有平面造型艺术的特征,无论是创作观念、表现方法还是存在形式,与一般所指的美术范畴更为接近,从而集中体现了民间艺人艺术创作的思维方式,具有朴实的艺术风格和造型特征。
二、装饰美化类民间艺术传统手工艺进展现状1、现代生活方式转变了民间装饰艺术的生存土壤民间传统手工艺根植于传统的农耕生活,最大程度地继承了原始文化或民族传统文化,是一种“本元文化”。
生态文化是人类的文化积淀,是由特定的民族或地区的生活方式、生产方式、、风俗习惯、伦理道德等文化因素构成的具有独立特征的结构和功能的文化体系,是代代沿袭传承下来的。
但是随着我国由农业化向工业化转变步伐的加快,受社会政治经济、现代科技的进展和外来文化的影响,人们的生活习俗、人文观念和审美发生了较大转变。
新城镇建设步伐的加快,在一夕之间,很多具有民俗特色的村落、具有历史韵味的街道被无情拆除,代之以冰冷无温度的现代立方体,隔离了传统邻里间情感沟通与人情往来,移风易俗间,耕植传统民间装饰艺术生存的土壤发生了重大的转变,很多传统手工艺因无存在的理由而渐渐退出了人们的生活。
2、价值观的转变导致民间装饰类传统手工艺从业人员后继乏人目前,我国许多年轻人择业价值取向从集体本位向个人本位转变,注意自我价值的实现,轻视社会责任的担当。
选择社会热门职业,忽视那些可以为人民服务的冷门职业、基层职业。
民间艺术课题研究论文(五篇)内容提要:1、略谈年画的风格与价值2、浅说年画的表现手法与契合3、探讨对年画的审美及保护4、探讨整合民间艺术资源的相应做法5、初探年画对动漫设计的影响全文总字数:12492 字篇一:略谈年画的风格与价值略谈年画的风格与价值一、年画的风格1.构图丰满而灵活年画普遍彰显出大气、灵活自在的效果。
画面设计有主有次、有虚有实、有聚有散,画面既统一又富于变化。
年画常常运用散点式平面构图,既可以突破时空限制,表现大场景,也可以突出主题形象,强化神的中心地位,加强神的威严感。
年画既强调对称式构图的完整匀称,在对称中不失风趣变化,又强调中心式构图的灵活多变,以主要人物为中心,将次要人物及景物向上下左右四周推移排列,形式生动灵活,主体人物突出。
年画在空间布局上追求满与空的对立统一,十分讲究留白,以达到大小比对、曲直相生、上下衔接、龙蛇飞舞、静中有动的效果。
“满”是年画构成的规矩,利用“空”在“满”中求变化,达到画面既饱满又轻松自在,满而不挤、空而不虚的效果。
艺人按照所需形式进行大胆取舍和变形处理,将与主题无关的背景舍弃得干干净净。
采用空的构图手法,去掉背景,突出人物,简明扼要,画面靓丽,画里的“满”和画外的“空”、画面的密与画外的疏达到对立统一,在构图中表现了很强的形式美感。
2.色彩绚丽而庄重年画是由天然颜料绘制成的,色彩绚丽、庄重和谐,是有较高品位的艺术形式。
年画的用色多采用复色,如槐黄、紫红、橘红、品绿、佛青等色,而很少运用单纯的红、黄、蓝原色,并且特别讲究色系的搭配。
在色彩搭配时主要运用暖色配色,如藤黄、橘红与紫红搭配,而绿色和蓝色等冷色只是辅助颜色。
有时会运用黑、白调和其间以统一,极其巧妙地把色彩的明暗对比和冷暖对比结合在一起,产生一种“色彩的空间混合”效果,使用色并不多的年画表现出缤纷灿烂的艺术效果。
年画色彩中最出名的是黄丹,年画的门神、灶君等神像的主色一般采用黄丹。
黄丹是从重庆开采的一种矿石中提炼出来的颜色。
关于民间美术的论文中国民间美术是历史文化内涵丰富、民族地域特征明显的文化形态,是民族智慧和民族精神的结晶。
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关键词:民间美术;独特;真实;淳朴;造型艺术民间美术是我们中华民族文化的一个重要组成部分,历史悠久,独具风采。
民间美术的造型顺应了民间文化的观念,并伴随着其性质和特点而存在。
他的色彩热烈、喜庆,造型夸张、幽默,表现手法朴实而大胆,他所创作的内容题材丰富,不仅反映出大家所熟悉的事物,也反映出劳动人民丰富的想象力。
一、民间美术造型的基本特征“真实”。
他所反映的是老百姓的真实生活,在不懂绘画的人看来,画面的表达是随心情而定的,并且他的造型并不符合事物的客观真实性,它是一种随心情而进行的随意创造。
劳动者们会从不同的角度去看待事物,他在一幅画面中可以同时将物体的几个特征进行综合,全面地表现出来。
比如:一只侧面的老牛,他们会在画面上画出两只眼睛,如果有人问为什么这么画,他会十分质朴地回答说:“老牛本来就是两只眼睛呀。
”我想他们的回答就是他们心里最真实的想法,而这如同儿童般天真的透视心理,却为画面增添了无穷的魅力。
而在真实的基础上画面又不时地反映出它的继承性。
都知道中国民间美术的宝贵财富就是民族文化几千年来积淀的结晶,因此民间美术造型始终保持着相对的继承性。
中国的文化曾经历社会朝野的演变,但是原始文化并没有随着时代的变迁而消失。
像民间所崇尚的圆满,讲求对称,阴阳对比等。
均体现在历代美术作品的造型中,这些民间美术造型广为流传,生生不息。
据记载,至今河南淮阳民间艺人的泥塑中还留有远古时期奇诡怪诞的动物形象。
这些妙趣横生的拟人化动物造型深深地扎根于中国民众心目中。
而民间美术的民俗性特征也是不可忽视的,中国人善长于把民俗事物通过造型手段表现出来,因此,民间美术造型又产生于形形色色的民俗事物中,体现出造型上的民俗特征。
民间美术论文
民间美术对现代设计的启示
摘要:民间美术的产生主要源于实用。
它的创造涉及到人们心理、情感、信仰、思维方式、民族、习俗等各个方面,并与人们的衣食住行密切相关。
民间美术与现代设计之间有这内在的不可拆分的联系,它与现代设计同宗同源、一脉相承。
可是在受全球文化的影响下,中国现代设计中充满了受西方影响的视觉语言,以至于出现“国际化”视觉形象的泛滥与“本土文化”视觉语言“流失”的现象十分突出。
因此现代设计需要民间美术的色彩、造型的符号化、文化内涵等方面来充实和丰富其底蕴,同时还要创新,使设计作品具有民族感,又要有现代感。
关键词:民间艺术;现代设计;影响力
一、民间美术和现代设计的发展现状
民间美术是在“美术”前冠以“民间”加以限制,说明它不知作为美术的一个门类,它是口口相传、手手相授,是人与人、人与物、人与世界的直接接触与碰撞。
每一件民间美术作品中,每个人都可以把自己对于生命、对于世界、对于永恒的理解融解进去,它需要和允诺每一个人的创造如此,引起共鸣的东西就会被留住,就会代代相传,当它从每一代人的手中经过,便溶解和再现了每一代人的生活、观念与情感,成为最直接的艺术的本源。
所以它具有着根性的、母体性的、基础性的特征,是最具有原创力的艺术。
确实,现代设计在传达方式、表现手法和思维方式方式上和民间美术有很大的区别,但是人们的最原始的感受和情感无疑是相同的,没有这份最初、最真的感情,现代设计也就失去了它的动人魅力,也就失去了它的艺术价值。
所以说现代设计不仅不是和民间艺术“水火不容”,而是与之“水乳交融”。
我们可以看到,有一大批设计师开始热衷于对“传统”的借用,于是各种传统手法和表现形式铺天盖地而来,似乎唯有如此才是“传统”与“现代”的结合。
传统的表现技法和造型元素固然是应该继承的,但传统中的文化意识才是我们更值得关注的本质上的东西。
二、现代设计与民间艺术在融合上的问题
在对现代设计与民间美术的关系上,有人认为民间美术太土,已经过时了,应该放弃;有人认为设计是一门现代技术,与民间美术是不相关的两回事;也有人认为民间蔑视的确宝贵,但太庞杂太深重,不敢去触动它。
由于这些认识的偏颇,导致一些设计人员在设计中只是盲目崇洋。
如做一个广告设计,拼命的追求西方味;或是在设计中生搬硬套西方设计的一些构成形式,做出的东西往往令人看不懂。
如此下去,会让设计艺术游离于民族文化之外,失去了民族的根源。
现代设计在对西方先进文化的全面接受中我们的民间美术元素
在日常生活中逐渐消失了,在某种程度上,只成为某些节日而去做。
用这种方法来进行现代设计,虽然现代感、信息感、商业感会比较强,但是用烂了也就让人感觉缺乏中国的文化韵味和民族根基。
三、民间美术对现代设计的影响
民间美术中的传统图案也蕴涵着中华民族古老的具有民族特色的文化习俗和审美心理。
当今世界著名的设计案例,我们不难发现,很多著名的设计大多都体现出浓厚的地方特色,不管是原始社会的图腾、装饰纹样,还是封建社会里种类多样的艺术,它总是表现出那个时代的特色和地方特色。
当今,进入二十一世纪后现代科技的发展更为迅速,网络技术的运用也更为广泛,国家间的交流也更为频繁和便捷。
随之而来的新观念,新技术,以及国外的各种艺术观念都对中国的传统文化带来了强烈的冲击,这个时候,就需要设计师能够调节好现代与传统的关系,合理的利用传统的因素与现在很好的结合起来,使传统与现代融会贯通,创造出更大的艺术价值。
例如传统装饰纹样非常之多,动物类纹样有人面纹、人面鱼纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹等,还有各种龟、鹤、鹿、象、龙、凤等纹样,还有变化无穷、形式多样的几何纹样,这些传统纹样无不体现出百姓通过巫术、祭祀、图腾来表达一种希求多子、生殖繁衍、平安吉祥的愿望。
这些作品都是以传统图案为蓝本,融合了现代设计思想。
四、结语
我国民间美术博大精深,灿烂多姿,但这是过去。
今天我们的民间美术正在翻越一座大山,这大山就是转型,而且是全方位的转型。
既是民间美术赖以存在的生活与社会的转型,也是它的应用方式和存在性质的转型。
每一次异质文化与中国民族文化的交融,都将会带来民族文化质的飞跃。
面对设计全球化的浪潮,思想的贫瘠和信念的过失将成为每一位现代设计师共同的劲敌。
因此,在这片具有悠久灿烂文化史的土壤中,我们的现代设计师要“善学邯郸,不失故步。
中西结合,以中为主,源流结合。
以源为主,形成民族个性,这样我们的民族文化将得以不断传承,我们的现代设计艺术在本土化的土壤里也必定大放异彩。
参考文献:
[1]钟茂兰、范朴.中国民间美术[M].北京:中国纺织出版社,2008.。