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《科学人文和而不同》教案一、教学目标1. 让学生理解科学和人文的区别与联系。
2. 让学生认识到科学和人文的发展对人类社会的重要性。
3. 培养学生尊重不同文化、不同学科的观念，培养和而不同的价值观。
二、教学内容1. 科学的定义和发展：科学是对自然界和社会现象进行系统的观察、实验和理论分析，以揭示事物发展规律的知识体系。
科学发展推动了人类社会的进步，使人们能够更好地认识世界和改造世界。
2. 人文的定义和发展：人文是对人类自身及其文化、历史、价值观念等进行研究的精神活动。
人文发展丰富了人类的精神世界，提高了人们的道德素质和审美水平。
3. 科学和人文的关系：科学和人文虽然研究的对象和内容不同，但它们之间存在密切的联系。
科学的发展需要人文的指导，人文的发展也需要科学的支撑。
4. 和而不同的价值观：尊重不同文化、不同学科的观念，认识到科学和人文各有其特点和优势，取长补短，共同推动人类社会的全面发展。
三、教学方法1. 讲授法：讲解科学的定义、发展和人文的定义、发展，阐述科学和人文的关系，以及和而不同的价值观。
2. 案例分析法：分析具体案例，让学生更直观地理解科学和人文的重要性和联系。
3. 小组讨论法：分组讨论科学和人文在实际生活中的应用，培养学生尊重不同学科的观念。
四、教学准备1. 教材：《科学人文和而不同》教案所依据的教材。
2. 课件：制作精美的课件，辅助讲解和展示相关内容。
3. 案例资料：收集相关的案例资料，用于分析和讨论。
五、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生对科学和人文的理解程度。
2. 小组讨论报告：评估学生在小组讨论中的表现，包括观点阐述、逻辑分析、团队合作等方面。
3. 课后作业：布置相关的课后作业，检验学生对教学内容的掌握程度。
六、教学安排1. 第1-2课时：讲解科学的定义、发展和人文的定义、发展。
2. 第3-4课时：阐述科学和人文的关系，以及和而不同的价值观。
3. 第5-6课时：分析具体案例，让学生更直观地理解科学和人文的重要性和联系。
科学人文，和而不同科学和人文是两种不同的文化形态，它们各自有着不同的关注点和研究方法。
科学注重实验和观察，强调逻辑和证据，是探究自然规律和人类知识的重要手段。
而人文则关注人类的价值、意义和道德等方面，注重人的主观体验和价值判断，是塑造文化、艺术和哲学等方面的重要载体。
尽管科学和人文有许多不同之处，但它们之间也存在许多相通之处。
科学和人文的相互融合可以促进社会的全面发展和进步，让人类更加健康、幸福和有意义。
科学和人文的相互交流和融合已经成为当今社会的趋势。
在科技高度发达的现代社会，科学和技术的进步给人类带来了许多便利和福利，但同时也带来了一些挑战和问题。
例如，人工智能、基因编辑等新兴技术的伦理、法律和社会问题等，需要科学和人文领域的专家共同探讨和解决。
此外，科学和人文的相互融合也可以促进文学、艺术和哲学等领域的创新和发展，让人类更加丰富和多彩。
“科学人文，和而不同”的中心论点认为，科学和人文应该相互交流、融合，而不是互相排斥和抵触。
只有通过科学和人文的相互合作和促进，才能实现社会的全面发展和进步。
为了实现这个目标，我们需要建立一种“和而不同”的文化交流机制，让科学和人文领域的专家进行对话和合作，共同探讨和解决社会问题和挑战。
同时，我们也需要培养一批具备科学和人文素养的综合性人才，让他们在各自的领域里发挥更大的作用。
在实现科学和人文的相互融合方面，教育是重要的因素。
学校应该注重培养学生的科学和人文素养，让他们具备宽广的视野和扎实的知识基础，能够在各自的领域里做出更大的贡献。
此外，学校也应该注重学科交叉和跨学科研究，让学生有机会接触不同领域的知识和方法，从而培养他们的综合性能力和创新精神。
总之，科学和人文是两种不同的文化形态，但它们之间也存在许多相通之处。
只有通过科学和人文的相互交流、融合，才能实现社会的全面发展和进步。
我们应该坚持“科学人文，和而不同”的中心论点，让科学和人文领域的专家进行对话和合作，共同探讨和解决社会问题和挑战，为人类的健康、幸福和有意义的生活贡献力量。
《科学人文和而不同》教案一、教学目标1. 让学生理解科学和人文的内涵，认识到科学和人文的重要性和相互关联。
2. 培养学生对科学和人文的兴趣，提高学生的综合素质。
3. 引导学生运用科学和人文的知识分析问题、解决问题的能力。
二、教学内容1. 科学的定义和发展历程2. 人文的定义和发展历程3. 科学和人文的相互关系4. 科学和人文在现实生活中的应用5. 如何培养科学和人文素养三、教学重点与难点1. 教学重点：科学的定义和发展历程，人文的定义和发展历程，科学和人文的相互关系。
2. 教学难点：如何培养科学和人文素养。
四、教学方法1. 讲授法：讲解科学的定义和发展历程，人文的定义和发展历程，科学和人文的相互关系。
2. 案例分析法：分析科学和人文在现实生活中的应用。
3. 讨论法：引导学生探讨如何培养科学和人文素养。
五、教学过程1. 导入：引导学生思考科学的定义和发展历程，人文的定义和发展历程，科学和人文的相互关系。
2. 讲解：详细讲解科学的定义和发展历程，人文的定义和发展历程，科学和人文的相互关系。
3. 案例分析：分析科学和人文在现实生活中的应用。
4. 讨论：引导学生探讨如何培养科学和人文素养。
5. 总结：总结本节课的重点内容，布置课后作业。
六、教学评价1. 学生对科学和人文的定义、发展历程和相互关系的理解程度。
2. 学生对科学和人文在现实生活中应用的案例分析能力。
3. 学生对如何培养科学和人文素养的讨论参与度和见解。
七、教学资源1. 教材或教参：《科学人文和而不同》相关章节。
2. 网络资源：科学和人文相关的文章、视频等。
3. 案例材料：现实生活中的科学和人文应用案例。
八、教学进度安排1. 第一课时：讲解科学的定义和发展历程，人文的定义和发展历程，科学和人文的相互关系。
2. 第二课时：分析科学和人文在现实生活中的应用，引导学生探讨如何培养科学和人文素养。
九、教学反思1. 反思教学目标的实现情况，学生的学习效果。
杨叔子：科学人文和而不同囗文/杨叔子共生互动科学所追求的目标或所要解决的问题是研究和认识客观世界及其规律，是求真。
科学是一个知识体系、认识体系，是关于客观世界的知识体系、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的精神世界之外的。
人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。
我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。
所以，人文不仅是一个知识体系，认识体系，还是一个价值体系，伦理体系；因而人文不同于科学，人文往往是非逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神世界密切相关的。
科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向，也包研究成果应用的方向。
20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多众所周知的严重的负面影响。
例如，采用基因技术，将人与黑猩猩进行某种杂交，肯定会出现一种新的生物，这种新的生物是否比人更聪明、更健康?这绝对是一个科学问题，但绝对不能进行，绝对比起克隆人还更反“应该”、反伦理、反人类。
显然，科学需要人文导向，求真需要求善导向。
人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。
“应该是什么”的“应该”一定要合乎“真”。
据说，过去在我国某沙漠地区进行绿化，绿化自然“应该”；然而，当时并没有弄清沙漠下面水的情况，谁知该处水不多，树种下去，开始有水，蓬勃生长，一旦此水吸尽，树全死了，比绿化前还糟，沙漠下面的水都没有了。
显然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。
然而，科学与人文是共生的，是互动的，有以人文导向的科学，也有以科学奠基的人文，这就是“是什么”与“应该是什么”的“交集”，即数学上所谓的“交集”。
既善又真，是“交集”。
不处于“交集”中的“是什么”，有两类：一类反善、反伦理、反“应该”，就决不能做；一类不反善、不反伦理、不反“应该”，就应该按实际情况去处理，而决不能采取“急功近利”的实用主义态度来对待，因为其中不少是十分基础性的研究。
中职语文职业模块教案【篇一：中职语文职业模块《科学人文和而不同》word教案1】科学人文和而不同教学目标1．领会科技与人文的关系，明白时代的发展需要科学精神与人文精神融通与共建的道理，在学好专业知识的同时，不断提高自身的人文素养。
2．在理解课文内容的基础上，设定筛选目标，通过把握课文中心句、重点句的方式筛选信息，提高依据目标快速筛选信息的能力。
教学重点1．领会科技与人文的关系，不断提高自身的人文素养。
2．设定并围绕目标快速、准确筛选信息。
教学难点通过把握课文中心句、重点句的方式筛选信息，理解课文主旨。
教学方法导读教学法、讨论法教学课时两课时教学过程一、导入激趣由电影《阿凡达》导入。
（有条件的可播放电影片段，或者由老师、同学概述电影主要故事情节）引导学生讨论：为什么拥有了高科技的地球人最终却败给了原始的土著纳威人？与潘多拉星球的土著人相比，地球人最缺乏的是什么？由此得出结论——社会、人类要和谐健康发展，既离不开科技的发达，也离不开精神、道德的提升。
进而导入本课——“科学人文，和而不同”。
二、走近作者杨叔子：1933年9月生于江西省湖口县。
中国科学院院士，著名机械工程专家、教育家。
原华中理工大学校长，现任华中科技大学学术委员会主任，先后受聘为清华大学、浙江大学、南京大学、同济大学、上海交通大学等约30所高校兼职教授、名誉教授。
他倡导科学与人文融合的“绿色教育”，在全国理工科院校中开展加强大学生文化素质教育，在国内外产生了强烈的反响，应邀在清华大学、浙江大学、南京大学、上海交通大学等国内约百余所院校举办人文讲座两百余场，吸引了近二十万人次的听众。
三、解读题目（一）“和而不同”的本义：2．释义：和，和睦；同，苟同。
和睦地相处，但不随便附和。
3．解说：“君子和而不同，小人同而不和。
”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。
科学人文,和而不同中心论点
和而不同中心是指尊重和重视不同的意见和观点，通过对话交流寻求共识与和解的方式。
这一理念适用于科学领域和人文领域，强调多元性和包容性。
在科学领域，和而不同中心强调科学研究应该开放和合作，鼓励不同领域、不同学派的科学家之间进行深入沟通和探讨，从而推动科学的发展。
不同的观点和假设可以通过交流和对话得到验证和修正，最终提高科学的准确性和可靠性。
在人文领域，和而不同中心强调接纳和尊重多元化的文化、价值观和语言。
人文研究应该关注不同社会群体的观点和需求，倾听他们的声音，并在不同的文化背景下进行对话与对比研究。
只有在接纳和尊重多元性的基础上，人文研究才能更好地理解和解释人类行为和社会现象。
总的来说，和而不同中心强调通过对话与合作，尊重和容纳不同观点与文化的差异，从而推动科学与人文领域的进步和发展。
这一理念提醒我们要超越偏见和排斥，拥抱多元性，共同探索和解决问题。
人文与科学的区别与联系一、科学与人文各自的目标科学所追求的目标或所要解决的问题是研究、认识客观世界及其规律，是求真,是“是什么”；科学不带任何感情色彩,不以人的意志与感情为转移,我们的活动越符合客观世界及其规律就越科学，就越真。
所以,科学是关于客观世界的知识体系、认识体系,是逻辑的、实证的、是独立于人的情感世界之外的。
人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善，是“应该是什么”；人文是带有强烈的”终极关怀"的感情色彩的，我们的活动越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。
所以,人文不仅是一个知识体系，认识体系,还是一个价值体系，伦理体系；因而人文不同于科学，还往往是非逻辑的、非实证的、是同人的精神世界密切相关的。
科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确，这既包括研究方向,也包括研究成果应用的方向。
20世纪科技的高度与迅速发展，不仅给人类带来了巨大的福利，同时也产生了许多严重的负面影响。
所以,科学需要人文导向，求真需要求善导向.同时人文虽是求善，但人文却不能保证其本身基础正确，可能事与愿违,”其实皆以为善,为之不知其义"了，《四书·大学》早已指明：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这8者间的关系，前者为后者奠基，没有前者就没有后者;而"格物"是研究客观世界，"致知"是认识客观世界，"格致”就是科学，故人文需要科学奠基，求善需要求真奠基.科学与人文是共生的，是互动的，有以人文导向的科学，也有以科学奠基的人文，这就是"是什么”与”应该是什么"的"交集".此即,所从事的科学研究与技术开发的方向及其结果的应用应该有利于社会、国家、民族与人民，求真也应求善。
求善也须求真.二、科学与人文的不同作用科学给人类以力量，并有助于我们去掌握方法，把握工具并改造世界创造历史;而人文则决定这一目的和探索人类的终极目标。
“两种文化”的“和而不同”人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。
其集中体现是，重视人，尊重人，关心人，爱护人。
科学是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系。
1888年，达尔文也曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。
达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。
科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。
至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。
因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
和而不同指的是可以和睦地相处，但不随便附和。
人文和科学作为人类活动的两个主要内容，和谐的存在但又各有自己对人、对社会不同的诠释。
科学引导人们认识世界的本源，人文带领社会走向美善。
比如月亮的故事。
人文带来嫦娥奔月的美丽传说，科学却让我们逐步实现奔月的梦想。
离开了人文，月亮只是一个巨大的石头，毫无美感，我们的精神将变成荒原；离开了科学，我们只能望月兴叹，也只能生活在童话里。
科学和人文在各自的领域对人、对世界进行着阐释。
科学和人文并不是对立的，也不是互不相干，而是相辅相成，而且可以相得益彰。
遥想半个多世纪以前，我们对原子能的认识和利用。
那时，一大批杰出的科学家从事着原子弹的研发，随着那一声又一声的巨响，举世为之震惊。
后来我们就看到人文的奔走，奔走于奥本海默那忧伤的泪水，也走在爱因斯坦等人的联名签署要求政府拒绝使用原子弹上，更体现在当时大批的人对原子弹再次使用的抗议上。
紧接着，一个个核电站先后出现，科学的力量然我们在能源的利用上走出了可喜的一步。
科学人文和而不同一、教学目标1．领会科技与人文的关系，明白时代的发展需要科学精神与人文精神融通与共建的道理，在学好专业知识的同时，不断提高自身的人文素养。
2．在理解课文内容的基础上，设定筛选目标，通过把握课文中心句、重点句的方式筛选信息，提高依据目标快速筛选信息的能力。
二、教学重点1．领会科技与人文的关系，不断提高自身的人文素养。
2．设定并围绕目标快速、准确筛选信息。
三、教学难点通过把握课文中心句、重点句的方式筛选信息，理解课文主旨。
四、教学方法导读教学法、讨论法五、教学课时两课时六、教学过程一、导入激趣由电影《阿凡达》导入。
（有条件的可播放电影片段，或者由老师、同学概述电影主要故事情节）引导学生讨论：为什么拥有了高科技的地球人最终却败给了原始的土著纳威人？与潘多拉星球的土著人相比，地球人最缺乏的是什么？由此得出结论——社会、人类要和谐健康发展，既离不开科技的发达，也离不开精神、道德的提升。
进而导入本课——“科学人文，和而不同”。
二、走近作者杨叔子：1933年9月生于江西省湖口县。
中国科学院院士，著名机械工程专家、教育家。
原华中理工大学校长，现任华中科技大学学术委员会主任，先后受聘为清华大学、浙江大学、南京大学、同济大学、上海交通大学等约30所高校兼职教授、名誉教授。
他倡导科学与人文融合的“绿色教育”，在全国理工科院校中开展加强大学生文化素质教育，在国内外产生了强烈的反响，应邀在清华大学、浙江大学、南京大学、上海交通大学等国内约百余所院校举办人文讲座两百余场，吸引了近二十万人次的听众。
三、解读题目（一）“和而不同”的本义：1．出处：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。
”2．释义：和，和睦；同，苟同。
和睦地相处，但不随便附和。
3．解说：“君子和而不同，小人同而不和。
”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。
其实，几乎在所有的问题上，都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
（二）“和而不同”在文章中具体所指：“和”：共生互动、相同互通、和而创新“不同”：相异互补四、导读设疑，筛选信息教师导读设疑，学生浏览课文，围绕阅读目标，通过抓文章的重点句子筛选信息，弄清以下问题：（一）科学与人文追求的目标有何不同？科学所追求的目标或所要解决的问题是研究和认识客观世界及其规律，是求真。
人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善。
（二）科学与人文为何共生，如何共生？科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确；显然，科学需要人文导向，求真需要求善导向。
人文是求善，但人文不能保证其本身基础正确，可能事与愿违。
显然，人文需要科学奠基，求善需要求真奠基。
（三）科学与人文在哪些方面是相同互通的？科学与人文……都是承认与尊重客观实际，提炼与抽取客观实际的本质，探索与揭示客观实际规律的。
（四）“科学人文，和而不同”在文中的含义是什么？科学毕竟是科学，人文毕竟是人文，既彼此密切相关，又相互明显区别，即“和而不同”。
（五）科学人文互动互补有什么益处？第一，有利于形成正确的人生追求。
第二，有利于形成完备的知识基础。
第三，有利于形成优秀的思维品质。
第四，有利于形成健康的生活方式。
第五，有利于形成和谐的个人同外界的关系。
（六）科学与人文是怎样交融、合一的？没看到人文，丢失了人，就丢失根本，就丢失一切，当然也丢失科技。
人文有科学的基础与科学精髓；科学有人文的精神与人文的内涵。
（七）提高人文素养对科技工作者有何作用？第一，陶冶与纯洁思想感情，升华精神境界，树立对国家、对民族的高度责任感，此曰“钟情于爱国”，这就是大德；第二，活跃与完善思维能力，开启人作为万物之灵的人的固有灵性，发挥人类进化五百万年来所形成的巨大潜力，此曰“极利于创新”。
五、结合实例，把握精神教师引导启发，师生互动，结合现实与历史，正反举例，理解科学与人文如鸟之两翼，车之双轮。
（一）关于“人文”1．1988年，当75名诺贝尔奖获得者聚集一堂的时候，有记者问获奖者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”一个白发苍苍的学者沉思片刻回答道：在幼儿园。
在幼儿园学到了什么重要的东西呢？把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不拿，做错事情要表示歉意，等等。
——人文教育的核心就是做人的教育。
我们首先是人，然后才是各领域的专业工作者、各行各业的人才。
2．回顾冯友兰的《人生的境界》一文中的观点：人生境界的高低取决于人的觉解程度即一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
明确：这种“觉解”正来源于人所接受的人文教育。
（二）关于“科学需要人文导向”列举事实：计算机技术：运算速度已可高达每秒万亿次以上，计算机应用的触角几乎深入到各领域，全世界成为一个地球村；网上黑客、黄祸、病毒横行。
生物技术：严重影响生物界的发展，乃至改变人的本身。
作战武器：极精确极强大，乃至可以毁灭一个地区，甚至世界。
——科学研究及其成果可以带来福也可以带来祸。
一个人如果掌握了高科技及其成果而又丧失人性，这个世界将何以堪！高级人才如果没有非凡的灵性，没有高尚的人性，后果如何，难以设想。
（三）关于“人文需要科学奠基”故事：苏东坡乱改菊花诗苏东坡去拜访王安石，被管家引到书房用茶。
见书桌上有王安石未完的《咏菊》诗稿，苏东坡便拿起来念了一遍：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
”苏东坡笑这两句诗是乱道，他认为一年四季，风各有名：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。
这诗首句说西风，西方属金，金风行秋令也。
那金风一起，梧叶飘黄，群芳零落。
第二句说的黄花即菊花。
此花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐久。
随你老来焦干枯烂，并不落瓣。
说“吹落黄花满地金”岂不错误了？苏东坡兴之所发，不能自已，举笔舐墨，依韵续诗两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
”不久，苏东坡被王安石贬到黄州任团练副使。
转眼秋至，一日天气晴朗，苏东坡突然想起：“定惠院长曾送我菊花数种，栽于后园。
今日何不去赏玩一番？”走到菊花架下，只见满地铺金，枝上全无一朵。
惊得苏东坡目瞪口呆，半响无语。
心想：“我只道老太师写错了，却不知黄州菊花果然落瓣！老丞相贬我至黄州，原来是让我看看菊花！当初被贬，还以为是王丞相公报私仇。
谁知他倒不错，是我错了。
今后我一定谦虚谨慎，不再轻易笑话别人。
唉，真是不经一事，不长一智啊！”后来，苏东坡为乱改菊花诗的事，专程到京，向王安石“负荆请罪”，认错道歉。
（四）关于“科学与人文相同互通”艺术与科学相通的例子：欧几里得的“黄金分割”理论在艺术中的运用：黄金分割是奠定西方美学与艺术根基的重要观念，从古希腊的巴特农神庙，到“维特鲁威人”，处处可见黄金分割理论的运用。
几何学在绘画中的运用：很多艺术家透过数学的几何形变进行艺术创作。
（五）关于科学与人文“相异互补”科学研究表明：人的左脑主要同逻辑思维直接有关，而右脑主要同形象思维、直觉、顿悟、灵感有关，而且右脑的记忆量是左脑的百万倍以上。
爱因斯坦以他切身的体验深刻指出：科学研究中真正可贵的因素是直觉；他又指出，物理给我以知识，艺术给我以想象力，知识是有限的，而艺术开拓的想象力是无限的。
彭加勒指出：逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具。
原始性创造，包括突破性的发现与发明，都依赖于直觉，都依赖于右脑。
而右脑的思维主要同文学艺术活动有关，即同人文思维有关。
（六）怎么理解“一个国家、一个民族，……没有民族传统，没有人文文化，就会异化，不打自垮，甘愿受人奴役”？一个民族丢失了自己的人文文化，这个民族实质上就消亡了，就是“不打自垮”。
国家强弱取决于综合国力，主要是经济实力、军事实力与民族凝聚力，关键是民族凝聚力，此即对人文文化的认同。
社会的进步退步，取决于科学技术、物质文明与人文文化、精神文明的全面发展；没有先进的人文文化、高度的精神文明，而只有发达的科学技术、高度的物质文明，这是人类最严重的危险，乃至是毁灭之灾。
六、联系实际，掌握方法师生讨论，如何提高自身的人文素养？举例：1．每学期读1—2本教育理论或文史哲类书籍，每学期欣赏1场音乐会或1出传统戏剧，每位教师应发展1项业余爱好……这些具体的数字目标，已经成为上海市育才中学每个教师提升人文素养的自觉追求。
2．经典诵读活动途径：1．掌握人文知识。
如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。
——大量、广泛阅读相关书籍。
2．遵循人文精神。
在人与物的比较中，突出人高于物、贵于物的特殊地位，强调精神重于物质，人的价值重于物的价值，生命价值优先的人道主义原则和人本主义原则；在人与人的关系中，强调相互尊重对方的人格尊严，突出人人平等的原则。
七、布置作业想象作文——我的2046假如人文精神丢失，2046年会是怎样的景象……。
