科学人文 和而不同 课件

《科学人文和而不同》教案第一章：科学精神与人文关怀1.1 教学目标了解科学精神和人文关怀的含义与重要性。

探讨科学精神与人文关怀在现代社会中的相互作用。

1.2 教学内容科学精神的定义与特征：理性思考、实证主义、创新意识。

人文关怀的内涵与价值：道德伦理、文化传承、社会责任感。

1.3 教学活动引入讨论：科学精神与人文关怀在你生活中的体现。

小组讨论：收集有关科学精神与人文关怀的实例，分享并讨论。

1.4 作业与评估编写一篇短文，阐述科学精神与人文关怀对个人成长的影响。

第二章：科学与人文的对话2.1 教学目标理解科学与人文之间的联系与差异。

学会从科学与人文的角度分析问题，进行跨学科思考。

2.2 教学内容科学与人文的对话：科学对人文的启示，人文对科学的滋养。

跨学科思考的意义与方法：批判性思维、综合分析、创新解决问题。

2.3 教学活动小组对话：组织学生进行科学与人文的对话，促进跨学科思考。

案例分析：分析具体案例，从科学与人文的角度进行探讨。

2.4 作业与评估选择一个感兴趣的话题，从科学与人文的角度进行分析和讨论。

第三章：科技伦理与人文精神3.1 教学目标理解科技伦理的含义与重要性。

探讨科技伦理与人文精神之间的关联。

3.2 教学内容科技伦理的内涵：公正、透明、责任、安全。

人文精神在科技伦理中的作用：道德判断、价值导向、社会影响。

3.3 教学活动小组讨论：探讨科技伦理在实际生活中的应用和挑战。

角色扮演：模拟科技伦理决策过程，培养学生解决问题的能力。

3.4 作业与评估编写一篇短文，分析一个科技伦理案例，并提出自己的观点。

第四章：科学传播与人文关怀4.1 教学目标理解科学传播的意义与挑战。

探讨科学传播中人文关怀的重要性。

4.2 教学内容科学传播的目标与原则：准确性、可理解性、公众参与。

人文关怀在科学传播中的体现：尊重、包容、公平、社会责任。

4.3 教学活动小组讨论：分析科学传播中的成功案例，探讨其人文关怀的方面。

角色扮演：模拟科学传播的过程，培养学生进行有效沟通的能力。

科學人文和而不同(節錄)楊叔子（華中科技大學教授，中國科學院院士，武漢，430074）科學與人文，共生互動，相同互通，相異互補，和而不同，利於創新。

一、共生互動人只有一個完整的大腦，大腦由左半腦與右半腦組成，然而兩個半腦決不可分割。

儘管研究表明：左腦主要從事於嚴密的邏輯思維，而這主要同科技活動有關；右腦主要從事開放的形象思維，直覺、頓悟、靈感在其中，主要同文藝活動有關；但是研究也表明，失去左腦，右腦無能；失去右腦，左腦無能；左腦不發展，將嚴重影響右腦發展；右腦不發展，也將嚴重影響左腦。

兩個半腦密切聯繫，共同合作，“天生我材必有用”，大腦的左、右兩半不可分割地組成一個大腦，人的兩類思維也同樣不可分割地組成一個思維整體。

人只生活在一個客觀世界中，這是不能以人的意志爲轉移來加以分割的客觀整體。

人也只能在這個客觀世界中進行各種實踐，實踐固然多種，然而也是在這個客觀世界中的一個不可分割的實踐整體。

這個客觀世界及人在其中的實踐，反映到人的大腦中而形成的感知，基於這個感知之上而由大腦加工出來的認識或獲得的知識、觀念，儘管它們是多方面、多層次、多類型的，但絕對是不可分割整體。

正因爲如此，作爲萬物之靈的人，才有可能由片面而逐漸全面、由淺薄而逐漸深入、由謬誤而逐漸正確地來瞭解客觀世界，瞭解人在客觀世界中的實踐，瞭解人的主觀世界同客觀世界的關係。

不言而喻，科學知識與人文知識、科學文化與人文文化儘管彼此相區別，然而正因爲均來源於或者講共生於人的大腦、客觀世界及人在客觀世界中的實踐，所以自然也是一個不可分割的整體。

科學所追求的目標或所要解決的問題是研究客觀世界及其規律，認識客觀世界及其規律，是求真；講得生動些，就是：“是什麽？”“爲什麽？”“如何做？”其實，歸根結底，就只有一個“是什麽”，因爲“爲什麽”、“如何做”都可表達爲“是什麽”；即，“是什麽原因？”“是什麽方法？”例如，“物體爲什麽下墜？”，可表達爲，“是什麽力量使物體下墜？”又如，“如何測定或證明這個力量？”，可表達爲，“是什麽方法可以用來測定或證明這個力量？”顯然，科學不帶任何感情色彩，不以人的意志與感情爲轉移，我們的活動越符合客觀世界及其規律就越科學，就越真。

杨叔子：科学人文和而不同囗文/杨叔子共生互动科学所追求的‎目标或所要解‎决的问题是研‎究和认识客观‎世界及其规律‎，是求真。

科学是一个知‎识体系、认识体系，是关于客观世‎界的知识体系‎、认识体系，是逻辑的、实证的、一元的，是独立于人的‎精神世界之外‎的。

人文所追求的‎目标或所要解‎决的问题是满‎足个人与社会‎需要的终极关‎怀，是求善。

我们的活动越‎符合社会、国家、民族、人民的利益就‎越人文，就越善。

所以，人文不仅是一‎个知识体系，认识体系，还是一个价值‎体系，伦理体系；因而人文不同‎于科学，人文往往是非‎逻辑的、非实证的、非一元的，是同人的精神‎世界密切相关‎的。

科学是求真，但科学不能保‎证其本身方向‎正确，这既包括研究‎方向，也包研究成果‎应用的方向。

20世纪科技‎的高度与迅速‎发展，不仅给人类带‎来了巨大的福‎利，同时也产生了‎许多众所周知‎的严重的负面‎影响。

例如，采用基因技术‎，将人与黑猩猩‎进行某种杂交‎，肯定会出现一‎种新的生物，这种新的生物‎是否比人更聪‎明、更健康?这绝对是一个‎科学问题，但绝对不能进‎行，绝对比起克隆‎人还更反“应该”、反伦理、反人类。

显然，科学需要人文‎导向，求真需要求善‎导向。

人文是求善，但人文不能保‎证其本身基础‎正确，可能事与愿违‎。

“应该是什么”的“应该”一定要合乎“真”。

据说，过去在我国某‎沙漠地区进行‎绿化，绿化自然“应该”；然而，当时并没有弄‎清沙漠下面水‎的情况，谁知该处水不‎多，树种下去，开始有水，蓬勃生长，一旦此水吸尽‎，树全死了，比绿化前还糟‎，沙漠下面的水‎都没有了。

显然，人文需要科学‎奠基，求善需要求真‎奠基。

然而，科学与人文是‎共生的，是互动的，有以人文导向‎的科学，也有以科学奠‎基的人文，这就是“是什么”与“应该是什么”的“交集”，即数学上所谓‎的“交集”。

既善又真，是“交集”。

不处于“交集”中的“是什么”，有两类：一类反善、反伦理、反“应该”，就决不能做；一类不反善、不反伦理、不反“应该”，就应该按实际‎情况去处理，而决不能采取‎“急功近利”的实用主义态‎度来对待，因为其中不少‎是十分基础性‎的研究。

科学人文,和而不同中心论点科学人文，和而不同中心论点随着科技的飞速发展和全球化的深入推进，科学和人文两个领域的关系再次成为人们讨论的焦点。

有一种观点认为，科学和人文是两个不同的领域，各有各的发展方向和规律，并且在某种程度上存在着对立甚至冲突。

然而，我认为科学人文应该以和而不同为中心，既要保持领域的独立性，又要积极寻求交融，以实现更广阔的发展空间。

首先，科学和人文作为两个不同的领域，各自有着自己的研究对象和方法论。

科学注重客观事实、实证研究和理性思维，通过实验、观察和推论来揭示自然规律。

而人文则强调主观感受、历史文化以及文本解读，通过思辨、解构和演绎来理解人类的价值和意义。

这种不同之处是科学人文交流中的基础，也是双方互相借鉴的根本。

其次，科学和人文并非完全隔离的领域，它们之间存在着相互联系与影响。

科学的发展离不开人文的引导和支持，人文的发展也需要科学的启发和丰富。

科学可以通过人文的视角，探讨技术应用对社会伦理的影响，通过人文的研究，反思科学发展的合理性和道德性。

科学与人文的互补性和相互推动性，可以促进两个领域的进步和发展。

再者，科学人文的融合有利于解决当代社会面临的一系列复杂问题。

在环境保护、健康管理、教育改革等方面，科学和人文的结合可以提供多元化的解决方案。

例如，在气候变化问题上，科学可以提供数据和模型，人文可以带来人类的情感和意识，双方协同努力才能形成全面、可行的对策。

只有将科学和人文的智慧和力量结合起来，才能更好地应对挑战，推动社会进步。

最后，科学人文和而不同的中心论点强调的是双方之间的尊重和合作。

科学和人文都是人类文明的重要组成部分，都有着自己的价值和意义。

我们应该摒弃领域之间的偏见和敌意，以开放的心态去倾听和理解对方。

只有在这样的基础上，科学人文之间才能建立起平等、互补、有益的对话和交流机制。

总之，科学人文，和而不同，具有重要的理论和实践意义。

只有以和为贵、求同存异，我们才能更好地发展科学和人文领域，推动人类社会的进步和文明的繁荣。