第七章20年代的散文
一、20年代散文创作总貌
在中国古代，散文是与韵文相对而言的，除了诗歌以外的作品几乎都可以归入它的范畴。“五四”时期，随着西方文论的介绍，散文的概念也得到了新的界定，成为与诗歌、小说、话剧并列的一种文学形式，举凡杂感、短评、随笔、速写、游记、书信、日记、报告、通讯、特写等等，都可以归入它的范畴。散文所具有的议论、抒情和叙事的因素往往融为一体，却也总有所侧重，根据不同的情况，大体上可以区分为议论性、抒情性和叙事性散文三种类型。
“五四”时期白话散文创作相当发达，品种体式繁多，既有杂感小品，也有抒情“美文”，哲理随笔，还有散文诗，文艺性的通讯。最早发端和得到发展的是议论性散文——《新青年》“随感录”创始的现代杂文，此后不久，随着“美文”的倡导，也涌现了许多作家写的艺术性散文。它们各自发扬着文体的优长，辉耀着作家的个性，与传统文言散文争相媲美。
今天人们已经将杂文视为散文体裁之一种，而在当时，人们却并没有这样明确的文体意识，先驱者们只是为了战斗的需要，为了易于发挥和读者喜闻乐见，便采取了这种文体。这一点只要从随感录栏目设立之初，这类文章还是用文言所写就明白了。有意识地把散文作为一种文学体裁来创作，是从1919年才开始的；而从散文的品种上说，则是从抒情和记叙为主的“美文”（也就是狭义的散文）开始的。这样散文就从发生进入文体自觉了。1919年8月起有了李大钊的《五峰游记》、鲁迅的《自言自语》等。我国文学史上记事性为主的散文有着深厚的传统，但真正意义上的报告文学出现则是“五四”新文学运动后，《新青年》等报刊发表了不少通讯报告类的文章，尤其是1920年底瞿秋白以北京《晨报》记者身份前往苏联采访，不断发回国内报刊发表《饿乡纪程》和《赤都心史》两本集子，成为中国报告文学开拓性的作品。
造成“五四”散文发达的因素是：时代风云和外国文体的影响；作家个性和社会特质的融汇；中国古代散文传统的潜在作用。散文既适合五四启蒙的需要，也有利于开展社会批评和文明批评；文体自由，相对容易掌握，现代文学的第一代作家几乎全都涉足过这个领域，在这方面显露过身手。
二、鲁迅的散文
（一）杂文
现代文学中率先兴起的散文作品，是议论时政的杂感短论，后来统称为杂文。最初见诸《新青年》的“随感录”栏目。稍后，李大钊、陈独秀主持的《每周评论》，李辛白主持的《新生活》，瞿秋白、郑振铎主持的《新社会》，邵力子主持的《民国日报》副刊《觉悟》等，也开辟了随感录专栏。其它进步刊物的“杂感”“评坛”“乱谈”等栏目与之相近，都以发表杂文为主，开展社会批评和文明批评。其中最为突出的还是《新青年》“随感录”作家群，作者大多是新文化运动的倡导者，而鲁迅的杂文最具代表性。鲁迅在随感录上发表的杂感多收在第一本杂文集《热风》中。后来又参与支持《京副》《晨副》《莽原》《语丝》直至三十年代的《萌芽》《太白》《中流》《文学》《自由谈》等刊物，领起一个重要的散文（杂文）流派。
杂文属散文类，却不同于抒情、叙事类散文，其本质属性是文艺性的评论（诗的政论）。它的“杂”，在于它是社科领域的论文与艺术领域的文学散文的交叉、融合，兼有评论性和文学性，思维方式上体现为逻辑思维与形象思维的有机结合。鲁迅杂文是匕首、投枪，能和读者杀出一条生存的血路的东西，同时“也能给人以愉悦和休息”，“能移人性情”。
杂文非鲁迅首创，但由于他的写作实践，将杂文这一文学形式的战斗性和艺术性提高到一个新水平、新境界，以至“侵入高尚的文学楼台”去了。在鲁迅一生的文学事业中，杂文占有重要的地位。从随感录时期开始写作，更早可追溯到留日时期的几篇文言论文，直到逝
世前两天未写完的《因太炎先生而想起的二三事》，共留下十六本杂文集（前期杂文集，除《热风》外，还有《华盖集》及其续编和《坟》等四种。后期则有《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》以及三本《且介亭杂文》和《集外集》《集外集拾遗》等），计一百多万字，且越往后写得越多：后九年比前几年多两倍，而后九年中，近三年所写的字数等于前六年。
思想内容：从纵的方面来看，鲁迅杂文追随历史的起伏；横的方面看，鲁迅的笔触伸展到中国社会的各个方面，堪称二三十年代中国社会的百科全书、一代诗史。
艺术特色：1、强烈的论战性和无可辩驳的逻辑力量——“论时事不留面子”。A．善于抓住事物的本质和要害，作鞭辟入里的分析；B．善于利用论敌的自相矛盾，用以子之矛攻子之盾、归谬法（即按照论敌的逻辑，将其荒谬之处加以极度的但又是合理的夸张、发展，使荒谬之处暴露无遗）驳斥论敌；C．善于捕捉为人们所闻见但不为人们重视的现象，或是把散见的现象集中起来，概括事物的本质；
2、艺术概括的类型化、形象化——“砭锢弊常取类型”。形象化的途径：形象、贴切、新颖的比喻；说故事；借喻（象征）。
3、战斗的抒情。A．借想象以抒情；B．排比、对偶、复沓；C．白描。
4、杰出的讽刺和幽默。
（二）《野草》和《朝花夕拾》
鲁迅既是《新青年》的主将，又是语丝派的坛主，还是现代散文诗的鼻祖。他除了写杂文，还写有狭义的散文（诗），这就是《野草》和《朝花夕拾》。
《野草》
1．散文诗简介。散文诗是现代文艺中的一种独特的文学形式，不同于一般形式的散文，也不同于韵律整齐的诗歌，而是介于诗和抒情散文之间，既有散文的形式，又具有诗的灵魂，有诗的意境、丰富的想象、饱满的感情、精练的语言，诉诸读者的想象和美感。但它不要求押韵、分行，篇幅短小、结构灵活，自由抒发作者在社会生活中的感受。现代散文诗19世纪末始作为一种独立体裁流行于欧洲，五四时期（前夕）开始介绍进来。散文诗的开创者波特莱尔称其是“一种诗意的散文，没有节奏和韵脚的音乐”，周作人说它“实在是诗与散文中间的桥”（《论美文》），都是颇有道理的比喻。
2．鲁迅是中国现代文学史上大量尝试散文诗创作的第一人。五四时期就有散文诗的试作。1919年夏在孙伏园主编的《国民公报》文艺栏上发表了一组独语体的散文《自言自语》，署名神飞，是后来《野草》的雏形。鲁迅自述《野草》“大抵是随时的小感想”，“夸大点说就是散文诗”。
3．《野草》写作背景及作者思想。《野草》是鲁迅在《语丝》上连续发表的一组散文诗，成书后正文23篇，加《题辞》一篇，其中说《野草》的题意有二：（1）“不生乔木，只生野草，这是我的罪过”；（2）“我爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面”，即是说《野草》是时代的产物。
《野草》作于1924—26年间，时处大革命高潮前夕，南方正准备北伐，北京却处在“五四”之后最黑暗时期，军阀统治的狰狞面目在女师大事件、三一八惨案中得到充分暴露。鲁迅既感受到南方的革命气息，受到鼓舞，寄望于将来；而又生活在四周弥漫着白色恐怖的环境气氛里，他称《野草》“大半是废弛的地狱边沿的惨白色小花”，既是对产生《野草》时代的形象说明，也是愤怒抗争。
鲁迅此时正经历着非常激烈的思想斗争。此期的作品中既表现出不与黑暗社会妥协的韧战的态度，但斗争中又常常流露出孤寂苦闷彷徨的情绪。因为a）身处军阀统治和斗争旋涡中心，感到黑暗势力的压迫特别沉重；b）在现实斗争中愈来愈感到进化论与个性主义软弱无力，但还没有掌握马克思主义；c）新文化阵营的分化使鲁迅感到“比沙漠更可怕的人世
