中国哲学史解读

中国哲学史名词解释天 殷周人指最高的人格神，宇宙的主宰。

春秋之际社会动荡，天命观发生动摇。

孔子既承认主宰之天，以文之灭兴决定于天，又指自然之天。

墨子非命，却提出“天志”以赏善罚恶。

老庄以道生天地，否定了天的至上性，认为天即道之自然。

荀子以天为自然，认为“天行有常”，主张“明天人之分”，“制天命而用之”，反对“错人而思天”。

西汉董仲舒讲天人感应，又以天为最高的神灵，万物的主宰。

东汉王充则认为天是自然的物质实体。

唐刘禹锡提出天人不相预，反对天命论。

北宋张载认为天即太虚之气。

程颢提出“天者，理也，”否定了天的人格意义，代之以绝对精神。

王守仁则以心规定天，“心即天，言心则天地万物皆举之矣。

”反映了对天的认识的分歧和思维的进步。

道 中国哲学的主要范畴之一。

本义是人所行走的道路。

引申为规律、原理、准则、本原等意义。

春秋时“道”指事物运动变化的规律和人的行为准则。

孔子少言天道，注重人道。

老子首先从抽象的哲学意义把“道”规定为万物的本体。

庄子继承发挥老子思想，以“道”为宇宙的本体。

儒家后学则着重阐发了“道”的伦理意义，所关心的仍是人道。

到《易传》，才提出“一阴一阳之谓道”，以“道”为天地万物运动变化最根本的规律。

这种理论对中国古代哲学发展，产生了重大的影响。

韩非子把“道”说成是万物所依循的总规律。

西汉董仲舒用道来论证三纲五常的绝对性。

宋明理学家在发扬儒学之时，吸收了道家和《易传》的思想，把道规定为理，作为宇宙万物的最高本体。

德 道德，品德。

指人的品质或行为对他人和社会所具有的善恶价值。

西周统治者提出“德以配天”。

春秋以后，德成为人们普遍关注的品性。

儒家以德为人的本性，恭宽信敏惠，仁者爱人，主张“为政以德”，提倡德治。

道家也以道为本，德为道之用，但认为大道自然无为，朴素无德，主张绝圣弃智，至德即是无德。

礼 中国古代社会政治、伦理规范与礼仪的总和。

理 又称天理。

主要涵义有:事物运动变化的固有秩序和规律、人类社会的道德原则和规范、事物的本质和本性、宇宙万物的本体等。

目录1.谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。

中国哲学史：中国哲学产生与发展的历史。

以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。

首先，中国哲学史的研究对象，体现着一般哲学史学科的总体特征；其次，中国哲学史的研究对象，体现着中国哲学认识和把握世界的特质。

中华民族在数千年的历史进程中形成了自己特定的自然环境，经历了自己特定的历史发展进程，塑造了具有自己民族特质的思维方法和表达方式。

这使得中国中国哲学具有自己特定的话语体系、基本范畴、问题意识和思维内容。

思维与存在的关系问题同样是中国哲学的基本问题。

中国哲学以其独特的方式回答了思维和存在何者为第一性以及有没有统一性的问题。

在中国古代哲学史中，哲学基本问题主要体现在天与人、心与物、道与气（器）、形与神等关系的回答上，其主要内涵是如何获得关于天道和人道的认识以及如何表达这样的认识。

2.你怎样认识中国哲学的精神气质？（1）“天人合一”的整体自然观；（2）真理与价值相统一的致思路经；（3）“知行合一”的实践精神；（4）阴阳相生的辩证法传统；（5）以人为本的人文精神；（6）以和为贵的和谐理念；3.为什么要学习中国哲学史？中国哲学史是中华民族几千年来得智慧结晶，是中国文化的精神内核。

（1）有助于提高理论思维能力；（2）有助于提高精神境界；（3）有助于弘扬优秀传统文化；4.怎样学习中国哲学史？（1）始终坚持以马克思主义为指导；（2）注重研读哲学经典文本；（3）注重全面学习和理解；（4）注重联系实际、学以致用。

第一章中国古代哲学的诞生5.为什么说中国先民的宗教信仰中包含了中国哲学的萌芽？宗教信仰是同两种观念紧密联系在一起的：一是灵魂观念；二是万物有灵的观念。

在这两种观念的基础上，才产生图腾崇拜和自然崇拜，最后上升到神灵崇拜为核心内容的宗教信仰。

透过先民的宗教信仰和“绝地天通”的两次宗教改革，我们可以看到存在于先民的宗教信仰中灵魂与人、灵魂与外部世界，以及神与人、神与外部世界的关系。

中国哲学史读后感中国哲学史是一部关于中国古代思想文化的巨著，它记录了中国古代哲学思想的发展历程，展现了中国古代哲学家们的智慧和思想。

通过阅读中国哲学史，我对中国古代哲学思想有了更深入的了解，也对中国古代文化有了更深刻的认识。

中国哲学史中包含了众多的哲学家和他们的思想，其中最具代表性的就是儒家、道家和墨家。

儒家强调仁爱和道德修养，主张孝悌忠信，提倡君臣父子之道；道家则主张无为而治，追求自然和谐，强调顺应自然；而墨家则提倡兼爱和非攻，主张以爱为本，反对战争。

这些不同的思想流派代表了古代中国不同的价值观和人生观，也为后世的思想和文化传承留下了丰富的遗产。

通过阅读中国哲学史，我深刻地感受到了中国古代哲学家们对人生、社会和世界的深刻思考。

他们不仅对个体的修养和人际关系有着独到的见解，更对政治、伦理、宇宙等方面有着深刻的思考。

他们的思想不仅在当时对中国社会产生了深远的影响，也为后世的思想和文化传承留下了宝贵的遗产。

中国哲学史中最让我印象深刻的是孔子的思想。

孔子被誉为中国古代最伟大的哲学家之一，他的思想对中国古代社会产生了深远的影响。

孔子提倡仁爱和孝道，他主张“己所不欲，勿施于人”，强调待人以诚，为人以恕。

他的思想深刻地影响了中国古代社会的价值观和道德规范，也为后世的思想和文化传承留下了宝贵的遗产。

通过阅读中国哲学史，我对中国古代哲学思想有了更深入的了解，也对中国古代文化有了更深刻的认识。

中国哲学史不仅是一部记录中国古代哲学思想发展历程的巨著，更是一部展现中国古代智慧和思想的宝库。

通过深入了解中国古代哲学思想，我对中国古代文化有了更深刻的认识，也对中国古代智慧和思想有了更深入的了解。

我相信，通过对中国哲学史的深入研究，我们可以更好地传承和弘扬中国古代哲学思想，也可以更好地理解和把握中国古代文化的精髓。

1、简述孔子“仁”学思想要旨及‎现代意义仁是孔子思想‎的核心，其中最根本的‎有两条：一是“爱人”；二是“克己复礼为仁‎”。

1 孔子所谓的“爱人”，一方面是说，人是最重要的‎，因而应当“爱人”。

另一方面是说‎，在社会生活中‎，要处理好相互‎之间的关系，彼此相亲相爱‎。

总之，人人都应该做‎到“己所不欲勿施‎于人”，人们之间相安无‎事，天下自然也就‎太平了。

2 孔子所谓的“克己复礼为仁‎”，讲的是“仁”和“礼”‎的关系。

仁是孔子思想‎的核心，礼也是孔子思‎想体系中非常‎重要的概念，包括政治制度‎和道德规范。

同时“忠”与“恕”近“仁”，宋儒以“尽己”诠释“忠”，以“推己”诠释“恕”。

仁道是人文主义的价值理‎想，孔子之“仁”的不同层次圣‎人，成人或贤人，君子。

“情”为“仁”之本。

“爱人”要从本家做起‎。

“仁”所体现的首先‎是伦理亲情。

可见，从根本上说“仁”是维护宗法制‎的。

“仁”既然是以“情”为本，那么，在修养上能否‎达到“仁”的境界，取决于人自身‎的主观努力。

孔子关于仁的‎思想具有明显‎的进步意义意义：1、孟子以仁发展‎为仁政，要求统治者不‎要过分剥削使‎老百姓能保持‎一定的生活水‎平，2、在中国历史上‎曾发生很大的‎影响，不少清官良吏‎在推行他们那‎些有利于社会‎发展的改良政策时遵循的‎就是仁政的主‎张3、孔孟提出的杀‎身成仁，舍生取义的道‎德信条，成为中国历史上许多民族‎英雄的精神力‎量。

2、孔子的命是不‎是命定论？是。

（1）孔子站在对周‎礼继承和改革‎的立场，把恢复周礼作‎为终生志愿，因此他在天命‎问题上，也持有两重性‎。

孔子心目中的‎天虽然已不是‎殷周以来人格‎神的天，但还保留了天‎命的主宰性和必然性‎。

孔子一方面丢‎掉了天的人格‎神的外貌，（2）保留着其具有‎最高意志和主‎宰性，一、名词解释1、天人感应中国古代神学‎术语。

古代认为“天道”和“人道”、“自然”和“人为”是合一的，天人感应思想源于《尚书洪范》，孔子作《春秋》言灾异述天道‎，到西汉时董仲‎舒即强调“天人之际，合而为一”，他据《公羊传》集天道灾异说‎之大成。

考研哲学中国哲学史概述中国哲学史是中国哲学发展历程的总结和概括。

它涵盖了从先秦时期至现代的哲学思想，是研究中国传统哲学体系的重要内容。

本文将对考研哲学中国哲学史进行概述，以帮助读者了解该学科的基本内容和要点。

一、先秦思想的一个特点是注重对人生命运及社会伦理的思考。

诸子百家中的儒家以孔子为代表，强调仁义礼智的修养和社会伦理道德关系；道家以老子和庄子为代表，主张顺应天道、活得自在；墨子和墨家强调兼爱、抱一它是在战国时期各家百家争鸣中发展壮大起来的。

这一时期的哲学思想为日后的思想贡献了许多宝贵的思想遗产，对于中国哲学发展具有重要的影响。

二、秦汉时期出现了道教、佛教以及玄学。

道教注重修炼内丹、追求长生等奥秘，主张“修身养性”；佛教由印度传入中国，重视修行和解脱，提出了“三世因果”和“四圣谛”的思想；玄学融合了儒家、道家、阴阳五行等思想，提出了“天人合一”和“太极生两仪”的观点。

这些思想影响了中国哲学史的发展，并对后来的思想产生了深远影响。

三、魏晋南北朝时期，依然存在着佛教和道教的影响。

此外，王弼的“心即理”思想以及道教思想与佛教禅宗的交融也是当时的焦点之一。

四、隋唐时期，儒家思想复兴，儒家经典《四书五经》成为科举考试的重要内容。

陆九渊的理学思想提出了“心学”和“格物致知”的观点，对后来的哲学思想产生了重要影响。

五、宋明理学是中国哲学史上的重要阶段。

朱熹通过对儒家经典的研究和阐述，形成了“格物致知”的理学思想体系。

他认为人的修养和道德取决于对天地万物的了解和认识，这对后来的儒家思想产生了深远的影响。

六、清代是中国哲学史上的后期阶段，儒家思想继续发展，但也受到了佛教、道教和西方哲学的影响。

康有为、梁启超等新文化运动的先驱提出了“中国必须变法”和“救亡图存”的思想，对实现现代化产生了积极影响。

七、近现代中国哲学不仅受到传统哲学的影响，还汲取了西方哲学的思想，如马克思主义、民主主义和自由主义等。

这一时期出现了众多思想家，如梁漱溟、陈寅恪、胡适等，他们通过对传统哲学和西方哲学的学习和思考，形成了独特的中国哲学观念，对中国的现代化进程起到了积极的推动作用。

通过几部《中国哲学史》浅析对中国哲学的认识摘要：中国哲学史学科的建立与研究是一个漫长的过程，本文试通过几部哲学史，来研究中国哲学史的普遍共识和理论方法。

通过对比梳理出中国哲学史前进的方向和现实意义。

《中国哲学史》；经学；问题1 早期的《中国哲学史》的书写（一）谢无量的《中国哲学史》与其开创意义在中国文化没有遭到西方文化冲积之时，历代知识分子都有对于中国思想史的梳理。

当哲学这个概念经章太炎自日本传回来之后，中国知识分子迅疾将Philosophy在西方文化中的地位嫁接到哲学与中华文化的关系。

自此中国哲学史的书写就在知识分子群体中提上了日程。

最早写《中国哲学史》的是谢无量，出版于1915年。

这部哲学史在当时以至于后世并没有引起波澜，但是其作为第一部《中国哲学史》还是具有开创性和借鉴意义。

谢无量的《中国哲学史》除了对于先秦各家各派的梳理在今天看来能够突出哲学的多样性外，对秦以后的哲学归纳难逃儒家经学史的框架。

可见在当时中国知识界所了解的只是“哲学”的概念，但是对于西方的哲学却缺乏了解，在写作的方法上也是中国式的。

（二）胡适的《中国哲学史大纲》与方法创新作为一个西化派人物，胡适痛感当时的知识分子将中国哲学作为中国传统义理的同义词。

当然这种分别并不仅仅是“名”上的差别，更重要的是“实”上的差别。

胡适曾经说过“治《中国哲学史》，我是开山的人，这一件要算是中国一件大幸的事。

…凡不能用这种方法和态度的，我可以断言，休想站得住。

”此我们可以看出胡适1919年出版的《中国哲学史大纲》是有意识地推翻了传统经学的研究模式，也就是有意无意地批判了谢无量的《中国哲学史》的写作模式。

胡适认为哲学就是“研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个可普遍适用的意义”因此他从实用度将中国哲学分为六个模块，包宇宙论、名学及知识论、人生哲学和伦理学、教育哲学、政治哲学和宗教哲学。

乍一看这些概念与西方哲学的概念对应地严丝合缝，实则不然，胡适只是粗略的将中国哲学中的概念进行剥离。

中国哲学简史各章节总结中国哲学简史是中国哲学史上的一个重要著作，它涵盖了中国哲学的发展历程，包括先秦、汉代、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清等各个时期的思想流派和代表人物。

下面，我们将从各章节的角度来总结中国哲学简史。

一、先秦哲学先秦哲学是中国哲学史上最早的阶段，它的主要代表人物有孔子、荀子、墨子、老子等。

先秦哲学的核心是“天人合一”，即天地与人类之间的关系。

孔子提出了“仁”、“礼”、“义”、“智”等重要概念，他认为通过修身、齐家、治国、平天下可以达到“天人合一”的境界。

而荀子则主张“性恶论”，认为人性本恶，必须靠教育来改善。

墨子则提出了“兼爱”、“非攻”等思想，主张爱人如己，反对战争。

二、汉代哲学汉代是中国哲学史上比较重要的阶段，涌现了一大批思想家。

汉代哲学的代表人物有董仲舒、扬雄、韩愈等。

董仲舒提出了“天人感应”、“天命论”等思想，认为人类与自然之间存在着密切的联系，天有所定，人有所命。

扬雄则主张“两汉文化”，即将儒家、道家、法家等思想融合起来。

韩愈则提出了“文学复兴”、“格物致知”等思想，他认为通过学习古代文化和研究自然现象可以获得知识和智慧。

三、魏晋南北朝哲学魏晋南北朝时期是中国哲学史上一个比较动荡的时期，但也涌现了很多思想家。

魏晋南北朝哲学的代表人物有王充、嵇康、陶渊明等。

王充提出了“天人感应”、“物我两忘”等思想，认为人类与自然之间存在着内在的联系，物我相通。

嵇康则主张“玄学”，认为人类可以通过心灵的修炼来达到超脱尘世的境界。

陶渊明则提出了“田园诗歌”等思想，主张回归自然、过简单的生活。

四、隋唐五代哲学隋唐五代时期是中国哲学史上一个比较繁荣的时期，涌现了很多思想家。

隋唐五代哲学的代表人物有韩愈、柳宗元、朱熹等。

韩愈提出了“格物致知”、“经世致用”等思想，认为通过学习和实践可以获得知识和智慧。

柳宗元则主张“道学”，认为人类可以通过道德修养来达到自我完善的目标。

朱熹则提出了“理学”、“致良知”等思想，主张通过理性思考和实践来达到人生的最高境界。

山东省考研哲学中国哲学史考点解析中国哲学史是中国哲学研究的重要领域之一，历经数千年的发展，涵盖了众多思想家和学派的观点和贡献。

作为山东省考研哲学专业的考点之一，本文将对山东省考研哲学中国哲学史的考点进行解析，帮助考生更好地应对考试。

一、先秦思想及其演变先秦思想是中国哲学史的开端，也是山东省考研哲学考点的重点之一。

先秦诸子百家中，儒家、道家、墨家、法家等思想体系逐渐形成，并相互影响、交流。

考生需要理解各家的核心观点，如儒家的仁义礼智信、道家的无为而治、墨家的兼爱非攻、法家的法治有术等。

同时，还需注意各个思想流派的相互对立和融合，及其对后世思想和文化的影响。

二、两汉哲学及其特点两汉时期是中国哲学史发展的重要时期，儒家成为统治思想，同时佛教的传入也对中国哲学产生了深远影响。

在此阶段，思想家们对先秦思想进行了继承和扩展，提出了许多自己的观点和理论。

考生应重点关注汉代儒家学者如孔、孟、荀、墨等人的思想，以及佛教思想的传播与融合，比如戒律、空性等概念。

三、宋明理学及其主要内容宋明理学是中国哲学史的重要流派，是中国古代哲学史上的巅峰之作。

考生需要了解理学的基本思想，如理气论、六经注疏、四书五经等，以及其主要代表人物如朱熹、程颐、程颢等的观点和贡献。

此外，应关注其对后世哲学、政治和社会的影响，如理学改革等。

四、近现代思潮及其对中国哲学的影响近现代思潮是中国哲学史的重要组成部分，包括启蒙思想、科学技术思潮、民族复兴思潮等。

考生需要了解这些思潮对中国传统哲学的冲击和改变，如康有为、梁启超的变法思想，以及鲁迅的思想等。

此外，还需注意西方哲学的传入与融合，如马克思主义的引入和批判。

五、中国哲学史的当代研究及其现状中国哲学史的当代研究是山东省考研哲学中国哲学史考点的重要内容之一。

考生需了解当前中国哲学史研究的现状和发展趋势，如传统研究与新视角，西方研究与本土学派的对话等。

同时，还可以关注一些具有代表性的当代中国哲学家及其学术观点，如王阳明的心学、李泽厚的价值观念体系等。

中国哲学史名词解释4中国哲学史名词解释4：天命在中国传统文化中，天命是一个非常重要的概念。

它涉及到了宇宙的秩序、人类的命运和社会的发展。

天命可以理解为上天对个人、国家和世界的安排和指引。

天命的概念源自中国古代的哲学和宗教思想。

在古代中国，人们普遍认为天地万物都有其自然的规律和秩序，而这些规律和秩序由天所主宰。

人们相信，天赋予了每个人独特的天命，即每个人在世上所要扮演的角色和负责的使命。

天命在政治的层面上也是非常重要的。

在中国古代，有一种观念认为天命赋予了君主统治的权力和责任。

君主被认为是天命的代表，承载着维护社会秩序和治理国家的重任。

他们的权力来源于天，同时也必须依靠天命来合法化自己的统治。

但是，天命并不是一成不变的。

它可以随着时间的推移而改变，取决于个人的行为和政治环境的变化。

如果一个人违背了天命，那么他可能会受到天意的惩罚，身份地位可能会受到影响。

同样地，如果一个君主治理不善，天命也可能剥夺他的统治权。

天命的观念也与个人的修炼和道德行为有关。

人们相信，通过修养和悟道，个人可以获得对天命的理解和领悟。

人们应该顺应天命，遵循天道，以此来达到个人的完善和社会的和谐。

尽管天命的概念在现代社会中可能被一些人认为是迷信或过时的，但它仍然在中国文化和思想中扮演着重要的角色。

它体现了中国人民对宇宙和人类命运的关注，强调了道德修养和社会责任的重要性。

总结一下，天命是中国传统文化中的一个重要概念，涉及到宇宙秩序、个人命运和社会发展。

它认为天赋予了每个人独特的使命和角色，同时也是君主统治的合法性基础。

天命的观念强调了个人修炼和道德行为的重要性，体现了中国人民对宇宙和人类命运的思考和关注。

考研哲学解析中国哲学史的重要学派与思想中国哲学史是世界文化宝库的重要组成部分，体现了中国灿烂的思想文化。

本文旨在通过考研哲学的视角，解析中国哲学史中的重要学派与思想。

以下将按照时间先后的顺序，介绍五个重要的学派与思想。

1.夏商周古代中国哲学的端起点夏商周是中国历史上的三个朝代，也是中国哲学史的开端。

在夏商时期，儒家、道家和墨家等学派形成并逐渐发展。

儒家强调礼治思想，提倡实践力行；道家注重自然返璞归真，主张无为而治；墨家则提倡兼爱和非攻的思想。

“仁”、“道”、“兼爱”等重要概念在这一时期开始具体被提出。

2.战国时期多元化的思想交锋战国时期是中国哲学思想最为丰富多元的时期，多个学派齐聚一堂，相互交锋。

儒家在这一时期由孔子及其弟子开创并逐渐发展。

儒家思想以“仁”、“礼”为核心，提倡修身齐家治国平天下；道家继续发展，强调虚无缥缈的境地和无为而治的思想；墨家则倡导尚同和非攻的理念，主张兼爱和公平正义；法家注重严明法纪，强调法制和利用法治来治理社会；墨家注重工农业，提出节约和劝善的主张。

3.先秦诸子百家争鸣在战国时期的基础上，先秦时期出现了更多令人瞩目的学派。

道家学派由老子和庄子代表，持续强调无为而治、自然与自由的关系；阴阳家主张阴阳学说，主张相对的和谐；名家强调言辞的力量，提出“百家争鸣，百家争奇”的观点；纵横家提倡权谋和外交策略，主张相对利益；法家注重制度建设与法治社会。

4.汉代哲学的承继与发展中国哲学在汉代继续丰富和发展。

汉代儒家思想逐渐崛起，儒家经典《论语》、《孟子》等开始流传，程朱理学起源。

佛家自西域传入，成为中国哲学思想的一部分，并对后续几个世纪的中国哲学发展产生重要影响。

5.宋明清时期的哲学思潮宋明清时期，中国哲学再次繁荣。

宋代理学兴起，程朱理学达到巅峰。

明代理学进一步发展，在明孝陵事件后逐渐走向衰落。

清代的思想则围绕着以王夫之为代表的盛行。

总结中国哲学史涵盖了夏商周时期至清代，其中多个学派和思想在不同历史时期发展和演变。