中国风水学 ppt

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中华大玄空风水学精编版课件

准则，也使进入风水死胡同的易友，找到了出口和方向，应广大学员易友之心声，特伏案整理本书《大玄空风水抉要》。以慰祖父在天之灵及易友心声
。《中华大玄空风水学教程1、2、3》讲解了阳宅内六事等的具体判断方法及操作技术，《中华大玄空风水学真髓》、《中华大玄空地理学》及《中
华大玄空地理龙篇真髓》详细讲解图诀和峦头形势的并用，《中华大玄空风水抉要》综合几本的不足之处， “抉”，剔出的意思，就是反重要的图诀、
中华大玄空风水学系列著作中之一，如欲深造中华大玄空理气请参阅拙著《中华大玄空风水学真髓》及《中华大玄空风水学教程》等著作。中华大玄空
地理龙篇真髓龙篇地理之书太多，但从峦头所论，。皆大同小异，从数百本地理之书中所论，大体可分为三种情况，以体现不同的特点和风格：一种是
地仙作者；一种是文儒作者；一种是俗巫作者。俗巫之书，鄙俚浅陋，内多祝福之句。地仙之书，从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真性情
穴在何处？去水来水之走势，上应天星，下察地脉。理气之秘诀乃《中华大玄空风水学》是最准验传承最隐秘的，是杨、曾、蒋不传之秘，今诀》收山出煞、验局，《书诀》格龙立向，《心法口诀》断验，吉凶藏于八卦，祸福寓于九星，意深旨奥。若无名
师指点，即使智过万人，终难窥其宗庙之美。峦头理气两者不可编废;峦头为体，理气为用，体无用不灵，用无体不验。《中华大玄空地理学》是作者
之间。《中华大玄空风水学》弥天地之道，为中华民族人类的生存、发展起到了不可估量的作用。故历来荣有皇家风水，地理奇门遁之称、《中华大玄
空风水学真髓》是我中华民族正宗的传承风水学。它经过先贤于千百年不断的演绎升华而形成的结构严谨，逻辑性很强的一门系统之学问。它源于河洛
理数，以干支阴阳、九宫八卦，可以客观地反映宇宙万物的兴衰变化规律。河洛掌宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。以河图《图诀》即上卦挨星为二宅

专题八：风水说与阴阳学说简介[PPT课件]

5、其他：
北京中山公园的五色土，把天下五色之土集中在一石台之上，不仅象征“普天之下，莫非王土”的皇权，而且是天地“全息” 的模型。北大荒是含腐殖质高的黑土；南方广东广西等地则是含矿物质的红色土；东方山东、苏北的土是青色的，好像水泥色；西边是白色的，极淡的黄色，似牛奶；中央地河南、河北则黄色土。这五色对应人体的内脏：肾黑、心赤、肝青、肺白、脾胃黄。在人体上也是相符的。中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北为坎水，在体为肾；南为离火，在体为心；东为震，属木，在人体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，技巧出焉。肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生意灵活、靠聪漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人。西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能。中国新疆人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”，西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变化，人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”，这就是风水。
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿。自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归纳为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。西方七宿为奎、娄、胃、昴（ mao）、毕、觜（ zi）、参（ shen），计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（ zhen），计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。

中国风山水国学文化通用主题课件PPT

中化文学国中化文风国中化山风国中
贰
学化国山国文中文中风水学化国化国山国文中风。风水学化国山
山国文中风水水学化国山国国文中风水学
国学文化
魏
贰
晋玄
学
重中代宋学诸主魏魏要国新明、子流晋晋脉哲儒理隋、，时玄络学家学唐两与代学。史皆、佛汉先思，
之为当学经秦想为、
春夏枫欢风雨红笑吹滴雪驻拂落瑞流水碧秋年晶丝冬帘檐暖
粗粉翠莠茶翼柳草香蹁扶缀漫跹炊疏旧桃烟栏书木卷剑
飞莫绿不歌问水羡倚前青神天缘山仙心相未对远看
国晴慧霜祥
岚水林云
学萦潺醉淡
转潺染淡
双峰溪峦
文
畔间
化
国学文
水国学文化中国学文化中国学文化中国风文化中国风山化中国风山水。国风山水国
风山水国学山水国学文
宋
肆
明理
学
想教玄时是的为宋。和学借儒儒两明
佛甚鉴学学宋理学至了，。至学的是道但虽明，思道家同然代即
、
1 2
3 4
化文学国化文学国
化文学国化文学国
化水中国国学风文山化水中。国国学风文山化水中国国
学风文山化水中国国学风文山化水中国国学风文山化水中国国学风文山化水中。国国学风文山化水中国国学风文山化水中国国学风文山化水中国国学风文山特其化千发古国自，年展代学身是的了中作独有文几国为特其化千发古国自，年展代学身是的了中作独有文几国为
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特其化千发古国而自，年展代学
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中国风水学与传统建筑

•图2：《书经图说•太保相宅图》反映选址规划成周洛邑" 体国经野、辨方正位"的活动，即"卜食洛邑"、"攻位洛汭"。
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中国风水学与传统建筑
中国风水学的内容
中国风水学是关于“理”“数”“气”“形”的理论体系。这一体系遵循如下法则：
自然的法则（The laws of Nature）自然的数值比（The Numerical Proportions of Nature）自然的气息（The Breath of Nature）自然的外形（The Forms and Outlines of Nature）
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中国风水学与传统建筑
中国风水学对中国古建筑的影响
• 古代环境选择思想的产生
• 早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。
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中国风水学与传统建筑
中国风水学对中国古建筑的影响
• 中国风水学是我国建筑，景观等建造法式的知道思想。同时，我国的传统建筑，园林建造处处体现着风水学的思想。
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中国风水学与传统建筑
中国风水学的历史地位及其价值
•
风水蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的丰富内
容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景
者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了
也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认
真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八

住宅风水知识大全PPT课件

贰、环境篇
古代『孟母三迁』为了改善儿子成长的环境，现代为人父母者往往在选择房子时都会考虑到学区、交通的便利程度及环境的安全性等等，那么站在的『风水』角度去选择居住环境，当然也有一定的条件。
地形地势-1
(一)、从地形地势方面研判：若屋宅前后有险峻的高山逼近，须防山泥倾泻的灾害。故地形宜方正，地势宜平缓。不宜险峻或高低落差太大，以自然舒畅为原则。 1．若为山坡地，屋宅正面的地势宜较低，但绝对不可层层下陷，更不可为急降坡或悬崖，其倾斜度一般不宜超过10°，而屋宅后面的地势则宜较高，有云：『前低后高出英豪』，颇具发展潜力。 2．最忌前高后低的地势，甚至宅后为急降坡或悬崖者更差，就算屋宅的地基填平亦凶，此类屋宅不论商用或住家皆为丁财两败格局。
阳光的重点
1．阳光必须能照临住宅，光线充足非常重要，阳宅理论说宅前阳台部分，若缺乏阳光照射则名利难求。故此若缺少阳光室内长期黑暗，容易导致人际关系冷淡，缺乏干劲，甚至健康走下坡及事业不振等严重后果。
注意『明厅暗房』的理论
客厅采光明亮，因为客厅是活动起居及接待访客的地方。若采光不良唯有用『太阳灯管』来补强光线。
庭园或宅旁植树把握列重点-3
住宅正门前面不宜种植柳树、桃花，亦易犯『桃花劫』。开门见大树或门前空地种植蔬菜，运势多阻滞（滞后) 。古式建筑三合院或四合院中央，忌种植大树，乃凶象。以测字法解读：木在中央而四周围墙，分明是一个『困』字，哪里会有好运光临呢? 触类旁通，举凡以上种种皆应留意，除此之外家里有已经枯萎的植物必须丢掉，屋顶上或花圃中长出杂草必须铲除，否则败运连连。
竹子：竹报平安。竹子『中空有节』表高风亮节有君子之风，适合文教界。桂花：桂与贵同音，有功名成就之象。尤利于有志往仕途发展之人士。牡丹：乃富贵之花。利经商之人。莲花：出污泥而不染，清新脱俗，代表廉洁自守。适合宗教界、哲学家及司法界人士。兰花：有王者之香，艳而不俗，实在人见人爱，有增进人际关系，利服务业及社会公益团体。桃花：利男女之间的异性缘分，但已婚者勿用为妙，以免桃花运变成桃花劫!

中国风水文化ppt课件

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• 这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。
• 就地图看水源，察山脉，分清枝干，方能寻得真龙的穴。
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察砂
• 砂：环绕风水穴的山体 • 四神砂 • “凡宅左有流水谓之青龙；右有长道谓之
白虎；前有污池谓之朱雀；后有丘陵谓之玄武，为最贵地。” • ——《阳宅十要》
二、天人感应
• 物质、意识和精神都与客观的自然界相应想通
• 民俗学中的感应学说 • 人是自然界的一部分
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三、尚中思想
• 致中和，天地位焉，万物育焉。 • 需卦中说：位乎天位，以正中也。 • 九二：需于沙，小有言，终吉。 • 九五：需于酒食，贞吉。 • • 讼卦：利见大人，尚中正也。
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• 北京内城水系的出水口，均设在东南巽方即"地户"方位（入通惠河）。
• 按照风水学的理念，水主财，水来之处谓之天门，若不见源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓之地户闭。天门开，象征财源不断地广闭，象征财用不竭。与此相应，在建筑设计上，北京内城城墙的西北角和筒子河西北角的外沿，都缺一角。西北之天门方位缺一角，谓之"天口缺"，象征天门开。人水口和出水口均为暗道，分别象征天门开和地户闭。
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• 玉带圈腰路为吉，反弓为凶。 • 直路冲宅为凶相。 • 一条直路一条枪。 • 不怕风来一把扇，就怕风来一把刀。
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• 遭“路冲煞”，遇“ 天桥煞”
• 黑色建筑，化煞旺财 • 化煞布局，旺财设计 • 风水镇物，貔貅化煞 • 旗杆高竖，香火鼎盛 • 官升三级，生意兴隆
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• 郭璞《葬经》曰：山之不可葬者五， • 一曰气以生和，而童山不可葬也； • 二曰气因形来，而断山不可葬也； • 三曰气因土行，而石山不可葬也； • 四曰气以势止，而过山不可葬也； • 五曰气以龙会，而独山不可葬也。 • “童断独过石，生新凶，消已福”。

风水ppt课件图片

装饰品的选择也要符合风水理论，不能随意摆放，否则会影响家庭成员的运势和健康。
植物
植物可以增加室内氧气含量，净化空气，同时也有风水作用，可以放在吉位，如放在正南、东南或正东方向。
04
CATALOGUE
风水与商业环境
商铺的选址与布局
商铺选址
风水讲究商铺位置的吉凶，通常选择人流量大、交通便利的地段，同时避开阴暗、潮湿或不利地形。
五行相生相克
• 五行相生相克是风水学中的另一个重要原则，它指的是金、木、水、火、土五种元素之间的相互促进和制约关系。在风水中，五行相生相克原则用于指导室内装修和布局，以增强居住者的运势# 风水ppt课件图片
03
CATALOGUE
风水与居住环境
住宅的选址与布局
住宅选址
选择地势平坦、环境优美、空气清新、阳光充足的地方，避免阴暗、潮湿、污染严重的地方。
风水中包含了许多实际的建筑和规划原则，这些原则在现代建筑和城市规划中仍然被广泛应用。
03
风水中提出的某些环境因素可能对人的心理和生理产生影响，这一点也得到了现代科学的证实。
04
但是，风水学中也有一些缺乏科学依据的观念和实践，需要批判性地看待和应用。
02
CATALOGUE
风水的基本原则
阴阳平衡目录
• 风水简介 • 风水的基本原则 • 风水与居住环境 • 风水与商业环境 • 风水实例解析 • 风水的应用与注意事项
01
CATALOGUE
风水简介
风水的基本概念
风水的基本概念是指根据自然环境、地理特征、建筑布局等因素，来选择和安排居住和工作环境的一种学问。
卧室
卧室是休息的地方，应放在吉位，通常放在东南或正南方向。同时要注意避免将卫生间、厨房等不吉利的场所设在卧室。

住宅风水户型篇ppt(共64张PPT)

住宅户型风水基本常识解读
户型中客厅、卧室等的位置要合理，面积要比例恰当。房屋的中心是家居风水考究之重点，中心五行属土，土生万物。七、户型布局讲究前厅后卧。现在有的商品住宅，以大窗子为卖点，岂不知大窗子容易泄气，并不适合家居。七、户型布局讲究前厅后卧。好的户型内部，要尽量避免不同功能房“门门相对”，特别是卫生间、厨房，都不要和其它功能的房间门、大门在一条直线上。好的户型内部，要尽量避免不同功能房“门门相对”，特别是卫生间、厨房，都不要和其它功能的房间门、大门在一条直线上。窗大则泄气，小则不宜藏气。现代的钢筋混凝土的住宅内部，各种承重横梁较之古代土木建筑多了许多。古人讲究“天圆地方”，你看无论是北京的四合院，还是昆明的老宅“一颗印”，都是方方正正。形状上也不宜过分狭长，客厅以聚财为好，太狭窄了不聚财、不聚气。文景领秀大户型讲究前厅后卧，客厅与餐厅整体方正，且独立性强，更易聚财。二、大门不与其他门相对。 “风水”本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。文景领秀大户型借助风水之势聚生财气，配置尺寸适中的窗户不仅保障了采光通风，生活的私密性，同时也符合风水学上对于窗户在家居中的讲究。
点评：传统风水认为，横梁压顶预示大凶，会让人精神压抑。文景领秀大户型客厅上方无横梁，天顶一片清明。
七、户型布局讲究前厅后卧。
户型中客厅、卧室等的位置要合理，面积要比例恰当。客厅是招待客人、家人休闲、聚居之所，应具有独立性、完整性。形状上也不宜过分狭长，客厅以聚财为好，太狭窄了不聚财、不聚气。卧室应是具有充足日照和良好通风
点评：文景领秀大户型更加注重保持室内空气的流通和清洁，卫生间、厨房、不与卧室、书房、老人房门相对现象。
五、窗户不透福财。

风水学的基础知识pptppt

❖ 又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
❖ 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
-
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大禹治水
黄河马图洛水龟书
-
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河图中的数
太极图
-
13
❖ 太极即元气，它是世界的本原。万物由它而生。
❖ 两仪是指阴阳。太极一分为二，便为两仪。阴阳两仪是构成万物的基本要素。
❖ 两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、少阴、少阳、老阴。
❖ 四象一分为二，即为八卦，八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
❖ 八卦两两重叠，生出六十四卦。
❖ 中央：五个红点在内，十个黑
点在外，表示时空奇点，五行
- 为土。（中央为土）
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河图之数——天地之数
❖ 天地之数：河图共有10 个数，1，2，3，4，5， 6，7，8，9，10。
❖ 1、3、5、7、9为阳
❖ 2、4、6、8、10为阴
❖ 阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为 55数。
-ห้องสมุดไป่ตู้
立的，在他统治的时代，《周易》只有八个
符号，没有任何文字，有人把他创立的这种
《周易》称之为先天易学。
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3
“人更三圣，世历三古”
周文王是周族的首领，姬姓名昌。他因为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚禁在羑里（今河南汤阴县内），传说在被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演化
为六十四卦并加上卦爻辞，因此史书称
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洛书中的数
❖ 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。

风水的理论基础PPT课件

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. 2019/11/28
人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。
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三、五行相生相克
. 2019/11/28
五行学说是我国古代的一种哲学思想，是一种普遍系统论。五行中，“五”指的是金、木、水、火、土五中自然物质，“行”是运动不息的意思，五行就是五种物质的关系和运动变化。
. 2019/11/26
风水的理论基础
土地资源管理陈源源
1
. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最五、天、地、人之间的联系六、建筑规划结构的尚中思想
2
. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最高智慧
《易经》相传为伏羲、周文王和孔子所作，它以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦，象征世界的结构，代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并根据这八种自然现象顺序的变化，用阴阳两种对立势力的相互消长和相互作用来说明万物的形成和变化。
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭；
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属。
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现代人对五行相克的理解
. 2019/11/28
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；（有矿的土地不长草）
五行与方位、季节、色彩、四兽的关系
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. 2019/11/28
阴阳、五行、八卦、天干、地支、乐律、五音关系图 18

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紫禁城- 北视
20
1 “阴阳理论”思想
《周易·系辞》里面有：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德”。即乾卦为阳，坤卦为阴，自然界的万物为阴阳结合，如同刚和柔的组合。通过这种方式来体现天下万物之事，并达到与神沟通的境界。《周易·系辞》里又有：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。意即阴和阳的交合就能构成道，进而能发展成生至天高而成就万物的秉性。
原始聚落
春秋战国
秦汉魏晋唐宋时期明清时期民国当代
期形
中国传统建筑的发展：成
期发展
高化合中
峰
现西
期
代结
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中国风水学对中国古建筑的影响
• 中国风水学的发展与中国传统建筑之间存在着一定的联系
• 中国风水学的发展对于中国传统建筑体系的形成有促进作用
• 中国传统建筑的各方各面都渗透着风水学的思想
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风水宝地
• 四象皆备
玄武垂头朱雀翔舞青龙蜿蜒白虎驯俯
玄武方向的山峰垂头下顾朱雀方向的山脉要来朝歌舞左之青龙的山势要起伏连绵右之白虎的山形要卧俯柔顺
这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。”
中国风水学与传统建筑
魏子然杨宝柔项玲
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1
中国风水学：是文化？是科学？是技术？是迷信？
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看到了什么？
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一大家对中国风水学的看法
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6
建筑大家关于建筑风水的看法
贝聿铭谈建筑风水
建筑师都相信建筑风水的。不是迷信的建筑风水，建筑风水有好几种，比如说我们建筑要摆房子，要背山傍水，这也是建筑风水。
• 东为阳，西为阴。东方是太阳升起的方向。紫禁城东部的建筑以皇子生活场所为主。寓意温和之春，阳光滋润，万物生长。西方是太阳落山的方向。紫禁城西侧的建筑主要用于太后、妃子们的生活场所太后到了人生圆满的阶段，而妃子们为皇帝生儿育女，寓意皇家后代子孙繁茂。
• 前朝三大殿
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后廷后三宫
中国古建筑风水应用
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中国古建筑风水应用
• 紫禁城的古建筑在整体布局上运用了阴阳理论。前为阳，后为阴。前朝建筑以太和殿、中和殿、保和殿等三大殿为主，是皇帝举行重大仪式的地方。后廷主要是指后乾清、交泰、坤宁三宫及两侧的东西六宫，是后妃们的居所。前朝的建筑三大殿的建筑雄伟、挺拔，属于阳刚之美；内廷建筑建筑精巧、含蓄，属于阴柔之美。
《博山篇-论水》：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折，水格之贵。”
蒋平阶《水龙经》：“自然水法君须记，无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”； “水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。”
《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可
下。”
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曲则贵吉
• 个园
虽由人作，宛自天开内向型布局模式曲尽通幽以小见大
一直致力与从环境行为学的角度进行中国传统建筑风水的研究
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7
知乎上一些建筑师对于风水学的看法
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8
二中国风水学对中国古建筑的影响
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风水的哲学文化源头----河图洛书
• 河图
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10
中国风水学对中国古建筑的影响
中国风水学的发展与中国建筑的发展
风水学的发展：
萌芽阶段
探索阶段
与现代科学成熟阶段冲突、融合
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中国古建筑风水应用
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《周易》对紫禁城古建筑风水的影响
位于北京市中心的紫禁城(今紫禁城博物院)，拥有世界上现存规模最大、保存最完整的木结构古建筑群。这些古建筑始建于明永乐十八年(1420)，是我国官式木构古建筑的典范。紫禁城古建筑风水与《周易》思想有着密不可分的关系，在诸多方面受到《周易》思想的影响。下面对二者之间的相关性进行具体论述。
位于河流交汇处，交通便利。
处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。
如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
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中国风水学对中国古建筑影响
• 曲则贵吉：
风水学上讲求曲则贵吉。而曲体检在传统建筑之中，其代表莫过于水。中国的建筑文化尤其是景观方面的规划建设离不开水，从秦宫的一池三山到江南园林水榭，都告诉我们，水是中国的建筑文化的精髓。而宜曲不宜直的建设思想更是将中国的中庸之道体现的淋漓尽致。
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负阴抱阳，金带环抱 17
三以故宫为例
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中国风水学与故宫
• 北京大环境
论北京的大环境云：冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。说明北京地理环境之优越。
左青龙前朱雀后玄武右白虎
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12
古代环境选择思想的产生
风水观念源远流长，择善而居是生存艺术
早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。
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中国风水学对中国古建筑的影响
• “环境选择”倾向表现：
靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。
• 紫禁城在布局上，巧妙地将八卦图与五行结合起来，即东-木、西-金、南-火、北-水。紫禁城东部区域属木，建筑群主要是皇子们生活的地方。从屋顶瓦面颜色来看，该区域主要以代表春的绿色为主。
• 紫禁城西部区域属金，建筑群主要是皇太后、后妃们生活的地方，其屋顶瓦面颜色为金黄色，寓意金秋、圆满。午门是紫禁城的正门，其城楼在高高的承台之上。承台表面饰以红色既显得威严与庄重，又衬托了午门城楼的雄伟与高大。
天津大学建筑系教授王其亨
建筑风水的主旨是把人、建筑、自然和社会看做是一个人工生态系统，建筑和人都是其中一环，不能片面理解中国文化，建筑风水之所以能够历经几千年保留下来，是有其道理的。他强调，建筑与自然及周围环境的和谐，与国外目前提倡的生态建筑学非常相似。
美国威斯康星州麦迪逊大学环境设计专业主任董伟