动物协会辩论材料
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动物权益辩论会(正反方辩论词)动物权益辩论会正方辩论词尊敬的评委和各位观众:我们作为正方代表,认为动物也有权利享受保护和尊重。
我们将从伦理、环境和道德的角度来支持动物权益。
首先,从伦理角度看,动物与人类一样具有感受和痛苦的能力。
我们不能因为动物缺乏语言能力,就忽视它们的权益。
没有人类的专业技能,我们也无法判断动物是否在受到折磨。
动物权益的保护是对伦理道德的基本尊重。
其次,从环境角度看,动物在生态系统中扮演着重要的角色。
它们能够保持生态平衡,控制其他生物种群的数量,并促进生物多样性的维持。
如果我们无视动物权益,破坏了它们的生存环境,将对整个生态系统造成毁灭性的后果。
保护动物权益就是保护我们共同的生存环境。
最后,从道德角度看,动物作为有生命的个体,应该受到尊重和保护。
我们不能仅仅将动物视为人类的利益工具,而忽视它们的生存权益。
我们的道德观应该基于共情和尊重,而不是利益的最大化。
保护动物权益是一种道德责任,体现着我们作为人类的良知。
综上所述,正方认为动物也有权益享受保护和尊重,从伦理、环境和道德的角度来看,保护动物权益是必要且正确的行为。
我们呼吁大家支持动物权益,共同创造一个更美好的世界。
谢谢!---反方辩论词尊敬的评委和各位观众:我们作为反方代表,我们认为保护动物权益并不是最优的选择。
我们将从人类利益、科学和实际可行性三个方面来辩解。
首先,从人类利益角度看,我们相信人类的利益应该是优先考虑的。
人类的生存和发展是我们应该关注的首要问题。
将过多的资源和精力用于动物权益保护,可能会导致人类的福利和发展受到限制。
我们不能将动物的权益凌驾于人类之上。
其次,从科学角度看,我们要依靠科学事实来做出决策。
当前,关于动物权益的科学证据并不充分。
我们缺乏足够的了解来判断动物是否具有和人类相似的权益。
在缺乏科学依据的情况下,盲目地对动物权益进行过度保护是不明智的。
最后,从实际可行性角度看,保护动物权益需要巨大的资源投入和管理难度。
动物权益辩论辩题正方,动物也应该享有权益。
作为动物权益辩手,我认为动物也应该享有权益。
首先,动物和人类一样,都是有感情和生命的生物,它们应该受到尊重和保护。
正如英国作家乔治·奥威尔曾经说过,“一个国家的文明程度可以从它对待动物的方式中得知。
”这句话表明了一个国家对待动物的方式可以反映出这个国家的文明程度。
因此,我们应该尊重动物的权益,给予它们应有的保护和关爱。
其次,动物在人类社会中扮演着重要的角色。
比如,农场的牲畜为人类提供肉食和乳制品,工作动物为人类劳作,宠物为人类提供陪伴和情感支持。
因此,我们有责任保护动物的权益,确保它们受到良好的对待和照顾。
此外,保护动物权益也符合道德和伦理。
伟大的印度领袖甘地曾经说过,“一个国家和一个社会的伟大程度,可以从它对待动物的方式中得知。
”这句话表明了保护动物权益对于一个国家和社会的重要性。
我们应该尊重动物的生命和权益,对待它们应该是善良和仁慈的。
因此,从以上几点来看,动物也应该享有权益,我们有责任保护和尊重动物的权益。
反方,动物权益并不重要。
作为反方辩手,我认为动物权益并不重要。
首先,动物和人类是不同的生物,它们没有思维和情感,只是为了满足人类的需求而存在。
因此,我们没有必要给予动物特殊的权益,它们只是人类的资源和工具。
其次,保护动物权益可能会对人类的利益造成损害。
比如,过度保护野生动物可能导致农作物被破坏,给农民带来损失;禁止动物实验可能会延缓医学研究的进展,影响人类的健康和生活质量。
因此,我们应该优先考虑人类的利益,而不是动物的权益。
此外,人类是地球上的主宰和统治者,我们有权利利用和管理动物资源。
正如英国哲学家弗朗西斯·培根曾经说过,“知识就是力量。
”我们应该利用我们的知识和技术来管理和利用动物资源,而不是过分关注动物的权益。
因此,从以上几点来看,动物权益并不重要,我们应该优先考虑人类的利益,而不是动物的权益。
动物权益的辩论辩题正方辩手观点:动物也有权利不受虐待和杀害,我们应该保护动物权益。
动物和人类一样,都有生存的权利和受到尊重的权利。
许多动物在人类社会中遭受着虐待和残忍对待,比如被用于实验、被囚禁在狭小的笼子里等,这是对动物权益的侵犯。
我们应该采取措施来保护动物,比如制定法律来禁止虐待动物,推动人们改变对待动物的方式等。
名人名句,英国作家乔治·奥威尔曾说过,“一个国家和它的文明程度可以从对待动物的方式中看出来。
”这句话表明了对待动物的方式与一个国家的文明程度息息相关。
经典案例,近年来,越来越多的国家和地区开始制定法律来保护动物权益,比如禁止虐待动物、禁止捕杀濒危动物等。
这些举措表明了人们对动物权益的重视和保护。
反方辩手观点:动物并没有权利,它们只是人类的资源和工具。
人类是地球上的主宰者,我们有权利利用动物来满足自己的需求。
动物在人类社会中扮演着重要的角色,比如提供食物、药材、实验对象等。
因此,我们没有必要过分关注动物的权益,更应该关注人类自身的利益。
名人名句,哲学家彼得·辛格曾说过,“如果我们认为人类和动物的利益是平等的,那么我们就应该停止吃肉、禁止实验动物等。
”这句话表明了过分关注动物权益可能会对人类的生活产生负面影响。
经典案例,在某些情况下,为了人类的利益,我们需要利用动物,比如进行药物实验、提供食物等。
这些行为是合理的,因为我们是地球上的主宰者,有权利利用动物来满足自己的需求。
以上是正方和反方辩手对于动物权益的观点阐述,每一方观点都有其道理和依据。
在这个问题上,我们需要权衡各方利益,寻求一个平衡点来保护动物的权益同时满足人类的需求。
动物权益辩论辩题正方辩手观点:作为正方辩手,我认为动物也应该享有一定的权益。
首先,动物和人类一样都是有感情和痛苦的生命体,它们也应该得到尊重和保护。
伟大的英国作家乔治·奥威尔曾说过,“人类对待动物的态度,可以看出人类的品格。
”这句话表达了动物权益对于人类品格的重要性。
另外,许多科学研究也证明了动物拥有情感和智慧,它们有着与人类相似的情感体验,因此应该受到保护。
例如,美国著名动物行为学家简·古道尔曾经进行的研究表明,动物拥有情感和社会性,它们也有着与人类相似的情感和社会行为。
此外,保护动物权益也有利于人类自身的利益。
许多动物在生态系统中扮演着重要的角色,它们的存在对于维持生态平衡和保护自然环境具有重要意义。
如果我们不尊重动物的权益,将会导致生态系统的崩溃,最终危害到人类自身的生存和发展。
因此,保护动物权益不仅是对动物的尊重,也是对人类自身利益的保护。
反方辩手观点:作为反方辩手,我认为动物权益并不应该被过分强调。
首先,人类作为高级生物,拥有更高的智慧和道德观念,我们有权利利用动物来满足自身的需求。
正如美国著名哲学家彼得·辛格所说,“人类可以利用动物,因为我们拥有更高的智慧和道德观念。
”这句话表达了人类对于动物的利用是合理的观点。
另外,人类利用动物也是为了满足自身的需求,比如食物、药物等,这是人类生存和发展的需要,因此动物权益并不应该被过分强调。
另外,过分强调动物权益也会对人类的生活和社会造成不利影响。
比如,如果过分限制人类对动物的利用,将会导致食物和药物等生活必需品的短缺,最终影响到人类生活的质量。
因此,我们应该在保护动物权益的同时,也要考虑到人类自身的需求和利益。
动物权益辩论辩题正方辩手观点:作为正方辩手,我认为动物也应该享有权益,因为它们和人类一样都是生命,都有感情和痛苦。
我们不能因为人类的利益而忽视动物的权益。
首先,动物作为地球上的一部分,有着与人类同等的生存权。
正如英国哲学家杰里米·边沁所说,“动物不会因为它们不能讲话而被忽视,就像婴儿和痴呆者也不能讲话,但是我们仍然会尊重他们的权益。
”动物也有权利不受虐待和残忍对待。
许多经典案例都证明了动物在实验室、农场和娱乐行业中受到的虐待。
比如,美国动物权益组织PETA曾经曝光了许多动物在实验室中遭受的虐待,这些残忍的行为违背了动物的权益。
另外,动物也有权利生活在干净、健康的环境中。
人类的环境污染和破坏对动物的生存环境造成了很大的影响,这也是侵犯了动物的权益。
因此,我们应该尊重动物的权益,保护它们的生存环境,不让它们遭受虐待和残忍对待。
反方辩手观点:作为反方辩手,我认为动物的权益并不应该和人类的权益等同对待。
首先,人类是地球上的主宰者,我们有着更高级的智慧和道德观念,所以我们有权利利用动物来满足我们的需求。
正如英国哲学家托马斯·霍布斯所说,“人类是人类自己的狼,我们有权利利用动物来满足我们的需要。
”动物并不具备道德意识和自我意识,它们只是生存的工具,所以我们没有必要把它们的权益放在和人类相同的高度上。
另外,动物权益的提倡也会对人类的生活产生负面影响。
比如,禁止动物实验会影响医学和科学研究的进步,禁止动物娱乐表演会影响人们的娱乐活动,这些都会对人类的福祉产生负面影响。
因此,我们应该合理利用动物,而不是把它们的权益和人类的权益等同对待。
综上所述,动物权益是一个复杂的问题,需要我们从人类和动物的关系、道德观念、社会利益等多个角度来思考。
只有在平衡了人类和动物的权益之后,我们才能找到一个更加合理的解决方案。
动物权益保护辩论辩题正方辩手观点:作为正方辩手,我坚信动物权益保护是至关重要的。
首先,动物和人类一样,都是地球上的生命,都有权利得到尊重和保护。
正如英国作家乔治·奥威尔所说,“一个国家的文明程度可以从它对动物的对待方式中得知。
”这句话表明,一个国家或社会对待动物的方式,反映了其文明程度和道德水平。
因此,我们有责任保护动物的权益,给予它们尊重和关爱。
其次,动物对人类的生存和发展也起着重要作用。
例如,蜜蜂是重要的传粉者,对农作物的生长和繁殖起着至关重要的作用;鲨鱼在海洋生态系统中维持着生态平衡。
如果我们不保护动物的权益,它们将面临灭绝,这将对人类的生存和发展造成严重影响。
因此,保护动物的权益也是在维护人类自身的利益。
最后,动物权益保护也是道德和伦理的问题。
正如印度的圣雄甘地所说,“一个国家和一个社会的伦理水平,可以从它对待动物的方式中看出来。
”保护动物的权益,不仅是对动物的尊重,也是对自身道德和伦理的坚守。
因此,我们必须积极参与动物权益保护,为动物发声,为它们争取应有的权益。
反方辩手观点:作为反方辩手,我认为动物权益保护并非是当前社会最迫切需要解决的问题。
首先,人类面临的问题众多,如贫困、疾病、环境污染等,这些问题迫切需要解决,而将过多的资源和精力用于动物权益保护可能会削弱对人类问题的解决能力。
其次,动物权益保护可能会对人类的利益造成一定影响。
例如,一些动物权益保护组织提出禁止食用肉类的主张,这将影响到许多人的生活方式和饮食习惯。
另外,一些动物实验对医学科研和药物研发有着重要作用,过于强调动物权益保护可能会影响医学科研的进展。
最后,动物权益保护也存在一些实际困难和问题。
例如,野生动物的保护需要大量的资源和人力投入,而这些资源可能并不是每个国家都能够负担得起的。
另外,一些动物权益保护组织的行为可能存在过激和极端,给社会造成一定的负面影响。
综上所述,动物权益保护虽然重要,但并非当前社会最迫切需要解决的问题,应该在综合考虑的基础上寻求平衡。
动物权益辩论辩题正方,动物也有权利,应该受到保护。
作为动物权益的正方辩手,我坚信动物也有权利,应该受到保护。
首先,动物和人类一样都是有感情和情感的生物,它们也有权利不受到虐待和伤害。
正如英国作家乔治·奥威尔所说,“动物们不是生活在我们的世界中,而是和我们一样,生活在自己的世界中。
”动物们有着自己的生存空间和生活方式,我们不能随意侵犯它们的权利。
其次,保护动物权益也符合人类社会的发展和进步。
众所周知,生态环境的恶化和动物种群的减少对人类社会造成了严重的影响。
保护动物权益不仅可以维护生态平衡,还可以促进人类社会的可持续发展。
正如美国物种保护学家简·古道尔所说,“我们不能把地球上的每一种动物都当作人类的敌人,我们必须要学会和它们和谐相处。
”。
最后,保护动物权益也是人类文明和道德的体现。
伟大的印度领袖甘地曾经说过,“一个国家和一个民族的文明程度,可以从它们对待动物的方式中看出来。
”保护动物权益不仅是一种法律义务,更是一种道德责任。
我们应该尊重动物的生存权利,给予它们应有的尊重和关爱。
反方,人类利益至上,动物权益不应过分强调。
作为动物权益的反方辩手,我认为人类利益至上,动物权益不应过分强调。
首先,人类是地球上的主宰和统治者,我们有权利利用动物资源来满足自己的生存和发展需求。
正如英国哲学家托马斯·霍布斯所说,“人类是万物之灵,我们有权利支配和利用其他生物来满足自己的需要。
”动物权益不应该优先于人类的利益。
其次,过分强调动物权益可能会对人类社会造成不利影响。
在现实社会中,过分强调动物权益往往会导致人类社会的资源浪费和生产效率的下降。
例如,一些动物组织为了保护动物权益而对人类社会的生产和生活造成了不必要的干扰和影响。
我们不能为了保护动物权益而牺牲人类的利益。
最后,人类社会的发展和进步是建立在动物资源利用的基础上的。
动物资源的利用不仅可以满足人类的食物需求,还可以促进人类社会的经济发展和科技进步。
动物权益辩论辩题正方辩手:动物也有权利,它们和人类一样都是地球上的生命。
因此,我们应该尊重动物的权益,保护它们免受虐待和伤害。
首先,动物和人类一样拥有生存的权利。
正如英国作家乔治·奥威尔所说,“人类应该尊重动物的权利,因为它们和我们一样都是生命的一部分。
”动物在自然界中有着自己的生存空间和生存方式,人类不应该随意干涉和破坏。
其次,动物也有不受虐待的权利。
美国演员艾伦·德杰尼勒斯曾说过,“一个社会的文明程度可以通过它对待动物的方式来衡量。
”虐待动物不仅是道德上的错误,也是违法行为。
最后,动物也有享受生活的权利。
我们应该为动物提供一个良好的生活环境,让它们可以自由自在地生活,而不是被关在狭小的笼子里或者被用来进行实验。
因此,我们应该尊重和保护动物的权益,这不仅是对动物的尊重,也是对人类文明的体现。
反方辩手:尽管动物也是地球上的生命,但是它们和人类之间存在着本质的差异,因此不能简单地将动物的权益和人类的权益相提并论。
首先,动物和人类在智力和情感上存在着巨大的差异。
相比之下,人类拥有更高级的智慧和更丰富的情感世界,这使得人类能够更好地理解和应对社会中的各种问题。
其次,动物的生存和生活方式与人类有着本质的不同。
动物在自然界中以捕食和被捕食为生存方式,它们并不像人类一样拥有自由意志和自我意识。
最后,动物权益的提倡可能会对人类社会造成不必要的负担和影响。
比如,过度保护动物可能导致资源的浪费和社会秩序的混乱。
因此,我们应该理性对待动物权益问题,不能简单地将动物的权益和人类的权益相提并论。
无论是正方还是反方,都应该理性对待动物权益问题。
我们应该尊重动物的生命,保护动物免受虐待和伤害,但同时也要考虑到人类社会的实际情况和利益。
只有在理性和平衡的基础上,我们才能更好地维护动物的权益,也能更好地维护人类社会的和谐与稳定。
动物权益辩论辩题正方辩手观点:动物也有权利不受虐待,享有一定的生存和生活权利。
人类应该尊重动物的权益,保护它们免受伤害。
动物和人类一样,都是生命,都应该受到尊重和保护。
在现代社会,人类对动物的剥削和虐待现象依然存在,这是对动物权益的侵犯,需要得到改善和保护。
首先,动物和人类一样,都有生命权。
正如英国作家乔治·奥威尔所说,“所有动物都是平等的,但有些动物比其他动物更平等。
”动物也有权利不受到无端伤害和杀害。
例如,近年来,一些国家相继禁止野生动物园的建设,这是对动物权益的一种保护。
此外,动物在科学实验中经常被用作实验品,受到不必要的伤害,这也是对动物权益的侵犯。
因此,人类应该尊重动物的生命权,保护它们不受伤害。
其次,动物也有享受生存和生活的权利。
正如印度的圣雄甘地所说,“一个国家和一个文明的伟大程度,可以从它对动物的对待中看出来。
”动物应该有自由生存的权利,不应该被囚禁和剥夺自由。
比如,一些动物园和马戏团经常因为对动物的虐待而受到谴责,这是对动物权益的侵犯。
因此,人类应该尊重动物的生存和生活权利,保护它们不受虐待。
综上所述,动物也有权利不受虐待,享有一定的生存和生活权利。
人类应该尊重动物的权益,保护它们免受伤害。
只有这样,人类和动物才能和谐共存,实现共赢。
反方辩手观点:动物并不具备与人类平等的权益,人类可以对动物进行合理的利用和管理。
动物和人类的地位是不同的,人类有权利对动物进行合理的利用和管理。
动物权益并不应该被过分夸大,必须以人类的利益为先。
首先,人类是地球上的主宰和统治者。
正如英国哲学家托马斯·霍布斯所说,“人是人类的狼。
”人类拥有对动物进行合理利用和管理的权利。
比如,人类可以通过养殖动物来获取食物和其他资源,这是对动物的合理利用,符合人类的利益。
此外,人类还可以通过实验动物来进行科学研究,这是对动物的合理管理,有助于人类的进步。
其次,动物并不具备与人类平等的权益。
正如英国哲学家杰里米·边沁所说,“人类对动物的关怀,应该以人类自身的利益为先。
动物权益辩论辩题正方,动物也有权利受到尊重和保护。
作为正方辩手,我认为动物也应该享有权益和受到保护。
首先,动物和人类一样,都是生命体,都有生存的权利。
正如英国作家乔治·奥威尔所说,“在某种程度上,人类对待动物的方式可以看出一个社会的文明程度。
”如果一个社会不能尊重和保护动物的权益,那么这个社会的文明程度就值得怀疑。
而且,许多科学研究已经证明,动物也有情感和意识,它们能够感受到痛苦和快乐,因此应该受到尊重和保护。
其次,保护动物的权益也符合人类的利益。
例如,保护野生动物可以维护生态平衡,保护环境,这对人类自身的生存和发展也是有利的。
而且,许多动物也对人类有着重要的经济和文化价值,比如牛、马、猫、狗等。
因此,保护动物的权益也是在维护人类自身的利益。
最后,我们应该意识到,动物并不是人类的私有物品,它们有自己的生存权利和尊严。
正如美国物种保护学家简·古道尔所说,“动物并不是我们的附属品,它们是地球上的其他民族。
”因此,我们应该尊重动物的权益,保护它们的生存环境,让它们能够和人类一样享有尊严和幸福的生活。
反方,保护动物权益不应该置于人类权益之上。
作为反方辩手,我认为保护动物的权益并不应该置于人类的权益之上。
首先,人类是地球上最高级的生物,我们有理由和权利去利用和管理其他动物。
正如英国哲学家约翰·洛克所说,“人类有权利支配和使用自然界的资源,包括动物。
”因此,保护动物的权益不应该牺牲人类的利益。
其次,人类的生存和发展往往需要利用动物资源。
比如,人类需要食物、衣物、药物等,这些都需要动物资源。
如果我们过分强调保护动物的权益,可能会影响人类的生存和发展。
因此,我们应该在保护动物的权益和满足人类需求之间寻找平衡。
最后,保护动物的权益有时候也会对人类的利益产生负面影响。
比如,一些野生动物会对人类的农作物和家畜造成损害,如果我们过分保护这些动物的权益,可能会给人类带来经济损失和生活困扰。
因此,我们应该在保护动物的权益和维护人类利益之间做出理性的选择。
动物辩论材料
不应该捕杀野生动物
藏羚羊是中国特有的高原动物,生命力极强。
上世纪初期曾有200多万只藏羚羊生活在人烟罕至、浩瀚无边的青藏高原上。
仅仅因为藏羚羊绒制成的沙图什披肩售价极其昂贵,短短几十年间,它们遭到人类疯狂的猎杀,骤然减少到不足5万只。
当这个物种就要灭绝的时候,全球范围的拯救行动开始了——藏羚羊与虎、象、熊猫、犀牛等一样被列入《国际濒危动植物种贸易公约》附录1中,其产品在世界各地被严格禁止贸易。
世界著名时装大师、各界名流纷纷承诺决不使用或购买藏羚羊绒制品。
在世界各方的努力和援助下,中国严厉打击盗猎、走私、取得明显成果。
难得见到的藏羚羊群回来了,破败的家庭兴旺起来了,人们在它们栖息的地方修铁路、开金矿的时候也知道小心避开藏羚羊的必经之地了。
随着人类地位的自我提升,我们似乎越来越不屑于与动物为伍,甚至生杀予夺,为所欲为,六亲不认,以怨报德。
使地球上大量的同样需要生存空间的、同样是血肉有情之物的苍生野种背井离乡、妻离子散,身陷囹圄,惨遭杀戮,这一切,皆由一个物种:人类所为。
动物的欲望是生存,可是人类却为了可有可无的欲望而毁灭生存,难怪西方有句谚语:人类是唯一会脸红,也是应该脸红的动物。
在此,我们是否该扪心自问:面对大千世界我
们做了些什么?我们到底应该怎样做?面对命运与共的生态危机,我们必须做出抉择,以关爱取代戕害,以“厚德载物”取代恃才傲物,不仅应遵循人与人之间的人伦之礼,而且要遵守人与动物之间的好生之德。
从现代科学的成果所知,人与动物乃是一个“生命共同体”的关系,要么同舟共济,要么唇亡齿寒,只有地球生物永恒的多样性,才有人类社会长久的稳定性,只有学会关爱,才能相伴永远。
1、保护野生动物,就是保护我们共同的家园。
2、关注候鸟,保护环境。
3、保护野生动物,实现人与自然和谐共处。
4、爱鸟护鸟是人类的美德。
5、坚决打击破坏野生动物资源的违法犯罪行为。
6、坚决打击非法猎捕,杀害、收购、运输、贩卖野生动物违法犯罪行为。
物种的灭绝是一个自然过程物种的灭绝是一个自然过程,但目前人为的活动大大加速了物种灭绝的速度。
物种一旦灭绝,便不可再生,生物多样性的消失将造成农业生物多样性的消失医药卫生保健工业方面的根本危机、造成生态环境的破坏境的破坏,威胁人类自身的生”——摘自摘自摘自摘自《《《《中国环境保护中国环境保护中国环境保护中国环境保护21212121世纪议程世纪议程世纪议程世纪议程》
野生动物是人类的朋友,是大自然不可缺少的组成部分,随
处都能见到它们的踪影,也正是它们把我们的生存环境点缀的多姿多彩,显示出生机勃勃的景象。
野生动物在维持生态平衡和生物多样性方面发挥着重要作用,如一只猫头鹰每年能吃掉1000多只田鼠,一只灰喜鹊每天能吃掉60条松毛虫,一只燕子一个夏季能吃掉50万只蚊子和苍蝇。
同时,鸟还可以传播花粉和种子。
鸟类和野生动物为人类作出了很大贡献,经驯化后的家禽家畜为人类的生产生活提供了诸多帮助,也丰富了人们的美味佳肴。
野生动物还在传递信息、航天科研、神经生理等研究方面发挥着重要作用。
此外,野生动物还是判断环境质量的一个极好标准。
保护野生动物,维护生态平衡,不仅关系到人类的生存与发展,也是衡量一个国家、一个民族、一个城市文明进步的重要标志。
野生动物泛滥时为什么不应该捕杀
我个人认为,捕杀野生动物是肯定不对的,在法律上,国家明令禁止非法捕杀野生动物,也有相关的野生动物保护法。
其次,这些动物也是自然界的一部分,是人类的朋友,人其实也是动物,过去的捕杀是为了生存,而现在呢?为的趋势利益。
如果我们站在动物的角度去想,你愿意让人类捕杀吗??人和动物都有各自的生存方式!我们不应该去打搅它们,人类也没有理由大肆捕杀它们,不能应为野生动物泛滥而捕杀它们!
首先,野生动物的泛滥的很大原因就是应为人类的大量捕杀
它们的天敌!失去天敌的它们就会大量的繁殖、衍生!从而该物种越来越多。
直至,泛滥。
本来的自然生态系统是平衡的,就因为有人类的介入,使其食物链结构发生变化,生态系统失衡!
因此,对于野生动物的泛滥人类不应该不杀,应该有自然来调节,并能给这些动物一定的生存空间,使这些野生动物相互之间能够相互制约、相互限制其数量的增长!
动物是人类的朋友。
动物离不开人类,同样,人类也离不开动物。
很久很久以前,动物和人类是一对好朋友。
他们互相帮助、互相依靠、和睦相处,谁也离不开谁。
但是,随着时间的推移,由于人类自身的原因,造成了动物与人类的关系恶化,而且有越来越严重的趋势。
首先,由于人类对动物的肆意捕杀,一方面造成了动物的大量减少,另一方面也造成了动物对人类的敌意不断增强,一定程度上破坏了动物与人类的友好关系。
这也是造成了动物攻击人类、甚至伤害人类生命的重要原因。
其次,随着人类社会的不断进步,人类自身的一些不良行为,不仅破坏了地球环境,也破坏到了动物的生存环境。
这些野生动物,不仅具有极大的经济价值,而且还有重要的科学研究价值。
保护野生动物,让它们得到合理的繁衍,对于改善自然环境,丰富人们的文化生活,开展科学研究,具有重要的意义。
1988年11月,我国颁布了《野生动物保护法》,目的就是保护、拯救珍贵、濒危野生动物,保护、发展和合理利用野生动物资源,维护生态平衡。
保护野生动物是公民的义务,因为野生动物资源属于国家
所有,是公共财产的一部分。
另外,野生动物资源是自然资源,有经济、生态、社会三个方面的效益,从维护生态平衡的角度讲,保护野生动物资源,就是保护人类自己。
我们常说“动物是人类的朋友”,可人类是否将动物当朋友看待呢?人人都在为保护动物献出自己的一份力量,而偏偏有那么一部分人,利令智昏,疯狂地捕杀野生动物。
难道我们对动物做出的“承诺”失效了吗?难道我们都不去想想这样做的严重后果吗?不要再不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了,生态灾难不能重演!因此,我们不能捕杀它们!
专家说,野生动物体内含有各种病毒,还携带各种寄生虫,吃野生动物会得出血热、鹦鹉热、兔热病等疾病,这些病因少见,对人体危害很大,有一些病如狂犬病目前还是不治之症。
据中央电视台报道,有些人以为,野生动物不仅味道鲜美,而且能滋补身体,有益健康,但是,东北林业大学有关专家日前对人们常吃的野生动物进行了一次化验,结果让人大吃一惊。
东北林业大学的有关专家从**部门收缴的野生动物中随意挑选了几条蛇进行了解剖。
当蛇皮被剥开以后,在皮下发现了大量的白色的寄生虫,有的虫子还在蠕动,还有不少寄生虫和虫卵隐藏在蛇肉里。
那么,这些寄生虫在高温蒸煮之后能否被杀死呢?带着这个疑
问,记者和有关专家来到了这家专门经营野味的餐馆。
经餐馆老板同意,记者看到了制作蛇肉的全过程,随着厨师手中菜刀的挥舞,砧板和菜刀上都沾满了白色的寄生虫。
在表面附着的寄生虫被冲洗之后,这些蛇肉被送到了餐桌上。
蛇肉被放到滚烫的火锅里涮过之后,被捞了出来,从这块即将被送入口中的蛇肉里仍然可以挑出寄生虫。
专家把挑出来的寄生虫收集起来,放进装满凉水的碗里观察后发现,大部分虫子已经死掉了,但是仍然有一些没有被烫死的寄生虫又开始游动起来。
专家指出:“如果人吃了生的蛇肉,寄生虫进入人体的可能性就会很大,并和人的机体争夺营养,而且还会排出一些有毒有害的物质,对人体产生危害。
”。