讲义【阅】北京城里的乡下人—沈从文

清乡所见沈从文清乡所见沈从文8801按：上个世纪20年代初，年仅14岁的沈从文因家庭贫困而参加当地一支杂牌军。

因喝过几滴墨水，被任命为师爷（他那支军队的司令也不识字），小小年纪，便被军队熏陶的开口闭口“老子、老子”的。

那时的军队生活，十分有趣，待俺慢慢敲来，大伙分享。

......那时节辰州地方组织了一个湘西联合政府，驻扎了三个不同部队。

军人首脑其一为军政长凤凰人田应诏，其一为民政长芷江人张学济，另一个却是黔军旅长后来回黔做了省长的卢焘。

与之对抗的是驻兵常德身充旅长的冯玉祥。

这一边军队既不向下取攻势，那一边也不向上取攻势，个人只想保持原有地盘，等待其他机会。

单是湘西一隅，除客军一混成旅（冯旅）外，集中约十万人。

俺们部队是游击第一支队，属于靖国联军第二军，归张学济管辖。

全辰州地方约5千户口，各部分兵士大致有二万。

当时军队虽十分庞杂，各军联合组织得有宪兵稽查处，故还不至于相互战争。

不过当时发行钞票过多，每天兑现时必有小孩同妇人被践踏死去。

每天给领军米，各地方部队为争夺先后，互相殴打伤人，在那时也极平常。

一次军事会议的结果，上游各县重新做了一度分配，划定若干防区，军队除必须一部沿河驻扎防卫下游侵袭外，其余照指定各县城驻防清乡。

由于特殊原因，第一支队派定了开过那总司令的家乡芷江去“剿匪”。

据传说快要清乡去了，大家莫不喜形于色。

开差时每人发了一块现洋，我便把钱换成铜圆，买了三双草鞋（8801：人家红军都是自己编草鞋），一条面巾，一把名叫“黄鳝尾”的小尖刀，刀柄还缚了一片红绸子，刀鞘是朱红漆就得。

俺最快乐的就是有了这样一把刀子，似乎一有刀子可不愁什么了。

俺于是仿照那苗人连长的办法，把刀插到裹腿上去，得意洋洋地到城门边吃了一碗汤圆，说了一阵闲话，过两天便离开辰州了。

我们队伍共约两团，先是坐小船上行，大约走了七天，到我第一次出门无法上船的地方，再从旱路又走三天，便到了沅州所属的东乡榆树湾。

第七课沈从文：逆境也是生活的恩赐沈从文(1902－1988)，原名沈岳焕，湖南凤凰县人，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。

新中国成立以后主要从事中国古代历史的研究。

1988年病逝于北京。

(一)求学于自然沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。

沈从文15岁当兵，5年行旅生涯，大部分时间辗转于湘西沅水流域。

河水不但滋养了两岸的生命，也滋养了沈从文的性情。

对水的生命体验，培养了沈从文特殊的审美心理，转化成他小说优美的诗意。

(二)城里的乡下人沈从文认为自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。

在沈从文看来，“城市”是民族文化的歧路，“现代化”是人类退化的根源。

在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态。

沈从文有一部分小说是写都市生活的，这类小说讽刺性强；还有一类小说在展示湘西原始的民风和朴素的人性时，暗带对人生的些许哀怜。

但真正奠定沈从文在文学史上地位的，是《边城》这一类“牧歌”小说，以真挚的感情、优美的语言、诗意的情绪，为我们营造出一派沈从文式的理想世界，宛如清新悠远的牧歌。

(三)湘西系列沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一位。

他以创作的小说、散文、文论完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，形成了他的人与自然“和谐共存”的、本于自然、回归自然的哲学。

“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

沈从文由于其创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。

他的作品被译成日本、美国、英国等40多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国等10多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。

(四)历史研究中华人民共和国成立后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

中国现代文学讲稿第十讲沈从文第一节“凤凰之子”沈从文一、“乡下人”的传奇沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南省凤凰县人。

1902年出生在凤凰城内一个旧式官吏家中，16岁时参加了本乡土著部队，在部队的六年中，他踏遍湘、川、黔边境各县和沅水流域，领略了数不尽的秀山丽水，见识了古朴奇特的风俗人情，广泛接触到士兵、农民、土匪、流氓、船夫、妓女、矿工、铁匠等下层人民，亲眼目睹了湘兵的勇猛威武，也感受到了嗜杀者的残酷暴戾，这些经历和见闻为他日后的创作打下了坚实的生活基础，年轻的沈从文过早地直面了生活中的鲜血和阴暗，反而促成了他后来追求真善美的艺术品格。

在军队生活的后期，沈从文的性格和经历开始逆转，他逐渐由贪玩转向好学，开始如饥似渴地学习书本知识。

五四之后新书报、新思想的影响增长了他支配自己生命的独立意识，给他带来了走上文学创作之路的真正契机。

1923年8月，沈从文来到北京，先是在北大当旁听生，后来经过超常的刻苦写作，成为中国文坛上崭露头角的青年作家，并收获了与大家闺秀张兆和的美好爱情。

1933年，沈从文接编《大公报.文艺副刊》，并主持《大公报》文艺奖，有力地扩大了京派的影响，后来曾任西南联大教授。

建国后，沈从文转业到了中国历史博物馆，开始潜心研究中国历史文物，并且在这个领域再创了生命的辉煌，1981年正式出版了中国第一部系统研究古代服饰的大型学术专著《中国古代服饰研究》，赢得了国内外学术界、读书界的高度评价。

1988年5月去世，终年86岁。

二、沈从文的文学理想沈从文生长的湘西沅水流域，地处湘、川、桂三省的交界，是土家族、苗族聚居的地方。

沈从文身上便有苗族血统。

这里地处偏远、经济文化落后，社会生活中古风犹存，某些方面甚至带有一定的原始性。

在半封建的中国社会，这是一个很独特的地方。

沈从文出身于当地的行伍世家，青年时当过兵，经年累月辗转于沅水流域各处，稔熟于此地的乡俗民情，热爱这里善良淳厚充满生命活力而又带有野蛮性的民风。

乡下人沈从文的北漂生活1923年，21岁的沈从文来到北京后的第一个住所是前门外杨梅竹斜街61号的酉西会馆，管事的是沈从文一位远房表哥，他才得以搬进会馆白住。

因为会馆只提供乡友暂时居住，沈从文不得不另做打算。

在农大读书的表弟帮助他搬进了银闸胡同，这所公寓毗邻北京大学红楼。

时任北大校长的蔡元培提倡兼容并包，北大校门向所有人开放，沈从文成为不注册的旁听生。

但他仍然想成为一名正式的大学生。

1923年秋天，他参加了燕京大学二年制国文班的入学考试，不过却没能遇到赏识他的贵人——英语太差，面试也一问三不知，最终落榜。

沈从文对正式入学死了心，他开始写作。

青年每天奔波于会馆和宣武京师图书馆，读书写字，两点一线，本想换取三五元稿费，奈何挣钱不得，却招挤对。

每次去报社，门房都要索取一两毛钱小费，那些日月，沈从文是一个不被北京接受的“乡下人”。

然而，他投出的稿子，篇篇石沉大海，杳无音讯。

但沈从文并没有气馁。

因为他心中有坚定的信念：社会改造必须从文学革命开始。

可是再美的梦想也难奈身上仅剩的几块钱，仅有的两条棉被。

一天，饥饿难忍的沈从文差点就在天桥上参军入伍，因为只要按下一个手印，便可领到饭费。

1924年11月13日那个下雪的下午，在没有炉火的“窄而霉”小斋里走进来了郁达夫，他是沈从文来到北平后，第一个给予温暖的人。

郁达夫那时正在北京大学教书，教的不是文学，教政治经济及史学系统计学，这大多数是因为郁达夫在日本东京帝国大学毕业时拿到的是经济学学位，也多半是为了生计考虑，因为写字确实不足以养活自己，连周树人这样的稿费大户，也正在为了养活一家人而东借西讨。

也许因为这样的原因，郁达夫对于正在文学之路上苦苦挣扎的青年，有着许多的理解。

当他收到沈从文的求助函，便来到沙滩附近的银闸胡同，见到了颇为艰窘的沈从文。

北京此时已很寒冷，郁达夫进屋后看见屋里并没有火炉，沈从文只穿着两件夹衣，用被子裹着两条腿在桌旁写着。

看着沈从文这般瑟缩模样，郁达夫马上将自己的围巾解下，拍拍上面的雪花，围在沈从文身上……这一上午，他们说了许多话。

沈从文：从边城走向世界的乡下人在中国现代作家中，沈从文的人生可以说是一个“传奇”。

一个仅有小学文学程度，刚开始写作时连标点符号都不会使用的乡下人，最后居然成为著名作家，其声名还从边城走向了世界，如果天假以时，沈从文将是中国的第一个诺贝尔文学奖获得者。

沈从文，1902年12月28日出生于湘西凤凰县一个军旅家庭，原名沈岳焕。

沈从文在兄妹九人中排行第四，在男孩子中排名第二，因此同胞弟妹全叫他二哥。

沈从文的祖父参加曾国藩的湘军，25岁就官至贵州提督。

沈从文父亲和叔伯辈都是军人。

由于沈从文的家人长期存在“再出一个将军”的梦，沈从文从13岁就做了预备军人。

15岁正式参军，当了5年兵。

沈从文本来走的是“修武”而不是“从文”的道路。

他仅仅上过小学，而在上学时也并不用功，常常逃学在外撒野，后来“从文”时，连标点符号也不会使用。

不过，沈从文在当兵期间，读了一本内容丰富充实的生活大书。

他随部队流荡于湘西各地。

这一段流浪的岁月，对于沈从文后来的写作生活非常重要，湘西地区的风俗景物和人事哀乐给沈从文留下了深刻印象，他从中获得了不少见识和经验。

沈从文后来说：“从汤汤流水上，我明白了多少人事，学会了多少知识，见过了多少世界！我的想像是在这条河水上扩大的。

”湘西地区的风景非常美丽，外国人称之为“中国的瑞士”，对于湘西地区的风景，沈从文著名的小说《边城》有这样的描写：白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思。

若溯流而上，则三丈五丈的深潭可清澈见底。

深潭中为白日所映照，河底小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。

水中游鱼来去，全如浮在空气里。

两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人耳目。

近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。

夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜，秋冬来时，酉水中游如王村、保靖、里耶和许多无名山村，人家房屋在悬崖上的、滨水的，无不朗然入目。

浅析沈从文小说中的“乡下人”作者：钱伟来源：《文教资料》2010年第26期摘要: 沈从文笔下塑造的“乡下人”包括以水为生的男人、如溪水般的少女、凄苦善良的妓女等。

这群“乡下人”表现了作家的人生理想。

沈从文从人性的角度着力发掘这些人生活与情撞击而闪现出的火花,并从火花中提炼出独特的人性之美。

关键词: 沈从文小说湘西“乡下人” 审美价值沈从文的作品涉及的生活内容极为广阔,而最成功的是反映湘西人民的生活、表现湘西民风习俗的作品。

本文以沈从文小说中的“乡下人”为对象,着重分析其中所蕴含的地方文化意蕴。

沈从文用独特的手法塑造了湘西社会中一系列极富有个性的“乡下人”形象,如黄牛负重般的农民、淳朴善良的兵士、终生在水上漂泊的船工水手、有情有义的娼妓等,他们是沈从文湘西作品中的主要人物。

所谓作品中的“乡下人”指的就是这些善良的普通人,他们保守、顽固,不懂诡计,认死理,信守做人的传统美德:热情、勇敢、诚实、善良、淳朴。

沈从文就是在用“乡下人”的标准来建构自己心目中的理想世界。

沈从文在写“乡下人”时站在湘西“乡下人”的立场上,用湘西“乡下人”的眼光来审视“乡下人”。

一、以水为生的男人沈从文笔下的男人基本上都与水有关,如水手、船夫、船总等。

水手是沈从文笔下较丰富的一类人物。

年轻水手们聪慧、好学、肯吃苦。

中年水手“雄强”、富于活力,理解生命的真正含义,他们不畏强暴,充满爱心,生命的真谛被诠释得熠熠生辉,如柏子。

老年水手中有的恬淡自守,丰富的水手经历已经把他们变成了一本书,如《边城》中的老爷爷、《长河》中的老水手满满;有的迫于生计利用自己丰富的生活经验与社会抗争。

水手们的道德层次各不相同,有高尚者,有龌龊者,也有市侩者。

《边城》里70岁的老船夫忠实勤恳,撑船摆渡,五十年如一日。

端阳龙舟,令人神往,他却出于责任,不离渡船,“因为过节,明白一定有乡下人从城里看龙舟还得乘黑赶回家乡”。

过渡人心中不安,掷一把铜钱到船板上,老船夫必然一一拾起,依然塞到那人手心里去,俨然吵嘴时的认真神气:“我有口粮,三斗米,七百钱,够了,谁要你这个!”老人的热诚和负责,得到过渡者的由衷感激,但他却觉得这是理所当然的,平常得很。