城里人与乡下人阅读练习及答案

高中语文3_9荷塘月色同步测控（含解析）粤教版必修1（模版）第一篇：高中语文 3_9 荷塘月色同步测控(含解析)粤教版必修1（模版）3.9 荷塘月色一、语段阅读阅读下面的文字，完成1～3题。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。

这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。

树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。

树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。

采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。

采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。

采莲人不用说很多，还有看采莲的人。

那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。

梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。

城市与乡村阅读答案【篇一：乡下人哪儿去了阅读答案】水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆田野的膘，源源往城里走。

城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。

城门内的，未必是城市人。

城市人，即高度市化、以复杂和谋略为能、以搏弈和争夺见长的人。

20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味儿。

古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书童叟无欺，一撰言不二价。

一热一冷。

我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。

它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。

如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。

前者是草木味，后者是荤腥味。

老北京一酱肉铺子，名月盛斋，尤其五香酱羊肉，火了近两百年。

它有俩规矩：羊须是内蒙草原的上等羊，为保质量，每天仅炖两锅。

有一年，张中行去天津，路过杨村，闻一家糕点有名，兴冲冲赶去，答无卖，为什么？没收上来好大米。

张先生纳闷，普通米不也成吗，总比歇业强啊？伙计很干脆，不成，祖上有规矩。

我想，这祖上规矩，这死心眼的犟，就是乡下人的涵义。

重温以上旧事，我闻到了一股浓烈的草木味。

想想乡下人的绝迹，大概就这几十年间的事罢。

盛夏之夜，我再也没遇见过萤火虫，也是近几十年的事。

它们都哪儿去了呢，露珠一样蒸发了？北京国子监胡同，新开了一家怀旧物件店，叫失物招领，名起得真好。

我们远去的草木，失踪的夏夜和萤火，又到哪去招领呢？谁捡到了？我也幻想开个铺子，叫寻人启事。

或许有一天，我正坐在铺子里昏昏欲睡，门帘一挑一位乡下人挑着担子走进来。

满筐的嘤嘤鸡崽。

（选自王开岭《古典之殇纪念原配的世界和消逝的美》）12．结合全文，简要概括第一段中素馅和肉馅的特点。

（4分）答：素馅：肉馅：素馅：简单（单纯、质朴），本真（率真、诚信）肉馅：复杂（精明、谋略），虚假（市侩、欺诈）评分建议：素馅、肉馅各2分；答草木味和荤腥味不得分。

13．请赏析文中画线句子的文字。

《城里人与乡下人》阅读及答案《城里人与乡下人》阅读及答案最近几个月来，吃过的最美味一餐饭，是在乡间的小山村。

正午时，背靠着池塘，秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从水中打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。

那鱼被从中间剖开，平铺在黯哑的火焰上，一条幻像变成了两条。

浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。

吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆的，咯吱吱，似嚼着一袭土色的蓑衣。

我问老农，用了什么调料呢?他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。

盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。

我说，还有呢?没有了。

老农吐出一口烟雾，清晰地答。

我不相信地反问：没有花椒大料?没有豆豉辣椒?没有蚝油香叶?没有老农打断我，你说的那些，都没有光是盐。

我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。

老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。

盐并不好吃，好吃的是我们给自己预备的这些个物产。

乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。

我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。

老农笑笑说，你这个人还好较真。

种子是没这会儿的好，我说的是种法。

我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。

说到这里，他沧桑的脸上露出一点点不怀好意的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。

我说，您打听吧，我不见怪也不生气。

老农清了清嗓子，以表明他将要询问的题目是多么不同寻常。

在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼问就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和菜，怎么到如今还没有被药死呢?他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。

药死这个词，在他的发音里，说成约死。

我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。

第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却约而不死，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。

我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被约死在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。

第五单元检测一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一　从基层上看去,中国社会是乡土性的。

我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人,他们才是中国社会的基层。

我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好。

土字的基本意义是指泥土,乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

城里人可以用土气来藐视乡下人,但是乡下,“土”是他们的命根。

农业和游牧或工业不同,它是直接取资于土地的。

游牧的人可以逐水草而居,飘忽无定;做工业的人可以择地而居,迁移无碍;而种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。

直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的,这是乡土社会的特性之一。

我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。

大旱大水,连年兵乱,可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动,我相信还是微乎其微的。

不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。

孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。

乡下最小的社区可以只有一户人家,但大多的农民是聚村而居。

这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。

美国的乡下大多是一户人家自成一个单位,很少有屋檐相接的邻舍。

这是他们早年拓殖时代,人少地多的结果,同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。

我们中国很少类似的情形。

中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。

我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。

社区间的人们往来疏少,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会,常态的生活是终老是乡。

假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。

散文词义、句意理解专题强化训练(解析版)阅读下面的文字，完成1～4题。

乡下人哪儿去了王开岭我以为，人间的味道有两种：一是草木味，一是荤腥味。

年代也分两款：乡村品格和城市品格。

乡村的年代，草木味浓郁；城市的年代，荤腥味呛鼻。

心灵也一样，乡村是素馅．．的，城市是肉馅．．的。

沈从文叹息：乡下人太少了。

是啊，他们哪儿去了呢？何谓乡下人？显然非地理之意。

说说我儿时的乡下。

70年代，我随父母住在沂蒙山区一个公社里，逢开春，山谷间就荡起“赊小鸡哎赊小鸡”的吆喝声，悠荡、绵长，像歌。

所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡崽。

卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽，他记在小本子上，来年开春他再来时，你用鸡蛋顶账。

当时，我小脑瓜还琢磨，你说，要是赊鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不成冤大头了？多年后我突然明白了，这就是“乡下人”。

来春见。

来春见。

没有弯曲的逻辑，用最简单的约定，做最天真的生意。

他们把能省的心思全给省了。

如今，恐怕再也没有赊小鸡的了。

原本只有乡下人。

城市人——这个新品种不知从哪里冒了出来。

他们擅长算术、崇尚精明，每次打交道，乡下人总吃亏。

于是，羡慕和投奔城市的人越来越多。

山烧成了水泥、劈成了石材，树削成了板块、熬成了纸浆……田野的膘，源源往城里走。

城市一天天肥起来，乡村一天天瘪下去，瘦瘦的，像芝麻粒。

城门内的，未必是城市人。

城市人，即高度“市”化、以复杂和谋略为能、以博弈和争夺见长的人。

20世纪前，虽早早有了城墙，有了集市，但城里人还是乡下人，骨子里仍住着草木味。

古代商铺，大清早就挂出两面幌子，一书“童叟无欺”，一撰“言不二价”。

一热一冷。

我尤喜第二幅的脾气，有点牛，但以货真价实自居。

它严厉得让人信任，傲慢得给人以安全感。

如今，大街上到处跌水促销、跳楼甩卖，到处喜笑颜开的优惠卡、打折券，反让人觉得笑里藏刀、不怀好意。

前者是草木味，后者是荤腥味。

老北京一酱肉铺子，名“月盛斋”，尤其“五香酱羊肉”，火了近两百年。

一、现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。

我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。

关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。

我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。

”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。

乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。

如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。

其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。

可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。

“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。

智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。

这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了，乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多，这是正确的。

（节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改）材料二：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。

礼并不带有“文明”、或是“慈善”、或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。

礼是社会公认合式的行为规范。

合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。

如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。

《城里人与乡下人的阅读理解答案城里人和乡下人毕淑敏》摘要：城里人与乡下人有什么不?毕淑敏《城里人与乡下人》写又是怎样故事你想知道吗?下面由编带城里人与乡下人答案希望对有助!，3我听了老农城里人怎么到如今还没有被药死问题心想到了什么?(6分)，(8分)老农做法是可笑而错误城里人与乡下人有什么不?毕淑敏《城里人与乡下人》写又是怎样故事你想知道吗?下面由编带城里人与乡下人答案希望对有助!城里人与乡下人材近几月吃美味餐饭是乡山村正午背靠着池塘秫秸搭成简易凉棚下老农端上种玉米和土豆还有刚刚从水打捞起半尺长鱼炭火上烤熟那鱼被从剖开平铺黯哑火焰上条幻像变成了两条浑身披挂盐霜硬而微黄似生了薄锈盔甲吃到嘴里鱼刺和鱼肉都是干脆而火爆咯吱吱似嚼着土色蓑衣我问老农用了什么调呢?他嘬着旱烟嘴含混地回答盐盐是不消说看得见而且无所不咸我说还有呢?没有了老农吐出口烟雾清晰地答我不相信地反问没有花椒?没有豆豉辣椒?没有蚝油香叶?没有老农打断我你说那些都没有光是盐我说今天才知道盐是这样吃啊老农就笑了说你这人啊整差了盐并不吃吃是我们给己预备这些物产乾隆年老辈子怎么着种咱现还是怎么着种我反驳道乾隆年老辈子像没有这种甜糯玉米老农笑笑说你这人还较真种子是没这会儿我说是种法我们给己吃东西用是土法没有化肥没有农药更没有激素说到这里他沧桑脸上露出不怀浅笑说有件事我直整不明白总想不见怪不爱生气城里人打听打听我说打听吧我不见怪也不生气老农清了清嗓子以表明他将要询问题目是多么不寻常咽下了几口唾沫他说我们庄稼和菜叶上用了那么多化肥和农药眼看着活蹦乱跳虫子眨眼问就扑拉拉死了地可你们城里人年到头吃就是这种粮食和菜怎么到如今还没有被药死呢?他原就有地方口音因踌躇加不思让方言味变得更加浓厚药死这词他发音里说成约死我听懂了他话不知如何回答是反应是己吞下那么多农药和化肥加激素却约而不死依然活蹦乱跳地吃东西而深感惭愧我说抱歉啊我也不知道己至今什么还没有被约死旁偷听我们对话伙子挺身而出了我围他说早年问有广告唱是我们是害虫我们是害虫记得吗?人就像害虫打了农药有些人生了癌症等恶病死了有就产生了抗药性不死你们这些不死人就像活下害虫有了抗体反倒更坚强了周围人偷听到我们话七嘴八舌道是啊是这样你看蟑螂你看老鼠不是直被各种药饵毒杀吗?绝了吗?没有!越杀越多城里人也跟它们似毒不死我拿捏不准己作城里人员农药和化肥围攻浸淫至今活着是该豪还是该悲哀呢?我们从不吃给城里人准备东西我们把给己吃东西和卖给城里人东西分成两地块绝不掺和今天给你们吃就是平日留给俺们己吃东西老农非常热情地说我望着他善良而沧桑脸心满是惘然泾渭分明地把种粮人和吃粮人齐刷刷分开给己留下清洁食品然用慢性毒药约他人这是生存智慧还是蓄谋杀?我不敢生出责备老农思倘若己是农人很可能也出下策面对现今国普遍现象无奈只得寄希望能变成杀不死青虫前两天看报纸国城镇人口已达到了6%以上可否这样说部分国人现吃食品其实是那少部分人不喜欢吃不屑吃也不敢吃想起己所不欲勿施人古训那是儒思想精华也曾是华民族根深蒂固信条现今吃这天问题上怎么美德尽失?分手候老农很开心地告诉我他双孙儿女都考上了学以也要成城里人了城里人与乡下人题目下列对说有关容分析和概括不正确两项是(5分)以见用朴实无华语言、平淡无奇情节展示了种社会现象其所反映问题引人深思B咯吱吱似嚼着土色蓑衣运用了拟声词和比喻手法形象地写出了我吃老农烤鱼香美可口感觉对老农询问我不知如何回答是旁偷听伙子给了围我对他回答感到非常满引用己所不欲勿施人这句古训目只是了批评老农狭隘私农识末老农很开心地告诉我他双孙儿女都考上了学以也要成城里人了这结尾具有明显反讽味引人深思老农是什么样形象?请作简要分析(6分)3我听了老农城里人怎么到如今还没有被药死问题心想到了什么?(6分)对老农把给己吃东西和卖给城里人东西分成两地块绝不掺和做法你有什么看法?请陈述观并作分析(8分)城里人与乡下人答案(5分)(由下活着是豪还是悲哀可知老农询问引起我思考可见我并没有伙子回答引用古训目不仅仅是针对老农人还揭示种社会现象)(6分)①热情客如对我们热情款待;②率直、实如毫不保留地说出了把给己吃东西和卖给城里人东西分成两地块绝不掺和做法;③有些狡黠、私如沧桑脸上露出不怀浅笑我们给己吃东西用是土法没有化肥没有农药更没有激素(每分)3(6分)①己吞下那么多农药和化肥加激素却约而不死依然活蹦乱跳地吃东西而深感惭愧②己作城里人员农药和化肥围攻浸淫至今活着不知是该豪还是该悲哀;③想到华民族己所不欲勿施人传统美德吃这问题上怎么尽失(每分思对即可)(8分)老农做法是可笑而错误(分)①他把清洁食品留下把上了农药化肥激素卖出是狭隘私表现;(分)②他弄不清城里人与乡下人原是体他缺乏见识与胸怀;(分)③他行违背了民族已所不欲勿施人传统美德(分)(思对即可其他答案视情况酌情给分)。

统编版高中语文必修上册整本书阅读《乡土中国》同步练习（含解析）整本书阅读《乡土中国》同步练习一、单选题1. 下列对《乡土本色》中句子的分析，不符合文意的一项是（）A. 你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种。

分析：体现中原农民的乡土本色，无论走到哪里都保持着向土地讨生活的传统。

B. 假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。

分析：体现作者奶妈不懂现代医学、封建迷信、思想陈旧的特点。

C. 美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。

分析：以美国乡村作对比，突出中国农民聚村而居的生活特点。

D. 这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子。

分析：以“老树”比喻世代定居的村落，以“种子”比喻因人口饱和而迁移的村民。

2. 根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（）A. 《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。

B. 在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。

C. 从《礼治社会》一章中，我们可以知道，礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。

礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。

而礼治社会是不能在变迁很快的时代中出现的，它是乡土社会的特色。

D. 在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义。

3. 根据《乡土中国》内容，对书中概念解释不正确的一项是（）A. 差序格局——每个人都不是他社会影响所推出去的圈子的中心，和别人所联系成的社会关系如同一轮一轮向外推的波纹，关系愈推愈远，人情也愈推愈薄。

XX市2016年春季高考第一次模拟考试语文试题本试卷分卷一〔选择题和卷二〔非选择题两部分。

满分120分,考试时间120分钟。

卷一〔选择题共50分本卷共20个小题,在每个小题的四个选项中,只有一项符合题目要求,请将符合题目要求的选项字母代号选出,填涂在答题卡上。

一、〔本大题10个小题,每小题2分,共20分1．下列词语中加点字的注音,全部正确的是A．濡．养<rú> 寰．宇<huán> 摩肩接踵．〔zhǒng 风驰电掣．<chè>B．沆．瀣<hàng> 崚．嶒<líng> 腾挪跌宕．<dàng> 万籁．俱静〔làiC．菲．薄〔fēi> 皈．依<guī> 孑．然一身<jié> 振聋发聩．〔kuìD．愤懑．<mèn> 泥淖．<nào> 言简意赅．<gāi> 沁．人心脾〔xìn2．下列各组词语中,没有错别字的是A．遇到挫折,他就自抱自弃,从此旧习毕露,写过的计划也就作废了。

B．对假冒和作伪,我们不能掉以轻心,必须健全法制,严加防犯。

C．封建统治者横征暴敛,草菅人命,把老百姓逼上了造反的道路。

D．老唐误信友人劝说,导致投资失败,如今已到了走头无路的地步。

3．依次填入下文横线处的关联词语,正确的一项是①小屋了自己的艰难岁月,有很长一段时间,谁也记不得什么人曾经在这里出生。

②我时时在中国古典诗歌地天地里,体会最细微地感情,捉摸耐人寻味地思想。

③可以毫无愧色地说,他的艺术是世界文化的不容的组成部分。

A．度过徘徊质疑B．度过徜徉置疑C．渡过徘徊置疑D．渡过徜徉质疑4. 下列句子中标点符号的使用,正确的是A.天刚蒙蒙亮,薄雾还还未散去,田家的烧饼、潘家的包子、李家的肠子面等……热腾腾的蒸汽搅合在一起,唤醒了整座老城。

2015下半年天津公务员考试申论真题1.A县这座曾经一顿饭工夫就可以横穿的小县城。

现在环线有了、广场大了、楼多了、街宽了、灯亮了，处处显露着向大城市看齐的雄心。

短短几年间，A县城面积由不足10平方公里扩至近20平方公里，人口由不足10万增至近20万。

变化如此之大，以至于不少人从外面回来，迷失在楼群车流之中，找不到回家的路。

一位种了几十年水稻的新市民说，进城不只是换个地方，更是换个活法。

村头闲聊变成广场漫步，坐便取代蹲坑，大超市冲击小卖部，城镇化的时代洪流一改农村长期封闭、单调的生活状态，带来了新的生活方式。

对于这种变化，乡亲们也有各种“吐槽”：规划落后、交通拥堵、环境脏乱、学校人满为患、公厕难找、停车不便……。

从中我们体会到“城市病”正在向一些中小城市和新兴城镇蔓延。

如果说种种“城市病”反映城市功能不全、百姓生活不便，那么城市发展的误区则挤压着人的发展空间。

城市建设铺摊子、摊大饼等做法还较有市场，不少基层干部面对大片“有奠基无下文”的项目用地也是忧心忡忡。

相比城市资源的空置，群众权益的“悬空”更让人忧心。

专家指出：我们的城镇化必须从“速度型”转向“质量型”，由“物的城镇化”转向“人的城镇化”。

而人的城镇化中的“人”，既泛指全中国13亿人口，又重点指的是8亿具有农民身份的国民，尤其是长期在城镇从事非农产业的2.6亿农民工群体。

谈及城镇化只论及农民的城镇化，实际上是不全面的。

因为人的城镇化要求逐步实现城乡一体化，这种一体化本质上是“城里人”和“乡下人”互化的过程，“乡下人”到城市从事非农产业加快了城市的繁荣，“城里人”也理应带着资金技术到“乡下”经营农业活动，给农业农村输血补钙。

只不过“城里人”是自建国以来凭借城市户籍享受了“剪刀差”等带来的比“乡下人”更多更久的公共产品等社会福利的既得利益群体。

例如，“乡下人”曾向“城里人”免费提供了几十年的“商品粮”、“商品棉”、“统筹提留款”等农副产品和资金供给。