中西方时间观的差异对比

时间观念的解析及中西方传统时间观的比较一、引言时间观念在人类文化中具有重要地位，对人类社会的发展和演变有着深远的影响。

介绍时间观念的重要性和本文的研究意义。

二、时间观念的解析1. 时间的概念：时间是什么？时间的本质是什么？2. 时间的测量：如何精确地测量时间？3. 时间的分类：时间的分类和时间段的划分方式。

三、中西方传统时间观的比较1. 中西方时间观的异同：比较中西方两种传统时间观念的异同点。

2. 中西方对时间的态度差异：探讨中西方对时间的态度差异以及其内在的文化原因。

3. 中西方时间观的影响：比较中西方时间观对社会和人类行为的影响。

四、中西方时间观的转变1. 中西方时间观的历史演变：对中西方时间观的发展进行历史纵观。

2. 中西方时间观的转变：分析中西方时间观的转变，从而探讨人类对时间的认知和思考方式的变化。

五、现代时间观的思考1. 现代科技对时间的影响：现代科技对时间观的影响，如何让时间变得更加主动和有意义。

2. 个人时间观管理：探讨如何建立合理的个人时间观管理体系，做到高效利用时间。

六、结论对前面章节进行总结，进一步探讨时间观念的重要性及其对于人类社会的转型和进步所带来的启示。

第一章引言时间是世界上唯一不可逆的事物，它在人类社会中具有重要地位，对人类社会的发展和演变有着深远的影响。

时间观念是人们在长期的社会实践和思考中逐渐形成的关于时间的观念和认识。

本文旨在对时间观念进行解析，并比较中西方传统时间观的异同。

通过探讨时间观念的发展和演变，以及现代时间观的思考，进一步认识时间在人类社会和个人生活中的重要性和作用。

第二章时间观念的解析1. 时间的概念：时间是指宇宙过程中不间断的连续性，是一种通过测量来刻画的物理量。

它不可捉摸，无法具体感知，却贯穿着我们的生活。

2. 时间的测量：时间的测量是指通过一定的方法和设备，对时间的变化进行观测和记录，从而得出时间的定量结果。

人们从古至今，不断寻找更加准确的方法和工具来测量时间。

中西方时间观的差异对比摘要：何谓“时间”？时间的所谓“本质”是什么？何谓“时间意识”或“时间观念”？它们的所谓“本质”又是什么？这篇文稿并无这样的意图，对诸如此类既古老又“纯粹”的时间哲学问题进行求索和提供答案。

关键词：时间观念；中西传统；时间观Abstract: What says “the time”? What time so-called “is the essence”? What says “time consciousness” or “the time sense”? What their so-called “is the essence” also? This draft and does not have such intention, to so forth both ancient and “purely” the tim e philosophy question carries on seeks and provides the answer.key word: Time sense; China and the West tradition; Time view 概述本文将集中研究以下几组同时间哲学有联系的理论专题。

第一组是与人的“时间观念”相关联的理论专题。

其中包括：如何“还原”出时间观念的问题；时间观念中的时间样式的划分问题；时间观念形成的渊源问题；时间观念中的时间维度问题。

附带说一句，此处提到的“时间观念”是超地域、跨文化的，对任何民族均一视同仁。

因此，它可以为研究和比较中西方传统哲学中的时间观奠定一个普遍适用的理论基础。

第二组理论专题是：首先纵览中西方时间观的概貌，然后分别介绍中国和西方传统哲学中的几种有代表性的时间观。

其中包括三个理论专题：（1）综述中西方哲人对时间观念作出的不同解释。

（2）综述中国传统哲学中从《易经》开端的某些学派的时间观，这个专题主要涉及先秦时期的《易经》、儒家（孔子和孟子）、道家（老子和庄子）、墨家和《易传》中独具特色的时间哲学及其时间观，力求做到“见一斑而窥全豹”。

从时间隐喻看中西方时间观念的异同Lakoff & Johnson(1980)指出，隐喻是人类认知、思维、经历、言语和行为的基础，是我们耐以生存的基本方式。

通过语言的隐喻表达，我们可以窥探到隐含在语言背后的文化及思维差异。

本文试图从时间隐喻的表述上研究中西方文化的时间隐喻概念差异，从文化的视角解释造成这种差异的原因，更好地避免由于时间观造成的文化冲突，为跨文化交际带来新的启示。

关键词：时间隐喻时间观念一、引言时间概念作为构成世界的维度，一直以来都是哲学家和科学家们研究和讨论的主题。

美国文化人类学家Hall曾经说过：“时间会说话。

它比有声语言更坦率，它传达的信息响亮而清晰……”，人们对时间的态度往往传达了一种世界观和思维模式。

不同的文化孕育了不同的时间观念和时间行为，于是中西方之间的时间观念自然就有了较大程度上的差异。

二、隐喻的概念隐喻是一种被广泛使用的，通过熟悉的概念来对抽象概念进行表征的手段。

根据认知语言学的观点，隐喻本质上是一种认知思维方式，隐喻概念的存在是基于我们的身体经验和物理经验。

时间隐喻指的是通过隐喻的方式来表征时间，即将别的语义范畴里的观念、表达、关系映射于时间范畴中，从而获得对时间的理解和表征。

时间隐喻能使我们能够用较为简单的话语表达时间这一抽象复杂的概念，更重要的是它能反映出隐喻使用者在理解时间这一概念时的认知方式三、中西方时间隐喻的认知及观念差异（一）“逝者如斯夫，不舍昼夜” 与“Time is money.””中国有着悠久的农耕文明，时间的变化是与自然节律相协调的，是一种始终沿着自身做永远螺旋式运动的，如昼夜交替，季节的往复，植物周期生长，农时劳作更替，都有圆周式的去而复始的自身复归的周期性循环活动。

于是，一切都处于循环往复之中，时间更是一样。

在古代，我们的祖先通过观察太阳、月亮和自然的变化来记录时间的流逝，于是就有了“钟鸣漏尽，更长漏永，日不移影”这些表达，还有被正式列入联合文教科文组织人类非物质文化遗产名录的“二十四节气”无不体现了农业社会文明对时间认知的深远影响。

中西时间观之比较摘要：时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的，不同的文化能形成不同的时间观。

时间观念对人们的语言、行为习惯、思维习惯等产生很大的影响。

深入了解不同文化的时间观有利于我们提高语言的应用能力，减少文化冲突。

本文主要探讨中西方不同的时间观的产生原因与表现，以及在全球化过程中产生的趋同现象。

关键词：时间观文化差异趋同时间是人和周围世界存在的一种形式。

时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的，人们的时间观一旦形成后，其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。

相反一定的言行又反映一定的时间观，传递关于时间的某种信息。

美国人类学家爱德华・T・霍尔说过：“时间会说话。

它比有声语言更坦率，它传达的信息更响亮而清晰。

”时间观念是各种文化中重要的文化因素，不同的文化形成其特定的对时间的看法，它对人们的语言、行为习惯、思维习惯等会产生很大的影响。

深入了解不同文化的时间观有利于我们跨文化交际，提高语言应用能力。

一、多元制时间观与单一制时间观所谓多元制时间观，就是不强调时间的精确性，认为一个时间同时可以作几件事情；而单一制时间观则强调时间的精确性，认定一个时间只能做一件事情。

就多元制时间观来说，人们在同一时刻可以做很多事情，每件事情完成之后并无明显标记，人们即使制定了计划也不一定遵守，有许多其他因素可以左右计划的执行。

而在单一制时间观中，人们将时间视为必须严格控制的日用品，时间的支配必须精打细算，工作、生活要制定严格的计划，而且计划必须严格遵守，一次专心做一项活动。

中华民族是比较典型的多元制时间观的民族，中国人受以伦理为本位的儒家文化影响，在时间的使用上体现一种模糊性，强调的是对时间的适应。

认为世上万物是随着时间的周期轮回而发展变化的，因此人们做事更讲究时机和火候，即行动的每一步骤大多由周围的环境临时决定。

人们可以同时计划几件事，也可以同时做多件事。

因而灵活性强，但计划性较差、效率较低。

表现在社交活动较少提前预约，朋友亲戚之间可以随时随地串门而不必事先约定，这在西方是很不礼貌且难以容忍的。

中西方时间观念差异例子时间观念是不同文化之间的重要差异之一。

中西方时间观念的差异体现在很多方面，包括对时间的看待方式、时间的利用方式以及时间的价值观等。

下面将通过一些例子来说明中西方时间观念的差异。

首先，中西方对待准时的态度有所不同。

在西方文化中，准时被视为一种重要的价值观念，人们非常注重时间的准确性和效率。

例如，在西方国家，如果你迟到了一个会议或者约会，会被认为是不尊重他人的行为。

而在中国文化中，人们对待时间的态度相对较为灵活。

虽然准时也被认为是一种美德，但是人们对于时间的弹性更大，迟到一两分钟并不会被视为大问题。

其次，中西方对待时间的利用方式也有所不同。

在西方文化中，时间被视为一种有限的资源，人们注重高效地利用时间。

例如，西方人通常会将工作时间和休闲时间分开，努力保持工作与生活的平衡。

而在中国文化中，人们更倾向于将工作和生活融为一体，不拘泥于时间的划分。

例如，中国人常常会在工作之余与同事或朋友一起吃饭、喝茶，这种社交活动被视为重要的人际关系建立方式。

此外，中西方对待时间的价值观也存在差异。

在西方文化中，时间被视为金钱，人们注重时间的效益和经济价值。

例如，西方人通常会将时间与金钱进行等价交换，他们会计算每小时的工资，以此来衡量时间的价值。

而在中国文化中，时间被视为一种自然流动的现象，人们更注重时间的质量和内涵。

例如，中国人常常会将时间与情感、思考等联系在一起，他们更注重时间的体验和感受。

最后，中西方对待时间的观念差异还体现在日常生活中的一些细节上。

例如，在西方文化中，人们通常会提前预约，以确保时间的安排。

而在中国文化中，人们更倾向于即时安排，更加注重灵活性和随机性。

另外，西方人通常会将时间分割成小块，以提高效率。

而中国人则更倾向于将时间视为一个整体，注重整体的流动和变化。

综上所述，中西方时间观念的差异体现在对待准时的态度、时间的利用方式以及时间的价值观等方面。

这些差异不仅反映了不同文化的特点，也影响着人们的生活方式和行为习惯。

文化本质上是人化的特殊表现形态，大而无形，无处不在，制约影响着人们的一切行为、思想观念。

同时在人们的日常生活与交际中被赋予各种不同的表现形式。

不同的民族拥有不同的文化特质，因此，民族相互交流的过程也可视为文化碰撞的过程。

文化是需要人类的各种行为来表现的，其各异的信息往往需要借助一定的途径传递，除了有力的思维外壳语言外，还需要借助许多非语言行为，时间是其中重要的传递途径之一。

时间在文化系统中既可是视为观念意识，也可视为一种无形的语言形态。

时间本身是客观的，但同时它蕴涵着丰富的文化内涵，具有特定的顺序、结构和意义，不同民族由于受到不同的时间规范的制约，对时间有着不同的理解与看法，形成丰富多彩的时间观。

从中折射出的文化意蕴颇具特色，可以窥见不同民族成员的文化特色、行为方式及在跨文化交际中非语言交际的特点。

一、中国传统农耕文化与西方近代工业文化时间观的差异中国历来是农业大国，土地、农业是传统中国文化形成、建构的根本。

农耕文化是中国文化的特色，厚重而深刻。

以农为本，以耕为生农民对季节的体察和感受格外细致人微。

春耕夏耘、秋收冬藏，季节的更替、气候的变化与人们的生计休戚相关。

“节气歌”既是长期生产实践中酿就的智慧结晶，也是中国农民感知时间的独特方式。

二十四节气对于农民来说几乎是不可变更的自然规律，但历年节气日气候状况可能各异，这种生活经验反映在思想观念上表现为时间的感性认识在此形成一个变幻的周期。

因此，中国哲学中非常注重从天人合一的角度对时间的流动变化进行描述，对于时间的考察方式多是从实际经验出发，注重整体过程与变化之间的关系。

从大层面上把握时间的走向，却由于生活方式的局限无法对时间进行分割式的分析，具有模糊性与哲理性并存的特征。

同时，在长期的农业生活中，受制于天时的循环变化影响，形成了时间观上循环倾向。

这种时间观认为，时间像一个圆圈，世界上万事万物在经历了一个时间周期之后又回复到原来的状态。

这种循环观念与汉民族传统的道家思想和阴阳五行思想有着密切的联系。

东西方文化对比：时间观念与时间管理的差异引言东西方文化一直以来都存在着许多差异。

其中之一是时间观念和时间管理的差异。

本文将探讨东西方文化在时间观念和时间管理方面的不同之处。

东方文化的时间观念和时间管理在东方文化中，时间观念通常较为灵活。

东方社会更倾向于以人为本，强调人际关系和集体意识。

因此，东方文化中的时间通常是相对的，并且会受到外界因素的影响。

个人的责任和义务常常优先于时间方面的要求。

在东方文化中，时间管理也是灵活性较高的。

计划和安排常常会受到变动和适应的影响。

东方文化更注重当下，追求自由和灵感，因此会对时间的束缚相对较少。

这种灵活性可使个体更具弹性和适应性，但也可能导致项目的延迟或不按时完成。

西方文化的时间观念和时间管理相比之下，西方文化的时间观念和时间管理更为规范和线性。

西方社会常常将时间视为有限且可分割的资源。

时间在西方文化中被认为是一种公正而不可逆转的事实，其价值被高度重视。

因此，对于个人和组织来说，时间的有效利用至关重要。

西方文化中的时间管理也往往更为严格和有条理。

人们惯于制定详细的计划和时间表，并努力按时完成任务。

时间的高效利用被视为成功的关键要素之一。

然而，这种强调时间约束的方式可能会导致压力和紧张感，并限制个体的灵活性和创造力。

结论东方文化和西方文化在时间观念和时间管理方面存在明显的差异。

东方文化更倾向于灵活性和强调人际关系，而西方文化更强调规范性和高效性。

理解并尊重这些文化差异对于跨文化交流和合作至关重要。

中西方时间观念的不同文化背景不同所形成的时间观也不同。

时间观制约着人们的行为模式，常常给跨文化交际带来困难和障碍。

时间是人和周围世界存在的一种形式。

时间观是人们在熟悉和改造客观世界的进程中逐渐形成的,人们的时间观一旦形成后,其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。

相反必然的言行又反映必然的时间观,传递关于时间的某种信息。

美国人类学家爱德华·T·霍尔说过:“时间会说话。

它比有声语言更坦率,它转达的信息更响亮而清楚。

”时间观念是各类文化中重要的文化因素,不同的文化形成其特定的对时间的观点,它对人们的语言、行为习惯、思维习惯等会产生很大的影响。

深切了解不同文化的时间观有利于咱们跨文化交际, 提高语言应用能力。

中国人约会提前到，西方人约会迟到三五分钟。

中国人视年龄大为尊，西方人视年龄大为忌。

不同文化背景的人看待时间也有所不同,这就从必然程度上组成了他们不同的思维方式和生活方式。

在跨文化交际中,一些障碍可能仅仅由于对时间及其运用理解上的差别而产生。

例如,一名美国学者即将离开中国,他的一个中国朋友邀请他用饭为他送行,可意想不到的是那个美国人说:“我很乐意去。

但万分抱歉,因为我已经安排好了明天的事情。

”这位中国朋友听后感到超级沮丧,乃至在他的眼中美国人对他的友好都是一种过度的冷漠。

不久他才发现是他不合时宜的邀请而致使拒绝。

为了尽可能减少因时间观念的不同带来的跨文化语用失误，交际两边应尝试了解对方的时间观念。

时间观念是一种深层文化，它看不见摸不着，不时刻刻影响着人们的思想行为。

在全世界一体化各国文化交流频繁的新世纪，对其他文化的时间观念不够尊重和了解，误解就有可能发生，跨文化交际就有可能失败。

我以为可以做到以下几点：（1）提高中美时间观念差别的意识。

当彼此时间观念不同时，不宜做好坏评价，宜作客观描述。

（2）变通和协商。

跨文化交际的进程是对异国文化的认知了解的进程，单靠一方的尽力不容易加速彼此的理解，需要交际的双方互动并将自己的时间观念向对方解释，作出调整。

中西方在时间意识方面的异同一、单向计时制与多向计时制美国人类学家霍尔在《超越文化》一书中区分了两种不同的时间观念，即“单向计时制”和“多向计时制”②。

单向计时制和多向计时制与一个人的时间结构有关。

持有单向计时制时间观念的人对事情有明确的规划，按照计划一件一件地做事。

对于单向计时制的文化来说，同时做几件事是不负责任和缺乏效率的表现。

多向计时制则相反：人们没有详细的日程安排或明确的计划，即使有计划也不一定按照计划行事，而是想到什么事就做什么事，即使是在办公的地方，我们随处可见一个工作人员正在同时应对几个人或同时处理几件事情。

许多学者认为中国人属于多时制，习惯同时处理几件事情，根据人际关系来调整自己的时间安排。

然而，这种情况在大城市已经发生了很大的变化，在大城市中生活速度日益加快，人们愈来愈重视时间的安排。

严格的计划和支配时间已成为人们生活的需要。

本批赴泰汉语志愿者教师多来自北师大，已经习惯了北京忙碌而有节奏的生活，对事情有明确的规划，他们的时间观念更倾向于单向计时制。

而泰国人则属于典型的多向计时制，没有清晰的日程安排，经常有“临时通知”的事情。

例如：（1）周三，王老师去上课，可是教室空无一人。

王老师以为学生又迟到了，所以在教室等，可是半小时后还是没有学生来上课。

王老师只好去问其他老师，才知道学生这天要去参加其他的活动，不来上课了。

周四，王老师正在给高一年级的学生上课，楼下突然响起广播，通知学生们到楼下集合。

学生们收拾书包就下去集合了，也不管课程讲到了哪里。

周五，要进行课堂测验，王老师拿着考卷到教师，发现全班有一半的学生都去寺庙参加活动了，所以只能推迟测验。

在泰国的学校，这是个普遍现象。

学校不会对未来一个月甚至一周的活动有明确的计划，而是临时通知学生要去参加活动，课程由此取消。

对此，泰国教师已经习以为常。

可是初到泰国的志愿者教师对于教学有较为明确的规划，包括这节课要讲什么，这个月要完成什么，都是提前计划好的。