中西方时间观念的不同

浅析中西方文化的差异对旅游文化的影响中西方文化的差异深刻影响了旅游文化。

本文将以中西方文化的不同价值观、行为习惯和文化传承为切入点，分析其对旅游文化的影响。

一、价值观的差异1.时间观念中西方的时间观念有很大的不同，西方人崇尚高效和快速，注重做事的效率，时间就是金钱，每一分每一秒都要充分利用。

而中国人则强调节奏缓慢，追求内心的平静和宁静，不会因为时间的紧迫而感到紧张和不安。

这种不同的时间观念会直接影响到旅游者的行程和行为，西方游客们通常会安排一些严谨的计划和行程，在旅游地点早早地聚集并等候入场，而中国游客则更加偏爱拖延时间，他们常常会选择在景点周围逡巡，发现有觅得好去处再去购票。

2.个人主义与集体主义中西方文化中的集体主义和个人主义也有很大不同。

在西方文化中，利己主义是支配价值观的主要力量，个人的利益是最重要的，而中国旅游者则注重集体的利益，追求人际关系和团队合作。

这种差异也会直接影响到旅游行为，比如，中国游客会更注重团队协作和相互照顾，而很多西方游客则更倾向于独立行动，尤其是自由行的年轻人群。

3.礼仪文化中西方文化的礼仪文化也有很大的不同，对礼仪的认可和遵守是互不相同的。

在中国，尊重长辈、友善待人以及具有严谨传统的礼仪文化是非常重要的，而这种习惯则难以在西方文化中找到。

在旅游场所，旅游者的言行举止也透露出这种文化差异，在西方游客中，自动而友好的礼仪是更加流行的，而中国游客则倾向于有些拘谨的表达和尊敬。

二、行为习惯的差异1.消费方式中西方消费方式有很大不同。

西方文化中强调开支和节约，注重自助自给，而中国游客则更倾向于在旅游中展示自己的实力和优越感。

因此，与其他国家的游客相比，中国游客在购物时倾向于消费较高档次的商品，这要求游客对商品的品质和保值能力有较高的要求。

2.旅游行为中国游客也与其他国家游客有很大的不同。

他们更喜欢团结互敬，并更加关注一个团队的概念，相较于单独一人而言，中国游客更愿意选择跟团游。

从谚语看中西时间观念差异中国有句古话：岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。

在中国的传统文化中，把昼夜交替，春去冬来看做时时间的周而复始，倾向生命是轮回的，“来生再见” “三生有幸”，这辈子，没有做到的事情下辈子还可以弥补，因此，中国人的时间观念是环形的，有一种充裕感，喜好回顾历史。

前事不忘，后事之师，过去的经验，是将来行为的借鉴，体现了中国人对于过去的历史的重视和崇尚，做事喜欢引经据典,追本溯源,循规蹈矩，类似的还有“前车之鉴”等。

西方人的时间观念是线式的，起点始于亚当和夏娃偷吃禁果，犯下“原罪”，从而开始了人类的繁衍，时间随着创世开始了。

Not to know a man from Adam这个熟语体现了西方文明中的时间是有起点的。

这个起点就是“原罪”。

“a day of final judgement”，即“世界末日”。

根据基督教，“世界末日”是接受最后审判的日子，人类以“原罪”为起点，不断忏悔、赎罪，接受了最终的审判后，被解救者将进入七重天，获得永恒的幸福。

时间自创世始，又随末日审判而终，进入无时间状态。

英语中反映出的时间观念是一条有始有终的直线。

西方人认为，活在当下，抓住现在才能走向明天。

There is a good day coming. “好日子就要来临”，不管现在和过去如何，将来都是“a good day”，现在和过去都不重要，重要的是将来。

象这样更看重将来的熟语还有“He laughs best who laughs last”，“Better the last smile than the first laughter”，“He loses indeed that loses at last”，“The end crowns all”等等。

中国人习惯把时间抽象化自然化，“只争朝夕”中“朝”指“日”，即白昼，“夕”指“日暮”，即夜晚。

“朝夕”在这里就是指“时间”。

类似的还有“多事之秋”、“一朝一夕”、“千秋大业”、“朝朝暮暮”等。

时间观念的解析及中西方传统时间观的比较一、引言时间观念在人类文化中具有重要地位，对人类社会的发展和演变有着深远的影响。

介绍时间观念的重要性和本文的研究意义。

二、时间观念的解析1. 时间的概念：时间是什么？时间的本质是什么？2. 时间的测量：如何精确地测量时间？3. 时间的分类：时间的分类和时间段的划分方式。

三、中西方传统时间观的比较1. 中西方时间观的异同：比较中西方两种传统时间观念的异同点。

2. 中西方对时间的态度差异：探讨中西方对时间的态度差异以及其内在的文化原因。

3. 中西方时间观的影响：比较中西方时间观对社会和人类行为的影响。

四、中西方时间观的转变1. 中西方时间观的历史演变：对中西方时间观的发展进行历史纵观。

2. 中西方时间观的转变：分析中西方时间观的转变，从而探讨人类对时间的认知和思考方式的变化。

五、现代时间观的思考1. 现代科技对时间的影响：现代科技对时间观的影响，如何让时间变得更加主动和有意义。

2. 个人时间观管理：探讨如何建立合理的个人时间观管理体系，做到高效利用时间。

六、结论对前面章节进行总结，进一步探讨时间观念的重要性及其对于人类社会的转型和进步所带来的启示。

第一章引言时间是世界上唯一不可逆的事物，它在人类社会中具有重要地位，对人类社会的发展和演变有着深远的影响。

时间观念是人们在长期的社会实践和思考中逐渐形成的关于时间的观念和认识。

本文旨在对时间观念进行解析，并比较中西方传统时间观的异同。

通过探讨时间观念的发展和演变，以及现代时间观的思考，进一步认识时间在人类社会和个人生活中的重要性和作用。

第二章时间观念的解析1. 时间的概念：时间是指宇宙过程中不间断的连续性，是一种通过测量来刻画的物理量。

它不可捉摸，无法具体感知，却贯穿着我们的生活。

2. 时间的测量：时间的测量是指通过一定的方法和设备，对时间的变化进行观测和记录，从而得出时间的定量结果。

人们从古至今，不断寻找更加准确的方法和工具来测量时间。

中西方时间观的差异对比摘要：何谓“时间”？时间的所谓“本质”是什么？何谓“时间意识”或“时间观念”？它们的所谓“本质”又是什么？这篇文稿并无这样的意图，对诸如此类既古老又“纯粹”的时间哲学问题进行求索和提供答案。

关键词：时间观念；中西传统；时间观Abstract: What says “the time”? What time so-called “is the essence”? What says “time consciousness” or “the time sense”? What their so-called “is the essence” also? This draft and does not have such intention, to so forth both ancient and “purely” the tim e philosophy question carries on seeks and provides the answer.key word: Time sense; China and the West tradition; Time view 概述本文将集中研究以下几组同时间哲学有联系的理论专题。

第一组是与人的“时间观念”相关联的理论专题。

其中包括：如何“还原”出时间观念的问题；时间观念中的时间样式的划分问题；时间观念形成的渊源问题；时间观念中的时间维度问题。

附带说一句，此处提到的“时间观念”是超地域、跨文化的，对任何民族均一视同仁。

因此，它可以为研究和比较中西方传统哲学中的时间观奠定一个普遍适用的理论基础。

第二组理论专题是：首先纵览中西方时间观的概貌，然后分别介绍中国和西方传统哲学中的几种有代表性的时间观。

其中包括三个理论专题：（1）综述中西方哲人对时间观念作出的不同解释。

（2）综述中国传统哲学中从《易经》开端的某些学派的时间观，这个专题主要涉及先秦时期的《易经》、儒家（孔子和孟子）、道家（老子和庄子）、墨家和《易传》中独具特色的时间哲学及其时间观，力求做到“见一斑而窥全豹”。

中西时间观之比较摘要：时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的，不同的文化能形成不同的时间观。

时间观念对人们的语言、行为习惯、思维习惯等产生很大的影响。

深入了解不同文化的时间观有利于我们提高语言的应用能力，减少文化冲突。

本文主要探讨中西方不同的时间观的产生原因与表现，以及在全球化过程中产生的趋同现象。

关键词：时间观文化差异趋同时间是人和周围世界存在的一种形式。

时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的，人们的时间观一旦形成后，其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。

相反一定的言行又反映一定的时间观，传递关于时间的某种信息。

美国人类学家爱德华・T・霍尔说过：“时间会说话。

它比有声语言更坦率，它传达的信息更响亮而清晰。

”时间观念是各种文化中重要的文化因素，不同的文化形成其特定的对时间的看法，它对人们的语言、行为习惯、思维习惯等会产生很大的影响。

深入了解不同文化的时间观有利于我们跨文化交际，提高语言应用能力。

一、多元制时间观与单一制时间观所谓多元制时间观，就是不强调时间的精确性，认为一个时间同时可以作几件事情；而单一制时间观则强调时间的精确性，认定一个时间只能做一件事情。

就多元制时间观来说，人们在同一时刻可以做很多事情，每件事情完成之后并无明显标记，人们即使制定了计划也不一定遵守，有许多其他因素可以左右计划的执行。

而在单一制时间观中，人们将时间视为必须严格控制的日用品，时间的支配必须精打细算，工作、生活要制定严格的计划，而且计划必须严格遵守，一次专心做一项活动。

中华民族是比较典型的多元制时间观的民族，中国人受以伦理为本位的儒家文化影响，在时间的使用上体现一种模糊性，强调的是对时间的适应。

认为世上万物是随着时间的周期轮回而发展变化的，因此人们做事更讲究时机和火候，即行动的每一步骤大多由周围的环境临时决定。

人们可以同时计划几件事，也可以同时做多件事。

因而灵活性强，但计划性较差、效率较低。

表现在社交活动较少提前预约，朋友亲戚之间可以随时随地串门而不必事先约定，这在西方是很不礼貌且难以容忍的。

中西方时间观念差异例子时间观念是不同文化之间的重要差异之一。

中西方时间观念的差异体现在很多方面，包括对时间的看待方式、时间的利用方式以及时间的价值观等。

下面将通过一些例子来说明中西方时间观念的差异。

首先，中西方对待准时的态度有所不同。

在西方文化中，准时被视为一种重要的价值观念，人们非常注重时间的准确性和效率。

例如，在西方国家，如果你迟到了一个会议或者约会，会被认为是不尊重他人的行为。

而在中国文化中，人们对待时间的态度相对较为灵活。

虽然准时也被认为是一种美德，但是人们对于时间的弹性更大，迟到一两分钟并不会被视为大问题。

其次，中西方对待时间的利用方式也有所不同。

在西方文化中，时间被视为一种有限的资源，人们注重高效地利用时间。

例如，西方人通常会将工作时间和休闲时间分开，努力保持工作与生活的平衡。

而在中国文化中，人们更倾向于将工作和生活融为一体，不拘泥于时间的划分。

例如，中国人常常会在工作之余与同事或朋友一起吃饭、喝茶，这种社交活动被视为重要的人际关系建立方式。

此外，中西方对待时间的价值观也存在差异。

在西方文化中，时间被视为金钱，人们注重时间的效益和经济价值。

例如，西方人通常会将时间与金钱进行等价交换，他们会计算每小时的工资，以此来衡量时间的价值。

而在中国文化中，时间被视为一种自然流动的现象，人们更注重时间的质量和内涵。

例如，中国人常常会将时间与情感、思考等联系在一起，他们更注重时间的体验和感受。

最后，中西方对待时间的观念差异还体现在日常生活中的一些细节上。

例如，在西方文化中，人们通常会提前预约，以确保时间的安排。

而在中国文化中，人们更倾向于即时安排，更加注重灵活性和随机性。

另外，西方人通常会将时间分割成小块，以提高效率。

而中国人则更倾向于将时间视为一个整体，注重整体的流动和变化。

综上所述，中西方时间观念的差异体现在对待准时的态度、时间的利用方式以及时间的价值观等方面。

这些差异不仅反映了不同文化的特点，也影响着人们的生活方式和行为习惯。

中西方时间观念的不同文化背景不同所形成的时间观也不同。

时间观制约着人们的行为模式，常常给跨文化交际带来困难和障碍。

时间是人和周围世界存在的一种形式。

时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的,人们的时间观一旦形成后,其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。

相反一定的言行又反映一定的时间观,传递关于时间的某种信息。

美国人类学家爱德华·T·霍尔说过:“时间会说话。

它比有声语言更坦率,它传达的信息更响亮而清晰。

”时间观念是各种文化中重要的文化因素,不同的文化形成其特定的对时间的看法,它对人们的语言、行为习惯、思维习惯等会产生很大的影响。

深入了解不同文化的时间观有利于我们跨文化交际, 提高语言应用能力。

中国人约会提前到，西方人约会迟到三五分钟。

中国人视年龄大为尊，西方人视年龄大为忌。

不同文化背景的人看待时间也有所不同,这就从一定程度上构成了他们不同的思维方式和生活方式。

在跨文化交际中,一些障碍可能仅仅由于对时间及其运用理解上的差异而产生。

例如,一位美国学者即将离开中国,他的一个中国朋友邀请他吃饭为他送行,可意想不到的是那个美国人说:“我很乐意去。

但万分抱歉,因为我已经安排好了明天的事情。

”这位中国朋友听后感到非常沮丧,甚至在他的眼中美国人对他的友好都是一种过度的冷漠。

不久他才发现是他不合时宜的邀请而导致拒绝。

为了尽量减少因时间观念的不同带来的跨文化语用失误，交际双方应尝试了解对方的时间观念。

时间观念是一种深层文化，它看不见摸不着，时时刻刻影响着人们的思想行为。

在全球一体化各国文化交流频繁的新世纪，对其他文化的时间观念不够尊重和了解，误解就有可能发生，跨文化交际就有可能失败。

我认为可以做到以下几点：（1）提高中美时间观念差异的意识。

当彼此时间观念不同时，不宜做好坏评价，宜作客观描述。

（2）变通和协商。

跨文化交际的过程是对异国文化的认知了解的过程，单靠一方的努力不容易加速彼此的理解，需要交际的双方互动并将自己的时间观念向对方解释，作出调整。

中美文化时间观念的差异中美两国文化时间观念的差异是显而易见的。

在中文中，时间被看作是一个循环的过程，一个人的生命被主要分为十二个年份，每一个年份都与十二生肖之一相结合，每一年都有不同的象征意义。

在中国文化中，重视时间的周期性。

以太阳活动为基础，将一年分为四个季节，每个季节有不同的气候和景象。

在中国文化中，时间是非线性的，起伏不定的。

相反，美国文化中的时间观念主要是线性的，时间被看作是一个从过去到未来的无尽的进展。

人们在美国文化中，往往会感到“时间匆忙”，时间是可以浪费的，因为时间等价于金钱，它可以用来赚钱或者生产出其他物品。

因此，在美国文化中，时间是有用的，而且人们经常强调时间的重要性。

在中文中，时间的重要性主要体现在人际关系上。

在中国文化中，有一种说法是“不论我遇到什么困难，我会成立日子。

”这表明在中国文化中，时间被看作是一种资源，需要管理和规划。

在传统的中国文化中，重视时间的“维度”，时间作为人际上的一种资源的思想将天文、自然、社会、节令的方方面面纳入其中，构成了“天人合一”、“天时地利人和”的哲学思想。

与之相比，在美国文化中，时间往往被看做是一种快捷的手段，通过“多任务并行工作”或者“快速完成”来节省时间。

此外，中文和英文中的时间表述方式也有所不同。

在中文中，时间被表述为“点”和“间隔”，例如，“上午十点”，“晚上七点半”，“周末两天”。

英文中则更倾向于表达为“时刻”和“持续时间”，例如，“十点钟”，“两小时”等。

因此，中美两国文化中的时间观念基本上是截然不同的。

在中文中，时间被视为一种循环的资源，需要管理和规划。

而在美国文化中，时间被视为线性的资源，具有极高的效率和经济价值。

这种文化时间观念的差异，也反映在两国人民的生产和生活方式中。

因此，在国际交流和跨国合作中，必须了解和尊重彼此的时间观念和文化背景，以避免不必要的误解和矛盾。

中西方在时间意识方面的异同一、单向计时制与多向计时制美国人类学家霍尔在《超越文化》一书中区分了两种不同的时间观念，即“单向计时制”和“多向计时制”②。

单向计时制和多向计时制与一个人的时间结构有关。

持有单向计时制时间观念的人对事情有明确的规划，按照计划一件一件地做事。

对于单向计时制的文化来说，同时做几件事是不负责任和缺乏效率的表现。

多向计时制则相反：人们没有详细的日程安排或明确的计划，即使有计划也不一定按照计划行事，而是想到什么事就做什么事，即使是在办公的地方，我们随处可见一个工作人员正在同时应对几个人或同时处理几件事情。

许多学者认为中国人属于多时制，习惯同时处理几件事情，根据人际关系来调整自己的时间安排。

然而，这种情况在大城市已经发生了很大的变化，在大城市中生活速度日益加快，人们愈来愈重视时间的安排。

严格的计划和支配时间已成为人们生活的需要。

本批赴泰汉语志愿者教师多来自北师大，已经习惯了北京忙碌而有节奏的生活，对事情有明确的规划，他们的时间观念更倾向于单向计时制。

而泰国人则属于典型的多向计时制，没有清晰的日程安排，经常有“临时通知”的事情。

例如：（1）周三，王老师去上课，可是教室空无一人。

王老师以为学生又迟到了，所以在教室等，可是半小时后还是没有学生来上课。

王老师只好去问其他老师，才知道学生这天要去参加其他的活动，不来上课了。

周四，王老师正在给高一年级的学生上课，楼下突然响起广播，通知学生们到楼下集合。

学生们收拾书包就下去集合了，也不管课程讲到了哪里。

周五，要进行课堂测验，王老师拿着考卷到教师，发现全班有一半的学生都去寺庙参加活动了，所以只能推迟测验。

在泰国的学校，这是个普遍现象。

学校不会对未来一个月甚至一周的活动有明确的计划，而是临时通知学生要去参加活动，课程由此取消。

对此，泰国教师已经习以为常。

可是初到泰国的志愿者教师对于教学有较为明确的规划，包括这节课要讲什么，这个月要完成什么，都是提前计划好的。