弟子规第二轮第八讲-或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到54页PPT

《弟子规》全文及解释展开全文一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保二、译文：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

《弟子规》全文第一章入则孝第二章出则悌第三章谨第四章信第五章泛爱众第六章亲仁第七章余力学文《弟子规》〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则悌〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉原文：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉原文：同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致（注：【首孝弟】“弟”为“悌”的古字，读tì。

弟子规讲义——出则悌出则悌引子〈出则悌〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”得部分讲完了孩子在家里应该怎么与父母相处,应该遵守哪些规矩礼节。

接下来我们要进入“出则悌”得学习。

什么就是“悌”呢？“悌”得本意就是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”。

“出则悌”讲得就是,家中得兄弟姐妹之间应该如何相处,以及我们与长辈在一起应该遵守什么规矩。

“悌道”实际上就就是“孝道”得延续,因此古人往往把“孝”“悌”并称,作为评价一个人最重要得标准,并视之为做人得根本。

那么,一个人怎样才算就是真正做到了“悌”呢？在古代,《弟子规》要求孩子与长辈在一起得时候,遵守哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天与长辈交往得时候,又应该遵守哪些礼节呢？我们来瞧《弟子规》在“出则悌”得部分就是怎么要求得。

、传统中国得家族意识非常强,一个家族几百口人住在一起。

包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。

“悌道”对于维系传统社会家族与睦,起到了巨大得作用。

可就是在现代社会,像中国古代那样庞大得家族已经很少了。

现在我们得家庭一般就就是爸爸妈妈与小朋友三口人,我们小朋友大多就是独生子女,家里只有一个孩子,很多人都没有兄弟姐妹,那这就是不就是就就是说“悌道”这种传统美德,对我们来说已经没有用了呢？当然不就是,在现代社会中“悌”得思想更应该推广为同学、朋友之间得尊重友爱。

俗话说“在家靠父母,出外靠朋友”。

多一个朋友总比多一个敌人好。

孔子说:“入则孝,出则悌”这句话得意思就就是在家要好好孝敬父母,在外要尊敬师长,团结同学。

【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释:当哥哥姐姐得要友爱弟妹,作弟妹得要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能与睦相处,一家人与乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。

或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽关于诚信的人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

——朱熹若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

——卢照龄你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。

——周晋峰求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。

——"同仁堂"里看诚信修合无人见，存心有天知。

一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。

企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏真诚到永远——海尔著名广告语信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。

诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。

——何智勇走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。

但埋怨没有用，更不能等待。

重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。

——郭辉一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。

——林达生品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人关于孝慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。

出自《劝报亲恩篇》。

爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

出自《劝报亲恩篇》。

弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。

出自（春秋）《论语·学而第一》。

“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”小规矩大道理“爷爷，请来吃饭了”、“爸爸，请来吃饭了”这声音在我们家里有常听到吧？传统的家规是去请长辈来用餐，并请长辈先就座，然后晚辈方可坐下，等长辈起筷之后自己才开始进餐。

这是《弟子规》讲的“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，是长幼有序。

千万不要小看“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，看似日常生活中的小事，可却蕴含着大道理，孝行不是等到长大了才来落实，这句“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”从小便能引导，晚辈亲自到长辈面前，请他们来用餐，并等他们就座后自己才坐下，在长辈起筷之后，当晚辈的才开始用餐，这些老规矩，看似要求多多，其实是在落实孝道，也是家风的传承，与“长幼有序”相符。

“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”也可以再提升，那就是等家人到齐之后才一起用餐，当然落实经句要懂得变通，假若有家人要加班或者晚到可以提前通知家里人，不让家人干等，否则一定是等人到齐了才开饭，这也是养恭敬心，孩子的恭敬心是在生活中养成的，让孩子从小有感恩之心，懂得父母为家庭所付出的辛苦。

“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”还有助于养成谦让的态度，形成“处处为人着想”的态度，当这种行为习惯内化之后，就不容易起傲慢心，这种彬彬有礼的态度让人生道路更加坦途。

引导孩子落实这些家规，不止是讲出来，家长更要身体力行，将这些教诲做出来，不但是尽自己的本分，而且也为孩子做出最好的榜样。

儒家的五伦之一是“长幼有序”，一定是长者先而幼者后，这个次序不能颠倒，社会出现一些现象，“孝子”变成是父母“孝顺”孩子，父母不再是父母，孩子不再是孩子，有悖伦理大道，这是可悲的，扭转这种现象还须从源头找原因，是孝敬心不足。

如何提升孝敬心，《弟子规》中有具体的指导，能让我们在生活之中逐渐去掉习气，逐渐恢复孝敬的本善。

谦谦君子的风范，就从《弟子规》这句“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”开始！以上恭摘自杨老师与家长交流会，感恩阅读，欢迎斧正！感恩丹江弟子规学习中心小视频：吃饭的礼仪是长者先幼者后。

di zl gui弟 子规z6ng xti【总叙】dizigui shengrenxun 弟子规 圣人训fanaizhong erqinren 泛麦众 而亲仁 有余力rti z$ xido 【入则孝】shouxiaoti ci jinxin 首孝悌 次谨信youyuli zexuewen 则学文fumuhu yingwuhuan fumuming xingwulan 父母呼应勿缓 父母命行勿懒fumujiao xujingting fumuze xushuncheng 父母教须敬听 父母责须顺承dongzewen xiazeqing chenzexing hunzeding 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定chubigao fanbimian juyouchang yewubian 出必告反必面 居有常 业无变shisuixiao wushanwei goushanwei zidaokui 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏wusuixiao wusicang gousicang qinxinshang 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qinsuohao liweiju qinsuowu jinweiqu亲所好力为具亲所恶谨为去shenydushang yiqinyou deydushang yiqinxiu 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qinaiwo xiaohenan qinzengwd xiaofangxian 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qinydugud jianshigeng yiwuse rouwusheng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jianburu yuefujian haoqisul tawuyuan谏不入悦复谏号泣随挞无怨qinyduji yaoxianchdng zhduyeshi bulichuang 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sangsannian chdngbeiye juchubian jiurdujue 丧三年常悲咽居处变酒肉绝sangjinli jijincheng shisizhe rush!sheng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chu ze ti【出则弟】xiongdaoyou didaogong xiongdimu xiaozaizhong 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中caiwuqing yuanhesheng yanyuren fenzimin财物轻怨何生言语忍忿自泯hudyinshi huozuozou zhangzhexian youzhehou或饮食或坐走长者先幼者后zhanghuren jidaijiao renbuzai jijidao长呼人即代叫人不在已即到chengzunzhang wuhuming duizunzhang wuxianneng 称尊长勿呼名对尊长勿见能luyuzhang jiquyi zhangwuyan tuigongli路遇长疾趋揖长无言退恭立qixiama chengxiaju gudyoudai baibuyu骑下马乘下车过犹待百步余zhangzheli yduwuzud zhangzhezud mingnaizud长者立幼勿坐长者坐命乃坐zunzhangqian shengyaodi dibuwen quefeiyi尊长前声要低低不闻却非宜jinbiqu tuibichi wenqidui shiwuyi进必趋退必迟问起对视勿移shizhufu rushifu shizhuxiong rushixiong事诸父如事父事诸兄如事兄•VJin【谨】zhaoqizao yemianchi laoyizhi xicishi朝起早夜眠迟老易至惜此时chenbiguan jianshukou bianniaohui zhejingshou 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guanbizheng niubijie wayulu jujinqie冠必正纽必结袜与履俱紧切zhiguanfu youdingwei wuluandun zhiwuhui置冠服有定位勿乱顿致污秽yiguijie buguihua shangxunfen xiachenjia衣贵洁不贵华上循分下称家duiyinshi wujianze shishike wugudze对饮食勿拣择食适可勿过则nianfangshao wuyinjiu yinjiuzui zuiweichou年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bucongrong liduanzheng yishenyuan baigongjing 步从容立端正揖深圆拜恭敬wujianyu wuboyi wujiju wuyaobi勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huanjielian wuydusheng kuanzhuanwan wuchuleng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhixuqi ruzhiying ruxushi ruyouren执虚器如执盈入虚室如有人shiwumang mangduocuo wuweinan wuqingliie事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dounaochang juewujin xiepi shi juewuwen斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiangrumen wenshucunjiangshangtang shengbiyang 将入门问孰存将上堂声必扬renwenshui duiyiming wuyuwo bufenming人问谁对以名吾与我不分明yongrenwu xumingqiu tangbuwen jiweitou用人物须明求倘不问即为偷jierenwu jishihuan hduyouji jiebunan借人物及时还后有急借不难xin【信】fanchuyan xinweixian zhayuwang xikeyan凡出言信为先诈与妄奚可焉huashudduo burushao weiqishi wuningqiao话说多不如少惟其是勿佞巧jianqiaoyu huiwuci shijingqi qiejiezhi奸巧语秽污词市井气切戒之jianweizhen wuqingyan zhiweidi wuqingchuan 见未真勿轻言知未的勿轻传shifeiyi wuqingnud gouqingnuo jlntuicuo事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fandaozi zhongqieshu wujiji wumohu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bishuochang cishudduan buguanji moxianguan 彼说长此说短不关己莫闲管jianrenshan jisiqi zongquyuan yijianji见人善即思齐纵去远以渐跻jianrene jineixing youzegai wujiajing见人恶即内省有则改无加警weidexue weicaiyi bururen dangzili唯德学唯才艺不如人当自砺rudyifu rudyinshi bururen wushengqi若衣服若饮食不如人勿生戚wengudnu wenyule sunyoulai yiyouque闻过怒闻誉乐损友来益友却wenyukong wenguoxin zhiliangshi jianxiangqin 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wuxinfei mingweicud youxinfei mingweie无心非名为错有心非名为恶gudnenggai gui yuwu tangyanshi zengyigu过能改归于无倘掩饰增一辜fan ai zhong【泛爱众】fanshiren jiexuai tiantongfu ditongzai凡是人皆须爱天同覆地同载xinggaozhe mingzigao rensuozhong feimaogao 行高者名自高人所重非貌高caidazhe wangzida rensuofu feiyanda才大者望自大人所服非言大yiyouneng wuzisi rensudneng wuqingzi己有能勿自私人所能勿轻警wuchanfu wujiaopin wuyangu wuxixin勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新renbuxian wushijiao renbuan wuhuarao人不闲勿事搅人不安勿话扰renyduduan qiemdjie renydusi qiemdshud人有短切吴揭人有私切吴说daorenshan jishishan renzhizhi yusimian道人善即是善人知之愈思勉yangrene jishie jizhishen hudqiezud扬人恶即是恶疾之甚祸且作shanxiangquan dejiejian gudbugui daoliangkui 善相劝德皆建过不规道两亏fanquyu guifenxiao yuyiduo quyishao凡取与贵分晓与宜多取宜少jiangjiaren xianwenji jibuyu jisuyi将加人先问己己不欲即速已enyubao yuanyuwang baoyuanduan baoenchdng恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长daibipu shenguiduan suiguiduan cierkuan待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shifuren xinburan lifuren fangwuyan势服人心不然理服人方无言qin ren【亲仁】tongshiren leibuqi liusuzhong renzhexi同是人类不齐流俗众仁者希gudrenzhe renduowei yanbuhui sebumei果仁者人多畏言不讳色不媚nengqinren wuxianhao derijin gudrishao能亲仁无限好德日进过日少buqinren wuxianhai xiaorenjln baishihuai不亲仁无限害小人进百事坏yu li xue wen【余力学文】bulixing danxuewen zhangfuhua chengheren不力行但学文长浮华成何人danlixing buxuewen renjijian meilizhen但力行不学文任己见昧理真dushufa yousandao xinyankou xinjieyao读书法有三到心眼口信皆要fangduci wumubi ciweizhong biwuqi方读此勿慕彼此未终彼勿起kuanweixian jinyonggong gongfudao zhisetong 宽为限紧用功工夫到滞塞通xinyduyi suizhaji jiurenwen qiuqueyi心有疑随札记就人问求确义fangshiqing qiangbijing jianjie biyanzheng房室清墙壁净几案洁笔砚正momopian xinbuduan zibujing xinxianbing墨磨偏心不端字不敬心先病liedianji youdingchu dukanbi huanyuanchu列典籍有定处读看毕还原处suiyouji juanshuqi youquehuai jiubuzhi虽有急卷束齐有缺坏就补之feishengshu bingwushi bicongming huaixinzhi非圣书屏勿视敝聪明坏心志wuzibao wuziqi shengyuxian kexunzhi勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规白话解弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。

弟子规全文加译文《弟子规》分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，是集中国传统家训、家规、家教之大成。

小编今天为大家带来弟子规全文，一起来看看吧！《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。

《弟子规》内容浅显易懂，很快流传开来，且影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。

是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。

弟子规全文以及译文：1、弟子规圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。

首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。

有多余的时间和精力，学习有益的学问。

3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

4、父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

5、冬则温夏则凊晨则省昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

弟子规全文带解释弟子规全文带解释导语：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是小编为你准备的弟子规全文带解释，希望对你有帮助！《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。

以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

弟子的意思是指学生，规就是规范。

三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。

」；「教之道，贵以专。

」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。

现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。

企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。

尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。

如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。

所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。

《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。

《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。