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精彩纷呈的常州地名作为一个自小在常州长大的人，我可以说对自己的家乡十分了解。
无论是其历史，还是著名人物，又或者是其他一些方面，都有所涉及。
这次的历史课题研究，我选择了常州地名，因为这里面的内容很丰富，既包含历史事件、历史人物，也有常州的地方文化十分值得研究。
由于时间原因，未深入研究，只能概括介绍一下。
既然要说常州地名，那一定要先介绍一下常州的情况。
初中地理曾经学过：常州，周称延陵邑，秦置延陵县，汉为毗陵郡，晋改晋陵郡，隋曰常州，历来为府治所在。
在东晋以及南朝时期常州分别置南兰陵郡、南东莞郡、南东海郡、南琅琊等郡，留下当时中原移民于此的历史痕迹。
元称常州路，明初为常春府，不久复称常州府。
至清常州府乃领武进、阳湖、无锡、金匮、江阴、宜兴、荆溪、靖江八县。
民国时期废常州府存武进县，1949年共和国成立，常州为江苏省辖市。
在数千年的历史演变中，常州的人文历史十分丰富。
但随着时间的推移，一些发生在常州历史上的、曾经轰动一时的事件，除了在一些历史史料典籍中有所记载、或在民间口头传承外，作为最具有直接纪念意义的，能流传至今的、最直观的恐怕就是地名了。
因此从某种程度上来讲，最能直接地保存和反映常州的人文地理历史文化的，就是常州的地名。
常州的地名很有特色，主要和历史有关。
就举道路名称为例，上海的道路名称有很多都是用城市名命名的，比如厦门路、宁波路、南京路、汉口路、九江路等等，而常州几乎没有这样命名的，如荆川路，是纪念英雄唐荆川的；清凉路，因清凉寺得名；怀德路，与旧时城门有关；关河路，就是因为河流……因此，仅从道路名这一个方面就很容易可以看出，常州的地名里蕴含着这一地区悠久的历史文化在里面。
常州的地名总的可以从以下几个方面来看：一、与历史上名人胜迹有关常州是一个历史悠久的文化古城，千百年来人文荟萃，名家辈出，并留下许多精彩的历史事件或趣闻逸事。
随着社会不断的变迁就逐渐沦为了民间传闻，汇集到地名上使地名的附加含义就愈加深厚，为此常州留下许多与历史名人有关的地名和名胜古迹。
常州青果巷明代万历年之前，时京杭大运河流经常州旧城南部，自今文亨桥、毗陵驿遗址，入西水关，借东、西下塘的市河，最后穿东坡公园奔东。
东下塘北岸有条小巷，因运船舶如梭，商贾云集，渐渐成为南北果品的集散地。
沿岸俯视巷，触目皆各类果品店肆，故称"千果巷"。
许是太直欠雅，后遂衍名"青果巷"。
1581年，常州知府穆炜下令重拓运河，形成如今大运河环绕城南的格局。
东下塘顿然冷落，巷内的商贾豪户、果店货铺纷纷迁徒，生意日渐萧条。
经济的衰败无形中又化福音，书香人家贪这儿氛围静谧绝喧，环境清秀临水，便纷纷寻此围墙扩院，营宅建楼，数百年来，竟书风盈巷，墨香飘河。
青果巷隐伏闹市喧街身畔，尤其城中路至和平南路段，依然披裹往昔风尘，青砖小瓦，高墙深院，一色明清风格。
巷北，大多为旧时的书香门第，官宦富家，翰墨芬芳，书卷气浓，院套院，宅连宅。
其间穿插不少室内备弄，狭窄幽深，寻步之中，犹如迷陷八卦阵，形成典型的江南民居群落。
巷南则多为普通民居，进深约20多米，夜夜枕河而眠。
城河极幽，仅宽10多米，稀有桨楫橹稿打扰。
不管春流秋水，总是悠悠地行，静静地淌。
居民推窗见波，绿树婆娑相映，颇蕴诗情画意。
数百年来，青果巷许是淡了商业味，浓了书卷气，仅长数百米的小巷，明清两代居然走出进士近百名。
清乾隆十年状元钱维城无疑是小巷进士中的骄子，可他的文名则远逊于明嘉靖八年进士唐顺之。
他号荆川，与王慎中、归有光并称"嘉靖三大家"，是明代著名文学流派"唐宋派"的首领之一，晚年又率军抗击倭寇，屡立战功。
唐家人丁兴旺，共有贞和、礼和、松健等八堂散布小巷。
不晓是否巧合，与唐顺之出生地仅数墙之隔的八桂堂天香楼，却诞生了另一位属于中国革命的才子。
1899年年1月29日，就在二层小楼，中国新文化的先驱瞿秋白开始了他人生的旅程。
国际知名语言学家赵元任，家居小巷东端，一幢回字形转楼，虽灰颜色黯，趋呈衷败，却仍可寻当年的不凡气派。
常州这些老地名的由来，每个名字都有一段故事！你知道几个？地名如人名，一个名字代表着一个地方的特色，每一个名字背后都有渊源与意义。
老地名更是如此，不仅见证着城市的历史变迁，还是一笔珍贵的人文财富。
今天小编就带大家一起看看，常州老地名背后都有怎样的故事……双桂坊起源：双桂坊，位于南城厢，东起打索巷，西至南大街。
此处原为“来贤坊”，北宋乾德五年（967年）寓居此处的宋维、宋绛两兄弟同时考中进士，县令宋蟾建牌坊上书“来贤”坊。
到宋嘉佑元年（1056年），丁宗臣、丁宝臣兄弟俩又同登甲科，更名为“双桂坊”，取“蟾宫折桂”之意。
现在：双桂坊历古以来是本邑饮食业的特色街巷，现在仍是如此。
在双桂坊，可以品尝到银丝面、三鲜馄饨、加蟹小笼包等常州名小吃。
早科坊起源：早科坊，位于西瀛里与织机坊（西大街）之间。
南宋宝佑元年（1253年），此处有一霍超龙者，取得少年省试第一，弱冠又中进士，职受翰林院待诏，理宗皇帝命常州郡守建早科坊第，以示少年早成。
从此街由坊得名，沿用至今。
附近旧有“二贤祠”，系纪念苏东坡、杨龟山专祠，原为城南书院。
现在：早科坊附近的吾悦国际广场、莱蒙时代是常州的时尚潮流聚集地。
正素巷起源：正素巷，南起青果巷，北至东门内直街。
宋代《隐逸传》载，北宋治平四年，寓居于此的张举中进士，朝廷多次征召，坚辞不就，自愿闭门读书，奉养亲人，造福一方。
张举居此四十年，校注书典万卷，受到苏轼等人称道。
卒后，道行声闻乡里，朝廷赐谥“正素”，在此建正素坊，巷由此得名。
现在：主要是居民居住地，附近有常州购物中心、常州二院等。
本乡本土觅渡桥起源：觅渡桥，始建于明正德八年（1513年），由常州知府李嵩建造。
初名舜宜桥，因桥北有舜宜巷而得名，俗名灭渡桥，跨子城河。
民国十年（1921年）为方便行人车辆通行，改单孔石拱桥为条式板桥。
桥南接织机坊，有圈门右通早科坊，左连杨柳巷，桥西为西门小水关，桥北庙沿河通舜宜巷、茅司徒巷、柏花楼等。
现在：桥北建于光绪卅一年（1905年）的冠英小学堂，至今还沿用觅渡桥小学的名称。
历史常州，文化路名的研究时间：2012-2013学年班级：高二（6）班指导老师：杨乐课题成员：崔宇鸿张珊张潮杰陆芸婷骆元王珮李鸣钱婷赵淮迁周礼贤王嘉敏高蕾马昊赵雪徐漪高贤培钱旦妮缪胤吉芮晶鑫一、确定课题：课题名称：历史常州，文化路名的研究指导老师：杨乐课题成员：崔宇鸿张珊张潮杰陆芸婷骆元王珮赵雪徐漪李鸣钱婷赵淮迁周礼贤王嘉敏高蕾马昊高贤培钱旦妮缪胤吉芮晶鑫班级：高二（6）班时间：2012-2013学年课题背景简要说明：常州是一座拥有2500多年历史的文化古城，古今人文荟萃。
随着交通事业的发展，条条阔路就地卷起。
有路，便有名称，还记得那些从前遗留下来的历史道路吗？还记得那些路名的由来吗？为了让更多的人认识常州历史，了解常州的变化，我们展开了这个研究可行性分析：1.这个课题与我校学生和大部分常州市民有关，所以调查起来既方便又有意义。
2.这个课题贴近市民生活也与大家息息相关，研究起来不会很麻烦，大家也比较感兴趣。
课题研究目的：通过调查研究，可以与大家一起了解常州历史文化为路名的学问，意义等方面有更深入的研究并对一些发扬和继承方面做出贡献，同时通过此次研究可以锻炼大家各方面的能力，提高学生的综合素质。
主导课程：历史相关课程：语文，信息技术，摄影二、活动过程：1、收集资料：常州路名概况：路名是人们赋予宇宙中特定地理实体的代号具有一定地域性, 是“城市名片”和形象塑造重要组成部分，它体现一个城市的广义文化水平和品位，体现该城市的历史文化底蕴深浅和现代化意识强弱。
具有代表性和说服性.中国历史文化源远流长,踏在我们脚下的路记载了城市过去经历的风风雨雨,也是千百年来沧桑岁月的见证,时代的印记,研究历史文化路名可以让我们子孙后代牢记历史,了解常州文化古韵,挖掘了城市自身资源,充分利用了常州自身的历史,民族,文化资源.也使我们更好的通晓自己生活的城市.通过这次研究历史文化路名我们常州深厚的历史文化底蕴和脉络和常州人民数典记祖的优秀文化传统。
江苏常州的由来数据内容仅供参考学习江苏常州地处江苏省南部，东濒太湖，南与安徽交界，北襟长江。
常州在先秦地理著作《禹贡》中为扬州之域。
商末，周太公长子太伯奔吴，设都城于梅里，自号“勾吴”，常州时属勾吴古国。
迄至春秋，常州始有见于史籍的名称——延陵。
那么，延陵缘何得名？一说源于“绵延的丘陵”。
常州域郊虽属水乡平野，但南、西、北三面，小丘相连，故名。
一说源于季札受封于此而得名。
《春秋谷梁传·襄公二十九年》记载：“吴子使札来聘。
吴称其子何也？善使延陵季子，故进之也。
”有人以此为据，认为地以人名。
但细味这句话，地因人而名的理由似不充分。
而据《史记·吴太伯世家》：“季札封于延陵，故号曰延陵季子。
”《春秋公羊传·襄公二十九年》：“(季札)去之延陵，终身不入吴国。
”似乎季札获封前，此地已名延陵。
因延陵之名历史久远，究竟先有延陵，还是因季札封于此后得名延陵，已不可考。
但有一点是明白的，常州有文字可考的历史大约就始于季札封于延陵之后。
季札是吴太伯之后，吴王寿梦的第四子，自幼聪明能干，父王及兄长都想让位于他，而他固辞不受，并愿弃室而耕。
周灵王二十五年(前547)，封季札于延陵，称延陵季子。
他讲仁德，保名声，司马迁称他是“仁心，慕义无穷”、“闳览博物”的君子。
常州民间至今还流传“延陵世泽，让国家风”的春联以对其表示敬意和怀念。
战国时期，延陵先后属越和楚。
秦王政二十六年(前221)，秦王嬴政并六国后，分天下为36郡，始置延陵县，属会稽郡。
延陵之名沿用了三百多年。
西汉高祖二年(前205)改为毗陵，“毗”意为相连，与“延”义相近。
仍属会稽郡。
新始建国元年(公元9年)，王莽篡权，他望文生义，大改地名，反其道而行之，改毗陵为毗坛。
东汉建武元年(公元25年)，复改为毗陵。
三国时，置毗陵典农校尉，治所在毗陵。
西晋太康二年(281)省毗陵典农校尉，置毗陵郡，此为毗陵设郡之始，属扬州。
西晋永嘉五年(311)，因将毗陵郡封给东海王越的世子毗为食邑，为避其讳，改毗陵为晋陵，仍属扬州。
常州3200年历史的由来常州3200年历史的由来发布时间：2011-05-09 来源：虞建安臧秀娟对于常州的历史，《常州市志?总述》记述：“常州是一个历史悠久的文化古城，从春秋时代命名‘延陵’以来，已有2500多年历史，被誉为‘八邑名都’、‘中吴要辅’”。
但常州自古被认为是吴文化的一部分，从泰伯奔吴计起，吴文化的历史当有3000多年。
同为吴文化一部分的无锡，在《无锡市志?序》中便记有：“自商末泰伯定居梅里、开发江南起，无锡的文明史已有3000多年”。
那么常州的历史究竟有多长时间呢？《常州市志?总述》的描述是否矛盾或者错误呢？要解释这一疑问，首先需要回答的是，常州是不是吴文化的一部分，是否应该以泰伯奔吴为常州历史的起源。
其次，“泰伯奔吴”与“延陵封邑”的标准是否存在矛盾。
一、吴文化与常州吴文化，即吴地区域文化，泛指吴地自有人类至今的各种物质的、精神的文化创造。
吴地区域范围，一般指长江三角洲地带，形象地说，即以太湖为躯体，上海、南京作首尾，苏州、无锡、常州、杭州、嘉兴、湖州为节肢的一个区域。
一般认为，吴文化的中心区域是指紧靠太湖的苏锡常地区（即苏南）。
三个不同时期的历史证据证明，常州历来便是吴文化的中心区域，是泰伯属地。
早期吴地文化的考古遗存。
吴文化源远流长。
考古发掘证实，约1万年前，太湖东山的三山岛上就有人类活动的踪迹，这是太湖流域吴地文化核心地区目前发现的最早人类活动的遗存。
在旧石器文化时期，吴地及其周边地区已经是人类活动的集中区域，人类活动范围大致分布在苏皖浙丘陵山区及长江两岸。
距今1万年后-4000年前新石器时代，随着原始农业的发展，人类活动由丘陵山区转向河谷、湖地等低地平原、沼泽地区，开始稳定的聚落定居生活。
常州圩墩、武进青龙的潘家塘等文化遗址出土的生产工具、生活用具和装饰品，具有新石器文化特征，距今约6000年，大概相当于马家浜文化晚期。
良渚文化以太湖为中心，分布在长江三角洲地区。
从出土文物分析，良渚文化墓葬地点以武进最多，出土的琮璧（古代祭祀天地的礼器）数目以寺墩为最突出，且琢磨精致。
常州历史溯源常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教育发达，人才荟萃，是一个有着2500多年历史的江南文化古城。
早在五千年前的新石器时代晚期，常州先民就在此生息繁衍，与太湖流域其他地区的先民一起创造了光辉灿烂、独树一帜的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化，为缔造中华民族辉煌的古代文化作出了贡献。
常州地区，古属吴地。
公元前547年，吴王寿梦之子季札受封此地，建邑立邦，始称延陵，并有过毗陵、毗坛、晋陵、长春、武进、常州等名称。
自西晋，迄今的1700余年间，常州始终是郡治或府治的所在地。
清雍正二年（1724年）常州府始辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江八县，故有“八邑名都”之称。
人类发祥地20世纪80年代中期，中国科学院古生物学家，在溧阳上黄镇水母山，发现包括1500多颗牙齿在内的哺乳动物化石近万块，测定时间距今约4500万年。
其中最重要的发现是“中华曙猿”。
“中华曙猿”是地球上高级灵长类动物的祖先，它的生长时代比非洲高级灵长类，要提前800万到1000万年。
中华曙猿的发现，证明了中国上黄是人类祖先的发祥地。
史前文化常州地区的人类活动史和文明史的源头，可追溯到约5000年前。
常州市戚墅堰区的圩墩，是常州地区先民活动的区域和常州文明的发祥地。
这是一处典型的马家浜文化遗存。
同时，它又是一处典型的母系氏族社会的遗址。
当时自圩墩文化2000余年后，常州地区进入了典型的农耕文明社会。
在距今约3000年时，常州地区的生产工具和生活用具得到了巨大的改进，手工业从农业中分离出来，人们的贫富差距日益加大，原始社会已经基本瓦解。
春秋文明夏商周三代至先秦，常州地区的文明与中原地区同步发展，目前国内最古老、最完整的春秋时期城市遗址――淹城，就位于常州南郊。
淹城遗址，是确定的现今中国奴隶制时代城市遗存，也是常州古文明史的见证。
淹城的形制比较独特，在现存的古代城市中堪称绝无仅有。
它利用江南水系丰富的特点，巧妙地用三道河水圈起了三道城池，并筑城墙以拒来敌，保证了自己部落的安全。
常州渊源历史第一篇：常州渊源历史常州文脉被现代行政区域划分的支离破碎月华如水，夜色阑珊。
今晚的月色真美。
这个时候，正好在读张戬炜的《旧时月色》，一看书的名字，就生出几跟欢喜。
在常州住了数十年的我，自认对常州有了一定的了解，但是很多常州的风物，在我的少年时代，就已经变成历史，进了档案馆，进了人们那封存的记忆，对我而言，那只是人们偶尔口头上谈及的断片，对这座生我养我的城市没有感性认识的我，想要捕捉那一点点残存的常州文脉，怕是力不从心的。
近年来，本地报纸上多了对老常州的记忆，那些属于那个时代的回忆，现在出现在我们这些读者的眼前。
不过，那多是个人的感怀，而能一气呵成，同时又娓娓道来叙述旧常州府的往事，这样的文章和书，还是很少。
那些或者已经在史书里，或者尚在那些老人们的心里的往事，需要钩沉，而张兄就做了件大好事，他把这些碎珠串起来，如同在历史的天空下闪烁出灿烂光芒的常州府文化。
现在的常州，仅占了旧常州府1/5的地方，即武进这一块，而其他几个旧的属县，现在由于行政区划的变更，都和常州脱离了，而武进的西来桥，马山等乡镇，现在也没了，常州被割头断足，地脉断了，文脉也为之一蹶不振。
有回看到某个帖子，大意说是旧常州府的文脉大部分被无锡继承了，理由是无锡现在管辖三个旧属常州府的县市，时空变幻，人物更迭，风流不再，只留下荒草野蔓，给人以黍离之感，幸而有张兄重拾府城旧家山河，于文化常州的残垣断壁间，支撑起一片新的天地，也可以说是承继了原常州府的荣光，风云咸淡，星聚星散，此地留下的风流，尚不至被雨打风吹去。
但是影像只是在纸面上记载了那当时的宇宙，而现实中，作为危房处理掉的常州特色住宅，甚至是名人故居，寺庙，那些传承着，曾经传承着常州的人文历史的载体，都在现代化的口号中灰飞烟灭，后人如果没有前人的指引，哪会知道这片生他养他的土地厚重的历史？旧时的月色值得我们想念，但那只是梦，而张兄的这本书，作为文史小品也好，作为旧闻轶事也好，都值得我们仔细品味，品味那与城市共呼吸的感觉。
常州老城区古地名考结题报告一、课题背景常州是一座历史悠久的城市，从有文字记载的“季子让国”迁居延陵算起，已有二千五百余年历史了。
坊、巷、溪、桥分布全城，各有来历含义，这些老地名记录了沧桑巨变的历史，铭刻着常州人独特的乡土风俗，包含着一方水土悠久而多彩的文化内涵。
它是常州先民留给子孙后代不可替代的文化遗产，继承这份遗产并使之发扬光大，是我们义不容辞的神圣职责。
二、课题现状我们对常州古城区老地名进行了较全面的研究，收集并整理了详细的相关资料，并经大家讨论后提出了一些不太成熟的建议，供大家参考。
三、活动主要过程与内容我们组同学成立了研究探讨常州老地名的学习小组，由刘老师担任指导老师，推选姚俊为组长，共同探究常州一些典型的老地名的来历，并根据这些老地名独特的文化内涵和存在价值提出有效的保存和利用方法。
带着这个研究目的，我们首先利用图书馆和网络，查阅了大量资料。
大家分工合作，对重要资料进行了摘录、复印，并分类整理。
通过查阅和抄录这些资料，大家学到了许多有关常州文化、历史、地理等的知识，特别是了解到许多有价值的常州老地名的情况。
在查阅学习资料的同时，我们还重点考察了怀德路、西瀛里、青果巷、和平路、延陵东路、五角场南路、关河路、早科坊、杨柳巷、南大街、公园路、化龙巷、东西横街、博爱路、健身路、人民公园、红梅公园等地，并随机走访了十几位市民。
这些活动让我们大开眼界，对常州老地名的今昔有了更直观、更全面的了解。
经过采访市民、考察遗迹、查阅资料，我们得知，常州老地名的由来大致有以下几种：1、以城垣、城濠命名位于广化门外的广化桥、广化街，青山门外的青山桥，德安门外的德安桥、德安街，外子城外的迎春桥，内子城外的玉带桥、玉带路，以及关河路、水门桥等，均以城垣、城濠命名，反映了“中吴要辅、八邑名都”的历史风貌。
2、以战争遗迹和驻军营地取名自宋元以来，常州经历了多次激烈战争，曾遭到金兵焚烧，数百年来虽已时过境迁，却留下了一些地名、遗迹让后人凭吊。
