欧内斯特·盖恩斯小说黑人身份的危机与建构

欧内斯特－盖恩斯《简－皮特曼小姐自传》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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黑人文学小说对黑人身份的探寻及其意义一、黑人文学中对黑人身份探寻的渊源：自非洲人被贩卖到美国为奴, 在美国的黑人奴隶就逐渐形成了一个团体进而形成了一个新的民族——美国黑人。

美国黑人原非来自同一地域、同一种民族文化, 除了肤色相同之外, 别无多少相同之处。

然而,美国历史上一贯存在的种族压迫、种族歧视和种族偏见迫使他们在潜意识上逐渐萌发了一种“同病相怜”的民族认同感, 在客观上加强了美国黑人的民族意识。

不过,这种认同感是以被压迫被奴役的体会为基础的。

事实上, 美国黑人不仅在政治和经济地位处于美国社会的最底层, 而且更为重要的是他们被迫失去了他们的传统文化。

与传统的非洲部落文化的断裂, 以及与美国主流文化的隔阂使得美国黑人民族在文化生活上形成了一个暂时的真空状态。

美国黑人这种在文化上的“失语”, 被学术界称之为“文化休克”。

并且美国是一个多元文化共存的社会, 在这样“一个新兴的、发展的、不断变化的社会中”，定义自我, 寻找自我是一个长期而具有普遍意义的命题。

其次, 美国历史较短, 是一个由移民组成的国家。

再者, 两次世界大战的卷入带来了美国社会的巨大变迁。

基于这样的历史背景, 美国文学中写得比较多的主题就是寻找自我——探索人的本质, 人的价值, 人和世界的关系以及人在社会中所扮演的角色。

二、黑人文学中较为著名的对于黑人身份探寻的小说：托尼·莫里森是位享誉世界的美国黑人女作家。

她以自己所经历的特殊生活为背景，以丰富的想象力和诗一般的语言描写美国非裔族群的生活，塑造了一个个黑人男人和女人的生动形象。

她的代表作《所罗门之歌》成功地记载了出生于一个中产阶级家庭的黑人男青年奶娃寻根、寻求自我与自由的历程。

她所创作的创作《宠儿》着力表现了黑人被践踏的人格与被戕害折磨的心灵。

作者深刻描述了黑人主体意识的建构，探索了作为自我意识怎样从觉醒到重塑，鼓励黑人从白人主流文化价值观的桎梏中挣脱出来，弘扬黑人的传统美德以实现黑人心灵世界重构的伟大目标。

美国黑人文学中的身份建构第23卷第3期(2011年3月)山西高等学校社会科学SOCIALSCIENCESJOURNAL0FUNIVERSITIESINSHANXIVO1.23No.3(Mar.2011)美国黑人文学中的身份建构樊(中北大学,山西鹏太原030051)[摘要]寻求和建构黑人群体的文化身份是美国黑人文学的重要议题和历史使命.在其发展历程中,美国黑人文学通过"重返历史"和"流散美学"这两种主要途径,表达了自身群体的政治诉求与情感呼声,建构了黑人群体共同的文化身份,开拓了黑人种族的文化,历史和群体传统,极大地丰富和提升了美国文学的内涵.[关键词]美国;黑人文学;身份建构[中图分类号]Gl】2;I1[文献标识码]B[文章编号]1008—6285(2011)03—0l17—03 美国黑人文学作为美国少数族裔文学和流散文学的一个重要组成部分,在不同的发展阶段,涌现出了一大批杰出作家和优秀作品,文学成就突出.美国黑人文学从诞生之日起,黑人群体的身份寻求和身份建构就成其重要议题之一.黑人作家积极寻求自身群体政治与情感诉求的表达,表现了黑人被奴役,被迫害的处境,以及为自己的解放而勇于斗争的精神,极大地丰富和拓展了美国文学的内涵.一,身份和身份建构二战以来,随着全球一体化,移民潮涌动和后殖民统治带来的影响,身份研究已经成为现代语境中文化研究领域最为热门的话题之一."谈论身份的迫切心态是当代政治后现代困境的病症",身份只有在出现了危机时才会成为论题,渴望寻求自身独立文化地位的美国黑人文学自然也将身份作为其重要论题."身份建构"指"一系列自我定义和对自我建构不断修正的过程",是指弱势群体为获得主体地位, 摆脱话语霸权,话语误现和他者化而进行的带有政治性和操演行的身份塑(重)造.在"身份建构"中,身份的确立是一个行为主体得到与之相对应的"他者"的认可和认同的过程,行为者在互动中所形成的结构决定了身份的确认,但身份的建立反过来又影响着建构的进程.从身份和身份建构理论角度来分析解构美国黑人文学,将有助于我们剖析美国黑人作家群体在以"文化差异"为特征的后现代,后殖民社会中,为自身群体策略性建构非裔美国人身份所做的努力和探索,从而进一步深刻理解美国黑人文学的历史文化内涵和独特文学价值,并能够从其创作实践中汲取有益经验和启示.二,美国黑人文学中身份建构的途径(一)重返历史——非洲主体自身的身份言说在移居地社会中,少数族裔群体往往通过对民俗传统的尊重传承和对社区历史的阐释传播来确立相近的血缘关系,寻求整个族裔的共同归属感.在人数和文化上均处于弱势和非主流的少数族裔群体,对主流文化的吸收和融合并不是消极和被动的,在民族文化被逐渐消解的过程中,他们也积极地通过对本群体传统习俗和历史源流的传播和阐释来保持族裔文化的独特性,从而塑造构建群体共同的文化身份.作为美国黑人文学发声主体的非洲裔黑人,由于其长期遭受奴隶制统治和其他社会历史原因,群体的心声与诉求被压抑和禁锢,失去了正面传达意愿或直接向统治者发表抗议的权利.所幸的是,世代相传的非洲文化基因深深扎根于美国黑人的血液中,在历史演进中,非洲文化传统以自身特有的方式被传承并延续下来.受制于外部条件而无权直接发声的非洲家园,通过家族传说,姓名继承以及民族艺术等一系列方式来建构自己的文化身份,与外界产生碰撞交流.(二)流散美学——客体影响下的身份言说如果说重返历史是非洲主体积极寻求建构自身文化身份的重要途径之一,那么,欧洲白人文化在场和美洲新世界在场,作为审视非洲主体的他者,以其$中北大学2009年度哲学社会科学研究经费资助课题《美国黑人文学中的身份建构》(项目编号:2009Y009)的研究成果之一.[收稿日期]2010—12—09[作者简介]樊鹏(1980一),男,湖北荆州人,中北大学人文社会科学学院教师,硕士. ll7第23卷第3期山西高等学校社会科学2011年3月政治经济优势和意识形态控制,也都从另一个角度影响着黑人身份的自身建构.这一切对他者来说,构成一种具有少数族裔民族特色的"流散美学".英文中的"流散(diaspora)"通常是大写的,特指犹太人离开古巴勒斯坦到其他国家定居的迁移. 因此,"流散"常包含着背井离乡,颠沛流离的痛苦.历史上,无数非洲黑人被贩卖到美国为奴开始了族裔散居,徘徊于美洲新世界在场和欧洲白人文化在场之下的"身份缺失"的空间.置身于这两种强大的客体在场的复杂环境中,黑人群体文化身份的建构就不可避免地要受到各种因素的制约,来自客体的回应和影响必定投射到身份建构的整个过程并使其更加复杂化和矛盾化.黑人作家在自身的历史叙事中,一开始把种族文化和移居地文化置于对立面的位置,强调持守传承非洲文化传统的重要性,而"客体在场"的强大影响又迫使黑人用白人文化价值标准去审视和建构自身的文化身份,黑人文学开始逐渐抛弃对移居地文化的潜在敌意,而是在种族文化和移居地文化这两种文化的旅行互动中建立起一种流散的视野,从而克服离乡失根的忧愁.三,美国黑人文学中的身份寻求与建构(一)早期美国黑人写作中的发言诉求17世纪初,一批又一批非洲黑人被贩运到美洲为奴,被剥夺了受教育的权利,这造成了长久以来美国黑人写作的缺席.1773年,黑人女诗人菲莉丝?惠特莉出版了自己的诗集,有力地回击了黑人不能进行文学创作的种族偏见.l9世纪30年代,美国爆发废奴运动,其问产生了废奴文学.黑人作者不顾奴隶主的反对和法律的禁止,开始要求自我叙述的权利.弗雷德里克?道格拉斯的《黑人奴隶弗雷德里克?道格拉斯的生平自述》,哈里特?雅各布斯的《一个奴隶女孩的生活事件》等作品的涌现,深刻地揭露蓄奴制的罪恶并强有力的传达了黑人群体的呼声.早期美国黑人文学表现了黑人劳动者的质朴淳厚,感情的深沉,战斗中的刚毅和受迫害受奴役的生活,不少作品既有丰富的思想内容,又有一定的艺术性.黑人文学的出现使美国文学具有更广泛的民族内容和更深刻的民主精神.值得注意的是,早期黑人文学通常带有明显的作者标签,其文学的最初类型采用了自传的形式.l18由于他们的作品是展示给不相信黑人具有写作才能的美国大众看的,他们不仅作为美国黑人生活现状的见证者,而且作为反驳种族诽谤的先驱,开始思考自身的身份问题,积极寻求自身的发声渠道,渴求大众能够聆听到他们内心的声音.(二)哈莱姆文艺复兴中的身份寻求20世纪20年代,在美国纽约黑人聚居区哈莱姆,黑人作家群体发动了一场声势浩大的文学运动, 史称哈莱姆文艺复兴.哈莱姆文艺复兴极大地提升了黑人文学艺术的水平,十年问涌现出一批优秀的诗人和小说家,促进了黑人文化事业的发展,提高了黑人民族的自尊心.这场运动的领导者兰斯顿?休斯,他在《黑人谈河流》中,表达了对自己民族的热爱和为自己种族文明以及尊严而骄傲的感情.这首诗虽然没有直接描写黑人的苦难和斗争,但却激起了黑人的民族自尊心和自豪感,唤起了他们争取自由的热望,增强了他们为美好未来而斗争的信心.w?E?B?杜波依斯在其小说巨着《黑色的火焰》三部曲中,反映了内战后南方广大黑人的悲惨命运和贫困生活,深刻揭露了美国社会中骇人听闻的种族歧视情况,概括了近百年来美国黑人遭受迫害和进行英勇反抗的悲壮历史,揭示了在全人类进步事业的历史潮流冲击下,黑人民族逐渐觉醒的过程.这一时期,伴随着黑人群体觉醒和民族自尊心的提高,一些黑人青年知识分子开始重新评价自己的艺术创造才能,并要求在文学艺术中塑造"新黑人"形象——一个不同于逆来顺受的汤姆叔叔型的,有独立人格和叛逆精神的新形象.同时,黑人作家在报刊上广泛开展了"是艺术还是宣传"的讨论, 大多数作家都认为必须加强黑人文艺作品的艺术表现能力.(三)自然主义与现代主义时期的"坏黑鬼"和"看不见的人"1937年至1960年这段时间被称为现实主义,自然主义和现代主义时期.第二次世界大战后,日益高涨的黑人民族运动和当时美国的社会状况,使黑人的生活和社会地位有了较大的改善,黑人有了新的自尊心和独立人格,精神上进入了成熟期,对自己的艺术创造才能作出了重新估价."坏黑鬼"是理查德?赖特在其长篇小说《土生子》中创作出的一个着名黑人形象.作家把对美国社会制度的控诉,艺术地包含在一个描写黑人青年犯罪的故事里.理查德?赖特通过对主人公别格?第23卷第3期山西高等学校社会科学2011年3月托马斯——一个白人眼中的"坏黑鬼"——形象的塑造,深刻地挖掘了黑人生活处境形成的深层社会原因,揭露出美国大城市的黑暗面,向社会提出控诉和抗议.《土生子》向全国表明,美国如此对待黑人群众造成了黑人的怨恨,无助感,暴力和革命的可能性.《土生子》堪称黑人文学的里程碑,使黑人文学在美国文学中开始取得地位,受到评论界的重视并在大众中产生了较大的影响,"坏黑鬼"的形象深入人心."看不见的人"这一形象符号则是拉尔夫?艾里森在其唯一的长篇小说《看不见的人》中提出来的,被西方评论家奉为"当代人的典型".作家通过主人公在荒诞,敌对的环境里失去并寻找自我的故事,描写主人公的心理变化和西方社会的精神危机, 探索了人的自我异化和社会异化问题.拉尔夫?艾里森是位以独特风格开一代风气之先的作家,他对黑人文化身份的寻求和探讨超越了种族和艺术手法的层面,而是力图在文化冲突中确立人真正的"存在".所以,《看不见的人》被认为是"最有预见性的现代经典".(四)黑人文艺运动以来集体身份的寻求与重估1964年,作为美国黑色权利运动重要组成部分的黑人文艺运动爆发.黑人文学艺术家意图改变黑人在文学艺术中的形象,反映出20世纪60年代黑人的新精神.由于黑人作家心目中的读者主要是黑人,因此他们更加刻意开拓种族的文化,历史和群体传统.从20世纪70年代以来,美国黑人文学的发展就其质和量而言都达到了一个新的高度.随着美国黑人小说的聚焦点从政治抗议到对个体和群体生活内省式描写的转变,小说的形式变得更加重要,也更加灵活.在当代美国黑人文学中,传统的艺术手法逐渐被弃置,多样性,非线性,开放性,口语性取而代之.艾里森的"对世界持更广博的看法"的创作思想已成为主流,不少黑人作家都背离了"抗议小说"的传统和写实主义的手法,走上了艾里森开创的超越社会现实主义的道路,其中涌现了托尼?莫里森的《宠儿》,伊什梅尔?里德的《巫神》和艾丽丝?沃克的《紫颜色》等一系列具有重要影响力的作品.这些作品就其艺术和主题探索而言,极大地提升了黑人文学的艺术水平和社会影响.这个时期的黑人小说逐渐远离一致的和被一致化的黑人群落的同一感觉,摆脱了黑人形象的积极/消极二分法,而是以一种更加多元的体验和感受,注入更多的主动性去构建任一个体的身份意识.个性特征得以强调和突出,这使得黑人在深度认可自身群体共同文化和历史背景的前提下,更加注重自身个体独有的声音表达和情感诉求.黑人作家开始从种族,性别,文化以及性的多种角度来探讨种族问题,黑人身份的建构更加复杂和多元化.这一时期黑人女作家的异军突起和女性主义思潮的兴起,使得黑人女性的身份建构成为引人思考的一个重要议题,这在黑人与白人的对立与融合中加入了男性和女性两性之间的对立与融合,引发人们更多地去关注黑人女性的成长和身份建构.[参考文献][1]王娘娘.托妮?莫里森宠儿爵士乐天堂三部曲中的身份建构[M].厦门:厦门大学出版社,2010.[2]罗虹,张静.美国黑人文学中的文化身份意识[J].中南民族大学(人文社会科学版),2008(7).[3]陈姗.托尼?莫里森创作中非裔美国黑人的文化身份[J].哈尔滨学院,2009(3).[4]李玉娜.美国黑人文化身份的认证与危机[D].山东师范大学, 2006.[5]张立新.文化的扭曲——美国文学与文化中的黑人形象研究[M].北京:中国社会科学出版社,2007.[6]罗钢,刘向愚.后殖民主义文化理论[M].北京:中国社会科学出版社.1999. Identity——buildinginAfricanAmericanLiteratureFanPeng(NorthUniversityofChina,Taiyuan030051,China)119。

“双重意识”问题与美国黑人的身份建构摘要:二十世纪的美国黑人小说反映了作家们的“双重意识”以及他们对美国黑人文化身份的思考。

他们对身份的探讨呈现出三种倾向:一是“融入”思想,希望被白人主流社会接纳; 二是强调其“黑人性”,激发种族自豪感、增强种族凝聚力,与白人种族主义分庭抗争;三是建构其美国人的身份,同时强调其黑人性。

这些倾向也是广大美国黑人寻找文化身份时的心理写照。

文化身份具有客观、本质的特性的同时又具有主观、建构的特点。

双重意识问题形象生动地再现了美国黑人的文化心理。

随着时间的推移、社会的变迁以及个人经历的变化, 美国黑人作家对文化身份的思考也会随之出现差异或者由差异走向趋同。

关键词:“双重意识”;美国黑人小说;文化身份;建构;倾向纵观美国黑人历史,由于各个时期美国黑人的境遇不同,他们对待美国社会的态度也就有所不同。

由于种族歧视等因素,白人主流社会始终在排斥黑人,黑人在教育、就业等方面面临种种不公正的待遇。

自十九世纪六十年代黑人获得“解放”以来到二十世纪中后期,其文学发展经历了“南部重建时期”、“哈莱姆文艺复兴”、“民权运动”、“黑人权利运动”、“ 黑人艺术运动”,主题反映的大多是对“美国社会中的黑人”所进行的思考。

早期黑奴佯事中的痛诉、废奴文学中的义愤、黑白混血儿困境的描写、新黑人文学形象的表现、抗议文学的时兴、黑人传统文化在文学作品中的凸显等,都与黑人对身份的思考紧密相连。

与此同时,常常困扰他们的就是所谓的“双重意识问题”(Double Consciousness)。

美国黑人作家们一直都在探寻其文化身份,在思考“我是谁”或者“我应该是谁”。

其间,有愤怒、抗议,有充满激情的思想,有解决方式的途径,有对未来的期待、展望和构想。

在此过程中,杜波伊斯描述的“双重意识”问题反映了二十世纪美国黑人作家们在文化身份建构中的困惑和艰辛。

一“双重意识”描绘了美国黑人在自我探寻和身份建构过程中的紧张和分离状态以及矛盾困惑的心理。

湖北第二师范学院学报Journal of Hubet University of Education2021年5月第38卷第5期May. 2021Vol. 38 No. 5黑人男性的身份探寻与自我建构——论《所罗门之歌》的空间叙事宋歌（南阳师范学院外国语学院，河南南阳473061）摘 要：运用加布里尔•佐伦等学者的空间理论对托妮•莫里森的小说《所罗门之歌》进行重新审视，发现该作以三组二元对立关系呈现了物理空间的并置、心理空间的建构和对历史空间 的回溯与展望，进而揭示空间形式对作晶主人公身份探寻与自我建构这一主题的阐释和深化的意义。

关键词：《所罗门之歌》；空间形式；身份探寻；自我建构中图分类号：1712文献标识码：A文章编号：1674-344X （2021 ）5-0012-06托妮 ° 莫里森（Tony Morrison , 1931 * ）于1993年获得诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的美国黑人女作家#《所罗门之歌》（1977）是其代表作之一，出版后广受好评，并于次年斩获美国图书评论奖,莫里森也随之步入美国当代重要作家的行列#自该书中译本于1987年出版至今，评 论界相继从神话-原型批评、女性主义批评、后殖民主义研究和经典叙事学等角度对作品进行解读，但鲜有学者从空间叙事的角度来探讨小说中 蕴含的空间形式对其主题的阐释和深化意义#空间叙事学是近年来学术研究的一大热点， 传统的叙事理论（结构主义叙事学和后经典叙事学）侧重从时间层面研究叙事作品#然而叙事既 包含时间维度，又包含空间维度。

因此，叙事学研究在20世纪后期开始经历“空间转向”。

在随后的半个多世纪里,空间理论和空间叙事学得到了长足的发展。

其中，加布里尔•佐伦的《走向叙事空间理论》建构了 “迄今为止最具有实用价值 和理论高度的空间理论模型（[1]58#《所罗门之歌》传达的一个核心主题是黑人主人公奶娃的身份探寻与自我建构,本文拟用佐伦等学者的空间 理论,借助三组二元对立关系来解析作品中的物理空间、心理空间和历史空间,进而揭示空间形式对小说主题的深化意义#一、物质与精神：物理空间的并置物理空间，即佐伦笔下的“地志层面的空间”[2]315，指静态的实体空间。

窑文学艺术窑黑人知识分子的身份困境要要要以盖茨的文学批评思想为中心摇鄢摇收稿日期院圆园圆员原园缘原员源曰摇摇摇修订日期院圆园圆员原园远原圆愿基金项目院国家社会科学基金一般项目野后理论背景下当代西方文论热点研究冶渊员愿悦宰宰园园员冤作者简介院段丽丽袁女袁石河子大学外国语学院副教授袁博士袁硕士生导师遥段丽丽渊石河子大学外国语学院袁新疆石河子愿猿圆园园猿冤摘摇要院黑人群体的进步与发展离不开黑人知识分子的努力袁但他们往往因脱离黑人民众而备受批评遥盖茨是当今美国非裔研究的领军人物之一遥一方面袁他的美国非裔文学批评突出非裔文学的独特性曰另一方面袁他在以白人为主的学术机构中的处境袁让他从学院的角度出发并以知识分子的身份去审视美国非裔文学研究中存在的问题遥盖茨在主流机构中的职业责任与其阶级身份密切相关遥他的美国非裔文学批评既努力满足非裔文学研究自身的发展需求袁又着力迎合白人社会的期待袁反映出黑人知识分子的身份困境遥关键词院黑人知识分子曰摇身份困境曰摇盖茨曰摇美国非裔文学批评中图分类号院陨苑员圆援园远摇摇文献标志码院粤摇摇文章编号院员远苑源原园圆怨苑渊圆园圆圆冤园圆原园园怨员原园远黑人群体的进步与发展离不开黑人知识分子的努力袁他们往往被视为黑人的代言人和野十分之一杰出人士冶而备受推崇遥就像萨义德渊耘凿憎葬则凿宰葬凿蚤藻杂葬蚤凿冤所说的袁野知识分子与政治责任之间的关系显然很重要冶咱员暂员圆圆遥就黑人知识分子而言袁这种政治责任与种族提升直接相关遥种族提升赋予黑人知识分子一份使命感袁这与他们在黑人社区自我标榜的社会角色有关遥作为黑人知识分子的杰出代表之一袁盖茨渊匀藻灶则赠蕴燥怎蚤泽郧葬贼藻泽允则援冤的美国非裔文学批评及理论建构为美国非裔文学从边缘走向中心作出重要贡献袁也助于他顺利融入主流社会遥李有成指出院野美国黑人在种族隔离的围墙崩塌之后进入白人的世界袁进一步与世界主要文明对话并携手合作遥冶咱圆暂在这种合作中袁盖茨选择野旨在通过将黑人文学置于低文化或民间文化的基础上袁以一种胜利的反抗姿态来宣称黑人文学在美国高文化中的地位冶咱猿暂苑园遥但是袁学者们对他的这种研究思路提出质疑院野事实上袁没有证据表明美国早期的黑人作家受到民间文化的影响曰在员怨世纪的大部分时间里袁民间文化也没有在美国非裔文学的主线中扮演重要角色遥冶咱猿暂苑园由于盖茨的批评思想与其黑人知识分子身份之间的关系比较复杂袁本文从以下三个方面讨论黑人知识分子的身份困惑问题遥一尧美国黑人知识分子发挥的积极作用在盖茨看来袁美国非裔文学传统由于缺乏成熟的学术关注而遭到忽视袁他要做的是野将喻指话语从土语提升至文学批评话语冶咱源暂曾曾蚤遥在这里袁野盖茨援引了员怨世纪末黑人精英意识形态的一个关键隐喻耶提升爷袁这是黑人中产阶级十分之一杰出人士耶文明使命爷的支柱冶咱缘暂遥盖茨努力把自己的理论建构融第圆圆卷第圆期摇摇摇摇摇摇摇重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇圆园圆圆年源月灾燥造援圆圆晕燥援圆允韵哉砸晕粤蕴韵云悦匀韵晕郧匝陨晕郧允陨粤韵栽韵晕郧哉晕陨灾耘砸杂陨栽再渊杂燥糟蚤葬造杂糟蚤藻灶糟藻泽耘凿蚤贼蚤燥灶冤粤责则援袁圆园圆圆圆怨重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇第圆圆卷入黑人之中袁从而为其找到精神归宿遥他的文学批评也是从非裔文学自身的需求出发袁突出非裔文学的独特性袁从而扩大其影响力袁进而为种族提升铺路遥早在员怨园猿年袁杜波依斯渊宰援耘援月援阅怎月燥蚤泽冤就在叶十分之一杰出人士曳渊栽澡藻栽葬造藻灶贼藻凿栽藻灶贼澡冤一文中写道院野与其他种族一样袁黑人种族将被其杰出人士所拯救遥冶咱远暂员怨源愿年袁杜波依斯在叶十分之一杰出人士纪念演说曳渊栽澡藻栽葬造藻灶贼藻凿栽藻灶贼澡酝藻皂燥则蚤葬造粤凿凿则藻泽泽冤中重新审视了自己对野十分之一杰出人士冶的认识遥他看到杰出人士中的黑人知识分子存在不少问题袁并认为他们中不乏粗心懒惰和自私自利之人遥随后袁杜波伊斯提出野新十分之一杰出人士冶概念遥在他看来袁野新十分之一杰出人士冶必须无私尧有远见并且具有领导力遥他表示院野我对耶十分之一杰出人士爷有了新的想法噎噎他们不仅受过教育袁勇于自我牺牲袁而且对当今世界的形势和危险有着清晰的认识袁能够引导美国黑人与欧洲尧美洲尧亚洲和非洲的文化群体结盟袁并展望一种新的世界文化遥冶咱苑暂员怨怨远年袁盖茨和科内尔窑韦斯特渊悦燥则灶藻造宰藻泽贼冤合著的叶种族的未来曳渊栽澡藻云怎贼怎则藻燥枣贼澡藻砸葬糟藻冤是对杜波伊斯叶十分之一杰出人士曳和叶十分之一杰出人士纪念演说曳的回应遥与杜波依斯所处的时代不同袁盖茨和韦斯特面对的现实要要要黑人中产阶级规模不断扩大曰与此同时袁黑人贫困阶层人数增加遥他们在叶种族的未来曳一书的序言中指出院野对于黑人中产阶级要要要杜波依斯耶十分之一杰出人士爷的继承者来说袁这是最好的时代曰对于我们社区同样多的另一些人而言袁这是最坏的时代遥冶咱愿暂曾蚤蚤盖茨和韦斯特认为黑人知识分子需要为黑人社区承担责任遥他们意识到院野只有面对白人种族主义和我们自己未能抓住主动权并打破贫困恶性循环的双重现实袁我们这些十分之一杰出人士的后代袁才能为渊枣燥则冤黑人社区并在渊憎蚤贼澡蚤灶冤黑人社区承担起新的领袖角色遥冶咱愿暂曾增盖茨的美国非裔文学批评有一个显著特点袁即他深刻认识到教育的重要作用袁并把美国非裔文学与非裔美国人的人文教育联系起来遥斯特普托渊砸燥遭藻则贼杂贼藻责贼燥冤在叶美国非裔文学院教学重建曳渊粤枣则燥鄄粤鄄皂藻则蚤糟葬灶蕴蚤贼藻则葬贼怎则藻院栽澡藻砸藻糟燥灶泽贼则怎糟贼蚤燥灶燥枣陨灶泽贼则怎糟贼蚤燥灶冤一书中强调美国非裔文学教学的重要性遥相比较而言袁盖茨从更加宏观的维度阐释非裔文学教学改革的问题遥他指出院野文化民族主义一直是西方教育的组成部分遥作为人文主义者袁我们今天面临的挑战就是学会在没有它的情况下生活噎噎我相信我们可以重新思考通识教育的作用袁而不需要文化民族主义或遗传主义的概念残余遥冶咱怨暂猿苑一方面袁对通识教育的强调源于黑人学生对自身文化传统的需求曰另一方面袁与教育本身的责任有关袁即野民主社会的教育必须包括与少数群体相关尧出自少数群体和为了少数群体的教育冶咱怨暂猿猿遥盖茨意识到教育机构的重要作用袁倡议以通识教育为突破口发展黑人教育袁并从通识教育这一更大目标谈高等教育改革遥盖茨多次提到多元化的重要性袁并把种族提升与多元文化主义结合遥谈及自己倡议以多元文化主义取代民族中心主义的立场时袁他认为种族研究部门发挥了积极作用院野我谈了很多关于多元文化主义本身的好处袁它是不受狭隘的民族中心主义束缚的学术的自然形态袁也是对校园里持续存在的种族主义的一种回应遥最优秀的种族研究部门为学术多样性的理想作出了真正的贡献遥冶咱怨暂源员但是袁盖茨所说的这种理想的多元状态在源头上存在不少问题遥一方面袁主流机构在多大程度上允许多元有弹性遥如野虽然数百本忽略或诋毁少数族裔的教科书现在都包含了对他们准确和富有同情心的材料袁但有关和平尧正义和自由的旧故事不允许改变冶咱员园暂遥此外袁杰瑞窑沃茨渊允藻则则赠郧援宰葬贼贼泽冤认为院野多元文化主义除了仅在学院的少数几个学科存在之外袁盖茨和其他人可能夸大了多元文化课程在减少种族和性别狭隘主义方面的价值遥冶咱员员暂另一方面袁机构的支持本身有限遥盖茨也意识到这一点院野针对招收少数族裔教师的平权行动计划只有在有强大种族研究项目的机构才能取得成功遥冶咱怨暂源员如果换一个角度来思考袁按照盖茨的表述袁我们可以推断出他所取得的成就及其美国非裔文学理论的影响力无疑受益于这种强大机构的支持遥二尧对盖茨黑人知识分子身份的消极看法盖茨的美国非裔文学批评遭受质疑和声讨的一个重要原因在于他作为黑人知识分子脱离了黑人民众并向白人权力机构靠拢遥事实上袁广义的知识分子与社会机构的关系一直受到学者们的密切关注遥如在叶知识分子论曳渊砸藻责则藻泽藻灶贼葬贼蚤燥灶泽燥枣贼澡藻陨灶贼藻造造藻糟贼怎葬造冤一书中袁萨义德就借用德布雷渊砸佴早蚤泽阅藻遭则葬赠冤的论点表述自己对这个问题的看法袁即野知识分子与社会公共机构结盟袁并从那些机构中得到权力和权威冶咱员暂苑苑原苑愿遥王增进在叶批判知识分子的批判曳野译序冶中提到霍夫斯塔特渊砸蚤糟澡葬则凿匀燥枣泽贼葬凿贼藻则冤在专著叶美国生活中的反智主义曳渊粤灶贼蚤鄄陨灶贼藻造造藻糟贼怎葬造蚤泽皂蚤灶粤皂藻则蚤糟葬灶蕴蚤枣藻冤中表示袁野霍氏指出院美国知识分子与社会的关系并不是一开始就是疏离的噎噎直到员愿怨园年以后袁美国知识分子才明确了自身疏离的立场袁并投身于为言论自由和批判自由而进行的斗争遥耶二战爷之后袁美国知识分子又纷纷摒弃疏离立场袁融入体制冶咱员圆暂遥值得注意的是袁霍夫斯塔特在叶知识分子院疏离与顺从曳一文中引用犹太移民后裔欧文窑豪渊陨则增蚤灶早匀燥憎藻冤的观点袁即野知识分子已深深滑入文化适应的泥淖冶遥霍夫斯塔特论述道院野他说袁资本主义耶在最近时期已为知识分子找到体面的位置爷袁这些知识分子不仅没有抵制被收编袁反而因重新投入耶国家的怀抱爷而欣欣然遥耶从某种程度上说袁我们都是顺从者遥爷即使那些仍旧试图保持批判姿态的人袁也已变得耶负责尧中庸和温顺爷遥冶咱员猿暂还有不少关于知识分子追求权威和地位的看法遥如埃里克窑霍弗渊耘则蚤糟匀燥枣枣藻则冤认为知识分子有一种被认可并获取权威的需求遥在他看来院野几乎所有种类的知识分子都有一种共同的尧内在的渴求袁这种渴求决定着他们对现行秩序的看法遥那便是对获得认可的渴求曰对超越芸芸众生的显赫地位的渴求遥冶咱员源暂相比较而言袁美国黑人知识分子不仅涉及与白人主流体制的疏离与融入问题袁而且还面临与黑人民众的关系问题遥员怨远苑年袁哈罗德窑克鲁斯渊匀葬则燥造凿悦则怎泽藻冤在叶黑人知识分子的危机曳渊栽澡藻悦则蚤泽蚤泽燥枣贼澡藻晕藻早则燥陨灶贼藻造造藻糟贼怎葬造冤一书中集中讨论了美国黑人知识分子脱离黑人民众的倾向遥在他看来院野具有创造力的黑人知识分子从来没有因为他们的社会角色而对黑人世界负责遥冶咱员缘暂皮洛窑达格博维渊孕藻则燥郧葬早造燥阅葬早遭燥增蚤藻冤指出院野克鲁斯坚信袁自圆园世纪猿园年代以来袁美国非裔知识分子就不再独立思考袁而是寻求美国白人社会的接纳袁即使这意味着逃离自己非裔美国人的历史文化之根遥冶咱员远暂韦斯特结合野成功冶与野不成功冶的黑人知识分子之间的差异袁一针见血地指出黑人知识分子面临着严峻的挑战遥他表示袁大多数黑人知识分子都容易陷入两个阵营院成功者要要要远离渊通常居高临下冤黑人社区曰不成功者要要要蔑视白人知识分子的世界遥野成功冶的黑人知识分子往往不加批判地屈从于白人学院的主流范式和研究方案袁而野不成功冶的黑人知识分子则封闭在自己的狭隘话语中遥在韦斯特看来袁美国黑人知识分子有两种选择袁一种是俗气的伪世界主义袁另一种是带有倾向性和宣泄性的地方主义遥然而袁多数黑人社区对这两类知识分子都持不信任态度袁因为他们都没有对黑人社区产生积极影响遥甚至可以说袁野选择成为黑人知识分子是一种自我强加的边缘化行为袁这就确定了黑人知识分子在渊蚤灶冤黑人社区和对渊贼燥冤黑人社区的边缘地位冶咱员苑暂遥盖茨为什么要建构美国非裔文学批评理论钥这一问题的答案看起来再简单不过院因为美国非裔文学没有理论袁而西方理论又不适合直接运用于非裔文学遥这内外双重原因引发盖茨的美国非裔文学研究及理论建构袁但有不少人对此提出异议遥他们认为袁盖茨的研究动机并非如他所宣称的袁在他的美国非裔文学批评反霸权的表象背后袁潜藏着融入主流体制的意图遥熊彼特渊允燥泽藻责澡粤造燥蚤泽杂糟澡怎皂责藻贼藻则冤在叶资本主义尧社会主义与民主曳渊悦葬责蚤贼葬造蚤泽皂袁杂燥糟蚤葬造蚤泽皂葬灶凿阅藻皂燥糟则葬糟赠冤一书中指出院野知识分子集团噎噎以批评为主袁它的整个地位依赖螫人的批评遥冶咱员愿暂参照这种观点袁我们可以联想到黑人知识分子如果接受主流机构的吸纳与收编袁他们就很难成为现有体制的反对者遥众所周知袁盖茨美国非裔研究的目标受众并没有局限于黑人群体袁他是叶纽约时报曳叶纽约客曳和叶时代周刊曳等美国主流刊物的撰稿人遥如果结合萨义德关于叶纽约时报曳与通俗小报之间差异的说法袁我们不难理解盖茨作为黑人知识分子的代表在主流社会所发挥的作用遥萨义德认为院野一家通俗小报和叶纽约时报曳的差异在于叶纽约时报曳期许成为渊而且经常被认为是冤备案的全国性报纸袁它的社论反映的不只是少数人士的意见袁也被认为是整个国家所认知的真理噎噎在叶纽约时报曳上刊登的任何文猿怨段丽丽院黑人知识分子的身份困境源怨重庆交通大学学报渊社会科学版冤摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇摇第圆圆卷章都带有严肃的权威袁暗示着长期的研究袁缜密的思索袁审慎的判断遥社论中所用的耶我们爷当然直指编辑自己袁但同时也暗示民族集体的认同袁如耶我们美国人爷遥冶咱员暂源缘像盖茨这样的黑人知识分子在白人占主导地位的机构从事教学和研究袁他们潜移默化地吸收了西方传统的诸多要素遥当这些黑人知识分子忽略较低阶层的生活状况袁不再代表黑人底层利益的时候袁这种分化就会使他们与黑人民众之间形成紧张关系袁并产生距离感遥三尧知识分子无法独立于阶级之外在葛兰西渊粤灶贼燥灶蚤燥郧则葬皂泽糟蚤冤看来袁野作为一个特殊的社会范畴袁知识分子无法独立于阶级之外冶咱员怨暂遥詹姆斯窑拉尔夫渊允葬皂藻泽砸葬造责澡冤曾以凯文窑盖恩斯渊运藻增蚤灶运援郧葬蚤灶藻泽冤的叶种族提升院圆园世纪的黑人领导力尧政治和文化曳渊哉责造蚤枣贼蚤灶早贼澡藻砸葬糟藻院月造葬糟噪蕴藻葬凿藻则泽澡蚤责袁孕燥造蚤贼蚤糟泽袁葬灶凿悦怎造贼怎则藻蚤灶贼澡藻栽憎藻灶贼蚤藻贼澡悦藻灶贼怎则赠冤一书为例袁强调黑人中产阶级精英脱离黑人民众的状况遥他说院野盖恩斯总结了黑人精英对那些行为方式和家庭生活偏离中产阶级规范的普通黑人缺乏深切的同情遥黑人精英的思想和行为加强了种族和性别的等级制度遥冶咱圆园暂朱利叶斯窑阿明渊允怎造蚤怎泽粤援粤皂蚤灶冤在此书的书评中对中产阶级黑人进行了尖锐的批判院野中产阶级黑人是普遍受过教育的精英遥他们提倡耶占统治地位的英美资产阶级的价值观爷遥他们呼吁融合袁但又担心其他黑人融入主流社会可能导致竞争噎噎盖恩斯认为黑人中产阶级已经耶内化了种族主义爷遥他们不加批判地接受耶黑人问题爷的概念袁指责黑人穷人和贫民窟居民对他们的状况负有部分责任噎噎他们没有考虑奴隶制尧私刑和种族隔离对城市贫民的长期影响遥冶咱圆员暂一些学者把盖茨的黑人知识分子身份和他在美国主流机构中的职业风格联系起来袁并借此讨论他在美国非裔研究中的立场遥如菲利普窑理查兹渊孕澡蚤造造蚤责酝援砸蚤糟澡葬则凿泽冤曾结合盖茨的黑人知识分子身份说过院野在哈佛任教的多产的盖茨已经形成一套完整的职业风格袁旨在象征性地表达黑人知识分子的情绪遥这些知识分子有意以对抗的姿态留在耶体制爷内遥冶咱猿暂远怨如果按照这种说法袁我们不难推断出盖茨更多的是着眼于学术研究袁而不是促成相应的社会变革遥理查兹提到的职业风格即为贝克渊匀燥怎泽贼燥灶粤援月葬噪藻则袁允则援冤所概括的职业化遥贝克从阶级利益的层面论述美国黑人知识分子的职业化倾向院野我们可以描述出自第二次世界大战以来美国非裔不断上升的阶级利益遥一方面袁迫使学者们从民众的角度评价美国非裔的表述文化曰另一方面袁又迫使他们采用一种似乎与民众利益相悖的批评的耶职业化爷态度遥冶咱圆圆暂猿贝克把黑人知识分子的职业化与他们的阶级利益捆绑在一起袁从而突出非裔文学批评家的现实处境遥具体而言袁他认为像盖茨这样的野重建主义者被文学批评的耶职业化爷所阻碍袁而这受到他们新兴的阶级利益的影响冶咱圆圆暂员员遥作为重建主义者的代表人物袁盖茨毫不掩饰自己的职业化倾向遥在他看来袁野我们这个职业的学者袁必须避开统治和意识形态的范畴冶咱圆猿暂遥如果说黑人艺术运动代表了底层黑人民众的利益曰那么袁在贝克眼中袁野新黑人中产阶级冶就是美国非裔文学批评家的标签遥他明确指出院野非裔美国人的纵向流动导致圆园世纪苑园年代出现所谓的耶新黑人中产阶级爷遥在过去圆园年袁由于激进政治的影响袁白人学院的大门尧人员名册和金库向少数族裔群体开放袁这就为美国非裔批评家的出现提供了条件袁他们采用白人竞争对手的姿态尧标准和词汇遥近年来噎噎出现了一批美国非裔发言人袁他们的阶级地位和特权取决于他们是否遵守公认的渊白人冤职业标准遥冶咱圆圆暂员员随着美国非裔文学批评的逐步发展袁非裔批评家在学术机构中的职业化倾向日趋明显遥然而袁非裔文学批评家以阶级为导向的职业化的一个结果是袁他们有时会不加批判地把从白人学者那里借来的文学理论强加给美国非裔文学遥在贝克看来袁这种借用对非裔文学研究是灾难性的遥比如袁借用当代西方理论虽然有助于非裔文学批评的理论化袁但同时带来一些晦涩甚至对非裔文学研究毫无意义的术语遥贝克认为院野新兴的一代在呼吁对美国非裔文学进行严肃的文学研究方面是正确的遥但我相信袁在大量采用术语和对白人耶职业爷批评家的含蓄假设方面袁他们是被误导的遥冶咱圆圆暂员员职业化的美国非裔文学研究逐渐成为主流机构的事务袁与此同时袁职业化带来的一个问题就是精英化遥阿尔卡利马特渊粤遭凿怎造粤造噪葬造蚤皂葬贼冤指出院野精英们通常以一种非常不民主的方式进行黑人研究袁少数人往往主导着每个意识形态网络的活动噎噎这是一个垂直的结构袁一个等级制度遥它通过维持权威来源来保护意识形态袁并通过知名度创建一个更易于管理的市场遥冶咱圆源暂盖茨的美国非裔文学批评带有明显的精英化特征袁他对当代主流理论的借鉴以及他与一些著名机构的联系袁无疑使他有别于先前黑人美学批评家所强调的黑人文学传统遥如果参照萨义德所说的野对有权势的人发言的知识分子袁而他们自己也成了有权势的知识分子冶咱员暂员圆员袁我们不难发现袁通过与主流机构的对话与合作袁盖茨也成为有权势的黑人知识分子遥盖茨与美国主流机构的关系袁特别是他所表现出来的向白人权力阶层靠拢的妥协意识袁为他招致更多的批评遥白人机构中的美国非裔文学研究会造成非裔文学及文学批评独特性的彰显还是消解袁这一问题值得深入思考遥哈佛大学教授凯尔森渊酝葬则贼蚤灶运蚤造泽燥灶冤认为院野几乎没有证据表明盖茨的知识分子人格受到与激进的黑人民族认同精神相关的传统的影响遥他的知识分子人格主要是由我所说的耶群体荣誉衍生的外在模式爷所塑造遥这种外在模式涉及族群感袁这种族群感主要是通过外向型袁通过将自己或族群的手放在美国既定的偏好上来获得要要要科内尔窑韦斯特恰如其分地称之为耶白人规范性凝视爷前的屈从遥冶咱圆缘暂美国主流权势收编黑人知识分子的做法确实取得一些实效遥毕竟袁不少充斥着美国主流意识形态的思想和观点在抵达黑人民众之前袁会先经过黑人知识分子的过滤进而影响黑人民众的思维遥萨义德曾举过一个例子袁野一位名叫贾克比的不满现状的美国左翼知识分子出版了一本书袁激起许多讨论袁其中多为赞同之词遥此书书名为叶最后的知识分子曳袁主张的是下述无懈可击的论点院在美国耶非学院的知识分子爷已经完全消失了袁取而代之的是一整群怯懦尧满口术语的大学教授噎噎这些人由委员会雇佣袁急于取悦各式各样的赞助者和部门冶咱员暂苑怨原怨员遥这与萨义德提到的广义上的美国知识分子的状况类似袁像盖茨这样的黑人知识分子也难逃迎合白人主流机构的嫌疑遥四尧结语时代的发展加速了美国非裔中产阶级的不断壮大以及非裔研究的学术化进程遥作为非裔研究的领军人物袁盖茨的美国非裔文学批评既努力满足非裔文学研究自身的发展需求袁又着力迎合主流社会的期待袁这也是他能位居美国非裔研究核心地位的原因之一遥与此同时袁盖茨在以白人为主的学术机构中的处境又让他从学院的角度审视去非裔文学研究中存在的问题袁这在一定程度上体现出黑人知识分子脱离黑人民众的倾向遥盖茨穿梭于野黑白世界冶袁他的批评思想突出地反映了黑人知识分子的身份困境遥参考文献院咱员暂摇萨义德耘宰援知识分子论咱酝暂援单德兴袁译援北京院生活窑读书窑新知三联书店袁圆园员远援咱圆暂摇李有成援楷模院杜波依斯尧非裔美国知识分子与盖茨的叶十三种观看黑人男性的方法曳咱允暂援当代外语研究袁圆园员园袁猿员渊愿冤院圆原苑援咱猿暂摇砸陨悦匀粤砸阅杂孕酝援栽澡藻晕燥则贼燥灶粤灶贼澡燥造燥早赠燥枣粤枣则蚤糟葬灶粤皂藻则蚤糟葬灶蕴蚤贼藻则葬贼怎则藻遭赠匀藻灶则赠蕴燥怎蚤泽郧葬贼藻泽允则援葬灶凿晕藻造造蚤藻再援酝糟噪葬赠院遭燥燥噪则藻增蚤藻憎咱允暂援悦燥皂皂藻灶贼葬则赠袁员怨怨愿袁员园缘渊远冤院远愿原苑圆援咱源暂摇郧粤栽耘杂匀蕴允则援栽澡藻泽蚤早灶蚤枣赠蚤灶早皂燥灶噪藻赠院葬贼澡藻燥则赠燥枣粤枣则蚤糟葬灶鄄粤皂藻则蚤糟葬灶造蚤贼藻则葬则赠糟则蚤贼蚤糟蚤泽皂咱酝暂援晕藻憎再燥则噪院韵曾枣燥则凿哉灶蚤增藻则泽蚤贼赠孕则藻泽泽袁员怨愿愿援咱缘暂摇杂粤晕栽粤酝粤砸陨晕粤载援栽澡藻造蚤贼藻则葬则赠贼澡藻燥则赠燥枣粤皂藻则蚤糟葬灶粤枣则燥鄄糟藻灶贼则蚤泽皂咱允暂援耘葬则造赠粤皂藻则蚤糟葬灶造蚤贼藻则葬贼怎则藻袁圆园员缘袁缘园渊猿冤院愿缘缘原愿远园援缘怨段丽丽院黑人知识分子的身份困境。

On the Absense and Restoration of Black
Fatherhood in Ernest Gaines＇s Fictions 作者： 隋红升[1]
作者机构： [1]浙江大学外语学院
出版物刊名： 外国文学研究
页码： 123-130页
年卷期： 2010年 第3期
主题词： 欧内斯特·盖恩斯;父性;缺失;回归
摘要：黑人父性的缺失是黑人文学中的一个重大主题。

对此有着亲身经历的盖恩斯在他的小说中真实地再现了黑人家庭中父性缺失这一社会现象,揭示了父性缺失给黑人男性身份的建构所带来的严重危机以及给他们的子女所带来的巨大伤害,深刻地剖析了造成父性缺失的外在与内在原因,并在此基础上强调了黑人父性的回归对黑人男性个体伦理道德及其男性身份建构的重大意义。

Analysis on Graying Population Depiction in African-American Writer Ernest J.Gaines’Novels 作者： 刘锦丽[1]
作者机构： [1]武汉大学文学院,湖北武汉430072
出版物刊名： 湖北大学学报:哲学社会科学版
页码： 120-127页
年卷期： 2020年 第2期
主题词： 欧内斯特·盖恩斯;南方黑人文学;文学老年学;老年书写;老年形象
摘要：年龄作为人类的生理特征,不只是一个简单的社会现象。

老年或者说老年人这一独特的身份和文化建构特质在文学创作中得到了历时性的表现,也为文本阐释提供了新的切入视角。

欧内斯特·盖恩斯是继福克纳之后最有影响力的南方小说家之一,他的文学创作,文字简洁却涉笔情深,渗透出历史学家的眼光和哲学家的智慧。

欧内斯特·盖恩斯是一位有着强烈责任意识的黑人作家,他选取老人形象作为他创作的切入点,既与他的生活经历有关,也体现了他的艺术追求。

在他看来,通过文学作品中老人的经历和口述,从一个视角呈现了百年来的美国黑人历史,由此填补了美国主流历史学中有关黑人历史的空缺,纠正了有关黑人历史的误载。

欧内斯特·盖恩斯的老年书写虽带着刺痛感却呈现出温暖的底色,这些丰满的老年形象浓缩了超越个人经验之上黑人民族苦难的记忆,积淀了黑人传统文化的优良品质。

欧内斯特·盖恩斯的老年书写挑战了衰老的原型定式,强调老人意义主体的身份,并以其深厚的生活底蕴和丰富的文化内涵而独具特色。

论小说《我的灵魂永不下跪》的生命哲学王诗雨【期刊名称】《长江大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2016(039)003【摘要】生而为人，应该怎样生活，又将如何面对死亡，是古今中外哲学家、思想家一直以来的重要议题。

美国当代黑人作家恩尼斯特·盖恩斯的小说《我的灵魂永不下跪》，通过一个黑人男孩儿被无辜判罪剥夺生命的故事，为我们展现了一个无知的灵魂在临刑前接受教育、认知自我，并最终实现人格重塑与精神超越的生命历程。

这是一场黑人与白人的巅峰对决，是一次关乎生命尊严的灵魂洗涤。

人是什么，何为人生，种族歧视下的人面对生活中的种种苦难与压迫该何去何从，是历史长河遗留给黑人种族的生存考量，也是值得人类这一生命践行者认真思量的问题。

%Born as a human ,one should how to live ,and how to face death ,is an important subject of the philosophers and thinkers have been at all times and in all countries .Contemporary black American writer Ernest Gaines’s novel A Lesson Before Dying ,by a black boy was innocent conviction deprives the life story ,as we show a stupid soul last‐minute accept education ,self‐cognition ,and ultimately ,personality remodeling and spiritual transcendence of the life course .This is a black and white peak showdown ,is a soul washing of the dignity of life concerns the ,and is the novel protagonist to express the philosophy of life . What is man ,what is the life ,racial discrimination in the face of life’s miseries and oppression is history left to survive considerations of the Negro race ,andis worth the human life practitioner carefully consider the spirit of questioning .【总页数】4页(P26-29)【作者】王诗雨【作者单位】华侨大学文学院，福建泉州362021【正文语种】中文【中图分类】I1064【相关文献】1.永不停奏的生命序曲——论曼斯菲尔德的小说《序曲》 [J], 赵友斌2.灵魂祭坛上的诗性探险--读刘忠诚的小说集《黄昏永不到来》 [J], 易晖3.死亡判决下的r灵魂救赎r评话剧《我的灵魂永不下跪》 [J], 王林彤;白如金4.永不沉没的布哈拉方舟——论瓦尔拉莫夫小说《沉没的方舟》中的灵魂救赎 [J], 张美;5.永不沉没的布哈拉方舟——论瓦尔拉莫夫小说《沉没的方舟》中的灵魂救赎 [J], 张美因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。