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陕西师范大学网络教育学院课程考试先秦散文研究——说理散文期末作业答案第四章先秦说理散文发展概况一．1.老子2.《道德经》3.道4.墨翟5.语录体6.《论语·子罕》7.《侍座章》8.荀子9. .荀子10. .荀子11.荀子12.《劝学》13. 《韩非子·外储说》14.韩非子15.韩非子16.《孟子》、《中庸》17.《韩非子·难一》、18.韩非二、名词解释1.诸子散文:所谓先秦说理散文，也就是指先秦诸子散文。
这是指先秦时代留下来的一批反映个人或者学派的政治主张、哲学思想、教育思想、伦理道德思想的著作。
在这些著作中，有的属于弟子后学对先师言论的记录，有的是个人的著述加上弟子后学的补充，也有的则完全是个人的著作。
先秦诸子散文成就辉煌，是非常宝贵的文化遗产。
2.诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。
当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。
据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。
3. “九流十家”：所谓“九流”即：儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家。
“九流”再加上小说家，为“十家”。
这其中最重要的是儒、墨、道、法四家。
4.稷下学派：由于社会形成的这种尊重人才的风气，使这些掌握着文化知识或仅有一技之长的人也得到了社会的重视，也给他们著说立说、学术交流、学术探讨都带来了极大的方便，甚至在东方的齐国，三代齐王在临淄（今山东淄博市）稷门附近设立学宫，专门为这些士提供生活、学术交流的条件，包括孟子、荀子、尹文子、宋銒、邹衍这样的名流就有70多人曾从不同的国家到过这里。
先后到过这里的学者更多达千人之众，史称稷下学派。
5．《老子》：《老子》一书，相传为老子所著。
老子，姓李，名耳，谥聃，故也称老聃，大约是春秋末期，或战国初期时人，道家学派的创始人。
浅论先秦说理散文的发展背景先秦时代是我国古典散文发展的一个重要时期，到了春秋战国时代，由于社会文化变迁，给散文提供了一个很好的蕴育、发展的环境，从而使我国古代散文迅速繁荣，成就辉煌，大放异彩，形成了自己独有的艺术面貌，开创了中国古典散文的第一个黄金时代。
春秋战国之际,说理散文逐步由产生走向了高度繁荣的局面,开创了我国思想学术以及文学史上的一个黄金时代。
究其原因而言,则是受到了社会现实的影响及士阶层的崛起等原因所致，其中表现在以下几个方面：一、激烈的现实斗争催生了说理散文的发展和繁荣春秋战国时代是中国社会急剧变革的时代，由于社会生产的发展，催生了新的生产关系的出现，新兴的封建制取代奴隶制，那是社会发展的必然。
新的封建制还要不断的得到发展，并要走向全面的确立。
这就使各种社会矛盾错综复杂，新旧势力的斗争你死我活，革新与守旧对立异常尖锐，整个社会处于激烈的动乱之中。
即若到了封建制的改革已经基本完成的战国时代，在一些尚未完成封建改革或社会改革不彻底的角落，还存在着奴隶主之间的矛盾和斗争，一些封建的官僚和贵族，还大量使用家内奴隶，买卖奴隶的现象还非常普遍，这些往往激起奴隶的逃亡和起义。
那些富商大贾，为了保护和发展自己的利益，也积极的由经济领域向政治领域进行扩张和渗透，甚至以商人的心理和方式进行政治投机。
在上述错综复杂的矛盾斗争中，旧势力、旧思想逐渐衰弱、崩溃，新的势力逐渐崛起，新的社会制度、新的社会秩序有待确立，这就使当时的社会出现了一系列新的重大问题迫切需要加以解决。
面对这些广泛涉及政治、军事、哲学、伦理、教育等方面的问题，社会的各个阶级、各个阶层都企图从自身的利益出发，用自己的面貌去改变世界，描绘出自己心目中未来世界的蓝图。
这必然在整个社会的思想界引起广泛的骚动和激烈的争鸣。
先秦说理散文的成熟和繁荣，正是这种社会现实的产物。
它的成熟和繁荣，是有着深刻的社会历史原因的，换言之，也就是说复杂的社会现实向人们提出了这一要求，诸子散文的发展和繁荣正是适应了这一现实需要。
【散文专题复习】——先秦说理散文《孟子》、《庄子》等先秦说理散文《尚书》中记言文字，已初具说理文的论说因素；《论语》语录体，在《墨子》中得到开展，进而形成《孟子》对话式论辩文；《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象；《荀子》、《韩非子》专题论文，标志着我国古代说理文体制的成熟。
先秦说理文体制的逐步成熟一、语录体—《论语》。
〔一〕体制。
1、记孔子与其弟子言行，由孔子弟子与再传弟子录成，成书在战国初年。
2、每篇标题取自首章首句中两字，各篇无时间先后顺序，每篇内各章之间也无共同主题。
语录体，短小简约，未构成完整篇章，在对话中说理的形式。
3、文学色彩在于表现孔子与其弟子形象、性格与深刻平实、含蓄隽永的语言。
〔二〕文学性表现在：1、记录孔子言论片断，在对人物只言片语的记载中，表现人物形象。
2、以形象的语言来表达深刻的道理。
如“岁寒，然后知松柏之后凋也〞〔《子罕》〕。
3、充沛的情感和丰富的语气词，使语言更为委婉。
二、以韵文为主，韵散结合体—《老子》。
〔一〕老子自撰。
〔二〕集中反映老子哲学思想，探讨形而上学问题，比《论语》更具抽象思维特质，其文学性主要源于哲学表述中的情感和具有诗意的语言。
老子哲学理论根底是“道〞，但并未忘怀现实人生，表现出作者自我意识和愤世嫉俗情感。
〔三〕艺术性。
采用大量韵语，排比、对偶句式，行文参过失落，常用比喻来表现深刻的哲理。
和《论语》相似都重情感和形象性，奠定先秦说理文根本特征。
三、语录体—《孟子》。
〔一〕成书于战国中期，篇题撷取首章首句二三字，每篇非围绕着一个主题。
〔二〕记录孟子只言片语，一些章节就一个论点反复论述，形成对话体论辨文。
四、语录体向专论体过渡特点—孟子之前的《墨子》、同时代的《庄子》。
〔一〕《墨子》。
1、反映主要思想和代表说理风格：《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。
2、标题概括中心思想。
3、文章结构完整，层次清楚。
4、未完全摆脱语录体影响，大量“子墨子曰〞，明确是后学对墨子讲学辞的记录；5、段与段之间有密切联系，围绕同一个论题论述，是有内在逻辑的论文，说理文体制在《墨子》中形成。
先秦散文研究——说理散文期末作业答案第四章先秦说理散文发展概况一．1.老子2.《道德经》3.道4.墨翟5.语录体6.《论语·子罕》7.《侍座章》8.荀子9. .荀子10. .荀子11.荀子12.《劝学》13. 《韩非子·外储说》14.韩非子15.韩非子16.《孟子》、《中庸》17.《韩非子·难一》、18.韩非二、名词解释1.诸子散文:所谓先秦说理散文，也就是指先秦诸子散文。
这是指先秦时代留下来的一批反映个人或者学派的政治主张、哲学思想、教育思想、伦理道德思想的著作。
在这些著作中，有的属于弟子后学对先师言论的记录，有的是个人的著述加上弟子后学的补充，也有的则完全是个人的著作。
先秦诸子散文成就辉煌，是非常宝贵的文化遗产。
2.诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。
当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。
据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。
3. “九流十家”：所谓“九流”即：儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家。
“九流”再加上小说家，为“十家”。
这其中最重要的是儒、墨、道、法四家。
4.稷下学派：由于社会形成的这种尊重人才的风气，使这些掌握着文化知识或仅有一技之长的人也得到了社会的重视，也给他们著说立说、学术交流、学术探讨都带来了极大的方便，甚至在东方的齐国，三代齐王在临淄（今山东淄博市）稷门附近设立学宫，专门为这些士提供生活、学术交流的条件，包括孟子、荀子、尹文子、宋銒、邹衍这样的名流就有70多人曾从不同的国家到过这里。
先后到过这里的学者更多达千人之众，史称稷下学派。
5．《老子》：《老子》一书，相传为老子所著。
老子，姓李，名耳，谥聃，故也称老聃，大约是春秋末期，或战国初期时人，道家学派的创始人。
