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中华文化的勃兴一、教学目标1. 知识与技能：（1）了解中国古代文化的重要成就，包括汉字、文学、艺术、哲学等。
（2）掌握中华文化的勃兴时期，以及相关的历史背景。
（3）了解中国古代文化对后世的影响。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读古代文化资料。
（2）运用比较、分析的方法，探讨中华文化勃兴的原因及其意义。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中国古代文化的兴趣和自豪感。
（2）引导学生认识中华文化在世界文化中的地位，培养国际视野。
二、教学重点1. 汉字的演变及其意义。
2. 先秦诸子百家的思想主张。
3. 古代文学艺术的代表作品及特点。
4. 中华文化勃兴的原因及其对后世的影响。
三、教学难点1. 汉字的演变过程及其背后的文化内涵。
2. 先秦诸子百家的思想体系及其对中国历史的影响。
3. 古代文学艺术的特点及其在中华文化中的地位。
四、教学准备1. 教材：人教版《历史与社会》七年级上册。
2. 参考资料：关于汉字、文学、艺术、哲学等方面的学术论文和专著。
3. 教学工具：多媒体设备、黑板、粉笔等。
五、教学过程1. 导入新课：简要介绍中华文化的勃兴时期，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读教材，了解汉字的演变、先秦诸子百家的思想、古代文学艺术的代表作品及特点。
3. 合作探讨：分组讨论，分析中华文化勃兴的原因及其意义。
4. 课堂讲解：结合教材和参考资料，详细讲解汉字的演变过程、先秦诸子百家的思想主张、古代文学艺术的特点。
5. 案例分析：选取具有代表性的文化成果，分析其在中华文化中的地位和影响。
6. 课堂小结：总结本节课的主要内容，强调中华文化勃兴的意义。
7. 课后作业：布置相关作业，巩固所学知识，拓展学生视野。
8. 教学反思：针对本节课的教学效果，进行自我评价和反思，为下一步教学提供改进方向。
六、教学内容本节课主要介绍汉字的演变及其意义。
汉字是中华文化的重要组成部分，是中华民族智慧的结晶。
第一讲绪论资以故实，返本开新——国学勃兴之缘起千年的风吹散了千年的往事，千年的水冲走了千年的记忆，但历史的印记，国学的传统，却注定会烙在中华民族的生命里。
当我们沉迷于《诗经·紫薇》的那一句：“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，是否还知道乐府里那句“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”;当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古，实事求是”;当你“哈韩、哈日”，当你迷恋日本动漫、韩国电视剧，你是否知道《山海经》里的神话故事……国学的美，在于它的历史，它是先人们的精神积淀，是千百年来的传承。
《礼记·大学》有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
反思我们上下五千年文明之所以能够传承至今，中华民族历今磨难之所以至今屹立于世界民族之林，根本的一条，就是我们世世代代中华儿女的血液里，始终流淌着传统文化的精神气脉。
一、国学热现象●视频：国学现象在镇江20世纪80年代兴起了一股全国性的“文化热”。
近几年来,国学热在全国范围内风起云涌,以各种不同的形式表现了出来。
1984年，深圳大学率先成立国内第一个国学研究所。
湖南大学修复岳麓书院，恢复国学的研究教学功能。
1992年，北京大学成立传统文化研究中心，2000年更名为国学研究院。
2005年中国人民大学“国学院”成立，山东大学已有“易学与中国古代哲学研究中心”，又成立“儒学研究中心”……2004年7月,中国教育部宣布要在海外成立100所孔子学院。
2005年9月28日,在孔子诞辰2556周年之际,全球首次联合祭祀孔子活动在世界各地同时展开。
2006年伊始,《光明日报》设《国学专版》,大力推进国学的研究与传播,3月“北京国学大讲堂”正式开坛讲学。
另外,每年暑假以国学为名义的夏令营活动近年来频频举行。
大学国学研究所、大学国学班、民间书院、儿童读经活动、国学网站、海外孔子学院的不断涌现，等等。
●2005年10月，《羊城晚报》报道，在东莞市一大型人才招聘会上，一家传媒公司开出18万年薪聘请一名客户总监，招聘条件：第一，熟背《弟子规》；第二，对传统文化有浓厚兴趣；第三，温文尔雅，待人接物彬彬有礼；第四，有一定的客户资源。
一家以盈利为目的的传媒公司，为什么要员工熟背《弟子规》？●2008，7，《浙江在线新闻》报道，宁波方太厨具有限公司杭州总部，在企业首家设立孔子堂，作为专门学习经典文化的课堂。
以创造财富为第一目标的企业，为什么要将孔子请进来呢？2012年河南政协委员建议将孝道纳入官员考核引热议在古代，孝道曾经被作为传统道德标准决定官员的晋升。
近年来，各地不断掀起官员孝道考核浪潮，如河北魏县、四川平昌、陕西渭南、山西河津等。
●2011年，“常回家看看”作为对老人的精神赡养被写进了《老年法》草案，强调除物质外，还要给予老人更多精神关怀。
●2011年，中组部发文要求对官员政治品德、职业道德、社会公德和家庭美德四部分进行道德考核，但并未列出具体的量化标准。
南都记者调查发现，各地在细化道德考核标准时，绝大多数纳入了是否孝敬父母一项，并占据一票否决的决定性作用。
凡考核不合格(不孝敬父母)者，一律不得担任领导职务。
●而在更早的2008年7月，河北魏县县委下发文件，在全县城乡开展“德孝工程”创建活动。
要求县委常委会成员带头做孝敬老人的模范，提拔任用干部时把孝道列为重要标准，各单位普遍建立“个人德孝行为”管理档案，把每一位干部职工的德孝情况作为晋升评优的重要依据。
“德孝工程”在领导干部、县城居民、农村村民和在校中小学生四个层面上，分别有不同的要求。
●一次企业总裁的“国学内训课程”●易学内训《周易》管理哲学《周易》与家居文化《周易》管理思想与企业组织、创新和变革原理易学精要与东方管理●儒学内训儒家文化与中国现代儒商的锻造儒学与企业管理中国贵和持中的文化精神体悟中庸之道，打造优秀团队●道学内训老子的道与西方神哲学比较阴阳五行与企业管理通往想象的世界——《庄子》无为而无不为的老子逍遥之境界——《庄子》的彻悟黄帝内经与养生●佛学内训佛学与佛教在中国的发展及其影响佛法与企业内部协调的关系《心经》的企业管理应用佛禅智慧与经营哲学禅学与企业家人生境界二、国学为什么热？●现象引起思考：●国内社会问题，尤其是由道德缺失所引发的社会问题突出：社会公德、职业道德、家庭伦理等。
当今中国社会，是一个急速变化的时代，是一个面临重大转折的时代，是一个多元价值观碰撞和冲突的时代。
中国社会与改革开放以前相比，社会财富极大增加，人民的生活水平大大提高，但在国家富裕和人民生活水平普遍提高的背后，很多人的精神世界和心灵家园却日益变得荒芜，他们感到不满足，感到困惑和迷茫。
极端个人主义、拜金主义、享乐主义、功利主义有所泛滥。
人们在问:难道经济发展必然导致道德滑坡吗？难道社会发展必然带来诚信缺失吗？传统文化中重人际关系、重社会和谐、重道德修养、重礼义廉耻、重道德自律、重理想人格、重和而不同等思想资源一下子成为全社会最需要了解最需要获得的东西，因为这些思想观念正是当今我们这个社会最缺乏的东西。
●国民素质问题。
人们试图通过对国学的重视，呼唤社会的道德良知，呼唤正义的力量，呼唤健全的理想人格，呼唤人性中善的本质；进而希望通过弘扬国学传统，达到提高全民族的整体道德素质，再现中华民族礼仪之邦的美好宿愿。
儒家思想使人懂得礼仪、提高操行，在心胸、涵养、品行、教育、做人处事很多方面都有很大作用的。
包括老庄的恬淡无为、墨家兼爱交利等，都是很有修身养性作用的。
●日本及亚洲“四小龙”经济腾飞引起的思考20世纪70年代欧美经济不景气，而属于儒家文化圈的日本及亚洲“四小龙”却出现了经济的持续快速增长，实现了经济腾飞，创造了一系列经济奇迹。
对这种现象，东西方学者追问:这些国家和地区为什么会出现经济高速增长的势头？它背后的动因是什么？当人们试图探寻其中的深层原因时，人们惊奇地发现，这是得益于一种群体性的社会心理和社会文化，这种社会心理和社会文化的基础来源于有着数千年历史传统的儒家思想，来源于以儒家伦理为核心的“东亚价值观”。
日本和亚洲四小龙经济腾飞的精神动力来自于儒家伦理，是对儒家伦理的成功应用和改造的结果。
日本著名企业家涩泽荣一在他的《论语加算盘》一书中，认为自己成功的经验就是算盘加《论语》，既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道，开创了儒家式经营之风。
新加坡国立大学教授陈荣照也提出了儒教精神促进了新加坡经济起飞的观点。
中国作为一个具有两千多年儒家思想传统的国家，作为东亚儒家文化圈的核心，很自然就会产生一种联想:儒家文化、儒家伦理导致了亚洲四小龙的经济腾飞，当我们的经济要发展，要腾飞的时候，也必须重视对儒家文化、儒家伦理的研究。
●作为一个人，作为一个中国人的反思一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是，一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。
对中华民族来说，传统文化是中华民族之成为中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族，是中国人之为中国人而不是美国人、日本人的惟一标志。
悠久的传统文化影响着中华民族的思维方式、民族心理、审美情趣和行为习惯。
在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这个重要资源，以应对全球化的挑战。
这是国学热兴起的更深层次的原因。
当前这一股国学热，是我们对一百多年来批判和否定民族文化的一种自我反思，是对人类社会面临的一系列自然危机、社会危机和道德危机后的积极回应。
现象：我们是合格的炎黄子孙吗？五四运动以来的现代化思潮几乎就是以西方的图景为标准的。
因此有学者说，五四精神就是彻底的“反传统”。
传统文化在消亡吗？一个有着自己伟大“文统”和“道统”的国度，一个向世界贡献了孔子、孟子、老子、庄子、李白、杜甫、曹雪芹等无数杰出人士的国度，出现今天这种自身文化相对贫瘠的局面是不争的事实。
当前，流行文化是繁殖力惊人的病毒，传统文化是被渐渐噬空的细胞。
传统文化所传承的价值观念和情感，变成广告话语、商业逻辑；而国学的外在表现、习俗仪式，只能无奈地演变成商家的市场营销策略。
中国作为历史悠久的文明古国，民族血脉之所以绵延至今从未间断，民族民间传统文化的承续传载功不可没。
如果我们丢掉了传统文化的精髓，那我们在某种意义上也就不是炎黄子孙。
●世界的未来，人类的未来向何处去，是由主导世界的文化决定的。
什么样的文化才能最适合呢？●西方社会的向往，引发中国人的反思●池田大作、汤因比《展望21世纪》：世界统一是避免人类集体自杀之路。
在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方式的中华民族。
英国史学家汤因比博士早在20世纪70年代就指出：就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功的把几亿民众，从政治文化上团结起来。
他们显示在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。
这样的统一正是今天世界的绝对要求。
中国人与东亚各民族的合作，在被人们认为不可缺少和不可避免的人类统一过程中，可能要发挥主导作用。
●英国著名作家和记者格林：我欣赏他们深沉而热烈的感情，这种感情常常隐藏在容忍的品质之中。
我佩服他们那自然而文雅的礼貌，对老年人的尊敬和对年轻人的关切。
如果我处在一个紧要关头和遇到一个真正的危险时，我情愿要一个中国朋友和我站在一起，而不要其他任何人。
”●四川外国语学院教授张涛《孔子在美国》《华盛顿邮报》1938年刊载的一篇文章，将孔子、摩西和林肯共同称为“历史上的和平缔造者”。
“他们引导我们不断追寻和平、睿智和共同的福祉。
”甚至，孔子的形象还被镌刻在美国最高审判机构联邦最高法院的外墙上。
在这座白色建筑东门上方的三角墙上，刻有3个石像，分别是颁布《十诫》的摩西、雅典立法家梭伦，以及穿着长袍、留着长须的孔子。
●近代以来几乎每一任美国总统都会受到“来自孔子的批评”小布什曾经因为言语含糊、用词不当，被《纽约时报》批评：“孔子说过，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
小布什的行为恰恰是这句话的确切写照。
”《旧金山纪事报》干脆建议，小布什应当“聘请一名深得孔子精髓的人作为家教”。
《华盛顿邮报》评论克林顿总统性丑闻时，写道：“孔子所言‘吾未见好德有如好色者也’，精确预见了20世纪末的克林顿事件。
”尼克松水门事件爆发的时，《基督教科学箴言报》引用孔子“自古皆有死，民无信不立”的名句批判这位总统。
1986年，《波士顿环球报》提醒深陷伊朗门丑闻的里根，应该牢记孔子的语录，明白“足食”、“足兵”和“民信”三者中，“民信”最为重要。
●子曰曾是美最流行语1940年代初期，“子曰”一度成为美国最热门的流行语。
