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庄子的名言名句1、人无远虑，必有近忧。
——《庄子·养生主》。
2、用之则行，舍之则藏，则知古今。
——《庄子·养生主》。
3、宽恕别人，方能宽恕自己。
——《庄子·尧曰》。
4、欲有所成，先有所学。
——《庄子·养生主》。
5、此之谓物化。
——《庄子·秋水》。
6、利之郑钦，恶之郑妨。
——《庄子·养生主》。
7、凡可以抚慰众生，皆可以作为道德。
——《庄子·养生主》。
8、行而不过，可以终身。
——《庄子·谷梁传》。
9、真实者，自古以来无一例外。
——《庄子·渔隐》。
10、求真无损，学问无益。
——《庄子·大宗师》。
11、温故而知新。
——《庄子·大宗师》。
12、千金买笑，不如一言以蔽之。
——《庄子·大宗师》。
13、学无止境。
——《庄子·大宗师》。
14、志不立，天下无可成之事。
——《庄子·外物》。
15、情之所至，道之所导。
——《庄子·道生》。
16、先知命，后知天。
——《庄子·未知非》。
17、千里之行，始于足下。
——《庄子·问道》。
18、无求则善，有求则不然。
——《庄子·问道》。
19、天下之患者，不可以善贫也。
——《庄子·致虚》。
20、一之为甚，再之为妙。
——《庄子·外物》。
《庄子》名言名句一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子·逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
《庄子》中的名言名句1. "道可道非常道，名可名非常名。
" - 这句名言意味着无法用语言描述或命名道或真实的本质。
庄子认为真正的道是超越人类理解的，无法通过言语来表达。
2. "大知闲闲，小知间间。
" - 庄子强调了对于大道的深刻理解与个体的微小知识之间的差异。
他认为真正的智慧是在对大道和自然的理解上，而不是局限于琐碎的细节。
3. "莫道吾知，莫若吾愚。
" - 这句话表达了庄子对于人类理解能力的怀疑。
他认为人类的智慧制约于有限的知识，因此，宁可像愚者一样谦虚，不要自以为是地宣称自己是知识的主宰。
4. "己所不欲，勿施于人。
" - 这句名言强调了庄子的道德观：人们应该待人以和善和宽容，不要用自己不希望别人对待自己的方式去对待他人。
5. "天地与我并生，万物与我为一。
" - 庄子宣称自己与天地万物和谐共生，体现了他与自然合一的思想。
他认为个体与宇宙之间存在着微妙的联系和互动关系。
6. "鳏寡孤独，燕至德之宾也，故称燕雀安知鸿鹄之志哉！" - 这句话强调了平凡的人也能够拥有伟大的志向和追求。
庄子认为即使是普通的燕雀也可能有成为鸿鹄的雄心壮志。
7. "天下之名器，不可以为玩好；人情之理，不可以为盈满。
" - 这句话强调了庄子对于功名利禄和物质追求的批判。
他认为真正的价值不在于外在的荣誉和财富，而在于内心的平和和智慧。
8. "去留无意，无忧无虑。
" - 庄子主张放下执着，不被外界的变化所困扰，以达到无忧无虑的境界。
他认为人们应该追求内心的宁静和无欲无求的状态。
9. "以生者为不可得，以死者为可得者，秋鸿之飞也。
" - 这句话表达了庄子对于生死的看法。
他认为对于生而不可得的事物应保持平和的态度，而对于死而有可能得到的事物应保持追求的姿态。
庄子名言名句
1. "大庄周" 每个人都有自己的理想和追求，不必为了迎合他人而改变自己的初衷。
2. "鱼游于渊，不知海之广；鸟飞于天，不知风之乐。
" 人们常常局限于自己的世界，不知道外面的世界有多么广阔美好。
3. "人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
" 生命短暂，但要活出自己的精彩，留下让世人铭记的价值。
4. "道生一，一生二，二生三，三生万物。
" 万物皆有其道，万事皆有其理，顺应自然，才能得到真正的生机。
5. "夫子循循然善诱人，俳者死生亦所以异也。
" 善于引导他人，使人心悦诚服，才能获得真正的尊重和认可。
6. "大知闲闲，小知间间。
" 知识的广度和深度决定了一个人的视野和格局。
7. "逍遥游" 人生应该像逍遥游一样，自由自在，无拘无束，
享受生活的真谛。
8. "养而不管，鸣而不乱。
" 做事情要有度，适度的养育和引导，能够使事物得以和谐发展。
9. "窈窕淑女，君子好逑。
" 品德高尚的人才能得到真正的欣赏和爱戴。
10. "夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
" 人生短暂，要珍惜时间，珍惜眼前的一切。
庄子名言名句
1. "鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。
"
庄子在这句名言中告诉我们，每个人都有自己的欲望和追求，而这些欲望并不一定是别人所期望的。
我们应该尊重每个人的选择和追求，不要强加自己的意志和期望于他人。
2. "大庄周之鱼，不知其乐，是其乐无穷也。
"
庄子告诉我们，人生的快乐并不取决于外在的物质享受，而是取决于内心的境界和修养。
一个人只有拥有内心的平静和宁静，才能真正体会到无穷的快乐。
3. "逍遥游，且乐且忘忧。
"
庄子提倡人们要逍遥自在地生活，享受当下的快乐，忘记烦恼和忧虑。
只有在当下的生活中找到快乐，才能真正体会到生命的意义和价值。
4. "道生一，一生二，二生三，三生万物。
"
庄子告诉我们，万物的产生和发展都是由道所决定的。
只有顺应道的规律，才能使万物得以生生不息，繁衍生长。
5. "夫物不厌五色，而厌五音；不厌五味，而厌五言。
"
庄子告诉我们，人们对于物质的欲望是无穷无尽的，但是对于精神和心灵的追求却往往有所限制。
我们应该重视精神世界的丰富多彩，不要陷入物质的追逐之中。
庄子经典名言100句1. 关于人生与境界：1.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
4.吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5.相濡以沫，不如相忘于江湖。
6.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。
7.天地与我并生，万物与我合一。
8.安时而处顺，哀乐不能入也。
9.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
10.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
2. 关于处世与交往：11.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
12.好面誉人者，亦好背而毁之。
13.凡人心险于山川，难于知天。
14.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
15.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
16.以随侯珠弹千仞之雀。
17.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
18.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
19.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
20.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
3. 关于道德与修养：21.德有所长而形有所忘。
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
22.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
23.朴素而天下莫能与之争美。
24.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
25.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
26.道隐于小成，言隐于荣华。
27.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
28.丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。
29.鉴明则尘垢不止，止则不明也。
久与贤人处则无过。
4. 关于自然与万物：30.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
31.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
32.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
33.凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
34.物无非彼，物无非是。
庄子名言名句大全庄子名言名句大全11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子·知北游》2、至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》3、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
《庄子·养生主》4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子。
山木》7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》11、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》15、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物论》17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。
——《庄子·天地》20、夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
……”《达生》24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
“《山木》25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
——《庄子·天地》26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
庄子的名言名句大全庄子。
目前收集到其名言名句有以下192句。
1、非彼无我，非我无所取。
2、杀生者不死，生生者不生。
3、中无主而不止，外无正而不行。
4、逐万物而不还。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
《齐物论》6、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！7、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
《齐物论》8、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
9、相嘘以湿．相濡以沫。
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
《庄子·外篇·在宥》11、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇其巧一也，而有所矜，则重外也，凡重外者内拙。
12、其耆欲深者，其天机浅。
《大宗师》13、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
《人间世》14、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
15、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
《山木》16、不忘其所始，不求其所终。
17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
《胠箧》18、安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。
19、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
20、节饮食以养胃，多读书以养胆。
21、不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后动，不得已而后起。
22、汝非吾，焉知吾思。
23、直木先伐，甘井先竭。
24、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
《庄子·外篇·天地》25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》26、刀刃若新发于硎。
27、方其梦也，不知其梦也。
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
《齐物论》28、存而不论，论而不议，议而不辩。
29、狙公赋，曰：“朝三暮四。
庄子名言名句
1. "鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取
熊掌者也。
生也好，死也好，生而不好，死而不好，这就是为人的
情所不能已也。
"
在人生的选择中，我们常常面临着取舍的困境。
庄子告诉我们，有时候我们需要做出艰难的决定，放弃一些东西，才能得到更重要
的东西。
生死也是如此，无论是生还是死，都有其自身的好处，人
们不能不接受这样的命运。
2. "大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。
辩辩者道，
訚訚者德。
澹澹者魏魏，忽忽者恍恍。
远者抽，近者蹑。
"
庄子在这句名言中告诉我们，真正的智慧是深沉静谧的，而浅
薄的知识只会让人陷入琐碎的纷扰中。
高调的言辞只会引起争吵，
而谦和的言语才是真正的美德。
在远处观察事物，可以看到更广阔
的视野，而近处细心观察，则能看清更多的细节。
3. "道生一，一生二，二生三，三生万物。
"
这句名言阐释了道的起源和万物的生成。
道是万物的根源，从道生出一，一生出二，二生出三，三生出了无穷无尽的万物。
庄子告诉我们，一切事物都源自于道，而道又包容着一切事物。
庄子的名言名句大全
庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。
是道家学说的主要创始人。
与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。
代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
以下是学习整理的名句大全：
1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》
7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
故曰：彼出于是，是亦因彼。
——《庄子·齐物论》
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
——《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。
——《庄子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。
——《庄子·骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
——《庄子·天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
——《庄子·天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
故曰："通天下一气耳。
——《庄子·知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
——《庄子·知北游》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·外物》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
——《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
——《庄子·让王》
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
——《庄子·养生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子。
山木》
23、天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
——《庄子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。
——《逍遥游》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。
——《逍遥游》
26、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
《人间世》
27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
《人间世》
28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
《让王》
32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
《刻意》
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》
35、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。
……”《达生》
36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
“《山木》
37、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。
仁可为也，义可亏也，礼相伪也。
”《知北游》
38、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
《山木》
39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。
彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐？
49、吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
（我们的生命是有限的，而却是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求，便会弄得更加疲困不堪！
50、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
）
51、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。
现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。
幸福不过像羽毛那样轻，不知才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知才能避免。
）
52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
）
53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中自由自在，相互忘掉。
）
54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。
所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
55、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
”
（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。
这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。
”）
56、圣人不死，大盗不止。
57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
58、故绝圣弃知，大盗乃止。
