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6.1 蒙昧中的觉醒 课件-人民版历史必修3

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人民版高中历史必修三6.1《 蒙昧中的觉醒》公开课课件(20张PPT)

人民版高中历史必修三6.1《 蒙昧中的觉醒》公开课课件(20张PPT)

3.主要代表及观点
①.这里的“人”指的是一类人还是单个人？ ②.人的哪一方面是万物的尺度，是理性还是感 觉？抑或二者兼而有之？
Байду номын сангаас
人是万物的尺度
单个人的感觉是万物的标准
黑格尔说：“这是一句伟大的话”你同意这个评价吗？ 也有人说：“这是一句槽糕的话”你同意这个评价吗？
4.评价
进步性
①.把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒， 西方人文精神的滥觞
西方人文精神起源 西方人文精神
德尔菲神谕：神意决定一切 城邦的建立和毁灭、个人问题、政治生活、 战争、灾难发生后的补救方法、祭祀、殖民
专题六 西方人文精神的起源与发展
一 蒙昧中的觉醒（公元前5世纪中叶）
普罗塔哥拉
苏格拉底
芝 诺
一、智者运动
1.智者概念 2.背景
①思想：神意决定一切 ②经济：工商业繁荣发展 ③政治：奴隶主民主政治的达到高峰 ④社会：参政议政是公民生活的重要组成部分 普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度” 进步性、局限性
约前4-65
赛内卡
四、小结
人解 文放 精人 神性
理性的人 平等的人 理性的人 道德的人 感性的人 自由的人
知识巩固1. 西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至 今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期， 幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸 福等同于 ；启蒙时期，幸福就是及时行 乐。文中的空白处是（ ）
3.主要代表人物和观点 4.评价
二、苏格拉底哲学
1.背景
苏格拉底（约公元前 469-公 ①智者学派的局限（道德） 元前399），生于雅典城的一个 ②直接民主的弊端（民主） 石匠兼雕刻家庭，自幼随父学艺， 2.主要观点 后来当兵，曾经三次参战。 大约在40岁左右开始出名， ①美德即知识 有思想力的人 并进入五百人会议，后做审判官。 ②认识你自己 德尔菲神谕说他是全希腊最富 是万物的尺度 ③教育对美德的重要性 有智慧的人，是人类思想史上具 有极高名望的人物之一。 3.评价

高中历史 专题六 第1课 蒙昧中的觉醒课件 人民版必修3

高中历史 专题六 第1课 蒙昧中的觉醒课件 人民版必修3
第四页，共31页。
4．人文精神的起源(qǐyuán) (1)代表人物：普罗塔戈拉。 (2)核心观点：人“是万物(wànwù)的尺”度。 (3)意义 ①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统 治之下人类自我意识(zì wǒ的y第ì sh一í)次觉醒。 ②是 西方人文精神 的滥觞，西方第一次思想解放运动。
慧的人。马克思称他为“哲创学造的者
”、“智慧”
的化身。
第七页，共31页。
2．思想主张
(1)反对智者忽视 道德(dàodé) 、追求功利的主张；强调
“美德(měidé)即知”识。
(2)强调人类的 理性 、否认绝对权威。
(3)哲学上发现“自我”，提出“ 认识你自己 ”。
(4)尊崇(zūnchóng)理性思，想追自求由
第十二页，共31页。
主题一 西方人文主义精神的产生和发展 1．人文精神兴起源于古希腊的原因是什么？
(1)经济上：发达的工商业以及繁荣的城邦经济提供物质条 件。 (2) 政 治 上 ： 民 主 政 治 重 视 公 民 的 个 人 价 值 ， 强 调 培 养 (péiyǎng)公民的民主权利和责任感。
第二十一页，共31页。
2．智者学派与苏格拉底思想观点有何异同？ (1)共同点：都把人类以及人类的生存环境作为(zuòwéi)探 究的对象，由“自然”转向“自我”，由“神本” 转向 “人本”。 在强调人的价值、否认绝对权威方面两者是一 致的。
第二十二页，共31页。
(2)不同点：①苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛， 主张“美德即知识”；反对智者学派的为我主义和怀疑主义， 认为(rènwéi)真理应该有客观标准。 ②智者学派主张民主政治，所有的人都是平等的，人是万物 的尺度；苏格拉底主张有知识、有道德的少数人治国，反对 过激的民主政治。

人民版高中历史必修三：6.1蒙昧中的觉醒(34页)(共34张PPT)

人民版高中历史必修三：6.1蒙昧中的觉醒(34页)(共34张PPT)
思考：这种思潮会对人们的价值观有何引导呢？
忽视道德，追求功利。
一天，一位叫欧提勒士的青年要拜普罗塔戈拉为 师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提 勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打 赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不 替人打官司。
普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学 生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向
人人生而平等 人是理性的动物 人是万物的尺度 人是神灵的玩物
“智者学派是古希腊民主政治的直接产物…… 公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说， 可以在诉讼法庭上据理力争，可以在剧院里演出 自己的剧本。人们参加公共政治文化活动不再依 赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理， 符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要， 迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令 的本领。”
知识即美德
1.美德即知识
• 一切美德都离不开知识，知识是美德的基础。 • 而美德是知识存在的本质。 • 强调“知德合一”。
• 这是苏格拉底对道德问题的思考，强调知识的作用， 更关注人的伦理道德。反对智者忽视道德，追求功 利的主张。
我给交 我付学欧问学费提费 。勒断题； 总士事：如 之振完物果 ，振全，你你有从具败非词个有诉得地人相，付回那学击角对么费说度性也不：和和应可“利主按。如益观法 ”果出性院我发。的胜判诉判决了付，
那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根 据合同我也不应付钱。总之，我决不会付钱。”
“人是万物的尺度”
——《欧洲哲学通史》
一、智者的启蒙
1.智者运动：“智者”指古希腊专门教授雄辩术 和修辞学的教师。公元前5世纪中叶，他们掀 起了一场反对旧思想方法和传统的运动。
2.兴起背景: • 政治条件： 民主政治达到顶峰； • 经济条件： 希腊工商业发展； • 现实需要：平民地位的提高，个人主义成长和

人民版高中历史必修三6.1蒙昧中的觉醒(共31张PPT)

人民版高中历史必修三6.1蒙昧中的觉醒(共31张PPT)

认识： 1、苏格拉底和智者学派都强 调人的价值、崇尚理性、追求 思想自由、否定绝对权威 2、苏格拉底反对智者忽视道 德、追求功利的主张，崇尚理 性和追求思想的追求，是欧洲 18世纪启蒙思想的源头
合作探究三： 1、智者运动和苏格拉底的异 同？ 2、苏格拉底和孔子的异同？
苏格拉底和智者的异同
同：基本上是属于同一时代；都以人和人类社 会为探索的主题；智者学派强调“人是万物的 尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，都否 定神的意志，强调人的价值，否认绝对权威。
了希腊哲学的新方向
• 7。苏格拉底一生探求知识，“我无知，所以我 求知”。柏拉图则说：“在所有动物中，人是最 非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自 由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活 着。”古希腊先哲的精神本质是
• • A．探索自然 • B．人文主义 • C．探索社会 • D．个人主义
5、阅读下列材料：
材料一: 人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是 不存在的事物不存在的尺度 材料二:凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应 该去想, 不应该去做,哪怕受到当权者或者任何法庭的强 迫,也要不惜任何代价去予以抵制，未受考察的生活是不 值得过的。
回答：
(1) 材料一反映了哪一人文主义思想派别?其意义何在?
衡量一切的尺度
• C．神的力量高于一切 • D．一切制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度
• 4．（2008江苏，12）孔子和苏格拉底是公元前5世 纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
• A.重视道德的意义 • B.肯定人的价值 • C.强调知识的作用 • D.推崇君主权威
• 5．苏格拉底最大的哲学贡献是( ) • A．把智慧与感觉区别开来 • B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会 • C．开创了精神治疗术 • D．使哲学真正成为一门研究“人”的学问，开创

历史人民版必修三专题六第一节 蒙昧中的觉醒(共28张PPT)

历史人民版必修三专题六第一节 蒙昧中的觉醒(共28张PPT)

“德性就是知识”与“认识你自己”是两条相 互呼应的原则：一个人对她自己的认识，就是 关于德性的认识。
评价 苏格拉底对人性本身的研究，是对人类精 神觉醒的一个重要表现，他是哲学真正成 为一门研究“人”的学问。
真理和自由的殉道者（油画） 苏格拉底之死
苏格拉底之死。
•
苏格拉底最后因与当局统治不符而被判处死刑。
斯多葛哲学学派，（或称 斯多亚学派，也被译为斯 多阿学派）是塞浦路斯岛 人芝诺（Zeno）（约公元 前336～约前264年）于公 元前300年左右在雅典创 立的学派；因在雅典集会 广场的画廊（古希腊语转 写：Stoa Poikile）聚众 讲学而得名。
【课堂小结】
代表
主要观点
作用或影响
普罗塔 戈拉
——苏格拉底
三、美德即知识
①苏格拉底简介 苏格拉底（公元前469—公元前 399年），古希腊著名的思想家、 哲学家、教育家、公民陪审员。苏格拉 底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生 亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后 人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
②美德即知识
本性
美德
本质
知识
方式 ③认识你自己
史料 智者教学的目标是在政治和诉讼中取 胜，而不是寻求真理，更不是满足个人的 好奇心。
柏拉图站在哲学家的立场，把智者斥为“ 批发或精神食粮的商人”。
• 普罗塔戈拉说：根据我的观点，人也是万物的一部分， 所以人也是人的尺度，人也应该由人来支配。
苏格拉底说：普(普罗塔格拉)，听说你的观点是“人是
万• 物史的料尺度每”一，个那人也都就是有说自，己我的可尺以度是和你的标尺准度，咯没？ 普罗有塔一戈个拉共说同：没的错标啊准。衡量这些不同认识的优 苏格劣拉是底非说，：这那我样觉，得相你对是主个义混的蛋！结论便顺理成 普罗章塔地戈推拉导说出：你来才了是。混蛋呢！

人民版历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》课件(共26张PPT)

人民版历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》课件(共26张PPT)

“至于神，我既不知道他们是否存在，也 不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认 识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰戈拉《论神》
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的 尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”； “万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都 应该有自己的道德标准”
——普罗泰戈拉《论真理》
起初，普罗泰格拉默默无闻。后来他
流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲 出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你 们与其把时间耗在争论真理上，不如用来 改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典 的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。 而老普的实用主义，恰对众人的心思。人 既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是 非曲直，只选择对自己有利的。因此，老 普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷 揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始 职业教师的生涯。
专题六
西方人文精神的起源与发展
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作 人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、 关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和 谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、 用天国生活否定尘世生活。
核 人文主义倾向。
心 内 涵
人文主义： 注重人、人性，尊重人存在的价值的一种 (humanism) 文化传统。
基本线索：
西方人文精神的产生 西方人文精神的复兴 西方人文精神的发展成熟
智者运动 文艺复兴和宗教改革 启蒙运动
一、蒙昧中的觉醒（西方人 文精神的起源）
课程标准：了解古代希腊智者学
派和苏格拉底等人对人的价值的阐述， 理解人文精神的内涵

高中历史必修三《蒙昧中的觉醒》课件(人民版)

谁知“道高一尺，魔高一丈”，学生也有自己的一套理论： “如果我打赢了这场官司，那么按照法庭裁决，我不必付给你另 一半学费；如果我打输了，那么按照合同规定，我也不必付给你 另一半学费，不管我是赢还是输，我都不必付给你学费。”
如果你是法官，你将如何判决？
3、智者的思维特点是什么？
从个人角度和利益出发来判断事物 具有相对性和主观性
材料二：
关于神，我不知道他们是否 存在，更不知道他们象什么东西。
——普罗塔戈拉
怀疑神灵，否定权威
材料三：
“人是万物的尺度， 是存在的事物存在的尺度， 也是不存在的事物不存在的尺度。”
含义：万物的存在与否，事物的形态 尺度” 这句话？
评价方法=唯物的+辩证的+历史的
题的思考，强调知识的作用，更关注人的伦理道 德。反对智者忽视道德，追求功利的主张。
读寓言，悟道理
有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一 次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着 他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时， 一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样 驱赶也不肯离去。熊决定对苍蝇实施狠招：它高 高举起了一块大石头狠狠地向苍蝇砸去……悲剧
材料一：半费之讼
有一次，普罗塔戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学 习法庭辩论之术。师徒事先签订合同，规定学生先付给普罗塔戈 拉一半学费，剩下一半，等学生以后打赢了第一场官司再付。如 果第一场官司打输了，则证明普罗塔戈拉教学效果不佳，那么学 生剩下的另一半学费就可以免去不交。
可这位学生毕业后并没有出庭打官司，也不去交剩下的另一 半学费。普罗塔戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法 庭上，普罗塔戈拉对学生说：“如果这次官司你打赢了，那么按 照合同，你应付我另一半的费用；如果你输了，那么按照法庭的 裁决，你也应该付给我另一半学费。这次官司你不管是赢还是输， 你都得付我另一半学费。”

人民版历史必修三6.1蒙昧中的觉醒课件(17张PPT)

的主张，强调理性和知识的重要性，第一次在哲 学意义上发现了自我。
（二）苏格拉底的智慧（苏格拉底）
寓言《隐士与熊》 有一位隐士同一头熊成为了要好的朋友。 有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁 守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇 。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮咬， 任凭熊怎样驱赶苍蝇也不肯离去，于是熊决定 对苍蝇实施狠招：它高高举起了一块大石头狠 狠地向苍蝇砸去……悲剧发生了……
智者”。
（约公元前481年-前411年）
（一）智者的启蒙（智者运动） 1、原因：
（1）经济上：工商业发展，平民地位提高； （2）政治上：雅典民主政治的发展； （3）必要性：个人主义成长、解决实际问 题的需要。
2、含义：智者是指那些教授雄辩术和修
辞学的教师。
（一）智者的启蒙（智者运动）
3、特点：
（1）言论内容和辩论方式完全从个人的角度和 利益出发； （2）注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具； （3）怀疑神灵，否认绝对权威； （4）批判传统，敢于创新。
这一西方人文主义的核心理论。

探究思考
1、苏格拉底和智者学派的主张有何异同点？ （1）相同点： ①肯定人的价值和作用； ②都强调人类的理性，否认绝对权威。 ②不同点： ①智者学派强调追求功利、忽视道德规范； ②苏格拉底主张要重视道德和知识。
探究思考
2、苏格拉底与孔子有何异同点？
公元前469年—— 前399年
公元前551年—— 前479年
探究思考
2、苏格拉底与孔子有何异同点？
（1）相同点： ①生活时代相同（约公元前5世纪）； ②他们都是东西方伟大的教师典范； ③他们的理论皆散见于学生的著作中; ④思想主张：重视道德和智慧的内在联系。 （2）不同点： ①孔子维护君主权威（等级秩序、民本思想）； ②苏格拉底关注人的个性发展（民主思想）。

高中历史 专题6.1 蒙昧中的觉醒课件 人民版必修3


链 接
的是古希腊的民主(mínzhǔ)政治。A、B、C三项是两者的相同
点。
答案：D
第二十六页，共31页。
栏 目 链 接
第二十七页，共31页。
学习(xuéxí)思考
1．你怎样理解“人是万物的尺度(chǐdù)”这句话的含义？黑格尔 说：“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗？
答案提示(tíshì)：“人是万物的尺度”这句话，否定了“神是 栏 万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚，目链 否定神的存在，肯定人的存在价值，强调人的存在价值，强调人的 接 自我意识，把人置于人类历史舞台的中心，提高了人的地位，肯定 了人的作用。。
1．智者运动的背景： (1) 政 治 (zhèngzhì) ： 大 约 公 元 前 5 世 纪工商中业叶 ， 希 腊 ___________平_民发(展pí到ng高mí峰n)，______________地位提高。
(2)经济：雅典_____民__主__政__治_______高度发展。
栏
(3)社会需要：_____个__人__主__义______的成长；解决实际问题的目链
专题(zhuāntí)六 西方人文精神的起源与发展 一 蒙昧中的觉醒
第一页，共31页。
栏 目 链 接
第二页，共31页。
了解古代希腊智者学派(xuépài)和苏格拉底等人对人的价 值的阐述，理解人文精神的内涵。
栏 目 链 接
第三页，共31页。
栏 目 链 接
第四页，共31页。
一、智者(zhìzhě)的启蒙
目 链
腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起 接
来，达到高峰期。③平民地位的提高。④个人主义的成长。
⑤解决实际问题的需要。

人民版历史必修三：6.1《蒙昧中的觉醒》ppt课件


勇敢
正义 美德
智慧 节制 „„ 前提：美德是能被认识的 反对智者 学派的相 对主义
知识
理智
（2）“认识你自己”
“我平生只知道一件 事，那就是我什么也 不知道。”
人是可以被认知的 人应该认知自己 认知要靠运用理性
“在希腊社会中，美德曾 一直被认为是社会赋予的 品质。告诉众人美德只有 通过哲学探索才能获得， 并非社会赋予，这种思想 动摇了整个社会的凝聚 力。” （《剑桥插图古希腊史》）
“（智者运动）激发了人们的思想， 要求哲学、宗教、习俗、道德以及 建立在他们之上的制度来辨明自己 的合理性。他们迫使哲学寻求认识 的标准。他们抨击传统道德，迫使 （2）对旧的信仰、制度 道德反对怀疑主义和虚无主义来保 与习俗提出质疑 卫自己，找出是非的合理的原则。 他们批评国家和国家的法，必然促 成有关国家的哲学理论的发展。必 须把这种理论建立在比较坚实的基 础上，必须追溯到根本的原理。”
学生：请问什么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖， 这几种行为是善行还是恶行？ 学生：是恶行。 苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但 是如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自 杀的工具，这是恶行吗？ 学生：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，在战争 中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说， 援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺 骗是恶行吗？ 学生：这是善行。
B
孔子和苏格拉底是公元前 5世纪的东西方思想巨人， 两者思想的不同之处是
A. B. C. D.
重视道德的意义 肯定人的价值 强调知识的作用 推崇君主权威
D
柏拉图
亚里士多德
四、斯多亚学派
“一个人幸福的惟一条件是 他过一种有德性的生活。” “德性就是依照理性、依照逻各斯而生 活。在逻各斯的引导下，万物都有明智 的秩序，对种种事件加以干预是既不可 能也不可取的。” “人的任务是学会对所发生的 一切事物都愉快地接受。”
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知识回顾
西方人文精神的发展经历了哪三个阶段？ 它所对应的三次思想解放运动分别是什么？
古希腊时代 公元前5世纪
起源
文艺复兴和宗教改革 公元14-17世纪
复兴
主线索
启蒙运动 公元17-18世纪
成熟
——人文精神的起源
西方人文精神起源的三个阶段：
（一）智者运动 （二）苏格拉底的智慧 （三）斯多亚学派的“人生而平等”
主要派别 范畴
主要观点
意义或影响
普智罗者塔提强学戈派倡调拉 怀人人认与疑的社识，价会 反值人对 、是尺万权 人度物威 的的 求是 人 使善人 文哲、类 精学成意 神人为识 的的真起的第正源理一研次究性人觉的醒，学是问西；方对 苏人格 生而认平识等 认识你自己 人的认识上升到对理性的尊崇和对
拉底
自己 美德即知识 思想自由的追求，是欧洲18世纪启
名词解释 人 文 精 神
人文精神也译作“人文主义”、“人本主义”、“人 道主义”。
广义：指始于古希腊的一种文化传统。 狭义：指文艺复兴时期的一种思潮。 人文主义注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文 化传统。以人为衡量一切事物的标准，强调个人的价值和 人对自然界的优越性。它重视人的自由意志和利用，推崇 人的主体地位与能动作用。
影响：苏格拉底对理性的尊崇和思想自由的追
求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
情感升华
苏苏格拉底格Fra bibliotek为何选择
拉
底
慷慨赴死？
之
死
苏格拉底 普罗塔戈拉
知识对比
VS
同 强调人的价值和作用；否认绝对权威 异 忽视道德，追求功利 重视道德、理智和知识；
追求正义、真理
根据所学内课容堂归小结纳：古古希希腊腊人人文文精神精的神起的源 基本内涵
——【俄】克雷洛夫《熊和隐士》
这则寓言说明了什么？
无知会导致作恶；没有知识，是不道德的。
反对智者忽视道德、追求功利的主张
苏格拉底的哲学观点二：认识你自己
苏格拉底的名言
人就是人，是自己命运的主人。在某种意义 上你自己也可以制造一切事物。
最优秀的人就是你自己。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一
种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 未受考验的生活不值得过……唯有理性最为
可贵。 “有思想力的人才是万物的尺度”
强调人类的理性，否认绝对权威。
尊崇理性，追求思想自由。
主张：（1）重视道德—“美德即知识”
（2）尊崇理性—“认识你自己” （3）尊崇理性，否定绝对权威，追求思想自由 --提出“未受考察的生活是不值得过的”
起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅 典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊： “人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理 上，不如用来改善自己的物质生活。”正巧啊，那 会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着， 而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万 物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对 自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小 青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普 开始了职业教师的生涯。
蒙思想的源头。
人与自然、 斯多亚学派 人与人的 人生而平等
关系
第一次论证了天赋人权人生而平等； 将古希腊人文精神发展到顶峰。
小结
古希腊先哲对“人”的思考
根据苏格拉底的演讲内容，归纳其思想主张
美德即知识；认识你自己
苏格拉底的哲学观点一：美德即知识
材料一 有位隐士同熊成为好朋友。一天，隐士在 林间睡着了，熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的 熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐 士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊被 激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。 当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起 了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……
• （1）代表人物： 普罗塔戈拉 • （2）中心内容：“人是万物的尺度”
❖ （3）评价：
①积极：它把人置于世界和社会的中心，强 调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自 然统治下人类自我意识的第一次觉醒。
②局限：过分强调个人的感觉，从认识论角 度来说，它带有相对主义和主观主义的倾向， 容易造成社会秩序的混乱和个人主义的盛行。
①根本原因：希腊工商业发展、平民地位提高。 ②主要原因：雅典民主政治高度发展。 ③直接原因：个人主义的成长和解决实际问题 的需要。
（3）探讨问题：与人类自身相关的问题。 （4）性质：是一场反对旧的思想方法和传
统的运动，是一场思想革命。
2、智者及其言论特点
❖ （1）智者的概念：
教授雄辩术和修辞学的教师。
公元前8、9世纪的希腊神话时代，人 们称宙斯是众神之王，人类之王，人 们按神谕安排事情。
“万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火”
——公元前6世纪
人是万物的尺度 ——公元前5世纪中叶
请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有
什么变化？ 神 自然 人
一、智者的启蒙
1、智者运动的兴起 （1）时间：大约公元前5世纪中叶 （2）背景：
❖ （2）言论特点：
①智者的言论内容和辩论方式完全从个人的 角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主 义； ②注重实利； ③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢 于创新。
3、代表人物及其思想观点
• 材料三 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的 尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存 在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得 冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感 觉。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不 知道他们像什么东西。 有许多东西是我们认识不了 的；问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗塔戈拉
二、苏格拉底的智慧
苏格拉底
（约公元前469—前399）雅典人， 他的一生经历了雅典民主政治由盛 而衰、寡头统治、雅典城邦被马其 顿帝国统治的时期。
既是古希腊著名的哲学家，又 是一位个性鲜明、从古至今被人毁 誉不一的著名历史人物。
直观感受
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我 要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你 自己。……你们不能只追求荣誉和享乐，要知 道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地 位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人 身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不 能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。 这就是我的教义。” ——苏格拉底的演讲