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初中重点文言文原文翻译及注释诫子书诸葛亮原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡（澹）泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。
【译文】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。
）注释（1）夫（fu）：句首发语词，无实在的意义。
（2）行：操守、品德。
（3）澹（dan）泊：也写做“淡泊"，清静而不贪图名利。
（4）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
（5）致远：实现远大目标。
（6）广才：增长才干。
（7）淫（yin）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。
淫，过度（）励精：奋勉，振奋。
（8）险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言（9）治性：治通治，陶治性情。
（10）驰：消失、逝去。
（11）日：时间。
（12）遂：于是，就。
（13）接世：接触社会，承担事物；有“用世”的意思。
（14）穷庐：破房子。
（15）将复何及：怎么还来得及。
（16）才须学也：才：才干8意与岁去：意：意志（17）俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格（20）枯落：枯叶一样飘零（18）夫：大丈夫孙权劝学司马光原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
注释：1. 晋太元中：晋朝太元年间，指东晋时期，公元376年至396年。
2. 武陵人：武陵地区的人，武陵是古代的一个地名，位于今天的湖南省。
3. 捕鱼为业：以捕鱼为职业。
4. 缘溪行：沿着溪流行走。
5. 忘路之远近：忘记了路程的远近。
6. 忽逢桃花林：忽然遇到了一片桃花林。
7. 夹岸数百步：两岸相隔数百步，形容桃花林非常宽阔。
8. 中无杂树：林中没有任何杂树，只有桃花。
9. 芳草鲜美：花草香气扑鼻，景色非常美丽。
10. 落英缤纷：落花纷纷飘落。
11. 渔人甚异之：渔夫对此感到非常惊异。
12. 复前行：继续向前走。
13. 欲穷其林：想要走到桃花林的尽头。
译文：在晋朝太元年间，有一个武陵地区的人以捕鱼为生。
他沿着溪流行走，忘记了路程的远近。
忽然他遇到了一片桃花林，两岸相隔数百步，林中没有任何杂树，只有桃花。
花草香气扑鼻，景色非常美丽，落花纷纷飘落。
渔夫对此感到非常惊异。
他继续向前走，想要走到桃花林的尽头。
全文注释及翻译如下：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
（在晋朝太元年间，有一个武陵地区的人以捕鱼为生。
）缘溪行，忘路之远近。
（他沿着溪流行走，忘记了路程的远近。
）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
（忽然他遇到了一片桃花林，两岸相隔数百步，林中没有任何杂树，只有桃花。
花草香气扑鼻，景色非常美丽，落花纷纷飘落，渔夫对此感到非常惊异。
）复前行，欲穷其林。
（他继续向前走，想要走到桃花林的尽头。
）注：本文选自东晋时期陶渊明的《桃花源记》，通过描述一个渔夫偶然发现的一个与世隔绝的理想之地，反映了作者对现实社会的不满和对美好生活的向往。
全文语言优美，意境深远，是中国文学史上的一篇杰作。
一、文言文好词解析1. 谦辞类（1）愚：谦称自己，愚钝、愚昧。
例句：愚以为此事非同小可。
（意为：我认为这件事情非同小可。
）（2）鄙：谦称自己，鄙陋、鄙薄。
例句：鄙人虽不才，愿为公效力。
（意为：我虽然不才，愿意为您效力。
）（3）孤：谦称自己，孤独、无助。
例句：孤闻此事，心中不禁感慨万分。
（意为：我听说这件事情，心中不禁感慨万分。
）2. 褒义词（1）仁：仁爱、仁慈。
例句：仁者见之而思，智者见之而行。
（意为：仁爱的人看到就会思考，智者看到就会行动。
）（2）义：正义、道义。
例句：义无反顾，勇往直前。
（意为：为了正义，毫不犹豫，勇往直前。
）（3）贤：贤能、贤德。
例句：贤者多助，不贤者寡助。
（意为：贤能的人多得到帮助，不贤能的人少得到帮助。
）3. 贬义词（1）愚昧：愚笨无知、不明事理。
例句：愚昧之人，不知天高地厚。
（意为：愚笨无知的人，不知道天高地厚。
）（2）贪婪：贪得无厌、贪心不足。
例句：贪婪之心，犹如狼子野心。
（意为：贪心不足的心态，犹如狼子野心。
）（3）奸诈：狡猾、诡计多端。
例句：奸诈之人，善于伪装，难以捉摸。
（意为：狡猾的人，善于伪装，难以捉摸。
）二、文言文好词翻译及注释1. 好词：仁爱翻译：Kindness注释：仁爱指关心他人，乐于助人，具有高尚的道德品质。
2. 好词：忠诚翻译：Loyalty注释：忠诚指对朋友、国家、事业等的坚定信念和忠实态度。
3. 好词：谦虚翻译：Modesty注释：谦虚指不自满，虚心接受他人意见，具有谦逊的品质。
4. 好词：廉洁翻译：Integrity注释：廉洁指不贪污受贿，清正廉洁，具有高尚的道德情操。
5. 好词：勇敢翻译：Bravery注释：勇敢指面对困难和危险，毫不畏惧，敢于担当的品质。
6. 好词：勤奋翻译：Diligence注释：勤奋指勤奋工作，刻苦学习，不断进取的精神。
7. 好词：正直翻译：Uprightness注释：正直指为人正直，言行一致，不偏不倚的品质。
8. 好词：宽容翻译：Tolerance注释：宽容指对待他人宽容大度，不计较个人得失，具有宽广胸怀的品质。
1.精选古代文言文及翻译桃花源记朝代：晋朝|作者：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
翻译/译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
原文：
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译文：
狼虽然也很狡猾，但最终却在一瞬间被杀死两只，禽兽之间的诡诈变化又有多少呢？这不过是增加笑料罢了。
讲解：
1. 狼亦黠矣
- 狼：指狼这种动物，在此处比喻狡猾的人。
- 亦：副词，表示“也”。
- 黠：形容词，意为狡猾、机智。
- 矣：语气词，用于句末，表示感叹或肯定。
这句话的意思是：狼虽然也很狡猾。
2. 而顷刻两毙
- 而：连词，表示转折。
- 顷刻：极短的时间，瞬间。
- 两毙：指两只狼被杀死。
-毙：动词，意为杀死。
这句话的意思是：但最终却在瞬间被杀死两只。
3. 禽兽之变诈几何哉
- 禽兽：泛指禽鸟和野兽，此处指狼。
- 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
- 变诈：指变化和诡诈的行为。
- 几何：多少。
- 哉：语气词，用于疑问句末，表示感叹。
这句话的意思是：禽兽之间的变化和诡诈行为又有多少呢？
4. 止增笑耳
- 止：副词，表示“只，不过”。
- 增：增加。
- 笑：名词，表示笑料、乐趣。
- 耳：语气词，用于句末，表示肯定。
这句话的意思是：这不过是增加笑料罢了。
整篇文章通过讲述狼的狡猾和最终被杀的故事，讽刺了那些狡猾的人，指出他们的诡诈行为最终只会增加笑料。
同时，也表达了作者对人性中狡猾、虚伪等负面品质的批判。
在文言文中，作者运用了丰富的修辞手法，如比喻、反问等，使得文章语言生动形象，寓意深刻。
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂短篇翻译与注释【五篇】。
欢迎阅读参考！1.⽂⾔⽂短篇翻译与注释 ⾃相⽭盾 韩⾮〔先秦〕 楚⼈有鬻盾与⽭者，誉之⽈：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”⼜誉其⽭⽈：“吾⽭之利，于物⽆不陷也。
”或⽈：“以⼦之⽭陷⼦之盾，何如？”其⼈弗能应也。
夫不可陷之盾与⽆不陷之⽭，不可同世⽽⽴。
译⽂ 有⼀个楚国⼈，既卖盾⼜卖⽭。
他夸耀⾃⼰的盾，说：“我的盾坚固⽆⽐，没有什么东西能够穿透它。
”⼜夸耀⾃⼰的⽭，说：“我的⽭锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有⼈问他：“如果⽤您的⽭刺您的盾，结果会怎么样呢？”那⼈张⼝结⾆，⼀句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的⽭，不可能同时存在于这个世界上。
注释 ⽭:古代⽤来刺杀敌⼈的长柄兵器，⽭的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹⼝骹式等。
盾:盾牌,古代作战时遮挡⼑剑⽤。
誉：赞誉，夸耀。
⽈：说，讲。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有⼈。
以：使⽤；⽤。
⼦：您，对⼈的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：助词。
这⾥指那个卖⽭和盾的⼈。
弗能：不能。
弗，不。
之：的。
鬻（yù)：卖。
者：...的⼈。
莫：没有什么。
夫：⽤在句⾸，引起议论。
2.⽂⾔⽂短篇翻译与注释 铁杵成针 祝穆〔宋代〕 磨针溪，在象⽿⼭下。
世传李太⽩读书⼭中，未成，弃去。
过是溪，逢⽼媪⽅磨铁杵。
问之，⽈：“欲作针。
”太⽩感其意，还卒业。
译⽂ 磨针溪是在象⽿⼭脚下。
世世代代相传李⽩在⼭中读书的时候，没有完成好⾃⼰的学业，就放弃学习离开了。
他路过⼀条⼩溪，遇见⼀位⽼妇⼈在磨铁棒，于是问她在⼲什么，⽼妇⼈说：“我想把它磨成针。
”李⽩被她的精神感动，就回去完成学业。
那⽼妇⼈⾃称姓武。
现在那溪边还有⼀块武⽒岩。
注释 世传：世世代代相传。
成：完成。
一、《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并且按时温习，不是一件令人高兴的事情吗？注释：1. 学而：学习之后。
2. 时习：按时温习。
3. 说：通“悦”，高兴。
二、《论语·为政》原文：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？翻译：我每天都要反省自己：为人处事是否忠诚？与朋友交往是否诚信？传授的知识是否温习？注释：1. 三省：反省。
2. 吾身：自己。
3. 忠：忠诚。
4. 信：诚信。
5. 传：传授。
三、《论语·八佾》原文：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？翻译：八佾（古代舞蹈队形）在庭院中跳舞，这是可以容忍的，还有什么不可以容忍的呢？注释：1. 八佾：古代舞蹈队形，由八行八列组成。
2. 是：这。
3. 可忍：可以容忍。
4. 孰：什么。
四、《论语·里仁》原文：富而不骄，贫而不谄，何如？翻译：富有而不骄傲，贫穷而不谄媚，怎么样？注释：1. 富：富有。
2. 骄：骄傲。
3. 贫：贫穷。
4. 谄：谄媚。
五、《论语·雍也》原文：己所不欲，勿施于人。
翻译：自己不愿意承受的，不要施加给别人。
注释：1. 己所不欲：自己不愿意承受的。
2. 施：施加。
通过以上翻译及注释，我们可以看出《论语》中的这些短句蕴含着丰富的人生哲理和道德规范。
学习这些短句，不仅可以提高我们的道德修养，还可以帮助我们更好地为人处世。
在今后的生活中，我们要时刻牢记这些短句，将其运用到实际中，做一个有道德、有修养的人。
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
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欢迎阅读参考！【篇⼀】⽂⾔⽂⼤全短篇及翻译 1、⼩⼉不畏虎 【原⽂】 忠、万、云、安（地名，都是在四川⼀带长江沿岸。
）多虎。
有妇⼈昼⽇置⼆⼩⼉沙上⽽浣⾐于⽔者。
虎⾃⼭上驰来，妇⼈仓皇沉⽔避之，⼆⼩⼉戏沙上⾃若。
虎熟视之，⾄以⾸抵（同抵。
）触，庶⼏（也许可以。
）其⼀惧，⽽⼉痴，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之⾷⼈必先被之以威，⽽不惧之⼈威⽆所施欤？ 【翻译】 忠、万、云、安这些地⽅有很多⽼虎。
有个妇⼈⽩天将两个⼩孩留在沙滩上⾃⼰到⽔⾥去洗⾐服。
⽼虎从⼭上跑来，那妇⼈慌忙潜⼊⽔⾥躲避⽼虎，两个⼩孩（仍然）在沙滩上⾃在嬉戏。
⽼虎盯着他们看了很久，甚⾄⽤头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是⼩孩⽆知，竟然不觉得有什么奇怪的，⽼虎最后也就离开了。
估计⽼虎吃⼈必是先向⼈显⽰其威风，但是对于不怕它的⼈威风⽆处施加（⽽放弃的）吗？ 2、吕蒙正不受镜 【原⽂】 吕⽂穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。
有⼀朝⼠，家藏古镜，⾃⾔能照⼆百⾥，欲因公弟献以求知。
其弟伺间从容⾔之，公笑⽈：“吾⾯不过碟于⼤，安⽤照⼆百⾥？”其弟遂不复敢⾔。
闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。
盖寡好⽽不为物累者，昔贤之所难也。
【翻译】 吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。
朝中的官吏，家⾥藏有古镜，他说能照⼆百⾥，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。
他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。
吕蒙正笑道：“我的⾯⼦不过碟⼦那么⼤，怎么⽤得着照⼆百⾥地的镜⼦叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。
听说这件事的⼈都叹服，拿他⽐作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官⼆千余员，以为⼈严峻拒绝请托著称）。
像吕蒙正这样没有特别嗜好⽽⼜不为物欲所累的⼈，古代贤者也不易做到。
3、中⼭窃糟 【原⽂】 者鲁⼈不能为酒，惟中⼭之⼈善酿千⽇之酒。
鲁⼈求其⽅弗得。
一、治本在得人 原文：苻坚召见（高泰），悦之，问以为治之本。
对曰：“治本在得人，得入在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。
”坚曰：“可谓辞简而理博矣。
” 翻译：符坚召见高泰，很喜欢他，向他请教治国的根本办法。
高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才，得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况。
每个官位得到合适人选，国家却治理得不好的情况，是不会有的。
”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊。
” 二、吕蒙正不记人过 原文：吕蒙正相公不喜记人过。
初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。
其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。
罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。
蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。
不问之，何损？”时人服其量。
翻译：吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。
当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。
他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。
朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。
蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。
没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。
三、石勒不计前嫌 原文： 后赵王勒悉召武乡耆旧诣襄国，与之共坐欢饮。
初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来。
勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼容天下，岂仇匹夫乎！”遽召与饮，引阳臂曰：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。
”因拜参军都尉。
文言文和翻译 篇1文言文翻译大全 翻译：后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国（今河北省邢台市），同他们一起欢会饮酒。
当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来。
石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。
文言文翻译专题讲解一、留示例：找出下面句子中该保留的词语，并翻译句子。
1、庆历四年中，滕子京谪守巴陵郡。
《岳阳楼记》留：（庆历四年、滕子京、巴陵郡）译文：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做太守）2、赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
《廉颇蔺相如列传）留：（赵惠文王十六年、廉颇、赵将、阳晋、上卿、勇气）译文：赵惠文王十六年，廉颇做赵国的将领，率兵攻打齐国，大败齐军，攻占了阳晋，于是被封为上卿，凭借勇猛善战闻名于各诸侯国。
经典例题：段思恭，泽州晋城人。
以门荫奏署镇国军节度使官。
天福中，父希尧任棣州刺史，思恭解官侍养，奉章入贡，改国子四门博士。
开运初，刘继勋节制同州，辟为掌书记。
（1）继勋入朝，会契丹入汴，军士喧噪，请立思恭为州帅，思恭谕以祸福，拒而弗从，乃止。
乾德初，平蜀，通判眉州。
时亡命集众，攻逼州城，刺史赵廷进惧不能敌，将奔嘉州，思恭止之，因率屯兵与贼战彭山。
（2）军人皆观望无斗志，思恭募军士先登者厚赏，于是诸军贾勇，大败贼，思恭矫诏以上供钱帛给之。
后度支请按其罪，太祖怜其果干，不许，令知州事。
太宗即位，迁降作监、知泰州。
坐擅借官库银造器，又妄以供奉为名，贱市绒毛虎皮为马饰，为通判王廷范所发。
淳化三年，卒，年七十三。
（节选自《宋史·段思恭传》，有删改）（1）继勋入朝，会契丹入汴，军士喧噪，请立思恭为州帅，思恭谕以祸福，拒而弗从，乃止。
保留词语：（）关键词语：（）关键句式：（）译文：（）（2）军人皆观望无斗志，思恭募军士先登者厚赏，于是诸军贾勇，大败贼，思恭矫诏以上供钱帛给之。
保留词语：（）关键词语：（）关键句式：（）译文：（）二、换找出下列句子该替换的内容，并翻译句子。
1、视事三年，上书乞骸骨。
换：（）译文：（）2、愿伯具言臣之不敢倍德也。
换：（）译文：（）经典例题：张士隆劾锦衣千户廖铠奸利事，且曰：“铠虐陕西，即其父鹏虐河南故习也。
河南以鹏故召乱，铠又欲乱陕西。
文言文的学习好比是另一门语言的学习，语言的学习是一个漫长的过程，要注重积累基础知识，付出了时间，才可以学好文言文。
下面是分享的经典文言文及翻译大全。
欢迎阅读参考！【篇一】经典文言文及翻译五柳先生传朝代：晋朝|作者：陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？翻译/译文不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。
因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。
他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。
他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。
他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。
简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。
常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。
他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。
不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？【篇二】经典文言文及翻译《论语》十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一、文言文中的名词1. 马者，百兽之长也。
——《战国策》翻译：马是百兽中的首领。
2. 月明星稀，乌鹊南飞。
——《离骚》翻译：月亮明亮，星星稀疏，乌鸦向南飞去。
3. 鹿鸣于嗥，声震山谷。
——《诗经》翻译：鹿在山谷中嗥叫，声音震动了山谷。
二、文言文中的动词1. 骑虎难下，不如归真。
——《左传》翻译：骑在老虎背上难以下来，不如回到本真。
2. 狼烟四起，烽火连天。
——《三国演义》翻译：狼烟四处升起，烽火连成一片。
3. 胜者为王，败者为寇。
——《史记》翻译：胜利者成为王者，失败者成为敌人。
三、文言文中的形容词1. 美轮美奂，富丽堂皇。
——《红楼梦》翻译：非常美丽华丽，富丽堂皇。
2. 风吹草动，草木皆兵。
——《三国演义》翻译：风一吹草一动，大家都以为是敌人来了。
3. 气吞山河，力拔山兮气盖世。
——《史记》翻译：气势如虹，能吞噬山河，力量能拔起高山，气魄盖世。
四、文言文中的副词1. 不亦乐乎？——《论语》翻译：不是也很快乐吗？2. 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——《红楼梦》翻译：不要虚度光阴，白了自己的少年头，徒然感到悲伤。
3. 不可救药，已至绝境。
——《史记》翻译：已经到了无法挽救的地步，陷入了绝境。
五、文言文中的连词1. 是故，圣人之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
——《孟子》翻译：因此，圣人对待天下，没有偏向，没有排斥，只是按照道义行事。
2. 虽然如此，吾仍坚信。
——《论语》翻译：尽管如此，我仍然坚信。
通过以上对文言文中名词、动词、形容词、副词和连词的解释和翻译，希望读者能够更好地理解文言文，领略古人的智慧。
在阅读古文时，要注重积累，多读多练，才能逐渐提高自己的文言文水平。
原文：子曰：“君子之道，费而能事亲，乐而不忧，可谓孝矣。
疏于事亲，则吾亦忧矣。
”注释：子曰：孔子说。
君子之道：君子的行为准则或道德规范。
费：费用，此处引申为“用尽”或“尽其所能”。
而：连词，表示并列关系。
事亲：侍奉父母。
乐：快乐，此处指心情愉悦。
不忧：不忧虑。
可谓：可以说是。
孝：孝顺。
疏于事亲：对父母不孝顺。
则：那么。
吾亦：我同样。
忧：忧虑。
译文：孔子说：“君子的行为准则，能够尽其所能去侍奉父母，心情愉悦而不忧虑，可以说是孝顺了。
如果对父母不孝顺，那么我也会感到忧虑。
”文言文原文：孔子曰：“君子之道，费而能事亲，乐而不忧，可谓孝矣。
疏于事亲，则吾亦忧矣。
”【注释】孔子：春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
君子：品德高尚的人。
道：行为准则或道德规范。
费：用尽，尽其所能。
事亲：侍奉父母。
乐：快乐，心情愉悦。
不忧：不忧虑。
可谓：可以说是。
孝：孝顺。
疏于事亲：对父母不孝顺。
则：那么。
吾亦：我同样。
忧：忧虑。
【译文】孔子说：“君子的行为准则，能够尽其所能去侍奉父母，心情愉悦而不忧虑，可以说是孝顺了。
如果对父母不孝顺，那么我也会感到忧虑。
”这句话强调了孝顺父母的重要性，君子应当以孝顺父母为根本，即使在面对困难和挑战时，也要保持乐观的心态，不因事亲而忧虑。
这不仅是对个人的要求，也是对整个社会风气的倡导。
【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。
现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。
下⾯是⽆忧考分享的经典⽂⾔⽂⼤全短篇及翻译。
欢迎阅读参考！【篇⼀】经典⽂⾔⽂⼤全短篇及翻译：孙权喻吕蒙读书 初，权谓吕蒙⽈：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权⽈：“孤岂欲卿治经为博⼠耶？但当涉猎，见往事⽿。
卿⾔多务，孰若孤？孤常读书，⾃以为⼤有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，⼤惊⽈：“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙！”蒙⽈：“⼠别三⽇，即便刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友⽽别。
翻译 当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借⼝推辞了。
孙权说：“我难道要您研究经典成为博⼠吗？只要您⼴泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪⾥⽐得上我呢？我常常读书，⾃⼰觉得有很⼤的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙⼀道议论军事，⾮常惊讶地说：“您现在的才⼲谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书⼈离别三⽇，就应该重新别眼相看。
⼤哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
【篇⼆】经典⽂⾔⽂⼤全短篇及翻译：曾⼦杀猪明不欺 曾⼦之妻之市，其⼦随之⽽泣，其母⽈：“⼥还，顾反为⼥杀彘。
”妻适市来，曾⼦欲捕彘杀之，妻⽌之⽈：“特与婴⼉戏⽿。
”曾⼦⽈：“婴⼉⾮与戏也。
婴⼉⾮有知也，待⽗母⽽学者也，听⽗母之教。
今⼦欺之，是教⼦欺也。
母欺⼦，⼦⽽不信其母，⾮所以成教也。
”遂烹彘也。
翻译 曾⼦的妻⼦上街去，他的⼉⼦跟在后⾯哭着要去。
曾⼦的妻⼦没有办法，对⼉⼦说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。
”曾⼦的妻⼦刚从街上回来，曾⼦便准备把猪抓来杀了，他的妻⼦劝阻他说：“我只是哄⼩孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。
”曾⼦说：“⼩孩不可以哄他玩的。
白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。
撒盐空中，白似雪飞，纷纷扬扬，宛如盐粒。
以下为全文翻译及讲解：白雪纷纷何所似？此句以疑问开头，诗人陶渊明试图以形象的比喻来描绘飞舞的雪花。
白雪纷纷，形容雪花飘落之盛，犹如纷纷扬扬的细末。
撒盐空中差可拟。
“撒盐”一语双关，既可指将盐撒在空中，又可比喻雪花飘落如盐粒。
诗人以撒盐来比喻雪花，形象地描绘了雪花从空中飘落的场景。
差可拟，表示这种比喻虽然不够精确，但大体上可以形容雪花的形态。
未若柳絮因风起。
此句进一步比较雪花与柳絮的不同。
柳絮，即柳树的种子，因其轻柔而随风飘散。
诗人以柳絮随风起舞的形象，来形容雪花的轻盈飘逸。
“未若”二字，表达了诗人对雪花与柳絮之美的不同评价。
他认为雪花虽然美丽，但与柳絮相比，还是稍逊一筹。
这里的“未若”，也可以理解为“不如”。
译文：这纷纷扬扬的白雪，究竟像什么呢？把盐撒在空中，大体上可以相比。
可不如比作那随风飘舞的柳絮。
讲解：陶渊明在这首诗中，运用了丰富的比喻手法，以形象的描绘展现了雪花的美丽。
诗的开头以疑问句的形式，引出下文的比喻，使读者对雪花产生好奇。
接着，诗人以撒盐比喻雪花，形象地描绘了雪花飘落的场景。
然而，诗人并不满足于此，他又将雪花与柳絮相比较，表达了自己对雪花美的独特见解。
这首诗语言简练，意境深远，给人以美的享受。
诗人通过对雪花的描绘，表达了自己对自然美景的热爱，以及对人生哲理的思考。
同时，这首诗也反映了东晋时期文人墨客的审美情趣，具有很高的文学价值。
在翻译这首诗时，我们需要注意以下几点：1. 理解诗中的比喻手法，准确地将比喻转化为现代汉语。
2. 保持诗的原意，尽量不添加个人情感色彩。
3. 注意语言的节奏和韵律，使译文读起来朗朗上口。
综上所述，《咏雪》这首诗通过形象的比喻和独特的审美视角，描绘了雪花的美丽，表达了诗人对自然美景的热爱。
这首诗不仅具有很高的文学价值，也体现了东晋时期文人的审美情趣。
原文：杞人忧天，忧其屋坏，庇而复忧，屋坏而庐破，庐破而家亡，家亡而国危，国危而身死。
乃谋所以救之，夜梦神人，告之曰：“无虑，屋坏庐破，家亡国危，身死皆非汝之过也。
天有日月星辰，地有山河草木，四时更替，万物生长，自有时序，何须忧天？”杞人寤，喜曰：“吾忧天矣，得神人之告，无忧矣。
”译文：《杞人忧天》的故事讲述了一个杞国人担忧天会塌下来的故事。
他担心自己的房屋会倒塌，于是盖了屋顶又担心；房屋倒塌了，担心庐舍被毁，庐舍毁了又担心家业丧失，家业丧失了又担心国家危险，国家危险了又担心自己会死去。
于是他设法想要拯救这一切，夜里梦见神人，神人告诉他：“不必担忧，房屋倒塌、庐舍被毁、家业丧失、国家危险、自己死去，这些都不是你的过错。
天上有日月星辰，地上有山河草木，四季更迭，万物生长，自有其时序，何须担忧天呢？”杞国人醒来，高兴地说：“我担忧天啊，得到了神人的指点，不再担忧了。
”在这则寓言中，杞国人因为过度忧虑而陷入无谓的恐慌。
他担忧的事情虽然看似严重，但实际上都是自然规律所决定的，并非人力可以改变。
这则故事通过夸张的手法，讽刺了那些对未发生之事过度担忧的人，提醒人们要正视现实，不要被无端的忧虑所困扰。
在现实生活中，我们常常会遇到类似的情况。
面对未来的不确定性，人们往往会产生焦虑和恐慌。
然而，过度忧虑并不能解决问题，反而可能影响到我们的身心健康。
正如故事中的杞国人，他担忧的事情最终并未发生，而他的忧虑却给自己带来了无尽的烦恼。
因此，我们要学会理性地看待问题，不要被无端的忧虑所困扰。
面对困难，我们要勇敢地去面对和解决，而不是一味地担忧。
正如《杞人忧天》所警示的，我们要相信自然规律，顺应时序，这样才能过上无忧无虑的生活。
总之，《杞人忧天》这则寓言故事，以生动的故事情节和深刻的寓意，告诫我们要学会正确看待问题，不要被无端的忧虑所困扰。
只有这样，我们才能在现实生活中找到自己的幸福和快乐。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
逐句注释及翻译：
孔子曰：“
孔子说：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，被后世尊称为“圣人”。
曰，说。
“三人行，必有我师焉。
”
三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。
三人行，三个人一起行走；必有，必定有；我师，我学习的榜样；焉，句末语气词，相当于“了”。
“择其善者而从之。
”
选择他们的优点来学习。
择，选择；其，他们的；善者，优点；从之，学习他们。
“其不善者而改之。
”
对于他们的缺点，我则加以改正。
不善者，缺点；而，表转折；改之，改正。
翻译：
孔子说：“当三个人一起行走的时候，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，我则加以改正。
”。
