《寡人之于国也》文言知识大全

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

2、颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

3、涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。

④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。

⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪10、邻国之民不【加】少。

【加】:(古义:副词,更。

今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加11、不违农时,【谷】不可胜食。

【谷】:(古义:粮食的统称。

今义:谷子12、斧【斤】以时入山林。

【斤】:(古义:斧头。

今义:重量单位。

三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》(名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》(数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》(名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》(副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》(形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》(动词,shǔ,计算⑦范增数目项王(多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。

滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》(形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》(副词,仅、只③系向牛头充炭直(《卖炭翁》(名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》(副词,径直、直接3.发①百发百中(成语(动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》(动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》(动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》(动词,花开⑤主人忘归客不发(《琵琶行》(动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》(动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》(动词,发出、抒发4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》(名词,兵器②穷兵黩武(成语(名词,战争③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》(名词,军队④草木皆兵(成语(名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。

）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。

）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。

）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。

）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。

）③请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。

例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。

）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。

今常连用，表示同意，认可。

）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。

）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。

）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。

）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）⑦范增数目项王（多次）⑧兴尽悲来，识盈虚之有数！（高兴到极点，悲哀就来了，认识到盛衰自有定数。

）滕王阁序2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）3．发①百发百中（成语）（动词，发射）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）⑤六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

《寡人之于国也》知识点总结总结人：王春光一．生字词：⑴粟．（sù）沧海一粟栗．（lì）战栗火中取栗⑵弃甲曳．兵（yâ）⑶数罟．．（cùgǔ）⑷洿．池(wū)⑸丧．（sāng）名词丧事（sàng）动词丧失丧命⑹鱼鳖．（biē）⑺鸡豚．（tún）狗彘．（zhì）⑻畜．（xù）动词畜养（chù）名词牲畜家畜⑼庠．序（xiáng）⑽孝悌．（tì）⑾饿莩．（piǎo）同“饿殍”二．通假字：１．则无．望民之多于邻国也／无．失其时无→毋，不要2．颁．白者不负戴于道路矣颁→斑，花白3．涂．有饿莩而不知发涂→途，道路三．词类活用：１．邻国之民不加少．，寡人之民不加多．少：形→动减少；多：形→动增多2．填然鼓．之鼓：名→动敲鼓3．是使民养生丧死．．．无憾也丧：名→动办丧事；生：动→名活着的人；死：动→名死了的人4．树．之以桑树：名→动种植5．五十者可以衣．帛矣 /七十者衣．帛食肉衣：名→动穿6．谨．庠序之教谨：形→动认真从事7．然而不王．者，未之有也王：名→动称王，为王8．王无罪．岁罪：名→动归罪、归咎四．特殊句式：1．宾语前置句：未之有也2．判断句：⑴是亦走也⑵是使民养生丧死无憾也⑶王道之始也⑷非我也，兵也3．介宾短语后置句⑴则无望民之多于邻国也⑵树之以桑⑶申之以孝悌之义⑷颁白者不负戴于道路矣4．省略句：⑴五十者可以（之）衣帛矣⑵七十者可以（之）食肉矣5．凝固句：是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于…：这与……有什么不同呢？）五．古今异义词：⑴河．内凶（古：黄河；今：泛指河流）⑵直不百步耳，是亦走．也（古：动词，跑，逃跑；今义：行走）⑶五十者可以．．衣帛矣（古：可以凭借；今：表示同意。

）⑷然而．．不王者，未之有也（古：这样却；今，转折连词）六．一词多义：1．兵：⑴兵器如：兵刃既接/非我也，兵也⑵士兵如：草木皆兵⑶军队如：必以长安君为质，兵乃出⑷战争如：兵连祸结2．直：⑴只是如：直不百步耳，是亦走也⑵笔直，不弯曲如：中通外直，不蔓不枝⑶价值如：系向牛头充炭直3．胜：⑴shēng ①尽如：谷不可胜食也②能承担，能承受如：驴不胜怒，蹄之⑵shâng ①胜利如：此所谓战胜于朝廷②胜过，超过如：日出江花红胜火③美好的如：予观夫巴陵胜状4．数：⑴cù密如：数罟不入洿池⑵shù①数目、数量如：愿令得补黑衣之数②几个、若干如：数口之家，可以无饥矣③命运、定数如：则胜负之数，存亡之理⑶shǔ①计算②责备如：数说、数落③列举如：如数家珍⑷shuò屡次、多次如：范增数目项王5．发：⑴打开粮仓，赈济百姓如：涂有饿莩而不知发⑵发射如：百发百中/见其发矢十中八九⑶征发、征调如：发闾左谪戍渔阳九百人⑷出发如：主人忘归客不发⑸开花如：野芳发而幽香。

寡人之于国也知识点《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

这篇文章涉及到诸多重要的知识点，以下为您详细梳理。

一、文学常识1、作者孟子（约公元前 372 年—公元前 289 年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。

战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

2、作品《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。

二、重点字词1、通假字（1）则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）（2）颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”，花白）（3）涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路）2、古今异义（1）河内凶（古义：黄河以内。

今义：越南的首都。

）（2）邻国之民不加少（古义：更。

今义：增加。

）（3）或百步而后止（古义：有的人。

今义：或许，也许。

）（4）兵刃既接（古义：兵器。

今义：战士）（5）谷不可胜食也（古义：尽。

今义：胜利。

）（6）数罟不入洿池（古义：细、密。

今义：数字。

）（7）七十者可以食肉矣（古义：可以凭借。

今义：表同意认可。

）3、一词多义（1）数①数口之家，可以无饥矣（几，若干）②数罟不入洿池（密）③愿令得补黑衣之数（数目）④扶苏以数谏故（屡次）（2）直①中通外直，不蔓不枝（笔直）②直不百步耳，是亦走也（只，不过）③系向牛头充炭直（价值）（3）发①涂有饿莩而不知发（打开粮仓，赈济百姓）②百发百中（发射）③发闾左谪戍渔阳九百人（征发）（4）兵①非我也，兵也（兵器）②穷兵黩武（战争）③必以长安君为质，兵乃出（军队）4、词类活用（1）名词作动词①填然鼓之（鼓：击鼓）②树之以桑（树：种植）③五十者可以衣帛矣（衣：穿）④王无罪岁（罪：归咎，归罪）（2）动词作名词是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）（3）形容词作动词谨庠序之教（谨：认真从事）（4）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移：使……迁移）三、文言句式1、判断句（1）是亦走也（“也”表判断）（2）非我也，岁也（“也”表判断）2、状语后置句（1）申之以孝悌之义（“以孝悌之义”后置）（2）颁白者不负戴于道路矣（“于道路”后置）3、宾语前置句（1）未之有也（正常语序为“未有之也”）4、省略句（1）可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”）（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（“食”“发”后省略宾语“之”）四、文章内容理解1、中心思想文章围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述，阐述了孟子“仁政”的具体内容，表现了他的治国思想。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全一、《寡人之于国也》的含义二、《寡人之于国也》的使用场景1.君主自称：在古代，君主常常使用“寡人”来谦称自己，表达自己对百姓的关怀和责任感。

例如，《诗经·小雅·小旻》中就有“寡人之于邦，不吴不敖”的句子，表达了君主对国家的执着和忠诚。

2.君主与臣下对话：在与臣下的对话中，君主可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家事务的关注和重视，并表示自己会依靠臣下的智慧和才能来治理国家。

例如，《庄子·天运》中有“寡人之虑天下也，忧心劳悴，地动山摇，莫之能救者”一句，表达了君主对国家命运的担忧。

3.官员对百姓言行的自述：州官、县官等地方官员在对百姓的言行中，也可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家和百姓的关注和尽职尽责的态度。

例如，《红楼梦》中贾政曾对贾琏说：“寡人之于家，虽幸托母神圣之襟抱，然亦未之敢恃也。

”三、《寡人之于国也》的用法特点1.谦称自身：寡人是君主自称的一种谦称，突出君主不是高高在上的统治者，而是与百姓一样平凡的存在，用以表达自己的谦逊和对百姓的关心。

2.强调责任感：《寡人之于国也》的用法中，强调君主对国家的责任感和使命感。

君主通过使用这种表达方式，表明自己愿意尽力为国家和百姓做出贡献。

3.表达关怀：《寡人之于国也》的用法中，君主使用这种表达方式来表示对百姓的关怀和对国家大事的关注。

通过这种方式，君主希望能够倾听百姓的声音，体察民情，更好地治理国家。

四、其他表达方式的比较分析1.君臣之间：在君臣对话中，除了使用《寡人之于国也》这种表达方式外，君主还可以使用其他的表达方式来表达自己的观点和态度，比如“朕”、“余”等。

这些不同的用法可以根据具体的语境和君主的身份来选择使用。

2.官员对百姓：在官员对百姓的言行中，可以使用不同的表达方式来表达自己对百姓的关怀和责任感。

比如，“朝廷”、“本官”等词语可以用于表示自己的身份和职责，突出自己在官府工作中对百姓的关心和维护。

《寡人之于国也》知识点总结一、通假字1、王如知此，则无望民之多于邻国也/无失其时/王无罪岁通“毋”，不要2、颁白者不负戴于道路也通“斑”，斑白3、涂有饿莩而不知发通“途”，道路二、古今异义词1、是使民养生丧死无憾也古，供养活着的人；今，保养身体。

2、五十者可以无饥矣/七十者可以食肉矣古：可，可以；以，凭借。

今：表示同意，认可。

3、然而不王者古，这样，却；今，表转折。

4、王无罪岁古，不要归咎；今，没有犯罪。

三、重点实词1、凶，谷物收成不好，荒年。

河内凶2、走，逃跑。

弃甲曳兵而走3、数数罟不入洿池形容词，cù，密、细密洿，深数口之家，可以无饥矣数词，几、若干4、教，教化义，道理谨庠序之教，申之以孝悌之义5、检，制止，约束狗彘食人食而不知检四、重点虚词：1、于寡人之于国也对于移其民于河东/移其粟于河内到则无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路在是何异于刺人而杀之与，和2、以请以战喻介词，用、拿以五十步笑百步介词，凭借斧斤以时入山林介词，按树之以桑/申之以孝悌之义介词，把五十者可以衣帛矣介词，凭借3、之寡人之于国也助词，用在主语和介宾短语之间，无实在意义无如寡人之用心者/则无望民之多于邻国也助词，取消句子独立性填然鼓之音节助词邻国之民/邻国之政/寡人之民/王道之始也/五亩之宅/百亩之田/数口之家/谨庠序之教/申之以孝悌之义/斯天下之民至矣助词，的树之以桑/申之以孝悌之义/ 未之有也代词，代五亩之宅/他们/代上文说的事鸡豚狗彘之畜助词，提宾的标志4、也寡人之于国也句中停顿语气寡人之民不加多，何也？疑问语气是亦走也/王道之始也/非我也，岁也/非我也，兵也判断语气则无望民之多于邻国也陈述语气5、则河内凶，则移其民于河东/以五十步笑百步，则何如连词，表承接，那么王如知此，则无望民之多于邻国也连词，表假设，那么人死，则曰：“非我也，岁也。

”连词，表转折，却6、而弃甲曳兵而走表修饰或百步而后止，或五十步而后止表承接然而不王者，未之有也/狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发表转折是何异于刺人而杀之表递进7、何寡人之民不加多，何也？疑问代词，直接作谓语，为什么是何异于刺人而杀之/其间旦暮闻何物代词，作定语，什么以五十步笑百步，则何如/大王来何操疑问代词作宾语，宾语前置青泥何盘盘副词，多么五、词类活用1、名词作动词填然鼓之敲起鼓，击鼓树之以桑种植五十者可以衣帛矣/七十者衣帛食肉穿上然而不王者称王王无罪岁归罪2、动词作名词是使民养生丧死无憾也活着的人，死去的人3、形容词作动词谨庠序之教认真从事，认真办好4、名词作状语涂有饿莩而不知发在路上5、为动用法是使民养生丧死无憾也为……办丧事6、使动用法则移其民于河东，移其粟于河内使……迁移六、特殊句式1、判断句是亦走也/王道之始也/非我也，岁也/非我也，兵也2、宾语前置鸡豚狗彘之畜“之”提宾标志未之有也否定句，代词作宾语前置3、状语后置则无望民之多于邻国也树之以桑申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？4、省略句树之（于）以桑五十者可以（之）衣帛矣/七十者可以（之）食肉矣/数口之家可以（之）无饥矣七、固定句式1、或……或（有的人……，有的人……）或百步而后止，或五十步而后止2、何如（表疑问）以五十步笑百步，则何如？3、直……耳，是……也（只是……罢了，这也是……啊）直不百步耳，是亦走也。