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【摘要】威廉斯是美国现代最重要的诗人之一，与同时代的艾略特和庞德这两位诗人相比，威廉斯似乎被他们的光芒所遮盖了。
，其实，威廉斯与中国文化也有着不浅的渊源，从美国杜威的实用主义哲学出发，试着阐述威廉斯与中国文化，分析威廉斯两首诗歌中的中国兀素。
并与庞德借鉴我们中国文化的方式比较，威廉斯有哪些不同点，从而启发我们在文学诗歌的创作中，我们应该如何的去借鉴外国文化。
【关键词】威廉斯威廉斯与中国文化诗歌中的中国兀素借鉴一、引言对威廉斯诗歌的研究，在我国已经很多，大多是侧重在威廉斯诗歌的意象美，色彩表现，画卷美，现代诗歌的革新等方面研究。
其中有关威廉斯诗歌中的中国文化研究也有不少，但是长期以来，威廉斯被艾略特和庞德两人的影响所压制，在受到中国文化的影响方面，庞德较之威廉斯更有影响力，其实，威廉斯的诗歌创作中队中国文化的吸收和受中国古典诗歌的 影响也并不比庞德更少。
本文运用全面分析的方法论 对威廉斯与中国文化，威廉斯诗歌中的中国元素进行 分析，并引发大家在思考借鉴外来文化的过程应当如 何。
二、威廉斯与中国文化威廉?卡洛斯?威廉斯( William Carlos Williams )( 1883- 1963) ， 美国现代最重要的诗人之一，毕 生在家乡以医为业， 热心诗歌创作。
由于其同时代诗 人艾略特与庞德在西方诗坛的巨大影响， 威廉斯其人 其诗长期受冷落。
直到 20 世纪 50 年代， 随着现代 主义的没落， 美国人在他极富生活气息、 具有革新精 神的诗作里发现了它们的价值，视， 其影响在 20 世纪 50 年代中期压倒了艾、庞二 人， 成为美国现代新诗的一代宗师。
威廉斯在我国也 有了不少的研究，更多的侧重在诗歌色彩与画卷美的 的研究。
1929年 10月 19日，威廉斯在给庞德的信中 写道： "中国古人似乎比我们更了解生活 廉斯应该已对中国诗歌传统有了更深的了解 此后的诗歌创作中这些 “先在”的影响是非常明显的， 例如在下面的诗歌分析中，我们将提到酒，杨贵妃等意象，似乎与李白这个中国诗人有着很密切的联系。
威廉卡洛斯威廉斯诗选【威廉.卡洛斯.威廉斯诗歌的象似性解读】威廉・卡洛斯・威廉斯是美国20世纪现代主义诗歌创作中最有影响的诗人之一。
威廉斯把绘画的美学原则和创作技巧引入到诗歌创作中,打破了诗画界限,突破了时空局限,注重诗歌的视觉效果和空间表现。
此外,诗人把诗歌的形式结构放在突出的地位,运用独特的诗行排列来塑造空间图符和造型,追求独具特色的艺术表现力。
象似性指语言符号在音、形或结构上与其所指意义之间存在映照性相似的现象。
19世纪末皮尔斯最早提出象似性并根据符号和其所指对象之间不同的关系,把符号分为:象似符、指示符、象征符;在此基础上,又把象似符分为影像符、拟像符和喻像符。
20世纪70年代以来,随着认知语言学的发展,人们对语言中的象似性有了更深一步的理解。
其中最有代表性的是Haiman的研究,他把语言符号的象似性分为成分象似和关系象似,还把后者进一步分为距离、数量、顺序、标记、话题和句式象似性等。
本文试图运用象似性原则解读威廉・卡洛斯・威廉斯的诗歌,以期证明语言符号的形式乃是客观世界和人的思维的生动映照。
二威廉斯诗歌中象似性的主要表现1 语音象似性:词与自然界的事物之间存在着很多自然的语音相似关系,如“cackle”、“cuckoo”、“meow”等拟声词;还有一些词汇的音素组合和所表达的意义之间有着直接的关系,如以sl-开头的词多表示“滑动”:slide(滑行)、slip(滑倒)、slick(使…平滑)等。
威廉斯的诗歌《舞》中,使用了大量含有/aund/音的词,不仅暗示了跳舞的农民们身材的粗壮肥圆,也暗示舞蹈者们围成圆圈,以及舞蹈者动作的循环往复。
/aund/音的使用达到了“以音示意”的象似效果。
2 数量象似性:语言单位的数量与所表示概念的量和复杂程度成正比象似。
概念量越大,越复杂,所用语言的单位数量也就越多。
例如《佩特森》一诗可谓是诗人的压轴之作,诗人运用宏篇再现了丰富的内容。
威廉斯之所以选择他的家乡佩特森城作为史诗题材,是因为他试图通过描述这座位于巴塞克河畔的工业城市的盛衰史,来表现一个更广泛的题材――工业化美国的实质,以及工业文明与大自然和人性之间的冲突。
卡洛斯.威廉斯诗歌色彩语言浅析摘要卡洛斯·威廉斯将绘画艺术的表现形式与原则融入诗歌的创作，使其产生了鲜明的视觉效果，而色彩是构成威廉斯诗歌形象的最重要因素：色彩不仅能准确地表达视觉艺术效果，而且还能传递作者强烈的情感。
威廉斯运用极其丰富的表达色彩的语言，来传递色彩的情感因素，从而创造出独有的诗歌美学特征。
本文试从色彩学理论来分析威廉斯诗歌的审美特征。
关键词：视觉艺术效果色彩对比色彩调和色彩延伸中图分类号：i106.2 文献标识码：a卡洛斯·威廉斯（william carlos williams）是美国现代新诗的一代宗师。
作为彪炳史册的现代主义诗人，威廉斯一生执着于对诗歌形式的不断探索和创新，他的许多诗都能唤起读者鲜明的视觉画面。
威廉斯将绘画艺术的表现形式与原则融入诗歌的创作，使其产生了鲜明的视觉效果，而色彩是构成威廉斯诗歌形象的最重要的因素。
正如他给庞德的信中所提到的一样，“我所做的一切皆是努力用事物其本来的色彩和形状来理解事物”。
色彩不仅能准确地表现视觉艺术效果，而且还能传递强烈的情感。
身为画家和诗人的威廉斯运用极其丰富的表达色彩的语言，来传递色彩的情感因素，从而创造出独有的诗歌美学特征。
一色彩的对比色彩作为一种最基本的绘画元素，具有非常强的表达性，也是能产生画面美感的要素之一。
美学家黑格尔曾说：“色彩感是每一个艺术家所必须掌握的，是一种应该掌握的能力和运用的能力，因此这是一种表达想象力和创造力的基本元素，诗人努力去选择各种色彩以传递他们的感知、感觉和感情。
”色彩的对比是一种最为基本和最强有力的绘画技巧，它通过色相、明度、纯度、冷暖、虚实等不同方面的差异而导致的比对效果，充分地展现色彩之美。
不同色彩的对比能达到不同的视觉艺术效果，或五彩斑斓，或朴实无华。
在诗歌《伟大的数字》中，威廉斯充分运用了色彩的对比：在雨水和光线中我看见“5”呈金黄色在红色消防车上车子驶过那么匆忙无人留意伴着轰鸣的钟声和警报的长鸣车轮隆隆驶过漆黑的城市诗人在诗中使用了“金黄色”、“红色”、“漆黑”三种色彩，颜色的冷暖、明暗对比鲜明。
第40卷第5期河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2013年9月∑旦!：兰Q塑里：!』Q旦墨塑鱼些!坚望墨塑垒塑塑Q堡丛垒坠旦堕!!垦堕墨!P：i从“以乐从诗’’到“采诗人乐’’：论威廉斯诗歌之音乐性武新玉(上海师范大学外国语学院，上海200234)摘要：现代诗歌反映的是现代人的情绪和体验，传统的和谐律动已经远远无法摩画现代环境下人的瞬息万变又支离破碎的情感世界，因此语言的意义在此时应扮演着更为重要的角色，意象性诗歌的重要地位也渐渐凸显出来。
以威廉斯为代表的意象派诗人主张打破传统的诗歌格律，在否定了音义脱节、单纯追求外在音乐美的做法之后，强化诗歌中的意象性结构与音乐性结构的交融，其意在独辟蹊径，寻找出一条与前人不同的诗歌音乐美的道路。
从威廉斯的诗歌来看，诗歌的音乐性包括表层音乐性和深层音乐性。
表层音乐性指运用语音因素修辞语言产生的声调顿挫、回环流转、韵律协调、节奏鲜明等音响悦耳的效果。
深层音乐性指将音乐融化到诗歌的主题、结构、风格等要素之中，并使音乐性在整首诗歌中展现出一种混成、交响的特点，即诗歌的情绪的内在的律动带来的音乐效果。
这双层音乐性共同激荡出诗歌的特殊魅力。
关键词：以乐从诗；W．C．威廉斯；采诗入乐；音乐性中图分类号：1106．2文献标识码：A 文章编号：1000一2359(2013)05-0147-04 作者简介：武新玉(1977一)，女，江苏镇江人，上海师范大学外国语学院副教授，文学博士，主要从事比较文学研究。
早在古希腊和中国的先秦时代，诗歌和音乐就英国维多利亚诗人，从丁尼生(Alfred，Tenny- 已经进入比较视野，这来源于诗歌和音乐的天然渊son)到斯温朋(Swinburne)都讲究诗的音乐性，他们源关系，以及更早的诗乐一体化，正如希腊诗人西摩的诗歌给读者带来了极大的审美享受。
但随着文化尼德所言：“诗为有声之画，画为无声之诗。
”在《汉语的发展和流变，传统诗歌受到了“诗”和“歌”各自成知识词典》中，音乐性是“指运用语音因素修辞使语为独立的艺术形式的挑战。
威廉斯派作品分析
美国当代继艾略特*派之后雄踞诗坛的重要流派。
代表人物是威
廉·卡洛斯·威廉斯*
威廉斯与艾略特本是同时代人，但在艾略特雄踞诗坛时期，威廉斯理
论的影响是很小的。
1922年艾略特发表荒原*，威廉斯在自传中说：“这
是个巨大的灾难”，“荒原把我们赶出了世界……艾略特又把我们送回到
教室来了。
”1959年著名诗人罗伯特·洛威尔*发表的自白诗素描，被看
成是威廉斯派诗风重新振兴的标志。
此后“自白派”*、“垮掉派”*、
“放射派”*都把威廉斯奉为自己的精神领袖，以至威廉斯声名大振，终
成了当代美国诗坛取代艾略特的又一偶像。
直至现在，威廉斯派的诗风仍
在明显地影响着美国最年轻的一代诗人。
威廉斯派的理论恰与艾略特派的诗论站成对蹠。
艾略特派提倡“同时
并存”*说，主张诗与“史的意识”的沟通，威廉斯派则提倡“客观主义
诗学”，主张诗与生活，与人，与自然的沟通；艾略特派提倡诗的“非人
格化”，主张反映普遍性的永恒的情绪，威廉斯派则提倡诗人直接呈现自
己的感官生活，把自己的情思显露出来；艾略特派强调写人类社会的普遍
的永恒的题材，威廉斯派则强调反映美国本土的特色，强调诗的地方性；
艾略特派提倡一种封闭式的传统诗体，提倡格律诗的节奏，威廉斯派则提
倡开放体诗歌，提倡以情绪式呼吸为节奏的自由体诗歌；艾略特派提倡用
有教养的文化人常用的高雅的英语写诗，威廉斯派则提倡用地道的美国话，甚至用俚语写诗，等等。
威廉斯派是象征主义*诗派的反对者。
由于他们提倡一种有别于现实
主义的诗歌理论，有人称威廉斯派是后现代主义诗派。
借它山之玉成自家之诗——解读法国现代画派对威廉斯客体
派诗歌的影响
梁晶;周迈
【期刊名称】《牡丹江大学学报》
【年(卷),期】2007(016)011
【摘要】威廉·卡洛斯·威廉斯在其诗歌创作的转型期,即个人独立的诗风尚未形成之时,深受同时代流行于法国画坛的现代派绘画风潮的影响.本文拟着重从其诗歌文本的解读入手,探讨他是如何借用法国现代画派的创作手法及理念,一反传统,尝试着在诗歌中掺入现代派的新元素并对诗歌的形式进行改革,从而形成独具特色的客体主义诗歌风格.
【总页数】3页(P38-40)
【作者】梁晶;周迈
【作者单位】中国计量学院;浙江工商大学,浙江,杭州,310018
【正文语种】中文
【中图分类】I106.2
【相关文献】
1.诗有画意--论现代视觉艺术对威廉·卡洛斯·威廉斯诗歌的影响 [J], 周黎隽
2.论中法诗歌现代化进程中自由诗革命的差异--兼论法国自由诗对中国新诗的影响[J], 王珂
3.朦胧诗派对知青诗歌的承续与规训r——以食指和"今天派"为论述中心 [J], 白杰
4.“真实”与“客体化”:威廉斯的客体派诗艺 [J], 殷晓芳; 白森
5.从初期象征诗派到“九叶”诗派——略谈中国现代派诗歌的发展 [J], 邹水旺因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
２０１２年１１月２０１２年 第６期外国文学Ｆｏｒｅｉｇｎ ＬｉｔｅｒａｔｕｒｅＮｏｖ．２０１２Ｎｏ．６，２０１２威廉·卡洛斯·威廉斯的“语言”与伯克的修辞哲学———从《在肯尼思·伯克的住所》一诗说起梁 晶 内容提要：２０世纪美国新修辞学代表肯尼思·伯克是威廉斯的终生挚友，其思想对威廉斯诗歌创作影响深远。
本文拟以威廉斯诗歌《在肯尼思·伯克的住所》为研究起点，试论其“语言”及其与伯克修辞哲学的相通之处，以期更好地审视和理解威廉斯诗歌及诗学表达。
二者的相通体现在伯克的修辞思想如“象征行为”、“同一”与威廉斯诗歌“语言”的交汇上，此外，“接触”等“社会性功能”及“物”的本真存在也是其共同指向。
这使威廉斯诗歌创作无论从文学性抑或现实性层面，都具有超越时代、超越国度的深度内涵。
关键词：威廉·卡洛斯·威廉斯 语言 肯尼思·伯克 修辞哲学中图分类号：Ｉ７１２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００２－５５２９（２０１２）０６－００２９－０８ 与同时期众多经典作家相似，威廉·卡洛斯·威廉斯（Ｗｉｌｌｉａｍ Ｃａｒｌｏｓ Ｗｉｌｌｉａｍｓ，１８８３—１９６３）的创作指向之一即为其“语言”。
他曾说：“在写作中，语言超越一切。
”（１９７０：３４８）又说：“那种体现活生生的当代世界的语言必定是我们的主人，……要使诗行适应语言，而非语言适应诗行。
”（１９８５：１２６）可以说，“语言”是威廉斯终其一生都在关注和思考的问题。
事实上，西方学界不乏论述其“语言”的研究成果。
但令人诧异的是，这些成果大都忽视或未详加论述威廉斯与其挚友、素有“２０世纪亚里士多德”之称的修辞学家伯克（ＫｅｎｎｅｔｈＢｕｒｋｅ）的关联，这不能不说是威廉斯研究的一大缺憾。
负责编撰威廉斯与伯克通信集《人性的微粒》（Ｔｈｅ Ｈｕｍａｎｅ Ｐａｒｔｉｃｕ－ｌａｒｓ）的易斯特（Ｊａｍｅｓ Ｈ．Ｅａｓｔ）就曾慨言：“伯克的沙龙和他自己对语言持续不懈的阐明……无疑为威廉斯的诗歌表达提供了大量原料。
“思在物中”———从现象学角度看威廉斯客体派诗歌武新玉内容提要 本文结合现象学理论,从创作主题、语言和形式等方面探讨威廉斯客体派诗歌的意义,认为威廉斯诗歌的美学思想“思在物中”使诗歌摆脱了“思”的束缚,更加客观具体地走向了日常生活。
关键词 威廉斯 客体派 思在物中 现象学直观威廉・卡洛斯・威廉斯(W illia m Carl os W illia m s,1883-1963)是20世纪美国最卓越的诗人之一,同时也是美国意象派诗歌的主要开拓者。
1928年3月与刘易斯・朱可夫斯基(Louis Zukofsky)的结识,让威廉斯更多地从“意象”转向了“客体”,并在30年代投身于客体主义(Objectivis m)运动,致力于客体派理论和诗歌创作的探讨和实验。
威廉斯对自己的客体派诗学有过这样的解释:“我用这个词是因为我有一个很简单的想法,人生活在世界上,与世界同在,你感觉到它们,想到它们,那是首要的事。
”①威廉斯认为诗人的灵感和想象力必须源于现实世界,因为现实世界是一切艺术的基础和源泉,它本身就充满诗意。
他还主张诗歌必须使用普通人的鲜活语言及韵律来表现日常生活,要清新明朗,剥去一切虚饰,通过具体的事物进行艺术构思和表情达意。
威廉斯客体派诗歌理论的核心强调从形而上学的纯粹思想走向现实世界中活生生的存在,而这恰是现代西方现象学的一个突出特点①张子清:《二十世纪美国诗歌史》,长春:吉林教育出版社,1995年,第149页。
———海德格尔就曾经将现象学的座右铭定为“走向事物本身”。
①一、诗之主题:走向生活本身威廉斯的诗歌关注美国人独特的生活,他所描写的无论是树木、花朵、穷人、病人、城市等,都是简单而质朴的生活世界里的人和物。
他立足本土,认为现代诗人应该从现代社会和现代人们的日常活动中发现并挖掘隐藏其中的美,哪怕是“丑陋中的美”。
如下面这首《完美》(“Perfecti on ”):啊,可爱的苹果!纵然已完全腐烂,却依旧美丽,轮廓少有瑕疵———也许顶部有点儿皱此外别无毛病处处堪称完美!啊,可爱的苹果!那完好无损的表皮覆盖了何等浓厚痛苦的褐色!一个月前我把你放在门廊的栏杆上等待你成熟没有人动过你外国文学评论 No.2,2010①海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,北京:三联书店,1987年,第278页。
没有人,没有人!①读者刚开始读这首诗歌时,或许认为作者要描写一个完美的事物,但读完整首诗后,却惊讶地发现这原来只是一只烂苹果。
威廉斯在这里故意忽略苹果传统的食用特性,而将其看作一个令人感官愉悦的外在形式。
他打破了传统中“美”的概念,扩展了“美”的领域,让读者在现实生活中发现美:美寓于平凡的事物中,有时甚至寓于丑陋的事物之中。
在威廉斯看来,“美的事物”(beautiful thing)不是完美的概念,而是真实的存在,美的粗俗性常常胜过完美性。
诚如威廉・夏普(W illia m Shar p)对威廉斯的长诗《佩特森》(Paterson)所作的评论:“诗歌应该忠诚地处理当代生活中的腐朽与支离破碎,应该像报纸那样将野蛮残忍的日常琐事、肮脏污秽与人性慈爱并置,将天真无邪和美丽与无处不在的丑恶一起呈现给读者。
”②威廉斯这样的主题选用与同时代的艾略特和庞德的做法完全不同:艾略特逃离美国走向欧洲寻求文学主题,其作品中充满着隐喻和掉书袋,而庞德热衷于过去和历史———希腊和罗马的诗歌。
威廉斯反其道而行之,他从当下的现实生活中寻找文学的主题。
威廉斯相信在人们因习以为常而麻木不仁的普通生活中,隐藏着许许多多尚未得到认知的人类生存的真相;这种真相是散落在生活各个角落里的晶体和赤金,蕴含在无数最最卑微的生活碎片的粗粝矿石之中。
诗人应用持久、专注、热情的目光去穿透、融化“矿石”,披沙拣金,从庸常生活琐事中体味生活况味和哲理诗意,在混乱中“发现秩序”,③这也正如批评家唐纳德・霍尔所说,威廉斯的诗歌是关于人在俗世的诗歌,或者是出于厌恶,或者是出于喜悦,但总是直接“报道”他的所见。
④威廉斯的诗学开启了一种新的现代哲学视界:拒绝让自己的思维躺在一切前人理论———不管是教会神学,还是教条权威,不管是多么高妙的形而上学,还是自诩为“真理”的意识形态———的温床上,而转而要求直接、明证、原本地去贴“思在物中”:从现象学角度看威廉斯客体派诗歌①②③④L itz A.W alt on and Christ opher M acGo wa m,eds.,The Collected L ater Poe m s of W illiam Carlos W illiam s(Norf olk,Conn:Ne w D irecti on,1950)40.M atun Roger,Conte m porary L iterature C riticis m,Vol.67(Norf olk,Conn.:Ne w D irecti on,1992)394.W illiam Carlos W illiam s:the C ritical Heritage(Charles Doyle ed.,London:Routledge and Kegan Paul,1980)7.A.E.Dys on,Poetry C riticis m and P ractice:D evelop m ents S ince the Sy m bolists(Basingst oke,England:M ac m illan Educati on L td.,1986)111.近真理本身。
显然,威廉斯的诗学某种程度上体现了现象学哲学的精神和本质:直面“生活世界”,“回到事物本身”。
①现象学家胡塞尔在《欧洲科学危机和超验现象学》中特别强调生命存在的价值和意义与生命所赖以存在的“生活世界”之间的密切关系,他明确指出,唯一实在的、可被感知、可被经验的世界是最重要的世界,换句话说,我们生命的意义就存在于我们的日常生活之中。
②二、诗之语言:轮廓化图式威廉斯不仅将诗歌主题面向客体生活世界,更强调诗歌语言的客体性。
他指出词语应该直接表达“物”,诗应当建立在“物”而不是“思想”之上。
只凭“思想”与世界交流就会隔着一层而无法触及实体,要排除交流的障碍就得越过关于物的思想,直接描述物本身和关于物的直观感受。
“思在物中”(No ideas but in things)是威廉斯诗学的核心,它强调的是只要把事物本身状写到位,思想意义就在其中。
这正体现了胡塞尔的现象学美学思想:“反对形而上学的抽象思辨,主张在‘看’、在‘直观’中把握事实本身。
”③威廉斯的客体派诗歌抛弃了传统诗歌的音节、韵律、音步、押韵的束缚,尽量使用贴近生活和事物本身的语言和节奏。
如诗歌《五月槐花开》(The Locust Tree in Fl ower):Among就在of那些green翠绿stiff僵硬old古老bright明亮br oken绽放的branch树枝外国文学评论 No.2,2010①②③Car olyn R iley et al.,eds.,Conte m porary L iterary C riticis m,6v ols.(Detr oit:Cale Research Co.,1973-1976)370.胡塞尔:《欧洲科学危机和超验现象学》,张庆熊译,上海:上海译文出版社,1988年,第58页。
倪梁康:《现象学及其效应:胡塞尔与当代德国哲学》,北京:三联书店,1994年,第12页。
come中间white白色s weet芳香May五月again回来了这首诗形象地描写出刺槐树开花的过程,整首诗歌完全不用传统的语法串连,其述义主要依赖文字超媒体的其他性能暗示。
威廉斯用“空间切断”法将一句话断为单字、片语后作空间的排列,使句中的每一个形象独立、鲜明、视觉性强烈。
胡塞尔的学生、著名现象学家英伽登认为轮廓化图式层次(sche matic as pects)和被表现对象的层次二者是紧密相连的。
他这样论述道:轮廓化图式不仅包括感性知觉主体所体验的所有图式,而且包括使真实的心理物理的个人的特性与结构显现出来的图式……轮廓化图式是存在于作品本身的“某种先验图式在知觉的各种变化中保持着不变的结构”,它期待读者在阅读中对它加以“现实化”。
①读者阅读此诗时,视线如同观察刺槐树实体般自上而下,几乎把每一个不同词性的词都当作触觉性的“物体”予以审视:Among(在什么之“中”,把读者放在一些未知物之“中间”———空间的感觉),of(空间关系的注意),green (绿),stiff(硬),old(老),bright(亮),br oken(裂开),branch(枝),come (来),white(白),s weet(香),May(五月),again(再来;再现)———刺槐树开花的特质逐一具体地印刻在我们的感觉上。
②尽管全诗没有出现fl ower(花)一词,却让人鲜明地感受到了季节交替、白色槐花竞相开放的场景。
无论是在视觉上还是在听觉上,每一诗行都如同朵朵槐花,单词叠加竖排,如同一棵开花的树。
其中只有两个诗行的第一个字母大写,Among和May,强调了花开的地点和时间。
M ay的大写一语双关,既可以指花开的时间是在五月,也可以指白色的花“可以”接连开放。
诗中的很多词由于排列的巧妙可以产生多重意义,如white可“思在物中”:从现象学角度看威廉斯客体派诗歌①②英伽登:《对文学的艺术作品的认识》,陈燕谷等译,北京:中国文联出版公司,1988年,第182页。
叶维廉:《中国诗学》,北京:生活・读书・新知三联书店,1992年,第170页。
以作名词指代白色的槐花,也可以作形容词“白色的”来修饰May(五月)。
白色象征纯洁、柔美,与前面的stiff(坚硬的)和old(老的)形成巨大反差。
如果white修饰May,更能暗示出花开的形态:come white May,白色的五月来了,槐花也就开了。
从这首诗可以看出,胡塞尔现象学意义上的“本质直观”和威廉斯运用轮廓化图式的语言所表达的“思在物中”在对生命直观的“第一感觉”的强调上是一致的。
三、诗之形式:复调和声复调和声(poly phonic har mony)是现象学专事调谐的文本特征之一。
英伽登认为,文学作品是一个多层结构,各层次都有自己特有的审美价值属性。
这些属性在一种有机的结构关系中被协调在一起。
①现象学大师杜夫海纳也认为艺术是通过时空的“先验构架”来安排感性表达意义的,先验构架使得不同的艺术在复杂性和形式性方面各有不同。
艺术作品中的具象,不管是音乐还是绘画乃至其它,都是艺术按照自身的目的组织起来的特殊的感性世界。
读过威廉斯客体诗的读者都有一种同感:威廉斯的诗歌既是图画,又是音乐;既是视觉的,也是听觉的。
