古代翰林制度及其对封建文化的影响_历史.doc

论明代翰林院制度起始与发展提要翰林院制度自唐朝创立，历朝有所因革损益，至明朝趋于成熟。

明代翰林院集唐宋翰林院制度之大成，并在此基础上进一步发展，使翰林院制度无论在政治上、学术上和文化上都起到举足轻重的作用。

明代翰林院制度不仅设官置职较往朝更为完善，而且其庶吉士制度的设立更为后世所称道。

此项制度的设立，拓宽了进士进入翰林院的渠道，保证了高级政治人才的来源和翰林官的素质，是科举制度的延伸和发展。

明代翰林院制度与科举制度的联系呈现出密切化和固定化的趋势，并连接了科举制度与选官制度，最终形成了“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的特殊局面。

也正因如此，明代是翰林官在政治上大有作为的重要时期，无论是君主的东征北伐，还是朝政的治繁理剧、人事进退，都有翰林职官运筹帷幄、出谋划策的身影。

关键词：明代；翰林院制度一、创制期明太祖朱元璋在取得政权的前夕，便开始为明王朝的统治着手准备。

其中，重要的一项就是为皇帝的临政建立辅政智囊机构，以“备顾问于内廷”。

《明太祖实录》载：“吴元年（1367年）五月己亥，初置翰林院，学士正三品，侍讲学士正四品，直学士正五品，修撰、典薄正七品，编修正八品，召饶州府陶安为学士。

”这就是明代翰林院的雏形。

其后，明朝276年（1368～1644年）统治的盛衰均与此制度有着密不可分的关系。

朱元璋经过十多年的艰苦奋斗，取得君临天下的最高权力。

随着新皇朝的建立和稳定，政权内部争权夺利的斗争反而日益激烈。

朱元璋深感如不进行政治制度的改革，势必危机新皇朝的统治。

为保住皇帝的宝座，让朱家子孙世代享有大好河山，他决心在幅员辽阔的大明帝国内，建立一套权力高度集中，运转自如，犹臂使指的统治政权。

与此同时，翰林院于洪武二年（1369年）获得正式的定制，置学士承旨正三品，学士从三品，侍讲学士正四品，侍读学士从四品；其下还有直学士、典簿、待制、修撰、应奉、编修、典籍等。

初时的翰林职官只是帮助皇帝阅读奏章、起草文书、备顾问的秘书而已，没有大权。

宋太宗朝翰林学士述论本文将就宋太宗朝翰林学士进行述论，分析他们在当时政治、文化等领域的作用与影响。

一、引言宋太宗朝是中国历史上一个繁荣稳定的时期，文化艺术得到了很好的发展。

翰林学士作为朝廷中的重要职位，负责起草诏令、批阅奏章、编纂史书等事务，对当时的政治和文化产生了深远的影响。

本文将通过对宋太宗朝翰林学士的研究，深入探讨这一时期政治与文化的特点。

二、宋太宗朝翰林学士的地位与作用1、起草诏令与批阅奏章翰林学士是皇帝的近臣，他们负责起草诏令，将皇帝的旨意传达给各级官员。

同时，他们还负责批阅奏章，将地方官员的政绩汇报给皇帝，这使得他们的地位显得尤为重要。

2、对文化艺术的扶持与影响翰林学士在文化艺术方面也发挥了积极的作用。

他们或主持编纂史书，或负责起草文章，或参与诗词唱和，推动了当时文学艺术的繁荣。

例如，翰林学士王禹偁在主持编纂《册府元龟》时，不仅注重史书的编纂，还强调史学的独立地位，这为后世史学研究提供了借鉴。

三、宋太宗朝翰林学士的影响1、对政治的影响宋太宗朝翰林学士在政治上扮演了重要的角色。

他们的建议对皇帝决策产生了深远的影响，同时他们也成为了皇权与官僚体系之间的桥梁，为中央集权制度的稳固发挥了作用。

2、对文化的影响翰林学士在文化上的影响也不容忽视。

他们在诗词、散文、史学等方面取得了很高的成就，形成了独特的“翰林文化”。

这种文化既体现了文人雅士的高尚情操，又反映了时代的精神面貌，为中国历史文化留下了宝贵的财富。

四、结论宋太宗朝翰林学士作为朝廷中的重要力量，对当时的政治、文化产生了深远的影响。

他们通过起草诏令、批阅奏章等职务，为中央集权制度的稳固发挥了重要作用。

他们也在文化方面起到了积极的推动作用，为中国历史文化留下了宝贵的财富。

通过对宋太宗朝翰林学士的探讨，我们可以更好地理解这一时期政治与文化的特点，为后世提供了借鉴和启示。

在探讨文学与政治的关系时，我们可以以唐玄宗朝翰林学士为切入点，他们既是文学的创作主体，又在政治上扮演着重要角色。

有关翰林书院的故事
翰林书院是中国古代的一所高等学府，它在中国历史上有着悠
久的历史和重要的地位。

翰林书院最早可以追溯到汉代，当时设立
了太学，后来逐渐演变成为唐代的国子监和宋代的翰林学士院。

这
些学府都是培养政治、文化精英的重要机构。

翰林书院在中国历史上扮演着重要的角色，它不仅是培养政治
人才的学府，同时也是文化、学术的重要殿堂。

在翰林书院学习的
学生往往能够成为社会上的精英和领袖人物，他们在文学、历史、
政治等领域都有着深厚的造诣。

翰林学士更是直接参与朝政，对国
家政策和决策有着重要影响。

除了培养人才，翰林书院也是中国古代文化的重要传播中心。

在这里，许多重要的文化经典得以传承和发扬，成为中国文化宝库
中的重要组成部分。

翰林书院也是文人雅士的聚集地，这些文人雅
士在这里交流思想、切磋文学艺术，推动了中国古代文化的繁荣和
发展。

然而，随着历史的变迁，翰林书院在清朝中期逐渐式微，最终
在清朝末年被废除。

但是，翰林书院作为中国古代学府的辉煌历史，
以及它在中国文化史上的重要地位，至今仍然被人们所铭记。

总的来说，翰林书院在中国古代历史上扮演着重要的角色，它不仅是培养政治、文化精英的学府，同时也是中国古代文化传承和发展的重要场所。

它的影响和地位远远超出了一所学府的范畴，成为了中国古代文化史上的重要符号和象征。

翰林的解释翰林是中国古代官名，最早起源于唐代。

翰林的职责主要是起草诏令、参谋顾问、掌管文翰、编修国史等。

在政治上，翰林是皇帝近臣，经常被委派为官员选拔考试的主考官，有时还充当皇太子的侍讲。

此外，翰林还经常奉命出使地方或主持礼仪。

在唐代，翰林院最初是一个普通的政府机构，负责起草诏令、掌管文翰。

但随着时间的推移，翰林院的地位逐渐上升，成为皇帝信任的近臣机构。

到了唐玄宗时期，翰林院正式确立为“内相”，成为皇帝决策的重要参谋机构。

翰林的选拔非常严格，通常需要通过科举考试或其他选拔方式。

在宋代，翰林学士成为正式官员，其地位也得到了进一步的提高。

在元代，翰林院成为皇帝的文学侍从机构，负责起草诏令、编修国史等事务。

在明代，翰林院成为官员培养的重要机构，其选拔标准更加严格。

翰林不仅需要具备文学才华，还需要具备政治素养和实际工作经验。

在清代，翰林院进一步发展壮大，成为政治上具有重要影响力的机构之一。

除了官方的翰林院外，历史上还出现过许多私家的翰林院或书翰机构，它们在文化传承和学术研究方面也发挥了重要作用。

总之，翰林是中国历史上一个重要的官职，其职责广泛、地位崇高。

它既是文学侍从、又是皇帝的近臣和重要参谋，对政治和文化传承产生了深远的影响。

在政治方面，翰林作为皇帝的近臣和参谋机构，经常参与国家大事的决策过程。

他们负责起草诏令、提供政策建议、监督官员行为等事务，对国家治理和政治稳定起到了重要作用。

同时，翰林也是皇帝与官员之间的桥梁和纽带，通过他们传递皇帝的旨意和官员的意见，有助于协调君臣关系和维护政治秩序。

在文化方面，翰林作为文学侍从和学术研究机构，对文化传承和发展产生了深远的影响。

他们负责编修国史、整理古籍、编辑图书等事务，对文化积累和学术研究做出了重要的贡献。

同时，翰林也是文化的传承者和发展者，他们在诗词歌赋、书法绘画等领域也取得了卓越的成就。

除了政治和文化方面的影响外，翰林还对人才培养和学术研究产生了积极的影响。

古代翰林制度发展历程
唐朝是翰林制度的起源地，唐代翰林学士是皇帝身边的文官，负责撰写奏章和执掌书院之事。

随着时间的推移，唐代的翰林学士逐渐发展为官员阶层，与皇帝并排，形成了以皇帝和王公贵族为核心的官僚体制。

元朝的翰林制度进一步得到发展和完善。

元朝设立了三个书院，分别是东书院、西书院和南书院，招收全国各地的人才。

元朝时的翰林学士地位更加崇高，权力更大，具有很高的社会声望。

元朝的皇帝也重视翰林学士的意见，常常亲自听取他们的建议。

元朝的翰林制度在一定程度上体现了民族融合与官僚体制的发展。

清朝是翰林制度的最后一个时期，清朝对翰林学士的选拔有明确的规定。

清朝时，翰林学士分为内阁学士和内府学士两个部分。

内阁学士职位最高，负责处理政务，内府学士主要负责皇室的事务。

清朝的翰林学士在朝廷中地位崇高，是官员阶层中的顶尖人才。

清朝的翰林学士还负责教育皇帝后嗣，承担着培养皇帝继承者的重要职责。

唐代翰林制度唐代翰林制度，那可是个挺有趣的事儿呢。

咱先得知道翰林是干啥的。

这翰林啊，就有点像皇帝身边的智囊团成员。

你想啊，皇帝要治理那么大一个国家，每天事儿多得像乱麻一样，有些事儿就需要一些有学问、脑子灵光的人来出出主意。

翰林就扮演了这样的角色。

他们可不是一般人，都是饱读诗书、才高八斗的才子。

这就好比一家大公司的老板，周围得有一群能出谋划策的人，翰林对于皇帝来说就是这样的存在。

翰林制度下的翰林学士们，那待遇也是很特殊的。

他们能常常在皇宫里走动，离皇帝近得很。

这就像你是个小粉丝，突然被自己的偶像邀请到后台一样，那是一种很荣耀的事儿。

翰林学士们在皇宫里，能接触到很多机密的事儿，也能了解到朝廷的最新动态。

他们有时候帮皇帝起草诏书呢。

诏书这东西，就像是皇帝的发言稿，对外公布皇帝的命令、想法之类的。

这活儿可不是谁都能干的，得有相当的文学功底。

就像你要写一篇特别重要的演讲稿，得找文笔好的人来写吧。

翰林学士们写诏书的时候，那可是得字斟句酌，每个字都得拿捏得死死的。

一个不小心，可能就传达错了皇帝的意思，那可就闯大祸了。

翰林制度在唐代的政治生活里占了很重要的位置。

你看，朝廷里大臣们天天忙着各种政务，但是有些事情需要从更高的文化层次、更有文采的角度去处理。

翰林学士就像一群特殊的调味师，他们给朝廷的决策啊、文书啊增添了很多文化的韵味。

比如说，朝廷要给某个地方下一个重要的通知，要是翰林学士来起草，那这个通知可能就写得文采飞扬，既有权威性又有文化底蕴。

这就好比一道菜，普通厨师做出来能吃，但是要是名厨做出来，那味道和样子就完全不一样了。

翰林学士的选拔也是很严格的。

不是说你想当就能当的。

那得经过层层的筛选。

就像现在考大学，得经过小学、中学的积累，然后高考千军万马过独木桥一样。

他们得先在读书上花大量的功夫，把经史子集读得滚瓜烂熟。

然后还得有点名气，得被朝廷里的人或者已经是翰林的人看中。

这就像一个演员想进大剧组，得先在小舞台上混出点名堂，被大导演或者有名的演员发现才行。

翰林学士制度的起源及发展翰林学士制度是我国古代官僚制度中的重要组成部分，在中国历史上有着悠久的历史和文化底蕴。

它的起源可以追溯到唐朝，发展到明清两代，流传了近千年之久，对于我国古代官制演进具有重要的意义。

下面就让我们来了解一下翰林学士制度的起源及发展历程。

翰林学士制度起源于唐朝，最初称为“供奉官”，是负责为皇帝管理文书办公事务的官员。

到了宋代，它逐渐演变成了翰林院学士，由5名学士组成，并行于三省六部之上，成为中央政治权力中的重要角色。

明朝初年，翰林学士制度由朱元璋重启，以“经筵讲官”、“内阁学士”等职衔为代表，继承了唐宋两代的制度，并将其发展成为管理皇帝思想文化生活的重要机构。

清朝时期，翰林学士成为文人士大夫，由于其优越的地位和丰厚的待遇，吸引了很多人前来投考，并逐渐成为翰林学府的流行文化现象。

翰林学士制度在中国的历史上具有重要的意义，它代表了一种对优秀人才的推崇和尊重。

在制度形成之初，翰林学士是由各地的优秀人才自由竞争，而不是一条世袭制度。

翰林学士不仅具有财富和权力，还有创造和传承文化的机会，因此受到了人们的普遍崇拜和敬重。

它也是中国历史上培养人才的重要途径之一，通过严格的选拔机制，历代翰林学士中涌现出了很多优秀的人才，成为文化界和政治界的重要领袖。

翰林学士制度的发展历程中，也曾经历过许多变革和转折。

在唐朝时期，翰林学士是由各地进士自由竞争，但到了宋朝，进士资格逐渐向士大夫家庭的世袭倾斜，而翰林学士的选拔机制也逐渐变得陈旧和不公。

到了明朝，翰林学士成为皇帝的私人秘书，权力逐渐膨胀。

清朝时期，翰林学士成为文人士大夫，世家子弟的垄断与翰林权力森严的等级制度，导致了翰林学府的衰落。

其中，著名的闵固难事件就充分说明了翰林学士已经失去了其最初的宗旨和价值。

总的来说，翰林学士制度是中国古代官僚制度中具有影响力的一部分。

它的起源和发展反映了古代中国政治和文化的变迁。

随着时代的演变，翰林学士这一制度也经历了不同的阶段和发展过程，逐渐演变为一种以血缘、门第为主导的优选机制，这与古代中国荣辱观念、家族制度的情况基本相符。

中国古代文化教育中的科举制和翰林制一、科举制科举考试制发端于隋朝，隋文帝取得北周政权后，为了抑制自汉末形成的门阀势力，废除“九品中正制”和高级官吏的权力，自辟僚属制度，把选拔官吏的权力集中到中央政府。

开皇七年（公元587年）设“志行修谨”和“清平干济”两科举士。

所谓“志行修谨”就是选用思想品德和行为都有修养的人；“清平干济”就是选用公平干炼，才华出众的人。

到隋煬帝时设进士科，用定期考试的方法选取进士，通过考试选优进用。

进士制度的实行，标志科举制度的创立。

到了唐王朝，更加完善科举制度，分为常举和制举两种。

常举是定期考试，制度是皇帝临时确定的考试。

考试项目有秀才、明经、进士、明法、明守、明标、童子、制举、武举等。

秀才科主要考治国治军方略，称为“方略五道”；明经科主要考经学和务时务策；经义就是考经典妥义，时务考政治时事；进士科除同明经相同外，还考经典知识，诗斌能力，政治态度，独立构思和创新能力；明法科考律令；明标科考文字书法技能，数学计算技能；童子科主要考经书，是为十岁以下童子设；武科由兵部考试，考马射，步身，负重等。

制试是由皇帝下诏试考，考试内容由皇帝定。

进士考试由尚书省主持，是每年进行一次，生源来自京师和各州县学馆生徒或各州县的举人，州县考试称“解试”。

到了唐朝中叶，选拔官吏都通过考试层层录取，先由童生考秀才，也称“生员”，考中乡试者称“举人”，前五名称“五魁”，中第一名者称“解元”。

会试在乡试第二年进行，三年进行一次，一般都定于农历三月，故又称“春围”，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。

再通过尚书省进行进士考试，取出进士名次，进士得中者，不再淘汰，等候封官就任，皇帝从进士中挑选若干人，由皇帝在太和殿主持考选“三甲”，一甲进士及第取三名（即状元、榜眼、探花）。

二甲、三甲名额不限，称进士出身，同进士出身。

进干也称“甲榜”或“杏榜”。

举人又中进士做官的称“两榜”出身。

如中解元、会元、状元的称“连中三元”。

浅析古代的翰林制度摘要：翰林制度是从唐朝到清朝特有的一项职官制度，在中国封建社会发挥了极其重大的作用。

开元二十六年（739年），在翰林院的南面另外建立了建学士院，其是专门掌管“内制”的。

自此翰林院分为翰林学士院和翰林院（旧翰林院）。

虽然两个都有“翰林”之名，但是性质却有本质上的不同。

翰林学士院是隶属于起草诏书、参与机务的枢纽部门；翰林院是在内廷侍奉君主的普通部门，都是一些技能之人。

关键词：翰林学士院；翰林院；翰林制度翰林制度是从唐朝到清朝特有的一项职官制度，在中国封建社会发挥了极其重大的作用。

在汉代就已经有“翰林”之名。

“翰林”本来是指文学之林，是文翰荟萃之所在。

唐朝开始作为官及官的署名，最初的性质是“天下以艺能技术见召者之所处也”（《唐会要》卷57“翰林院”），文学、经术、僧道、书画、琴棋、阴阳等各色人士以其专长听候君主召见，称“翰林待诏”。

唐玄宗当政时，选用了较多的文人雅士，被称为“翰林供奉”。

他们主要的功能是起草诏书，议论时事。

开元二十六年（739年），在翰林院的南面另外建立了建学士院，其是专门掌管“内制”的。

自此翰林院分为翰林学士院和翰林院（旧翰林院）。

虽然两个都有“翰林”之名，但是性质却有本质上的不同。

翰林学士院是隶属于起草诏书、参与机务的枢纽部门；翰林院是在内廷侍奉君主的普通部门，都是一些技能之人。

唐朝后期，政局发生了重大的变化，出现了藩镇割据的形势，宦官专权的局面日益严重，皇帝和朝臣联合起来对抗宦官，朝臣内部的党羽之争都趋于白炽化。

在严峻的政局下，翰林学士院在政治上发挥出了更大的作用。

首先起草内制，参谋顾问，侵夺中枢的权力，再次参与机密，权力达到鼎盛。

德宗当政时，翰林学士院有“内相”称号。

宪宗当政时期，翰林学士院进一步发展出“专受专对”的学士承旨，翰林学士参与中枢决策的地位得到确立。

但是，旧翰林院自始至终都只是一个主要为君主提供娱乐消遣的机构。

从五代到清朝，翰林院的政治地位也不是一成不变的，也经历了两高三低的变化：宋朝和明初政治地位高，五代、辽金元时期和明永乐以后政治地位低。

古代翰林制度发展历程翰林制度是唐代至清代一种特殊的官制，在中国封建社会的政治文化史上发挥了重要作用。

汉代就有“翰林”这个名字。

它最初指的是文学之林，是文翰的聚集地。

自唐朝以来，它一直被视为一个官员和官职的名称。

唐玄宗统治时期，文学学者大多被挑选出来，称为“翰林供品”，用于起草诏书和讨论时事。

开元二十六年（738年），翰林书院南部又设立了一所学士院，专门负责“内部制度”的管理。

从那时起，最初的翰林学院分为两部分：一部分是翰林学士学院；一个是皇家学院，被称为旧皇家学院。

虽然他们都有“皇家学院”的名字，但他们在性质上有很大的不同。

前者专门为文学学者服务，是起草朝廷命令和参与禁运机车维修的关键部门。

后者是内廷专门为君主设立的一个普通机构。

晚唐时期，政局发生了一系列重大变化。

出现了藩镇分离的局面，宦官专政的局面严重，皇帝与朝臣之间反对宦官的斗争和朝臣内部的党派斗争越来越激烈。

在这种政治形势下，被称为“天子私”的翰林学士能够在政治中发挥更大的作用。

首先，内部制度和人事顾问的起草侵犯了中国共产党的权力；然后参与到秘密中，权力就会蓬勃发展。

德宗在当时被称为“内相”。

宪宗进一步发展了院士“专题、专对”的学士宗旨，标志着院士参与中央决策的地位已经确立。

同时，古老的皇家书院也得以保存，它的正式名称是帝王崇拜或帝王候命和帝王候命制度。

后来出现了皇家天文学和皇家绘画。

它不设立学士学位，也不参与起草圣旨。

它一直只是一个主要供君主娱乐的仆人机构。

朝以后，翰林书院的性质不再发生重大变化。

书院中没有学士的名字或主旨，而是“将书院的主人定为特别官员”（清史初稿第115卷“官员2”）。

除了学院的硕士学位外，还有等待与阅读学士学位、等待与演讲学士学位，以及写作、编辑、评论、写作等；院下有三个机构：书场馆、生活注释馆和国史馆。

书院的主要职能是编纂书籍、撰写书籍和文章、解释经文和向王室讲学，以及担任科举考试的考官。

这与政治无关。

它属于文人的闲职，职责明确，事务简单。