在中国的20条生存法则

作者：幸运之星1992年，当我辗转回到以色列的时候，13岁的老大、12岁的老二和10岁的小女儿都还暂时留在中国。

选择在那时回到以色列，完全是穷途末路：我的父亲是犹太人，二战时逃亡到上海，并在那生下我。

母亲在我很小的时候就抛弃了我们，12岁那年父亲去世，我就成了孤儿。

长大后，我在上海铜厂当体力女工。

结婚生下3个孩子后，丈夫离我们而去。

留在上海，满眼都是痛苦的回忆。

正好那时中以正式建交，怀着一种逃避的心情，我成为了第一批回到以色列的犹太后裔。

初到以色列的日子，比想像中要困难许多。

我不懂得那语言(父亲教的古希伯莱语早已不在以色列使用)，不懂得移民优惠政策(新移民可以有一笔安家费)。

在特拉维夫的大街上，我压根不知道怎样才能生存下去。

我从上海带去的积蓄只能维持3个月的生活开支，我必须找到赚钱的办法，还要早日把孩子接到我身边。

我苦攻希伯莱语，学最基本的生活语言，然后，我在路边摆了个投资最小的小摊卖春卷以色列的官方货币是谢克尔，1谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，1谢克尔等于100雅戈洛。

我的春卷小摊，每天能赚到十来个谢克尔。

当我的小摊生意慢慢稳定下来以后，1993年5月，我把3个孩子都接到了以色列。

孩子们初到以色列的时候，受到了不少邻居们的责难。

以前在国内时，我一直秉承再苦不能苦孩子的原则，到了以色列以后，我依旧做着我合格的中国式妈妈：我把孩子们送去学校读书，他们上学的时候我卖春卷。

到了下午放学的时候，他们就来春卷摊，我停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨下面条。

一天，当3个孩子围坐在小炉子旁边等我做饭的时候，邻居过来训斥老大："你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是在这看着母亲忙碌，自己就像废物一样。

"然后，邻居转过头训斥我："不要把那种落后的中国式教育带到以色列来，别以为生了孩子你就是母亲……"邻居的话很伤人，我和老大都很难受，回家后，我安慰老大："没事的，妈妈能撑住，我喜欢照顾你们。

中国人的生存法则在这个快速发展的时代，中国人的生存法则不仅体现了我们民族的精神风貌，更是我们应对各种挑战的生活智慧。

本文将从四个方面对这一生存法则进行扩充，分别是：团结协作、尊重传统、自强不息和创新发展。

一、团结协作自古以来，中华民族就有着强烈的团结协作精神。

在我国，家庭、社会和国家都强调团结和谐，共同进步。

面对生活中的困难，中国人总是能够团结一心，共克时艰。

这种团结协作的精神，使得我们能够在逆境中勇往直前，战胜一切困难。

二、尊重传统尊重传统是中国人的生存法则之一。

中华民族拥有五千年的历史, 悠久的传统文化为我们提供了丰富的智慧。

我们尊重祖先的遗训，同时也与时俱进，不断创新。

在传承与发扬传统文化的过程中，我们形成了独特的价值观和道德观，为我们的人生道路指引了方向。

三、自强不息自强不息是中国人的精神特质。

在面对生活的种种困境时，我们从不气馁，而是勇敢地迎接挑战，努力提升自己。

自强不息的精神使我们不断追求进步，敢于攀登高峰。

正是这种精神，让我们在世界的舞台上独树一帜，成为民族的骄傲。

四、创新发展在新时代的背景下，创新发展成为中国人追求美好生活的关键。

我们充分发挥国家科技创新的引领作用，推动供给侧结构性改革，培育新动能、新产业。

同时，我们鼓励全社会创新创业，让创新成为驱动发展的第一动力。

在创新发展的道路上，我们勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

总之，中国人的生存法则是一种充满智慧的生活哲学。

在团结协作、尊重传统、自强不息和创新发展这四个方面的共同作用下，我们不断追求美好生活，为国家的繁荣富强和民族的振兴贡献自己的力量。

在新的历史时期，我们更要弘扬这种生存法则，为实现民族复兴和国家富强不懈努力。

在这个许多人选择沉默或称颂的时代，却有一批耄耋之年的知识分子，秉笔直书，直言谠论，不粉饰，不搪塞，不推诿，不避讳，直指中国面临的巨大问题：资源日益短缺，环境破坏严重，腐败四处蔓延，贫富差距悬殊，道德水平滑坡，社会矛盾激化……他们提醒国人，中国还不是盛世，而是矛盾重重，中国经济能不能平稳增长，社会能不能和平转型，都是重大的现实问题。

他们坚持不懈地为中国之忧而忧，直言“不改革，无出路”，呼吁重启改革议程。

他们试图用自己的理智与良知，唤醒民众与当政者，廓清对当前中国问题的诸多混乱认识。

他们的思想可以帮助读者增进对中国历史的了解、对中国现实的认识，更理性、更深入地思考中国的现实问题，探求中国平稳实现现代转型的道路。

科技是改变国家命运的强大力量据新华社天津2012年9月18日电发展中国家科学院第十二次学术大会暨第二十三届院士大会18日下午在天津隆重开幕，国家主席胡锦涛出席开幕式并致词。

胡锦涛强调，胡锦涛强调，广大发展中国家要立足本国国情和科技基础，适应世界科技发展大势，创造符合科技创新规律、适应本国发展要求的科技发展模式，走具有本国特色的科技发展道路。

要着力加强创新能力建设，高度重视科技人才培养，大力加强开放合作，实现优势互补、互惠共赢。

胡锦涛指出，中国提出了到2020年进入创新型国家行列的奋斗目标。

我们将秉持科学发展的理念，坚持把科技摆在优先发展的战略位置，深入实施科教兴国战略和人才强国战略，坚持自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的方针，大力提升自主创新能力。

胡锦涛强调，中国作为发展中国家的一员，将本着平等互信、务实共赢、共同发展、造福人民的精神，积极开展同发展中国家的科技合作。

中国将进一步运用自身科技积累，针对发展中国家经济社会发展需求，加快先进适用技术援助和转移，共同解决关系经济社会发展和民生改善的共性关键科技问题。

中国将进一步提高政府奖学金计划支持力度、扩大支持范围，支持科研机构、大学设立针对发展中国家的人才培养计划，欢迎更多发展中国家科技人员到中国开展研究，欢迎更多发展中国家青年学生到中国留学。

狼的生存法则50条１：没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。

２：没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。

寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。

３：尽管面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，我们都毫不退缩。

但是面对人类的枪口，适当的转移是明智的。

我们不缺乏成功的信念，但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。

４：追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基础。

而谋划是实现这一切的唯一保障。

５：我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上，因为我们的眼睛永远只盯着猎物。

６：自然是神圣伟大的，生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力，如果不能改变自然。

就只有适应自然。

７：如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！８：要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。

过程可以有很多选择。

９：燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。

身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。

１０：家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。

离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。

１１：在草原上，即使我们什么都没有了。

至少我，还有勇气。

这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。

１２：在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。

所以狼永远是草原上的王者。

１３：有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。

１４：没有固定的规则就是永恒的规则，自然界变化无常，人世间瞬息万端，只有不拘泥于过去，才能活得更好。

１５：只看看猎物永远不会填饱肚子，天上只会下冷雨，掉馅饼这种事情永远不会出现，只想获得猎物，唯一的方法就是靠自己的努力。

“不在其位，不谋其政”是封建统治者阴谋愚化中国民众的形态意识之一，其企图为：你们民众没有坐在执行国家政权和处置国家事务的位子上，你们就不要也进来参和国家事务了，以免事情复杂化，影响和破坏了国家执政者（专制统治者）执政的良好思路；因此，你们芸芸众生就只过好你们的小日子就得了。

所以，你们平民百姓最好还是别来参和政治吧。

于是，在长期这个形态意识鼓吹和影响下，果真，中国民众到了现代社会时代，依然是很乘地听话了。

大家都抱着“事不关己，置之不理”、“不在其位，不谋其政”心态和想法，各人各扫门前雪，各人过着自家的小日子了。

什么社会责任、社会义务、社会公理、社会公众权等都视之为无物，而这恰恰是专制统治者最欢喜看到的社会现象。

回避现实,回避本身所处置的社会环境,回避表面上与己无关而实际上关乎每个人切身利益的国事、社会事，却采取鸵鸟心态与思维就是中国民众二千多年以来的最为丑陋的习惯。

也许，中国民众根本就不知道“不在其位，不谋其政”意味着什么？它意味着民众从此丧失自己在社会上最大的权利，即政治权力与经济利益。

如果把政治权力与经济利益比喻为二块大蛋糕，“不在其位，不谋其政”就必然把政治权力这块蛋糕免费完全出让给了专制统治者；由于政治权力的丧失，必然导致自己在社会活动中说话权的丧失；于是，剩下的经济利益这块蛋糕也只能来由专制统治者来割分和安排了。

在这块令人垂涎的经济蛋糕面前，这也必然让掌握一切权力的专制统治者为着自己利益，肯定会自己首先下手把经济蛋糕切下最大的一块供自己享用（人贪婪的天性必然想占据越多越好），其余的较大蛋糕，专制统治者还必须照顾那些为它卖力的帮凶与走狗；剩下的蛋糕就必然是整个蛋糕中的剩诞剩汤。

在专制统治者与帮凶、走狗们贪而无厌的情况下；那么，官逼民反又成了中国历史社会中的一大自然现象了。

由于“不在其位，不谋其政”思想观念流毒的作怪，中国民众在免费出让了自己最大权利之后，自己必然只不过就只拥有那份可怜的极少经济利益（温饱或半温饱水平）。

2015年中国式职业经理人生存法则每日一讲（12月1日）每日一讲：(单项选择题)1、根据双因素（赫兹伯格）理论，给员工单纯加薪是（）。

A、激励因素B、保健因素C、安全因素D、以上都是2、某技术专家，原来从事专业工作，业务专精，绩效显著，近来被提拔到所在科负责人的岗位。

随着工作性质的转变，他今后应当注意把自己的工作重点调整到（）。

A、放弃技术工作，全力以赴，抓好管理和领导工作B、重点仍以技术工作为主，以自身的榜样带动下级C、以抓管理工作为主，同时参与部份技术工作，以增强与下级的沟通和理解D、在抓好技术工作的同时，做好管理工作3、某公司有三级管理层：公司总部、产品部（共有12个产品部）和各职能部门。

由于公司的产品种类越来越多，总裁感到难以继续对所有的产品部进行有效的领导。

为此，提出以下组织变革方案，请选出你认为最可行的方案（）。

A、在公司总部和产品部之间增加一个按产品大类组成的管理层B、选拔一位能力更强的公司总裁C、淘汰几种产品D、各产品部实行自主管理4、营销管理体系分为业务、市场、客服三位一体，是基于（）。

A、专业化技能B、分工负责C、围绕终端客户展开D、以上三条都是5、设计员工考核绩效的根本目的是（）。

A、区分员工表现优劣B、帮助进行奖罚C、调动员工的积极性D、以上都是6、授权的原因是基于组织的需要，在工作上使授权者找到从属关系，使部属知道自己的责任。

某公司把“不应越过负责的主管人员对下属发命令”写进公司章程，这与授权的哪一种原则相符合（）。

A、统一指挥的原则B、分等级的原则C、职能界限的原则D、权责相应的原则第2页共10页7、查克停车公司对其服务员收小费有严格的控制，按着公司的制度，凡违反者一律重罚，他们在公司设了意见薄和监督电话，客户可随时举报。

该公司的控制属于（）。

A、前馈控制B、反馈控制C、事中控制D、交叉控制8、企业组织的核心竞争能力（）。

A、多一些技能、资源B、增加客户价值，满足客户要求C、不易被对手超越D、以上都是9、现代企业要求企业导向是（）。

郑板桥为什么要说“难得糊涂”？许锡良清代著名画家郑板桥曾经有一幅字画题为“难得糊涂”，里面说：“聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难。

放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。

”做过一任小县令的郑板桥，曾经是一个关心民间疾苦的清官。

他在任上曾经有过这样的诗句：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总是情。

说明他不是一个真糊涂的人，也不是一个装糊涂的人，而是一个头脑清醒，为人正派的人，但是，在中国，不糊涂的人又难以生存立足。

这正是他深感“糊涂难”的原因。

因此，“难得糊涂”确实是他积一生的经验智慧提出来的，是他一生为人为官的经验之谈，充满了做一个中国人的人生世俗哲理。

这是中国文化的特性所决定的。

在中国，要理解“难得糊涂”这个道理，只要与“夹着尾巴做人”密切联系起来思考就很好理解了。

“夹着尾巴做人”是毛泽东在“文革”时对其家属子女所提出的家教。

那个有着“四个伟大”头衔的毛泽东，尚且要家人这样夹着尾巴低调做人，其他人更何以堪。

这是因为，首先，在中国文化中，权势人物都是不喜欢其他人有聪明才智的。

一个人如果看问题太透彻，这就是犯了大忌。

因为，中国文化与中国的规则，都是不允许犯上的，一切的聪明才智，光辉思想，都是要归功于圣人与圣主的。

你地位低，就要人轻言微，你地位高，就可以一言九鼎。

一切早已经都是由屁股决定好了的。

假如，你以一个身份低微的人去说出可以挑战圣人之言论与伟人之思想的话，那是犯大忌的。

中国历史上数不清的文字狱，都是因为以下犯上，地位低下者，不经意之间的文字与言论，就挑动了圣人圣主的那根敏感而脆弱的神经所致。

因此，在中国，那种能够穿透事物本质的深邃目光，犀利言论，常常是要给自己带来牢狱之灾甚至是杀身之祸的。

这个时候即使心里明白，也要怀惴着装糊涂，否则后患无穷。

中国位居低层的富有聪明才智的人，常常要走而且只能够走的路，就是“学得文武艺，货于帝王家”，如果万一“货”不了帝王，也要找一个次一点的将相来当靠山，做他们的幕僚，充当他们的师爷，否则是难有出路的。

商品经济社会中国老百姓的生存法则与技巧站在老百姓的利益剖析市场经济运作过程中的老百姓生存之道。

一、为什么老百姓不应该存钱我们知道：当老百姓存钱太多的时候，银行就会降低利率，去促使老百姓消费，另一方面银行的贷款利息也会随之下降，于是资本家就会趁机大量贷款，这样一来大量钱就会进入到资本家的手中，于是资本家就开始了拿着老百姓的钱去进行扩大再生产。

于是，老百姓的收入并不仅仅是减少了自己应该挣得的高额利息，在市场经济决定的社会财富分配比例资本家会远远高于产业工人或老百姓收入的情况下，老百姓的存款推动了贫富分化的显现；在资本家追求最大利润的心态下，持续发展的结果是社会财富源源不断地大量的涌向资本家。

我们还知道，在每一个时期社会财富的总量是一定的，社会财富的这一市场分配规律，也就决定了老百姓越来越贫困的结果。

货币的购买力是由能源产品的价格决定的，能源的越来越短缺决定了世界上所有的货币都在不断贬值。

表面上看世界上的货币购买力是与美元挂钩的，其实不是，世界上其他国家的币种仅仅是与美元做了一个比较而已，其实质上来讲，美元也是在不断贬值的，这也就决定了整个世界货币的贬值趋势难于改变。

更何况银行系统的贷出款业务，很难保证它的保值增值，大批的银行烂账呆账每时每刻都在发生，银行系统的特权地位，决定了他们必然会通过印钞来弥补自己系统内部的损失，人为地让货币贬值的趋势成为了一种难于避免的现象。

老百姓不存钱了，老百姓未来的养老、医疗、教育怎么办？人们一定会这样想。

其实老百姓不存钱了，必然会促使政府完善福利制度，这是由政府的职能所决定的。

中国养老、教育等福利制度为什么如此不尽人意？这是因为中国的存钱习惯使得政府机构始终缺乏压力所造成的。

另外，美国人很担心中国人不存钱。

美国曾撰文说“中国不存钱，世界怎么办？”该文指出：节俭的中国工人和农民把钱放在银行，银行才会把钱借给美国财政部和抵押贷款巨头，于是才有了美国的高福利。

老百姓总以为美国的超前消费是由其完善的福利保证体系所决定的，其实不然，美国的超前消费其实是一种策略。

中国社会生存法则中国社会生存法则是由中国政治学家李克强（Li Keqiang）在2006年提出的一套社会学理论，旨在帮助人们更好地了解中国社会如何运作。

根据李克强的理论，中国社会存在五大生存法则，即：秩序、政治体制、经济发展、改革开放和文化复兴。

首先，中国社会存在秩序。

秩序是中国社会最重要的道德准则和法律规则，它集中了每个公民的权力，保障了公民的合法权利，有助于促进社会的和谐和稳定。

在秩序的指导下，中国人民能够进行和谐共处，也能够更加积极地参与社会发展和进步。

其次，中国社会存在政治体制。

政治体制是中国社会的核心，它可以确保社会的基本秩序，保证公民的合法权利，有助于维护社会的安全稳定。

通过政治体制的规范，中国政府能够有效地管理和调节社会运作，维护社会的正常秩序和稳定。

再者，中国社会存在经济发展。

经济发展的目的是为了提高社会的物质生活水平，让人们能够拥有更多的就业机会和更好的社会保障。

中国政府在经济发展方面做出了巨大的努力，不断推行改革开放政策，推动了社会经济的发展和进步。

此外，中国社会存在改革开放。

改革开放政策是指中国政府在1978年明确提出的实施市场经济改革的政策，通过改革开放，中国社会不断改善现实，推动经济发展，推动创新，改善社会公平。

最后，中国社会存在文化复兴。

文化复兴是指中国政府推行的一系列文化政策，旨在提高民众文化素养和扩大文化影响力，使中国文化更好地融入国际社会，为中国社会发展注入新的动力。

总之，中国社会生存法则是指中国的社会秩序、政治体制、经济发展、改革开放和文化复兴，这些都是中国社会发展的基本法则，也是中国社会发展成功的关键因素。

只有把握住这些法则，才能使中国社会获得更大的发展和进步。