通史版2018版高考历史大一轮复习第一部分阶段一中华文明的起源与奠基__先秦课时2先秦时期的思想文化练习新
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通史整合一 中华文明的起源与奠基——先秦时期
经济
返回
文化
制定
——
《夏小正》
开始出现原始瓷器； 青铜铸造进入繁荣 时期，著名的青铜 器有四羊方尊、后 母戊鼎
甲骨文是比较 成熟的文字， 汉字形成完整 体系
(1)农业：出现少量
青铜农具，实行井
田制
(2)手工业：“工商 食官”，生产斜纹
——
提花织物
(3)商业：商人由政
府统一管理
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阶段
政治
经济
文化
春秋战国时 期(东周)(公 元前770年～ 前221年)
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4．伦理政治为儒家思想奠定基础 周代的封建制度，是分封亲戚“以藩屏周”；所有的封 君，不仅权力来自周王，而且他们能否获得天命的眷顾，也 必须经过大族长周天子的媒介，才能上达天听。于是，政治 权力的分配、亲属关系的网络，两者迭合为一，政统和宗统 是两个网络迭合。
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三、“宗法(族)观念”对中国传统政治基因的影响
宗法制度文化的核心是按照尊卑等级确立权利义 务。周朝开始实行嫡长子继承制，表明嫡长子具 有至高无上的地位，拥有承继周天子、诸侯、卿 大夫、士的资格和权利，其他子弟只能向大宗承 担纳贡、帮助出兵征伐的义务，士、卿大夫和诸 侯层层向周天子负责
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以尊宗敬祖 为原则凝聚 族群力量
尊宗敬祖既是伦理观念，又是一种宗法制度。 一是通过宗庙祭祀强化尊宗敬祖意识。在民间 也有衍生的载体，这就是宗祠或祠堂，它是族 长行使族权，实行宗法统治的主要机构，同族 共同祭祀祖先，尊宗敬祖，族长借此而处理族 务、管理族众，凝聚族群。二是修订族谱维系 尊宗敬祖制度
2．国家结构 (1)周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限， 各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 (2)西周作为一代王朝，虽显示出一定的统一性、集权性， 但国家结构上的分散性、松散性仍然是其最本质的特点。
课标通史版高考历史大一轮复习专题一第1讲先秦秦汉时期的政治文明课件
(3)根据史料3概括宗法制对后世的影响。 提示 封建等级观念和反对理性、经验守旧的思想等长期存在。 (4)宗法制的影响在现实生活中依然能找到,请举例说明。 提示 强调家庭本位、过分重视人情关系、人为地划分远近亲疏等现 象;认祖归宗、祭祖扫墓等社会习俗;家谱、宗祠、家庙等社会遗存。
史论归纳 一、宗法制与宗法观念——家国情怀的源头
(1)政治:废除了世卿世禄制度,实行按军功授爵的二十等爵制,打破了贵 族世袭制,增强了秦军的战斗力,新兴的军功地主成为维护秦国封建统 治的重要支柱,秦国基本上建立起了封建专制中央集权政治体制。 (2)经济:废井田,开阡陌,从根本上确立了土地私有制,促进了秦国社会经 济的发展。 (3)军事:奖励军功,实行“军功爵制”,提高了军队的战斗力,为秦国统一 六国奠定了基础。
——《中国历史纵与横》 读史指导 (1)史料1是图片史料,为周代世系略图。解读史料时要把握图片中不同 身份之间的关系以及“天子”“诸侯”“卿大夫”和“士”等信息。
(2)史料2属于文献史料,武则天和狄仁杰等主要围绕王位继承进行争论, 理解“立庐陵王(武则天儿子李显),则千秋万岁后常享宗庙;三思立,庙 不祔姑”是关键。①是指新死者附祭于先祖。 (3)史料3属于现代评论史料。②说明宗法制虽然不存在了,但其对后世 的影响还很大。③中“亲贵合一”强调国家政权与血缘家族组织紧密 结合,官制具有浓重的宗法血缘性,“裙带作风”是指因血亲、姻亲和 密友关系而获得政治、经济上的利益。
政 (1)夏朝时期,王位世袭制取代禅让制;商代政治以血缘为纽带,实行宗法制,神权与王权密切结合 治 (2)西周时期,分封制与宗法制相结合
(3)春秋战国时期,贵族政治衰落,官僚政治兴起,郡县制出现,地方分权走向中央集权 (4)秦朝,完成国家统一,首创皇帝制度、三公九卿制,推广郡县制,初步建立起专制主义中央集权制度 (5)汉初实行郡国并行制,引发“七国之乱”;汉武帝颁布“推恩令”,建立“中朝”,实行察举制、刺 史制度
(通史版)2018版高考历史大一轮温习 第一部分 阶段一 中华文明的起源与奠基——先秦 课时1 先秦时期的政治
民营手工业 民间私人经营 民间消费的产品 在市场流通
自己消费和交纳 剩余部分出
家庭手工业 农户的副业
赋税的产品
售
主题一 以血缘关系为纽带的“家国同构” ——中国早期的政治制度 [史料研读]
史料一 至于周衰，人心未离而诸侯先畔(叛)，天子拥空名于 上，而列国擅威命于下，因循痿痹(恶性循环)，以至于移祚(改 朝换代)，谓非封建之弊乎？
阶段一 中华文明的起源与奠基——先秦
【考纲解读】
1.政治：(1)商朝的政治制度及特点。(2)西周分封制和宗法制的内 容、特点及影响。(3)商鞅变法*。(4)中国早期政治制度的特点。
2.经济：(1)从刀耕火种到铁犁牛耕技术。(2)从土地国有制到土地 私有制的转变。(3)小农经济的形成及特点。(4)“工商食官” 与“抑商”政策。
上保持领先地位。
(1)经营形态②民间手工业：民间私人经营；产品在市场
流通；主要生产供 民间 消费的产品。
③家庭手工业：是农户的副业，产品主要用于
缴纳 赋税 和家庭消费，剩余部分作为商品
出卖。
(2)发展概况
a.新石器时代：纺织技术已经萌芽，原料最初用 ① 纺织业的是麻和葛。
4.史料四属于后人史学评论。作者从生产工具改进和技术进步角 度，说明了农业生产的发展对春秋战国时期政治、经济及思想 文化等社会转型的影响。
┃运用史料┃
1.根据史料一、二并结合所学知识，概括中国古代小农经济的主 要特点。 答案 (1)分散性：以家庭为生产单位、个体经营为主的经营方 式。(2)封闭性：农业和家庭手工业相结合，男耕女织，具有封 闭性。(3)自足性：生产的主要目的是满足自家生活需要和缴纳 赋税。(4)脆弱性：规模小、水平低、分散性和抵御天灾人祸的 能力弱。
高中一轮复习历史通用版讲义第一编第一板块第一单元中华文明的起源先秦时期
第一单元中华文明的起源——先秦时期[三维坐标·时空清][三面解读·特征明]政治层面个人权力由分散到集中，地方权力由独立到集中，政治制度由贵族政治到官僚政治，权力执掌由贵族到官僚。
经济层面由商周时期井田制下的集体耕作，到春秋战国以来小农经济成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转化。
文化层面从“学在官府”到私学兴起，“百家争鸣”现象出现，奠定了中国传统文化的基础；文学体裁丰富多样，各具特色；实用科学是科学发展的特点。
第1讲⎪⎪先秦时期的政治与经济知识点一夏商周的政治制度(一)夏商两代的政治制度1．夏朝国家出现，出现了凌驾于全社会之上的公共权力，出现了王位继承的传子制度。
2．商朝(1)政治制度：实行内服与外服制度，商王具有支配内服与外服的实际权力。
(2)神权色彩：商王通过垄断神权以强化王权，王朝具有很浓厚的神权色彩。
(二)西周的政治制度1．分封制原因周武王灭商以后，延续了旧的内外服制度武王去世后发生的“三监之乱”，使得外服诸官及其附属国威胁中央的问题暴露出来为了确保中央政权的稳定，并有效控制外服地区2．宗法制的做法，也是与政治机制不断更新的要求背道而驰的3．礼乐制度(1)含义：周礼是维护等级制度的典章制度和礼仪规定。
(2)作用：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护分封制和宗法制必不可少的工具。
1.分封制和宗法制的历史遗存(1)分封制的历史遗存：①影响中国封建社会中皇族以血缘关系为核心的皇族分封。
②中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、许、郑、陈等。
③中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。
(2)宗法制的历史遗存：封建政治封建社会中皇位继承的嫡长子制原则；对祖宗的崇拜；“家国同治”的统治理念等社会习俗后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念及祭祖扫墓等思想观念“忠”“孝”等伦理观念；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象(1)以血缘关系为纽带：将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体”的局面。
通史高考历史一轮复习第一部分第一单元古代中华文明的起源与奠基__先秦第1讲先秦时期的政治课件人民
诸侯争霸各国变法 分封制 宗恵南j 内外服制度王位世袭学在官府神权思想七" ………约公元前 i 1600年 勺公兀前］（命） 2070年（夏门儒道创立“百家争薯/元前770年 ］（春秋战国） 公元前1046年［（西周）i公元前 221年i个祝鰹再皮疗核主干知识6・诸侯义务：服从周天子的命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。
(1)时间：春秋战国时期。
进行直接干涉和控制；随着生产力的发展，诸侯国势力增强，诸侯争霸战争自诸侯出”取代。
役。
7.诸侯权力：再次分封、设置官员、建立回武装、征派赋(2)原因：封国诸侯具有相对的独立性,周王无法对诸侯势力天子的权威逐渐削弱,“礼乐征伐自天子出”的局面被“礼乐征伐2.目的［直接:解决之间在权力、土地和财产继承上的矛盾。
〔根本：巩固分封制形成的统治秩序，最终保证鉱王权的稳定。
提示：评价社会的进步与否，最主要的标准是生产力。
夏朝取代原始社指国家结构，即西周的“封邦建国”。
指社会形态，是以地主阶级剥削农民为经济基础的封建主义社会。
［图解历史］分封制的实质统治天下, 管辖王畿 管辖国邑 管辖食邑 服务食禄 Z 得田而耕，缴稅、服役X/是一种等级制度 士 质男庶民奴隶实 卿大夫(1)完善和巩固分封制，维护国统治望国内的稳定和团结，保证贵族在政治上的垄断和特权地位。
(2)影响深远，成为中国传统思想之一。
认祖归宗、孝顺长辈、恪守孝道等思想都与之有关系。
*嫡长子继承制原贝立子以贵不以长三个形式»家谱、宗祠、族规Array四个观念提示：不一定。
嫡长子指正妻所生的第一个儿子。
非正妻所生的儿子有时不一定小于嫡长子。
［思维导图］西周统治与三大政治制度的关系分封制珪舞2亦I统治卜理血缘纽带（里）政治表现（表）2八礼乐制度主题 1 凸显贵族政治特色——分封制西周分封诸侯的战略示意图（尹王宝召（sh&o ）公爽（Shi 。
河 ©都城 •同姓的対国。
2018版高考历史 通史版大一轮复习配套课件：阶段一 中
3.以嫡长子继承制为核心的宗法制度 统治秩序 。 ①巩固分封制形成的__________ _________________继承上的 (1)目的②解决贵族之间在权力、财产和土地 矛盾。
血缘纽带 同政治关系结合起来的一 (2)性质 ：宗法制是周人把 _________
种制度。
(3)核心特点：嫡长子继承制。
2.措施
①废除世卿世禄制，实行军功爵制度。 ②建立什伍组织，实行什伍连坐制度。 (1)政治 ③建立县制，地方长官由国君直接任免。 ④规定轻罪重刑，强化法律意识。 ①废井田，开阡陌，法律上承认土地私有和买卖。 (2)经济②重农抑商，奖励耕织。 ③颁布标准器，统一度量衡。 (3)文化：焚烧诗书，加强思想文化统治。
自给自足。
③ 地位 ：自耕农是国家赋税徭役的主要承担者，近代以后， 小农经济成为阻碍生产发展的因素之一。
(二)农耕时代的手工业 1.主要部门 青铜 铸造技艺成熟，被称为“青 ①青铜：商周时期_____ (1)冶炼铜时代”。 ②钢铁：春秋时期人们发明冶炼生铁和钢的技术。 丝织 技术的国家。 (2)丝棉纺织：中国是世界上首先发明______ (3)陶瓷：陶器的发明是新石器时代手工业中最重要的成就。
①周人的势力范围不断扩大，西周成为疆域 广大的国家。 ②周王确立了天下共主 _________的地位，对各诸侯国 (3)作用实行有效的控制。 ③分封制使西周贵族集团形成了“_________ 周王—诸 侯—卿大夫—士 ”的等 ________________ 级序列。
(6)保障：礼乐制度
①含义：周朝制定的表示等级制度的典章制度和礼仪规定。
②作用 ：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护
宗法分封制度 的工具。 ______________
通史复习之第一单元古代中华文明的起源和奠基时期汇总
第一单元古代中华文明的起源和奠基时期一先秦（远古至公元箭221牟）先秦是指我国秦统一以前的历史时期，先秦包括原原始社会、夏、商、西周和东周（春秋、战国），经历了三种社会形态，中华文明的基础逐步奠定。
涉及原始社会的出现与发展及解体，奴隶社会的形成（夏）、发展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社会的确立（战国）时期；奴隶制向封建制过渡。
生产力的发展是社会形态演变的根本原因。
【课程链接】必修一第一单元第一课《夏商周的政治制度》：必修二第一单元《古代中国经济的基本结构与特点》；必修三第一单元第一课《从白家争鸣独尊儒术》；第三单元《古代中国的科学技术与文化》；选修一第二章《秦国商鞅变法》【知识清单】第一章原始社会（170万年前一公元前2070年）【阶段特征】生产力水平低下、公有制、平等、无阶级、无国家。
1 •政治方面=禅让制。
（1）概念：原始社会向奴隶社会过渡时期部落联盟民主推选首领的制度。
（2）特点：部落联盟首领由各部落的首领共同推选不得世袭，反映了“天下为公”的社会状况。
（3）实质：原始部落的军事民主制，是社会生产力水平低下的产物。
2. 经济方面=（1）___________________________________________ 农业：原始农业出现，先后实行和等原始耕作方式，集体劳作；土地归氏族公社集体所有。
（2）___________________________________________ 手工业：开始了世界最早的o（3）商业：商品交换出现。
3. 文化方面:（1）______________________ 文字的源头：西安_____________ 遗址和山东遗址陶器上刻画符号是中国古代文字的萌芽。
（2）_____________________________________________________________ 绘画的起源：原始社会的岩画和彩陶画，其中《________________________________________________ 》是彩陶画最高成就。
第1课中华文明的起源与早期国家基础知识整合--高三必修中外历史纲要上一轮复习
高中历史一轮复习基础知识汇总第一单元从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第一阶段：先秦时期——中华文明的奠基时期【阶段特征】中华文明源远流长、多元一体，先后经历了石器时代和氏族公社的发展。
夏、商、西周建国立制，早期国家形成，奴隶制走向繁荣。
春秋、战国时期政治、经济、社会、文化的巨大变革为秦的统一和中华文明发展奠定了基础。
1．政治伴随阶级和早期国家的逐渐形成，世袭制取代禅让制、从内外服制度到分封制与宗法制度的发展体现了国家管理制度的进步。
春秋、战国时期列国纷争、变法运动推动贵族政治转向官僚政治，为秦中央集权制的形成奠定基础。
2．经济石器时代到青铜时代到铁器时代体现了生产工具的巨大进步。
生产关系迎来巨大变革：耕作方式从刀耕火种到铁犁牛耕、从集体耕作到个体农耕；土地制度由公有制到井田制到土地私有制。
春秋战国时期，小农经济的形成奠定了中国古代经济的基本形态。
3．思想文化商朝开启了中国有文字可考的信史。
春秋战国时期，从学在官府到私学兴起，百家争鸣奠定了中国传统文化的基础。
第1课中华文明的起源与早期国家【教材主干知识顺理】一、石器时代的古人类和文化遗存4、【相关知识链接•选择性必修2：生产关系的变化P6】⑴男女地位变化：农业产生以后，男子开始在生产中占据主导地位；女子主要从事家务劳动和家庭副业，逐渐退居从属地位⑵贫富分化出现：生产力的发展，使产品有了剩余。
氏族部落的首领利用职务便利，把一些集体财物据为己有，变成私有财产。
氏族内部出现了贫富分化。
⑶阶级差别产生：在领导氏族部落对外交战的过程中，军事首领的地位日益上升，个人权力也不断加强。
为了生产更多的剩余产品，人们往往不再杀死战争中的俘虏，而是把他们变成奴隶。
这样，在氏族社会中，就有了自由民和奴隶的差别。
⑷国家诞生：阶级产生：随着剩余产品的增加和私有制的出现，阶级产生了。
国家产生：为了调节阶级之间的利益冲突，需要有一个强制机关，国家应运而生。
评价：国家是阶级矛盾不可调和的产物。
高考历史总复习 第一单元 中华文明的奠基与发展——先秦、秦汉时期
第一单元中华文明的奠基与发展——先秦、秦汉时期中华文明：中华文明源头多元交融，逐渐形成统一的华夏文明，在夏商周文化的基础上，经过春秋战国时期的社会变革，秦汉初步形成了大一统的中华文明，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。
八方雄起：中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。
中华文明多元一体，源远流长，生生不息，具有自身特点与风格，为国家的出现打下了基础。
家国同构：夏、商是早期国家的形成和发展时期；国家政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变；国家疆域不断扩大，文化影响力不断增强，社会经济不断繁荣。
争霸变革：中国进入铁器时代，生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革，以家庭为单位的小农经济、中央集权思想、儒家思想初步形成，为秦汉统一多民族封建国家的确立奠定了基础。
天下一统：秦国采取远交近攻策略，相继灭掉东方六国，“六王毕，四海一”，建立了中国历史上第一个统一多民族封建国家——秦朝。
国家治理：秦朝建立了君主专制中央集权制度，官僚体制逐渐取代了贵族体制，汉承秦制并加强中央集权，权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础，成为中国古代政治制度的一大特征。
田园风情：秦汉时期走向一统，男耕女织的小农经济发展，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工具，农业、手工业促进了商业发展，生产工具与劳作方式都体现了田园风情。
思想一统：秦始皇焚书坑儒，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，思想领域经历了从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的演变，儒家思想取得独尊地位，儒学成为我国封建社会的主流思想。
文化灿烂：《史记》《汉书》是两汉史学代表作。
文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，体裁多样；有东方特色的实用性科学兴起，中国文化开始走向世界，与世界交流。
第1讲从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型课程标准1.通过了解石器时代中国境内有代表的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。
第一讲中华文明的起源与奠基——先秦时期+课件--2024届高考统编版历史一轮复习
解析 由材料“诸侯相争,大国肆意僭越礼制。针对这种混乱局面,大批思想 家和政治家极力主张以礼治世”可知,春秋时期周王室衰微,宗法礼乐制遭 到破坏,大批思想家宣扬以礼治世,重建社会秩序,故选B项;这一时期礼乐 制受到破坏和冲击,不能夸大为破坏殆尽,排除A项;春秋时期儒家思想兴起, 并未成熟,排除C项;材料仅提及以礼治世的主张,并未提及其他思想主张, 不能得出思想文化繁荣的结论,排除D项。
3.(2020全国Ⅰ卷,24)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵 位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不 加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝( D ) A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡 C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战
第一讲 中华文明的起源与奠基——先秦时期
通览 阶段特征
总特 征
先秦时期(旧石器时代至公元前221年)是我国由原始社会进入文明社 会的重要历史阶段,是国家产生和完善的重要时期,是中华民族形成 和发展的重要时期,是中华文明的起源与奠基时期
中华文明的起源以早期国家的出现为重要标志,逐步形成了以分封制
发展
思想 文化
思想领域出现“百家争鸣”,是中国历史上第一次思想解放运动,奠定 了中国传统思想文化发展的基础;文学艺术的发展具有鲜明的时代 特色;商朝的甲骨文已是比较成熟的文字;实用性科学兴起
核心 要点聚焦
考点1 政治——从封邦建国到中央集权
[知识梳理]
一、夏、商、西周时期(约公元前2070年至公元前771年)
解析分封制下诸侯的爵位是周天子授予的,而材料中楚国国君自立为王的 做法破坏了分封制,分封制受到挑战,故选D项;材料中楚国国君自立为王的 做法属于个别现象,不能推断出礼乐制不复存在,排除A项;周天子和楚国国 君的王位仍然是世袭的,排除B项;材料中楚国国君与周天子没有血缘关系, 也无法推断是“开始”,排除C项。
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阶段一中华文明的起源与奠基——先秦课时2 先秦时期的思想文化练习新人教版一、选择题1.(2017·四川成都模拟)春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。
孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才。
这说明( )A.游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径B.人才适应时代的要求关系着个人理想的实现C.武将比文官更具社会进步的建设性D.社会的混乱无序造成用人的无理性解析孔子主张以“礼”治国，孙武主张军事手段谋国，前者在春秋战国时期不符合统治者需要，后者切合统治者争霸的内在需求，故选B项。
答案 B2.(2016·河北石家庄模拟)胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非子，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学者皆应时而生。
”据此可知( )A.韩非子是儒道思想的集大成者B.诸子均以恢复西周统治为目标C.诸子百家是时代发展的产物D.诸子学说是他们谋生的手段解析“其学皆应时而生”说明诸子学说是适应时代发展的需要而出现的，故C项符合题意。
韩非子是法家学派的集大成者，故A项错误；B项说法与史实不符；诸子学说是他们实现政治抱负的手段，故D项错误。
答案 C3.(2017·湖北黄冈模拟)孔子曰：“君子喻于义”，“君子义以为上”；孟子曰：“义，人之正路也”；荀子曰：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，“故义胜利者为治世，利克义者为乱世”。
由此可知，“义”旨在确立( )A.礼仪规范B.价值准绳C.处世之道D.施政之术解析儒家的“义”是人身相互依附关系，与材料“义以为上”“人之正路”“先义而后利者荣”相符，是价值引领，故选B项。
答案 B4.(2017·山东临沂模拟)晋国的赵氏把法律铸在鼎上公布出来，孔子认为这违反了晋国祖宗唐叔所订立的法度，使得贵贱无序，国家就不好统治了；鲁国季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子说：“是可忍，孰不可忍也”，非常生气；齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏。
材料表明孔子的立场是( )A.行仁政，反对刑罚和战争B.法先王，祖宗之法不可改变C.重礼乐，以礼乐教化百姓D.正其名，端正宗法等级秩序解析材料“齐国的田氏杀了齐简公，孔子认为卿大夫不该杀诸侯，要求鲁国出兵去讨伐田氏”说明孔子主张用战争维护宗法等级秩序，旨在维护落后的宗法等级秩序，反对社会变革，故选D项。
答案 D5.(2017·湖南雅礼中学模拟)《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同；战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。
这说明( )A.尧舜提出了早期的儒家学说B.儒学理论不适应现实的需要C.儒家学者以复古为政治目标D.儒家借助历史宣扬伦理思想解析根据题干信息“孟子言性善，言必称尧舜”“尧舜者天下之善教化者也”，可知儒学家要求统治者向古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故选D 项。
答案 D6.(2016·重庆巴蜀中学诊断)《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。
这一学派( )A.主要代表人物是墨子B.其思想蕴含有发展观、法制观C.主张“治之经，礼与刑”D.其思想成为西汉王朝治国理念解析根据“他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人”判断该学派是法家学派，法家学派主张“事异则备变”和厉行赏罚，故选B项。
答案 B7.(2016·云南昆明模拟)《论语·子张》说：“仕而优则学，学而优则仕。
”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
”这说明先秦时期儒家思想的特点是( ) A.人本主义 B.积极入世C.重道轻器D.经世致用解析材料中“仕而优则学，学而优则仕”和“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道”体现出了积极入世的观点，故B项正确。
答案 B8.(2017·四川南充模拟)春秋战国时期，许多诸侯国的当权者热情接待各派学者，向他们咨询治国方略。
这表明( )A.民本思想得到践行B.无为而治广受推崇C.以法治国成为共识D.社会环境相对宽松解析根据“热情接待各派学者，向他们咨询治国方略”说明了众多的当权者都礼贤下士，给各派学说的存在提供了宽松的政治环境，故选D项。
答案 D9.(2017·广东清远模拟)《韩非子》说：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝(越受鼓励)。
”从人才选拔角度来看，其产生的时代背景是( )A.诸侯混战，群雄割据B.宗法分封制遭到破坏C.卿大夫的崛起D.士阶层的崛起解析春秋战国时期是大动荡、大变革、大发展时代，处于由奴隶社会向封建社会转型时期。
政治上，分封制、宗法制瓦解，诸侯割据，社会动荡不安；经济上，井田制瓦解，封建经济初步发展；阶级上，由于诸侯争霸的需求，士阶层崛起，卿大夫阶层没落，士阶层崛起并受重用，故选D项。
答案 D10.(2016·河北衡水中学模拟)有位学者这样评价我国古代的一位思想家：他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。
以下符合其学说的观点是( )A.“兼相爱，交相利”B.“无为而治，与民休息”C.“得道者多助，失道者寡助”D.“寄治乱于法术，托是非于赏罚”解析由材料可知该思想家观点符合法家思想。
A项是墨家的“兼爱”思想，故A项错误；B项是道家“无为而治”思想，故B项错误；C项是儒家孟子的思想，故C项错误；D项强调用“法术”“赏罚”治理国家，符合法家思想主张，故选D项。
答案 D11.(2017·江西南昌模拟)韩非子在《扬权》篇里说：“事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
”他主张( )A.建立君主专制中央集权制度B.人无贵贱，一律受法律约束C.结束分裂，建立统一国家D.按照现实需要进行改革解析题干“事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效”说明韩非子的主张是建立君主专制中央集权制度，故选A项。
答案 A12.(2017·湖南株洲模拟)“关公战蚩尤”是流传较广的一则神话。
据考证，该神话以片段形式散见于御祭文、类书、道藏经、笔记小说、盐法类政书、地方志书中，有多种文本流传。
它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史。
这说明( )A.神话能反映人们的价值追求B.神话因荒诞而缺乏研究价值C.佛道合流颠覆社会意识形态D.研究神话叙事必须溯源而循解析“关公战蚩尤”神话故事体现了正义战胜黑暗的价值观。
根据“有多种文本流传”、“它先经佛教原创，后有道教加工、俗世确立信仰，最终进入地方编年史，成功地对接了正史”可知，当时人们对其体现的价值观念的认可和追求，故选A项。
答案 A二、非选择题13.(2017·山东济南模拟)阅读材料，完成下列要求。
史学研究的基本步骤之一是“确立主题——史料收集——史料解释——叙述评价”。
下表是与研究孔子思想有关的材料：材料中，刑罚不中则民无所措手足。
员……他所说——伏尔泰综合上述材料，请选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料的阐释，不表明自己观点)，最终得出历史评价。
答案示例一主题：孔子的道德观。
史料解释：①孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。
②伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。
③毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性。
历史评价：孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造是封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。
示例二主题：孔子的法治思想。
史料解释：①孔子认为执法要得当，刑罚不当百姓就会手足无措。
②伏尔泰认为孔子对古代法律的传播起了重要作用。
③毛泽东认为孔子不重视法律，忽视法律的作用。
历史评价：孔子看到了法治对社会治理的作用，但其法治思想是先礼后法；孔子的法治思想对启蒙运动传播法治思想提供了例证。
14.(2016·云南曲靖模拟)法律的地位和作用始终是政治生活中的重大问题。
阅读材料，回答问题。
材料一中国最早的法典，是李悝的《法典》。
据陈群《魏律序》，是悝为魏文侯相，撰次诸国法所为。
这一部书，在当时，……算做一部佳作，所以商君“取之以相秦”，没有重撰。
……《法经》共分六篇，是(一)盗，(二)贼，(三)网，(四)捕，(五)杂，又以一篇著其加减。
盗是侵犯人的财产，贼是伤害人的身体。
盗贼须网捕，所以有网捕两篇。
其余则并为杂律。
——吕思勉《中国文化史》材料二道之以政，齐之以刑，民免(无罪)而无耻(羞耻)；道之以德，齐之以礼，有耻且格(规矩)。
——摘自《论语》君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。
——摘自《荀子·大略》材料三这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题，所以我们叫它做“周文疲弊”。
诸子思想就是为了对付这个问题，这个才是真正的问题所在。
它不是泛泛的所谓社会问题，也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。
从这个地方讲诸子起源的问题，才是中肯的。
——牟宗三(1)依据材料一，概述《法经》的主要特点，并分析其原因。
(2)据材料二，从德(礼)刑(法)关系角度分别指出孔子和荀子政治思想的特点。
(3)根据材料三，“周文疲弊”的涵义是什么？为什么到春秋的时候会出现“周文疲弊”的问题？儒家和法家提出了哪些解决“周文疲弊”的主张？解析第(1)问，第一小问，抓住材料中的关键信息概括；第二小问，《法经》产生的时代是春秋战国，结合当时政治、经济和思想特征回答。
第(2)问，据“道之以政，齐之以刑，民免(无罪)而无耻(羞耻)；道之以德，齐之以礼，有耻且格(规矩)”“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”概括。
第(3)问，第一小问，根据材料三“这套西周三百年的典章制度，……到春秋的时候，就出现了问题”回答；第二小问，结合春秋战国时期政治经济发展的状况回答；第三小问，结合儒家和法家的主张回答。
答案(1)特点：广泛吸收诸国精华；以刑法为主。
原因：土地私有制日益发展，维护小农经济；以法家思想为指导，重罚轻礼。
(2)特点：孔子：重德轻刑(德主刑辅)；荀子：刑德(礼法)并重。
(3)涵义：分封宗法、礼乐制度崩溃。
原因：争霸战争；铁制农具生产力进步；变革变法；地主新阶层出现。
主张：儒家礼治，以德治国，反对苛政战争等。
法家强调法治，维护君主权威，加强中央集权制度。