关于邢台市大开元寺等宗教场所及历史文化遗迹保存发展状况的调查

关于对宗教活动场所的调研报告一、引言宗教活动场所是信仰者进行宗教仪式、祈祷和传教的场所。

宗教对于个人和社会的影响深远，宗教活动场所作为宗教的核心载体，具有重要的社会功能。

本次调研旨在深入了解宗教活动场所的现状和特点，以及它们在社会中的作用。

二、调研目标与方法1. 调研目标：了解宗教活动场所的种类、分布情况，以及它们的功能和使用情况。

2. 调研方法：采用问卷调查和实地观察相结合的方式。

三、调研结果1. 宗教活动场所的种类和分布情况通过调查，我们了解到宗教活动场所可以分为寺庙、教堂、清真寺和道观等。

它们分布在城市和农村地区，在各个宗教信仰群体中普遍存在。

这些场所不仅有普通民众的宗教活动，还有宗教组织的例会和祭祀等活动。

2. 宗教活动场所的功能和使用情况宗教活动场所具有多重功能，既是宗教信仰的场所，也是宗教文化传承的载体。

调研结果显示，这些场所在大多数时候被信仰者用于祈祷、礼拜和参加宗教仪式。

在特定的宗教节日或重大事件中，它们还会被用作商业活动、社交活动和旅游活动的场所。

此外，宗教活动场所还承载了许多与宗教相关的教育和慈善事业。

3. 宗教活动场所的管理与维护宗教活动场所的管理与维护是一个重要的问题。

调研结果显示，大多数宗教活动场所由宗教组织负责管理，政府也会给予一定的管理和协助。

宗教活动场所的管理主要包括场地的安排和维护、人员的管理和安全保障等。

同时，它们也需要进行定期的维修和装修，以确保场所的良好状态。

四、讨论与分析1. 宗教活动场所与社会发展的关系宗教活动场所在社会发展中具有重要的作用。

首先，它们是宗教信仰和文化传承的重要载体，有助于维护社会的宗教和道德秩序。

其次，宗教活动场所也是社会交流和凝聚力的重要场所，宗教活动集结了大量的信徒并促进了人们之间的交流与互动。

最后，宗教活动场所还对社会经济产生一定的影响，特别是在宗教节日和重大活动中，能够带动旅游和商业活动的发展。

2. 宗教活动场所的问题与挑战虽然宗教活动场所在社会中具有重要的地位和作用，但也面临一些问题与挑战。

河北邢台文化调研报告河北邢台文化调研报告邢台是河北省的一个地级市，位于华北平原的南部。

调研表明，邢台具有深厚的文化底蕴和丰富的历史遗产，不仅有多处古建筑和文物，还有独特的民间艺术和传统节日。

以下是对邢台文化的详细调研报告。

首先，邢台有丰富的历史遗产。

在调研中发现，邢台市内有多处具有历史意义的古建筑，如大成殿、彭城城隍庙、中峰寺等。

这些古建筑不仅保存完好，还展示了不同历史时期的建筑风格和造型。

这些建筑是邢台文化的重要组成部分，也是吸引游客的重要景点。

其次，邢台还有丰富的民间艺术。

在调研中发现，邢台的民间艺术形式多样，包括鼓书、摇光、邢腔等。

这些艺术形式在当地非常流行，不仅作为娱乐活动，还承载着邢台人民的情感和精神。

特别是邢腔，因其独特的音调和表演形式，已经成为中国非物质文化遗产，受到了广泛的关注和传承。

另外，邢台还有多个传统节日，如蔚县花会、隆尧民俗节等。

这些节日丰富多彩，有着悠久的历史和底蕴。

调研发现，这些传统节日不仅是当地居民欢庆的时刻，也吸引了来自全国各地的游客。

蔚县花会作为邢台最有名的节日之一，每年吸引了大量的游客，展示了当地丰富多样的民间艺术和文化。

最后，邢台的饮食文化也非常丰富多样。

调研发现，邢台的传统菜肴以口感鲜美和独特风味为特点，如邢台手撕面、邢台烤羊肉等。

这些传统菜肴不仅满足了当地居民的口腹之欲，还吸引了不少游客前来品尝。

总结而言，邢台拥有丰富的历史遗产、多样的民间艺术和传统节日，以及独特的饮食文化。

这些文化元素为邢台赋予了独特的魅力和吸引力，也为当地的旅游业发展提供了机遇。

在未来，邢台应该进一步挖掘和保护自身的文化资源，加强文化产业的发展，以吸引更多游客前来欣赏和体验邢台的文化魅力。

河北省邢台市非物质文化遗产调查报告2009年8月25日目录一前言 (3)二正文(邢台市非物质文化遗产的魅力三宝)1.1 威武迅猛之“国魂”：藤甲阵1.1.1 历史渊源 (4)1.1.2 简述藤甲阵 (4)1.1.3 保护与发展 (4)2 中国武术的“活化石”：梅花拳2.1.1 底蕴梅花拳 (6)2.1.2 武道梅花拳 (6)2.1.3 开发与保护 (7)3 稀有的民族瑰宝：秧歌戏3.1.1 民俗秧歌戏 (8)3.1.2 抢救与发掘 (8)三结束语 (9)四参考文献 (10)前言学术界关于“文化”的定义。

纷纭复杂，据说英语中就有两百多中。

一般而言。

文化所反映的本质是特定环境下人类群体生活的体验，是人类代代相传的生活积淀，是过去和现在之间联系的纽带。

当文化的结晶以固定物质方式留存下来的时候，人们可以用博物馆的手段加以保存，以物质的方式，永久的留住过去的物质文化；而文化以非物质的方式，与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。

所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。

在自生自灭的生态环境下留存在人们的日常生活中的时候，常常会随着这种文化的载体，也就是生活方式的变化而悄悄改变甚至消失。

这种非物质文化常常体现了人类某个民族或社区的群体意识，并成为这个群体身份的证明。

保护非物质文化遗产。

很大程度上就是保存那些通过文化多样性所体现出来的。

人类历史上曾经存在过的具有珍贵价值的传统方式和群体意识。

清风楼、开元寺、扁鹊庙，这些本地著名景点一到节假日便摩肩接踵，无论是常住邢台的人，还是匆匆忙忙的过客，似乎都已经习惯了将这些当作了邢台历史的全部承载。

然而与清风楼、开元寺等有形文化遗产不同，非物质文化遗产是以人为主线的活遗产，更注重的是技能、技术、知识的传承，蕴含着民族民间文化特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。

邢台文化旅游发展现状
邢台作为河北省的一个重要城市，拥有丰富的历史文化积淀和旅游资源。

目前，邢台的文化旅游发展取得了一定的成就，但仍存在一些问题和不足。

首先，邢台的文化旅游资源丰富多样。

邢台作为中国著名的古都之一，有着丰富的历史文化遗产。

邢台市区内有许多著名的历史遗迹和文化景点，如南峰山石窟、南宫长门、汉冢等，吸引了大量游客前来观光。

此外，邢台还有许多传统的非物质文化遗产，如邢剧、邢州锣鼓等，为游客呈现了独特的地方风情。

其次，邢台的文化旅游产业正在不断发展壮大。

当地政府高度重视文化旅游的发展，加大了对相关项目的投资力度。

邢台市多次举办国内外知名的文化旅游活动，如邢台国际山地旅游节、雄县蹴鞠文化游等。

同时，邢台还积极推进文化旅游与其他产业的融合，发展文创产品和民宿业，为游客提供更加丰富多样的体验和服务。

然而，邢台的文化旅游发展还存在一些问题和挑战。

首先，旅游基础设施建设还有待加强，景区的交通、餐饮、住宿等配套设施相对不完善，影响了游客的体验感受。

同时，旅游市场营销手段还较为单一和传统，亟需创新和改进，提高知名度和影响力。

最后，对文化旅游的管理和保护也需加强，避免过度开发和商业化，保护好文化遗产的独特性和纯正性。

综上所述，邢台的文化旅游发展取得了一定的成绩，但仍面临一些挑战和问题。

邢台应加大投入力度，加强基础设施建设和
市场营销，同时注重管理和保护，以进一步推动文化旅游产业的发展，为游客提供更好的旅游体验。

河北邢台文化调研报告格式标题：河北邢台文化调研报告一、引言邢台位于河北省中南部，是一个具有悠久历史和丰富文化遗产的地方。

本次调研旨在全面了解邢台文化的特点和状况，为进一步保护和传承邢台文化做出贡献。

二、调研方法本次调研采用了多种方法，包括实地参观、访谈、问卷调查等。

通过对邢台市内的文化古迹、传统节日、民俗习惯等进行观察和了解，收集相关数据和信息。

三、邢台文化特点1. 建筑文化：邢台拥有众多古建筑，如南湖文庙、威县西山故城等，这些建筑体现了邢台的历史底蕴和建筑风格。

2. 传统节日：邢台的传统节日包括元宵节、清明节、端午节等，这些节日是邢台人民世代相传的重要文化活动。

3. 艺术形式：邢台传统的艺术形式有锣鼓、杂技、皮影戏等，这些艺术形式在当地长期以来一直有着重要的地位。

4. 风俗习惯：邢台有许多独特的风俗习惯，如纳寒衣节、纳暑衣节等，这些习俗不仅丰富了邢台的文化内涵，也反映了当地人民的生活方式和价值观。

四、邢台文化的现状1. 文化传承：尽管邢台的文化传承取得了一定的成就，但也存在着一些问题，如传统技艺传承困难、文化活动市场化程度不高等。

2. 文化保护：邢台政府高度重视文化保护工作，加大了对文化遗产的保护和修复力度，但目前还需进一步完善相关法律法规，加强文化遗产的保护与管理。

3. 文化创新：邢台在文化创新方面也取得了一定的进展，通过举办文化节、艺术展等活动，激发了人民的创作热情，丰富了当地的文化生活。

五、建议1. 加强文化传承：邢台应鼓励年轻人对传统文化的学习和传承，开设相关课程和培训，提高传统技艺的传承能力。

2. 提高文化保护意识：加强对文化遗产的保护和管理，制定相关法律法规，加强文物修复和保护工作。

3. 加大文化创新力度：继续举办文化节、艺术展等活动，促进当地文化的创新和发展，增加人们对文化的参与度。

六、结论邢台作为一个历史悠久的地方，拥有独特的文化特点和丰富的文化遗产。

通过本次调研，我们深入了解了邢台文化的特点和现状，并提出了相应的建议，希望能够为邢台文化的保护和传承做出贡献。

河北邢台文化调研报告题目河北邢台文化调研报告摘要：本报告基于对河北邢台地区的文化调研，通过实地考察、问卷调查和深入访谈等多种方法，对该地区的文化现状进行了全面的了解和分析。

调研结果表明，邢台地区拥有丰富的历史文化资源和独特的地方特色，但在文化传承和保护方面仍面临一些问题。

因此，为进一步发展和传承邢台的文化，建议加强文化教育、注重文化活动的创新和挖掘，以及加强文化产业的发展。

一、调研背景和目的邢台是河北省的一个地级市，素有“中华外史之城”的美誉，具有悠久的历史和丰富的文化底蕴。

本次调研的目的是了解邢台地区的文化现状，为进一步发展和传承邢台的文化提供参考和建议。

二、调研方法和过程1.实地考察：调研团队对邢台地区的文化名胜古迹进行实地考察，包括南宫市、娲石山、井陉县等地。

2.问卷调查：调研团队制作了针对邢台市民的文化问卷，并对随机抽取的200名市民进行了调查。

3.深入访谈：与邢台地区的文化从业者、文化爱好者、相关政府官员等进行了深入访谈，了解其对邢台地区文化发展的见解和建议。

三、调研结果和分析1.历史文化资源丰富：邢台地区拥有众多的历史文化遗迹，如南宫文化遗址、汉代石窟等，具有重要的考古和文化价值。

2.地方特色突出：邢台地区的文化具有浓厚的地方特色，如曲阳大鼓、内丘皮影等，具有较高的艺术价值和观赏价值。

3.文化传承面临问题：尽管邢台地区拥有丰富的文化资源，但在文化传承和保护方面仍存在一些问题，包括缺乏有效的文化教育、缺少相关文化活动的创新和挖掘等。

四、建议和措施1.加强文化教育：加大对邢台地区文化教育的投入，提高群众的文化素养和文化认同，增强文化传承的力度。

2.创新文化活动：拓宽文化活动的形式和内容，运用现代科技手段，将传统文化与现代生活相结合，使之更好地服务于市民。

3.发展文化产业：加强对文化产业的引导和支持，培育文化产业的核心竞争力，提高文化产业对经济发展的贡献。

五、结论邢台地区拥有丰富的历史文化资源和独特的地方特色，但在文化传承和保护方面仍面临一些问题。

邢台文化旅游发展现状邢台作为河北省的一个地级市，拥有悠久的历史文化和丰富的旅游资源。

作为中国的四大古都之一，邢台有着丰富的人文历史和自然景观，成为了一个具有较高影响力的文化旅游目的地。

邢台的文化旅游发展现状主要表现在以下几个方面：一、人文历史邢台是一个历史悠久的地方，拥有着众多的历史文化遗址和古迹。

最具代表性的是邢台吴王陵和井陉八路军总指挥部旧址。

吴王陵是中国历史上最大的古代王陵之一，被誉为“众陵之首”。

井陉八路军总指挥部旧址是中国抗日战争时期的重要历史遗迹，现在已经被修复好并向游客开放。

二、自然景观邢台的自然景观也非常吸引人，有着多个名胜区和自然保护区。

最著名的是邢台安肃家园水乡风景区，这里有着广袤的水库和湖泊，环境优美，适合举办水上活动和观赏风景。

还有著名的邢台娲娜山风景名胜区、隆尧铜路国家地质公园等。

这些自然景观给邢台的文化旅游带来了很大的吸引力。

三、文化活动邢台市每年都会举办很多文化活动，吸引了大量的游客前来观光。

其中最有影响力的是邢台国际品牌博览会，这个博览会展示并推广了邢台市的地方特色产品和文化传统。

此外，邢台还举办过中国戏曲艺术节、中国运河文化旅游节等重要活动，为邢台的文化旅游发展贡献了一份力量。

四、旅游基础设施邢台的旅游基础设施不断完善，交通和住宿条件也越来越好。

邢台市有多个景区和风景名胜区，为游客提供了不同的选择。

同时，邢台市政府也加大了公共交通的投入，提高了交通出行的便利性。

游客可以选择公交车、出租车或者自驾游来到邢台旅游。

总的来说，邢台的文化旅游发展现状是积极向好的。

政府重视文化旅游的发展，不断提升旅游基础设施，举办各种文化活动，增加游客的体验感。

同时，邢台丰富的人文历史和自然景观也为游客提供了丰富的旅游资源。

相信随着时间的推移，邢台的文化旅游发展会更加成熟和繁荣。

第35卷㊀第4期2020年12月邢台学院学报JOURNAL OF XINGTAI UNIVERSITYVol.35,No.4Dec.2020[收稿日期]2020-07-12[作者简介]王㊀霖(1977-),男,汉族,河北邢台人,本科,主要从事文博研究工作;吕㊀贺(1995-),男,河北廊坊人,硕士研究生,主要从事中国佛教文化研究.邢台开元寺金石文献研究初探王㊀霖1,吕㊀贺2(1.开元寺文物管理所,河北邢台㊀054001;2.西北大学,陕西西安㊀710127)摘㊀要:金石文献是以金石为载体并铸刻有文字或图像的史料形式,在现代文史研究中占据着极重要的位置㊂邢台开元寺作为一所拥有千多年历史的地区古寺,存有众多金石文献遗存,是开元寺及邢台地区历史变迁的 见证者 ㊂针对这些金石文献遗存,运用现代的科学技术与研究方法进行保护与研究,不仅能够一窥邢台开元寺的历史面目,更能深化其文化价值底蕴㊂关键词:邢台开元寺;金石文献;价值研究;遗存保护中图分类号:K292.2文献标志码:A文章编号:1672-4658(2020)04-0034-06㊀㊀开元寺位于邢台旧城东北隅,今光明街北侧,俗称 东大寺 ㊂始建于后赵时期,现存为明代建筑㊂1982年被河北省人民政府公布为省级文物保护单位,2006年国务院公布为全国重点文物保护单位㊂开元寺现有历代文物200余件,时代最早之‘汉故上党王太夫人荐功碑“镌刻于公元(313-314年)间,最晚的‘重修开元寺大雄宝殿并立碑落成典礼记“镌刻于公元1944年,时间跨度1630年㊂这些金石文献真实的记录了开元寺千多年来的历史变迁,特别是对邢台这座历史文化名城来说更有着极高的价值㊂下文将通过对寺内重要金石文献的粗描出发,初探其背后深厚的文化意蕴,并针对开元寺金石文献保护与研究现状,提出几点建议㊂一㊁开元寺现存重要金石文献概况(一)汉故上党王太夫人荐功碑该碑刻年代为西晋建兴元年至二年(公元313年-314年)㊂2002年,开元寺在平整院落时出土,出土时已被改作莲座形㊂残碑现状:底面直径75厘米,残存碑文17行,原为碑阳,上面直径93厘米,中心凿已一正圆榫槽,残存㊁题名27行,原为碑阴;碑厚17厘米㊂现据碑阳内容与碑阴相关题名互证后拟定㊂碑阴竖列将军题名,尚可辩出残存封号㊁姓名者110人㊂其中,最为关键者为郭敬㊁逯明㊁吴豫㊁孔豚与安汉将军苏难均为石勒属下将军,已可确知此碑与石勒的关系密切,以及此碑树立之年的下限㊂根据碑阳残留之文提供的信息,则可确考该碑系为石勒之母,即汉故上党国王太夫人而立㊂此碑距今已有1700余年,为开元寺现存历史最早文物,堪称国宝,弥足珍贵①㊂图1㊀汉故上党王太夫人荐功碑(二)六祖能禅师碑年代为唐天宝七年(公元748年)㊂2008年9月,在修整开元寺前广场时,发现于深埋地下的元代石桥用料中㊂2013年开元寺对石质文物拓片时发现这一残碑即王维所撰‘能禅师碑铭并序“的一第4期王㊀霖,等:邢台开元寺金石文献研究初探35㊀部分㊂残碑现状:残高36厘米,宽32厘米,厚25厘米,呈不规则形状,残存碑文11行66字㊂残碑第五行十字,即王维在‘全唐文“卷327后,冠名‘六祖能禅师碑铭“所记慧能开示弟子语 忍者无生,方得无我,始成于初发心,以为教首㊂至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空㊂行愿无成,即凡成圣 之残句,互堪完全契合㊂由此可以确定,开元寺出土的这一唐碑残石,就是王维应慧能弟子神会之邀,所撰‘能禅师碑铭并序“的一部分㊂北宋陈思‘宝刻类编“记载:蔡有邻(书)曹溪能大师碑,邢州㊂由此可以推断此碑为蔡有邻书丹,镌碑树于邢州开元寺的‘六祖能大师碑“的一部分㊂今开元寺出土的这块唐碑残石,正是蔡有邻在天宝年间以八分书就,瘦劲秀挺,确为精妙之作,也是研究六祖慧能顿悟法门北传邢州的第一手资料,文物价值极高㊂图2㊀六祖能禅师碑(三)十六面尊胜陀罗尼经幢年代为唐大历五年或建中三年(公元770或782年)㊂此经幢在开元寺西南角,自树立至今从未移动过位置㊂‘金石分域编“著录: 节度副使李夅书,年号缺,存戌二月戌辰朔十日丁丑建㊂经幢现状:经幢为砂质岩,现地表可见通高317厘米,地表下埋1.7米左右㊂幢身为棱形16面体,面宽18厘米㊂第一至九面镌志静所撰‘佛顶尊胜陀罗尼经序“及‘佛顶尊胜陀罗尼经“;上部浮雕莲瓣一匝形束带,束带之上十六面各凿一龛,龛内精雕坐佛一尊,佛龛与佛曾经鎏金;再上覆以顶檐与宝盖结合而成八角幢顶,檐脊前瑞各有圆雕伏兽,兽口各衔璎珞垂幔绦结连环而成十六垂㊂宝盖下佛雕缠枝花卉和飞天㊁瑞兽㊂此外,仰莲束带之下还凿有长方形卯眼八个,应为安装构件,组合更大的一层庑檐式宝顶,保护经文而备㊂结构如此巧妙奇特㊁工艺如此精湛辉煌的唐代十六面经幢,堪称绝无仅有㊂图3㊀十六面尊胜陀罗尼经幢(四)石雕经幢华盖两件年代为唐㊂青石质,八面体㊂一件对角直径101厘米,厚36.5厘米㊂盖底沿边起框,框内浮雕四奏乐飞天,臂绕飘带;飞天之间沿中起之八角台浮雕祥云四朵㊂华盖立面上部平面出沿,沿上雕出十六朵半圆装饰,沿下角饰环绶,周系璎珞八垂,璎珞之上高浮雕佛本生故事八幅,璎珞之下纵雕垂幔㊂另一件对角直径94厘米,厚34厘米㊂盖底沿边起框,中起八角台,框与台之间浮雕二龙戏珠,珠生火焰冲天㊂二龙各伸一前爪探珠,其余三爪各踩祥云㊂华盖立面上端凸起一周装饰线,线上环雕十六朵半圆曲形宝相花装饰图案;线下环雕十六朵半圆曲形宝相花装饰图案;线下角饰饕餮环绶,周系璎珞八垂㊂璎珞之上上浮雕佛祖㊁侍者及人形鸟等,璎珞之下纵雕叠涩垂幔㊂此两件华盖工艺极为精湛,为唐代石刻精品㊂(五)大定甲辰铁钟年代为金大定二十四年(1184年)㊂铸铁质㊂钟高320厘米,下沿周长750厘米,最大直径235厘米,钟壁最厚处约22厘米,钮高50厘米,重达9.1吨㊂36㊀邢台学院学报第35卷图4㊀石雕经幢华盖两件钟外壁自上而下分为四层三十二格,最上层南北两格为 皇帝万岁,重臣千秋 香花供养,佛法僧宝 分别与最下层的八卦符号相对应㊂中间两层的十六格内铸有题记㊁题名十四组㊂的此大钟经历八百多年风雨侵蚀,表面依然光亮如新,显示了当时人们的非凡的铸造技术,在全国铸铁大中里也是顶尖之作㊂图5㊀大定甲辰铁钟(六)后梁大佛顶随求尊胜陀罗尼经幢年代为五代后梁乾化五年㊂粉沙质岩㊂原由宝座㊁幢身㊁宝盖共九部分组成㊂现仅存五部分,幢身为八面体,面宽34厘米,高187厘米㊂第一面上镌大字幢额,额下首行镌译经人不空和尚及其生前殁后所获荣号荣衔,其后自左而右直至第七面,镌不空和尚所译‘大佛顶随求尊胜陀罗尼经“;第八面镌‘树幢记“及树幢人题名㊂自上而下,现存第一层宝盖为八角形,角饰饕餮环授,周系璎珞八垂,璎珞之上浮雕文殊㊁普贤及立佛共八尊,盖底浮云龙蟠龙;其下的第二节幢身下雕莲座,莲座上的高浮雕造像分为上下两层,造像有结跏倚坐佛㊁侍坐佛㊁右舒自在观音㊁柳枝露瓶观音等;再上的第二层宝盖与第一层略同,只是较小㊂此幢的文物价值㊁石雕艺术价值十分珍贵㊂图6㊀后梁大佛顶随求尊胜陀罗尼经幢(七)开元寺菩萨殿滚龙石柱菩萨殿为五间硬山殿,进深三间㊂大殿外檐下树立四根滚龙石柱为明代正德十三年(1518年)修建菩萨殿时所雕,青石质㊂石柱上有八条游龙,中间两根有巨龙一条,东西两侧为幼龙,龙姿一条蜿蜒而下,一条盘旋而上;俯而向下,幼龙青云直上,回首而凝视,形态动感强烈,变化多端,神态自然各异,有动有静㊂龙柱采用高浮雕手法,雕艺精湛,线条流畅㊂具有非常高的文物价值㊂图7㊀开元寺菩萨殿滚龙石柱二、开元寺金石文献遗存的文化价值金石文献是记录历史㊁保存记忆的重要载体,它作为实物文献能够对官方正史㊁地方志等纸质文献进行有效补充㊂特别是在今天学界提倡跨学科㊁多角度㊁新视野的研究新范式的趋势下,通过对金石文献的合理利用,能够大力促进地方区域文化研究[1]㊂开元寺千多年历史中留下的金石文献遗存,隐含着邢台地方社会的深厚的历史文化信息,对邢台地区的历史㊁宗教㊁社会民俗研究有着极为重要的价值意义㊂第4期王㊀霖,等:邢台开元寺金石文献研究初探37㊀以大定甲辰铁钟(以下简称为 铁钟 )为例:范玉琪曾在上世纪90年代对该文物进行了初步考证[2],‘邢台开元金石志“中也有该钟铭文图像的拓印[3]㊂然而少有学者针对其文化价值进行深入研究㊂下面试从历史㊁宗教㊁民俗三个角度浅述大定铁钟的重要价值㊂首先是历史价值㊂铁钟外壁的铭文和图案的布局大致可分为四层㊂最上层为 皇帝万岁,重臣千秋 ㊁ 香花供养,佛法僧宝 祈福语,并配有黄道十二宫图㊂中间两层为十六组题记,包括时任邢台县的官员㊁主持铸钟的僧侣㊁帮助铸钟的各方施主㊁具体铸钟的地点与人员姓名等,共计铭文四百四十六字㊂其中最重要的一组铭文为: 定远大将军行县令轻车都尉开国伯食邑七百户王壁㊁主簿缺㊁武义将军行县尉Ѳ鲁薄刺都,时大定甲辰岁丁卯月庚申朔戊子日巽时铸造 ㊂在这段铭文中,明确记载了铸钟时间和时任邢台县最高领导层的个人身份㊂结合其他文献资料可知,铭文所说的 大定甲辰岁 ,也就是金世宗大定二十四年(公元1184年)㊂当时的邢台地区被称为 邢州 ,处于金国的统治范围内,而开元寺所属的邢台县城是在邢州地区重要的行政㊁军事中心㊂通过铭文中记录的时任邢台县领导层的具体身份地位,我们明显可以看出当时的邢台地区的实权力量被武官所掌握,有着强烈的军事色彩㊂此外,铁钟外壁的其他铭文还进一步充实了纸面文献的不足,有利于进一步研究金代邢台地区的区域历史㊂其次是民俗价值㊂在中国古代,钟在民众的心目中占据着极为重要的位置㊂对于普通百姓来说,钟最重要的功能就是作为公共报时之用,一般都要搭配相应的钟楼建筑,人们会根据钟声确定作息时间㊂从铁钟的铭文中我们可以了解到其铸造过程中,既有僧侣主持,也有官方支持,还有群众参与㊂这种情况反映了当地社会各阶层对佛寺铸钟的支持态度㊂但也正是因为铁钟作为 众筹 的产物,导致铁钟的铭文和图案更多的反映了金代邢台地区社会的文化意识㊂为什么这样说呢?一方面是因为铁钟的铭文所用的多为俗体字且行文并不整齐规范㊂铭文内容是何人所写目前尚不可知,但从铭文中多次出现的 本村 来看,很有可能是由村里的文人所做㊂至于行文规范问题,极可能是铸钟匠人本身的铸字水平问题;另一方面是因为钟面出现的黄道十二宫星图和八卦图案㊂从目前的研究成果来看,黄道十二宫星图源于古巴比伦,在隋唐时期传入我国内地㊂1971年在河北宣化发掘出的辽代墓葬中发现了黄道十二宫的彩绘图像㊂由此联想到铁钟上的黄道十二宫星图,可以想到当时的区域社会已经普遍认同了黄道十二宫的存在并在某种意义上象征着最高的天即天道㊂而八卦思想由来已久,早就在中国民间社会流行开来㊂而对铁钟钟面的八卦图案的识读还要费些周折,因为铁钟的布局设计是以钟顶为中心向外辐射,在外圈配以八卦图案㊂所以我们从铁钟正面识读八卦图案的时候应该是从上到下的顺序,而非常识认为的从下到上㊂总之从钟面铭文到具体图像无不反映出当时当地社会的文化特色㊂最后是宗教价值㊂佛钟及其配套建筑作为中国佛教寺院极具特色的象征物,一般在大型寺院内会专门建造钟楼,小型寺院会设置钟架㊂这一方面是为了完善寺院功能,而另一方面则是要提升寺院的影响力㊂金代的开元寺作为地区大寺,在铁钟铸造的同一年,专门在寺内圆照塔旁修建钟楼以配合铁钟使用㊂据民国编修的‘邢台县志“卷一载:每当朝暾初上,暮烟缭绕,僧人唪经,撞钟之声闻数里㊂ 铁钟的每次响动都会提醒周围居民每天的具体时间和佛寺的重要动态㊂久而久之,佛寺与群众生活融为一体,有效的提升佛教寺院的在人民群众中的认同感㊂此外,铁钟的铭文与图案,也反映了当时中国佛教的两个发展趋向:一是重视与统治阶层的关系㊂铁钟的最上层铸有 皇帝万岁,重臣千秋 香花供养,佛法僧宝 字样,并与代表天穹的黄道十二宫处于同一层级㊂这表现明佛教事业㊁王朝统治体系和天道是处于同等地位㊂进一步说,佛教与王朝统治都是天道合法性的一部分㊂这表现了中国佛教一方面力图通过为统治王朝确立合法性地位,找到政治依靠;另一方面中国佛教也为自身确立法理意义上的天然合法性㊂二是强调因地制宜㊁兼容并包㊂铁钟在设计铸造过程中,将当地流传的星相㊁八卦思想融入其中,并将钟面的大部分铭文空间用于铸刻参与人员的信息㊂很显然,僧侣主持者是认同铁钟的布局样式的,因为这既能得到社会各阶层人员的认同,又能体现中国佛教以包容求生存的发展策略㊂除上述三个研究角度外,还可以从其他视角探究该文物遗存的文化意蕴和价值㊂单是大定甲辰铁钟这一件文物就有如此多的可研究内容,可以说开元寺的众多金石文献遗存就是一座有待开发的文化宝库㊂若是结合最新的考据学㊁社会学㊁宗教学等学科的研究成果,就能够谱写出新时代的寺院与区域社会史㊂正是因为邢台开元寺的金石文献遗存有如此巨大的价值,我们应该更加重视对文物遗存的保护㊂三、邢台开元寺金石文献遗存之保护金石文献遗存作为极具历史人文价值的宝贵财富,理应加强保护和研究㊂然而长期以来,对金石文献的保护和研究并没有跟上时代的脚步㊂这一方面是由于物质基础的不发达,只能凭借着微薄的人力物力对重点文物进行保护,放松了对其他金石文献的管理;另一方面是因为人们的思想意识还未转变,没有认识到金石文献资料的重要性㊂所幸近些来年来随着中国社会经济的蓬勃发展,政府相关单位及专家学者正逐步加强对金石文献遗存的保护与研究,且已经取得了丰硕成果㊂仅就邢台开元寺来说,目前已经有计划的针对金石文献遗存进行了专项保护且整理出版‘邢台开元金石志“一书㊂但是我们仍要看到开元寺金石文献的保护与研究仍处于初级阶段,政府与社会对金石文献遗存的态度虽然有了一定程度的改变,但是仍然缺乏足够的文物保护资金与政策支持㊂此外,目前最迫切的是缺乏足够专业的文物保护与研究人才㊂而没有人才的推动,邢台开元寺这座文化宝库只能继续在历史中沉寂㊂针对以上存在的问题,笔者在此提出以下三个建议:第一,针对寺内金石文献遗存的具体情况,健全一对一保护方案和完善数字化管理体系㊂管理部门在现有的保护措施之下,应进一步针对不同金石文物的特点制定一对一保护方案㊂另外,要对每件文物建立数字信息档案,并定期更新学界最新研究论文简况,以方便广大群众更深入的了解邢台开元寺金石文献的价值和意义㊂第二,坚持理念先行原则,进一步加强寺内文物宣传,深化人民群众对金石遗存的认识㊂比如,可以在金石文物旁设立知识提示牌㊂还可以通过现代互联网媒体技术,建立相关的微信公众号并拍摄短视频,向社会宣传开元寺历史及寺内金石文物遗存的文化价值㊂第三,引进专门的文物保护与修复人才㊂开元寺目前有不少金石文物在外界长期的侵蚀中受损严重,很多碑刻文字已经难以分辨㊂为了进一步将这些文化宝藏传承下去,应设法引进相关的文物保护与修复人才,运用现代的科学技术与方法抢救濒危文物,使其能够继续传承到后世子孙手中㊂第四,应进一步加强对碑刻文献的研究工作㊂2013年,由冀金刚㊁赵福寿主编的‘邢台开元寺金石志“出版发行㊂该书辑录了与开元寺密切相关的百多件历代金石文物史料,这为进一步研究开元寺与区域社会变迁研究打下了非常好的基础㊂然而,在具体的学术研究中却很少有学者能够用到这些文献资料并在期刊上发表相关研究论文㊂而博硕学位论文,仅见花芳的‘唐代邢台开元寺 佛顶尊胜陀罗尼经⓪经幢研究“一文[4]㊂所以应大力鼓励相关专家学者及博硕研究生投入到开元寺金石文献研究之中㊂挖掘出前人所未明的文化内涵,进一步深化开元寺的文化底蕴㊂(下转第48页)大后的市区为邢台市的远期发展预留出了更大空间㊂拓展后的市区虽然在向东拓展,但仍然没有改变 主城区集中分布在行政区划偏西区域 的状态㊂为了提升邢台市全域城市化水平,需要在 广宗县+威县 整合在一起的区域内,依托广宗县和威县两个县级中心地构建起邢台市城市团的副中心,推进邢台市形成 一主+一次 的城市体系的建设㊂邢台市东西跨度较大,为了强化城市体系的一体化程度,可以按照子片区的方式逐步推进:以 广宗县+威县 为核心形成东部子片区;以隆尧县为核心形成北部子片区;以信都区为核心形成西部子片区㊂划分子片区并非将行政单元内的县级行政单元进行分割发展,而是为了更好地依托邢台市主城区构建起一体化程度更强的城市体系㊂在 一主+一次 的城市体系中,要按照 内月牙+外月牙 的双层发展格局,由中心区向外围区逐步拓展㊂内月牙也是将 一主与 一次 连接在一起的重要纽带㊂ 信都区+襄都区+任泽区+南和区 是邢台城市团的核心,在城市体系建设过程中发挥着中部引领作用,依托核心城区将沙河市㊁内丘县㊁隆尧县㊁巨鹿县和平乡县整合在一起,形成 4+5 的发展格局,为 一主 与 一次 提升整合程度搭建起平台,也为邢台市通过沙河市与邯郸主城区连接在一起创建 邢邯城市团 创造条件㊂参考文献:[1]新华社.中共中央㊁国务院决定河北雄安新区设立[N].人民日报,2017-4-2(1).[2]孟祥林.京津冀一体化背景下的 定州城市组团 发展对策分析[J].城市,2015(6):3-9.[3]崔旭. 大保定 格局正式形成[N].保定日报,2015-5 -14(1).[4]孟祥林.京津冀协同发展背景下 邯郸 邢台 城市团整合发展探讨[J].青岛科技大学学报:社会科学版, 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河北邢台文化调研报告范文河北邢台文化调研报告一、调研目的本次调研旨在了解河北邢台的文化特点、发展现状以及对当地居民的影响，为保护和传承当地文化提供参考意见。

二、调研方法1. 实地考察：前往邢台市各个具有代表性的文化景点、博物馆、图书馆进行实地调研。

2. 采访调查：对于当地居民、文化专家、学者等进行问卷调查和深度访谈，收集各方面的意见和建议。

三、调研结果1.文化遗产丰富多样：邢台是中国历史文化名城之一，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。

如：红旗渠、南柯一梦、故宫西庭、龙泉寺等。

2. 传统艺术表现形式丰富：邢台传统艺术形式独特多样，有梆子、快书、魔兽等多种表演形式，这些传统艺术无论是在语言、音乐、舞蹈等方面都有着自己独特的风格。

3. 文化产业发展潜力大：邢台的文化产业正在逐渐崛起，如旅游、文艺、演出等领域正成为当地经济的新动能，对于促进就业和推动经济发展具有积极作用。

4. 文化教育普及仍需加强：尽管有着丰富的文化资源，但文化教育普及程度相对较低。

应该加强文化教育的宣传和推广，提高居民对本土传统文化的认知和理解。

四、建议1. 加强文化遗产保护：继续加大对文化遗产的保护力度，保留各个历史文化遗址的原貌，倡导居民保护文化遗产的意识。

2. 提升文化产业水平：加大投资力度，支持文化产业的发展，培育本土文化品牌，提升文化产业的创造力和市场竞争力。

3. 加强文化教育普及：加强文化教育的宣传和推广活动，开展文化讲座、传统艺术展示等活动，提高居民对本土文化的认知和参与度。

4. 加强与其他地区文化交流：加强与其他地区的文化交流活动，吸收外来文化元素，创新传统文化形式，提高文化的包容性和多样性。

五、总结本次调研发现，邢台拥有丰富的文化资源和潜力发展的文化产业，但文化教育普及程度有待提高。

通过加强文化遗产保护、提升文化产业水平、加强文化教育普及，邢台的文化可进一步得到保护和传承，为当地经济发展提供新的动力。