吐鲁番宗教文化背景

道宣律学在长安敦煌和吐鲁番三地的传播
道宣律学是由唐代道士胡宏在公元860年左右创立的一个宗教学派，主要强调在修行中应注重道德修养与功法练习的结合。

它在长安、敦煌和吐鲁番三地的传播发展具有独特的历史背景和影响。

长安作为唐代的都城，是政治、经济、文化的中心，也是道宣律学传播的重要节点。

随着唐代社会的繁荣，道教成为一种主流信仰。

胡宏在长安创建了道教寺庙，并将道宣律学作为教派的核心教义进行传播。

由于长安的地位和城市特点，道宣律学得以吸引了大量的学者和教徒，逐渐形成了规模庞大的信仰群体。

这一时期，道宣律学的传播主要通过寺庙、社群组织以及个人的宣传传扬，得以在长安得到广泛的认同和接受。

道宣律学在长安、敦煌和吐鲁番的传播发展中具有独特的历史背景和影响。

长安作为唐代的都城，提供了宗教发展的良好环境；敦煌作为宗教文化圣地，承载了各种文化交流与融合；吐鲁番地区则通过丝绸之路的连接，使道宣律学传入西域与其他宗教对话。

这三地区在不同的时期和文化背景下，共同推动了道宣律学的传播与发展，为其在中国宗教文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

丝绸之路上的宗教与文化的传播发展与交流融合作者：李建华来源：《新丝路杂志（下旬）》2017年第09期东西联通、丝路为纽，丝路万里、西域为枢。

新疆，古时候称西域，一直以来就是丝绸之路的交通要道和枢纽，同时又是丝绸之路的重要组成部分，宗教作为一种特殊的文化意识形态，随着丝绸之路在新疆传播发展，交流融合，形成了新疆历史上多元宗教文化的相容共生，和谐共存的局面。

一、丝绸之路的开通与宗教的传播公元前138年，肩负着特殊政治使命的张骞出使西域，丝绸之路由此开通，丝绸之路初始于政治军事，但却繁荣与商业贸易，更是闻名与宗教文化。

丝绸之路，顾名思义，是商品交易之路，但是驼铃声响，商品的流动、贸易的繁荣，带来的不仅仅如此，同时也开启了一条宗教与文化的传播与融合之路。

因此丝绸之路又被称为“宗教之路”。

祆教、佛教、基督教、摩尼教、道教这些世界性的宗教都是通过丝绸之路在新疆传播、发展。

不仅在新疆境内留下了大量的丰富多彩的文化遗存，同时又在丝绸之路的繁荣发展中，得到更加广泛的交流和传播。

创立与古波斯，流行与中亚的祆教，又称拜火教，是最早传入新疆的外来宗教。

继祆教之后，佛教、基督教、伊斯兰教等世界性的三大宗教相继传入新疆。

祆教自公元前4至3世纪传入，祆教的传入与波斯商人的商业活动有关，“商人”也是最早的传教者，波斯商人跋涉奔走与丝绸之路上，自然而然成为丝绸之路上的文化使者，同时在为东西方文化的交流起到了中介作用。

魏晋南北朝时，祆教在新疆已广为流传，据《魏书》记载，“高昌、焉耆俗事天神，兼信佛法”。

证明了祆教被普通老百姓信仰的情况。

佛教产生于公元前6世纪，由古印度人释迦牟尼创立。

在西汉末年，随着丝绸之路的不断繁荣，与公元前1世纪翻越葱岭，经克什米尔地区，传入到新疆。

由于佛教在新疆流传的时间长，信仰人数多，文化遗存丰富，成为新疆历史发展过程中影响最大的宗教。

丝绸之路沿线遗留下来的佛教胜迹便是佛教文化传入中国的见证，也是中西方文化交流的重要证明。

新疆三穗石窟的佛教壁画鉴赏新疆三穗石窟位于中国新疆维吾尔自治区吐鲁番市境内，是一处保存完好的佛教石窟遗址。

这里的壁画以其独特的艺术风格和丰富的内容而闻名于世。

本文将对新疆三穗石窟的佛教壁画进行鉴赏。

一、壁画的历史背景新疆三穗石窟的壁画创作始于公元5世纪，盛于公元6至8世纪，是当时西域地区佛教艺术的杰作之一。

这些壁画是由当时的艺术家们借助石壁上的凹凸纹理，运用矿物颜料进行绘制而成。

经过千年的风雨侵蚀，这些壁画依然保持着较好的保存状态，为后人研究佛教艺术提供了宝贵的资料。

二、壁画的艺术特点1. 色彩鲜艳：新疆三穗石窟的壁画采用了丰富多彩的颜色，如红、黄、蓝、绿等，色彩鲜明，给人以强烈的视觉冲击力。

这些色彩不仅仅是为了美化壁画，更重要的是传达佛教教义中的各种含义和象征。

2. 造型逼真：壁画中的佛像、菩萨、护法神等形象栩栩如生，根据佛教经典中的描述，艺术家们将这些形象绘制得栩栩如生，给人以强烈的艺术享受。

他们通过细腻的线条和精湛的技巧，将佛教教义中的智慧和慈悲表现得淋漓尽致。

3. 内容丰富：新疆三穗石窟的壁画内容丰富多样，既有佛教经典中的故事和人物形象，也有当时社会生活的场景和人物。

这些壁画不仅仅是艺术作品，更是对当时社会、文化和宗教信仰的真实记录。

三、壁画的意义和价值1. 艺术价值：新疆三穗石窟的壁画以其独特的艺术风格和精湛的技巧，成为了中国古代佛教艺术的瑰宝之一。

这些壁画不仅仅是艺术作品，更是中国古代艺术发展的重要组成部分，对后世的艺术家们产生了深远的影响。

2. 文化价值：新疆三穗石窟的壁画是中国古代文化的重要遗产，它们记录了当时社会、文化和宗教信仰的方方面面。

通过研究这些壁画，我们可以更好地了解古代中国的历史和文化，丰富我们对中国传统文化的认识。

3. 宗教价值：新疆三穗石窟是佛教信仰的重要场所，壁画中的佛像、菩萨等形象是佛教教义的具体表现。

这些壁画不仅仅是供人们欣赏的艺术作品，更是佛教信仰的重要载体，对于佛教徒来说具有极高的宗教价值。

吐鲁番风土人情吐鲁番古称姑师，是古丝绸之路上的重镇，位于新疆维吾尔自治区中部，北隔天山与乌鲁木齐市相邻。

吐鲁番历史悠久、美丽神奇，自两汉以来一直是我国西域地区政治、经济、文化中心。

自明代起称吐鲁番，清朝统一新疆后设吐鲁番直隶厅。

1984年12月，经国务院批准撤县建市。

全市面积15738平方公里。

有维吾尔、汉、回、哈萨克、俄罗斯、满、壮、苗等24个民族，其中维吾尔族占总人口的71％。

吐鲁番地处吐鲁番盆地，素有“火洲”之称。

由于这里独特的气候特点，盛产葡萄、西瓜等果品，是闻名遐迩的“葡萄城”。

其中吐鲁番无核白葡萄闻名国内外，用它晾制的葡萄干以含糖高、维生素Ｃ高、色泽碧绿的特点，在世界葡萄干品种里堪称珍品。

吐鲁番除了有飘香溢蜜的葡萄瓜果、奇特的地貌风光及民族风情，而且名胜古迹众多，仅国家和自治区级的重点文物保护单位就有十四个。

沐浴了两千多年风风雨雨依然屹立的高昌、交河、故城，历经沧桑风彩的柏孜克里克千佛洞的壁画，藏有千年古尸的阿斯塔那古墓群，结构独特的清代伊斯兰建筑苏公塔，《西游记》中那充满神话传奇色彩的火焰山，宏伟的人造地下河流坎儿井，葡萄园里葡萄姑娘动人的情歌，别具风味的“巴扎”风情，葡萄架下风情浓郁的维吾尔族歌舞，以及距今2400万年前举世无双的巨犀化石，使吐鲁番成为一块古代文化历史遗产荟萃的宝地和融“火洲”、“风洲”、“沙洲”、“绿洲”为一体的自然地理历史博物馆。

吐鲁番有各类古代文化遗迹70多处，至近代包括原始遗址、故城遗址、古墓群、石窟寺、烽燧驿站、岩画等等，其中有5处全国重点文物保护单位。

出土文物数以万计，准确数字已难统计，许多已流散海外，保存在德国、日本、俄国、英国、印度、朝鲜、美国等国家的博物馆里，这些文物中以代表丝绸之路的文物丝绸织品和具有重要史料价值的古文书最为著名。

吐鲁番是新疆重要的旅游城市。

它融合了古代的文明与现代的风采，以其妩媚而粗犷，质朴而热情的独特个性与魅力，令游者流连忘返，终生怀念。

古代丝绸之路上的重镇吐鲁番作者：梁凤英来源：《百姓生活》2019年第06期新疆吐鲁番，古称姑师，位于新疆天山东部山间盆地，是连接内地、南北疆及中亚地区的交通枢纽。

历史上，吐鲁番也是古丝绸之路上的一个重镇，自两汉以来，一直是我国西域地区政治、经济、文化中心，中国文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化，萨满教、佛教、道教、摩尼教、伊斯兰教等宗教，在这里交融交汇。

由于这里独特的气候特点，盛产葡萄，因而又被人们誉为“葡萄城”。

吐鲁番历史悠久，旅游资源富集，现在是驰名中外的旅游胜地。

其中交河古城和高昌古城两处遗址，于2014年6月成功申报为世界文化遗产。

作为古代丝绸之路上东西方文明的交汇之地，吐鲁番是建筑的天堂，各种风格的智慧之光在此碰撞出绚丽的光芒，许多杰出的建筑大师在此演绎着心中的灵感和向往。

迄今已有230多年历史的苏公塔，就是其中的一个代表。

苏公塔位于吐鲁番市东郊2公里处的葡萄乡木纳尔村，它是一座造型新颖别致的伊斯兰教塔。

苏公塔也是新疆境内现存最大的古塔，它建成于公元1778年，是清朝名将吐鲁番郡王额敏和卓出资7000两白银建造。

该塔没有横梁，也没有任何木头支撑，全靠石砖砌筑。

在蓝天白云的衬托下，青灰色石砖所构建的塔身直指苍穹，似乎要与神圣的天庭融为一体。

塔身前方的额敏和卓雕像，环绕四周的青草绿树，还有与其相邻的清真寺，与高耸的苏公塔组成一幅美丽的画卷，展现在人们的眼前。

吐鲁番苏公塔吐鲁番交河古城遗址吐鲁番高昌古城遗址一角近看苏公塔，穹形的拱顶，造型美观的马蹄形券顶，众多的壁龛，幽暗的布道小室，处处显示着伊斯兰建筑的风格和浓厚的宗教气息。

透过石室的拱门，可换个角度更美地欣赏这简洁神圣的伊斯兰经典建筑，而拱门上沿弧形的前景，也为画面增添别样的魅力。

走上层层的阶梯，苏公塔呈圆锥形、下大上小均匀收缩的塔身触手可及。

塔的表面，分层砌出三角纹、四瓣花纹、水波纹、菱格纹等15种几何图案，循环往复，变化无穷。

站在塔下抬头仰视，就如置身一幅复杂而变幻的装饰画前。

吐鲁番的历史故事和典故哎，说到吐鲁番啊，那可是个有故事的地儿，就像咱老家那本泛黄的族谱，每一页都藏着说不完的往事和传奇。

今儿个，咱们就一块儿聊聊吐鲁番的那些历史故事和典故，用咱老百姓的话，让这些老故事活灵活现起来。

一开头，就得提提那“火焰山”，听着名儿就热得慌，对吧？这可不是随便叫的，那可是真真切切的热啊。

想当年，唐僧师徒西天取经，走到这儿都得绕着走，生怕那火红的山体能把他们的白龙马给烤熟了。

孙悟空还跟铁扇公主借了把芭蕉扇，好家伙，那场面，简直就是神话版的“灭火英雄”。

老百姓常说：“吐鲁番的葡萄甜，火焰山的火难灭。

”这话里既有对自然奇观的敬畏，也有对生活在这片土地上人们的坚韧不拔的赞美。

再往深了挖，吐鲁番还有个“葡萄沟”，那可是个宝地啊！一串串葡萄挂满枝头，紫得发亮，甜得掉牙。

这里头还有个趣事儿，说是古时候有个聪明的维吾尔族老汉，他发现用坎儿井引来的天山雪水浇灌葡萄，不仅长得好，味道还特别甜。

于是，这葡萄沟就成了远近闻名的葡萄王国。

每当葡萄成熟的季节，整个吐鲁番都弥漫着醉人的果香，那叫一个“甜蜜蜜”啊！二说到人文典故，不得不提的就是“苏公塔”。

这塔啊，是清朝时期一位叫苏莱曼的维吾尔族官员为了纪念他的父亲而建的。

塔身高耸入云，砖石间透着一股子古朴和庄重。

当地人常说：“登上苏公塔，心比天高。

”这不仅仅是对塔高的形容，更是对苏莱曼孝心的一种赞誉。

每当夕阳西下，塔影拉长，站在塔下，仿佛能听到历史的回声，感受到那份跨越时空的亲情与敬仰。

三再聊聊吐鲁番的“阿斯塔那古墓群”，那可是个考古迷们的天堂。

一座座古墓静静地躺在黄沙之下，里面藏着千年的秘密和宝藏。

据说啊，有些墓里还发现了精美的壁画和陪葬品，让人不禁感叹古人的智慧和审美。

更有意思的是，这些古墓还揭示了古代吐鲁番地区的社会风貌和宗教信仰，让咱们这些后人得以窥见那个遥远时代的点点滴滴。

最后啊，得说说吐鲁番的“风情万种”。

这里的人们热情好客，无论是维吾尔族的歌舞还是手抓饭、羊肉串，都能让你感受到浓浓的民族风情和家的温暖。

道宣律学在长安敦煌和吐鲁番三地的传播道宣律学是一种兼具佛教与道教特色的宗教学派，它在7-8世纪时在中国匈奴地区兴起，随后传入了长安、敦煌和吐鲁番三地进行传播，留下了许多珍贵的文献和历史遗迹。

首先，道宣律学在长安的传播可追溯到唐朝开元年间。

这一时期，三位僧人被授予传教的使命，他们前往长安，成为了该城市的住持。

这些僧人不仅引入了道宣律学的思想和教义，还在长安建立了许多具有影响力的道教寺庙，如凤凰山、华山等。

其次，敦煌是道宣律学在中国西北地区的传播中心。

敦煌藏经洞是世界上最大的佛教文化遗址之一，它保存着大量的佛经、经论和佛教艺术作品。

在这些文物中，有许多是道宣律学在敦煌地区的传承，如《杂阿含经》和《大士度论》等。

此外，敦煌还出土了许多关于道宣律学历史和教义的碑刻和文书，如《南宗长老传》和《稽首道祖碑》等。

最后，吐鲁番也是道宣律学在中国西部地区的传播中心。

吐鲁番曾是丝绸之路上著名的商贸中心，因此吸引了来自各个方向的文化和宗教的传承。

在7-8世纪时，数百位印度、波斯、突厥、吐蕃等地的僧人和教学家来到吐鲁番，他们带来了各种思想和文化，道宣律学也在这个时期传入了该地区。

在吐鲁番发现的一些墓葬中，还出土了很多关于道宣律学的文物和文献，如《金刚心颂》和《佛母心经》等。

综上所述，道宣律学在长安、敦煌和吐鲁番三地的传播史上具有重要的地位。

它不仅吸收了佛教和道教的思想精华，而且被广泛认为蕴涵着人类探寻宗教真理的智慧。

同时，它在对中国佛教、道教乃至整个东亚宗教的发展和演变中发挥了重要作用，是中华文化宗教思想中不可或缺的一部分。

试论吐鲁番地区之历史沿革及地名来源作者：邢立涛来源：《群文天地》2012年第12期摘要：吐鲁番地区西汉时为车师前王庭地，东晋时前凉政权在其地设高昌郡，唐代称为西州，曾一度作为唐朝安西大都护府的所在地。

从地理上看，吐鲁番位于新疆维吾尔自治区东部，它东与哈密地区毗邻，是连接西域与河西走廊的交通重镇，历来为兵家必争之地。

本文对其地历史沿革，地名渊源给以梳理，以期揭示该地区的丰富历史渊源和文化内涵。

关键词：吐鲁番；历史沿革；地名来源一、吐鲁番地区历史沿革吐鲁番在《史记·大宛列传》里称姑师。

西汉时期，是车师前王庭地。

《汉书·西域传》讲：“车师前国，王治交河城。

河水分流绕城下，故号交河。

户七百，口六千五十，胜兵千八百六十五人。

”元帝初元元年（前48年），西汉在这里设置了屯田的戊己二校尉。

东汉和帝永元三年（91年）以后，戊己校尉的驻地由交河城迁到高昌壁。

戊己校尉的设置一直延续到东晋。

东晋咸和二年（327年），张骏的前凉政权在这里置高昌郡，并设田地县。

高昌郡隶属于沙州（敦煌）。

这就是新疆郡县制的开端，全疆没有比高昌郡和田地县再早的郡县。

继前凉之后，以武威、张掖为中心的我国北方少数民族政权后凉、北凉都承袭了高昌郡的建置，并派驻太守。

阚爽为高昌郡太守时，被北凉王族沮渠无讳攻袭。

沮渠无讳取代阚爽的职位。

沮渠无讳死后，又传位于其弟安周。

北魏和平元年（460年），高昌郡被柔然攻灭。

柔然以阚伯周为高昌王。

从此，高昌郡为高昌国所代替，王治还在今高昌故城。

高昌国先后经历了阚、张、马、鞠四姓王朝。

为什么叫高昌呢？《魏书》言：其地高敞，人庶昌盛，因云“高昌”。

亦云其地有汉时高昌垒，故以为国号。

”贞观十四年（640年），唐朝命兵部尚书侯君集率兵攻灭高昌国，同年在高昌王城设置西州（初称西昌州）。

州下设五县：高昌县，即以高昌故城为中心，天宝元年改为前庭县，县与州同治；柳中县，今鄯善鲁克沁一带；交河县，即交河故城；天山县，即今托克逊县；蒲昌县，即今鄯善县。

吐鲁番旅游文化之我见【摘要】吐鲁番是中国西部的一个历史悠久的地区，拥有丰富的旅游文化资源。

本文从吐鲁番旅游文化的历史渊源、特色景点、文化传承、发展现状和未来前景等方面进行了探讨。

吐鲁番作为丝绸之路的重要驿站，历史上留下了许多文化遗迹，如著名的交河故城和吐峪沟。

吐鲁番还以其独特的风光、水果和民俗文化吸引着大量游客。

通过对吐鲁番旅游文化的分析，我们可以看到其在当地经济中的重要性，以及对当地经济的积极影响。

文章还探讨了吐鲁番旅游文化的可持续发展问题，提出了一些建议和展望。

吐鲁番旅游文化是一项具有重要意义的文化遗产，其发展必将促进当地经济的繁荣，并为地区的可持续发展做出贡献。

【关键词】关键词: 吐鲁番、旅游文化、历史渊源、特色景点、文化传承、发展现状、未来前景、重要性、经济影响、可持续发展。

1. 引言1.1 吐鲁番旅游文化之我见吐鲁番是一个拥有悠久历史和丰富文化的地方，其独特的旅游文化吸引着越来越多的游客。

我通过自己的亲身经历和观察，深深感受到吐鲁番旅游文化的魅力和魄力。

在这片土地上，我看到了历史的渊源与文化的传承，看到了壮丽的自然景观和丰富的人文景观。

吐鲁番旅游文化不仅展示了这个地方独特的风土人情，更让人感受到一种深深的包容和尊重。

在这里，游客可以领略到古代丝绸之路的繁荣与辉煌，也可以感受到现代旅游业的发展与变革。

吐鲁番旅游文化给人们带来了无尽的惊喜和感动，让人感叹大自然的神奇和人类的智慧。

我深信，吐鲁番旅游文化将会持续发展壮大，为这个地方注入新的活力和动力，也将为更多的人们带来美好的体验和回忆。

2. 正文2.1 吐鲁番旅游文化的历史渊源吐鲁番旅游文化的历史渊源可以追溯到古代丝绸之路的兴起。

作为连接东西方的重要交通枢纽，吐鲁番曾是丝绸之路上的重要驿站之一。

在古代，吐鲁番是汉代西域都护府的治所，是东西交通的重要通道，也是文化交流的重要枢纽。

吐鲁番旅游文化的独特魅力在于其丰富的历史文化积淀，以及多元的民俗风情。