二十四孝指哪些

孝歌《二十四孝》第一行孝是木莲，木莲救母到西天。

牛郎织女重相会，母女久别又团圆。

借问灵山多少路，十万八千有余零。

莫说十万八千里，再有十万也要行。

第二行孝是王祥，继母久病思鱼汤。

将身卧在寒冰上，天赐钓得鱼一双。

把鱼拿回家中去，煮汤母服病安康。

孝心感动天和地，万古孝名天下扬。

第三行孝崔文瑞，家贫住在寒窑中。

八旬老母患疾病，想吃林中凤凰肉。

文瑞上山去寻凤，仙赐凤归母病除。

天赐一棵摇钱树，早落黄金夜落银。

第四行孝是董永，董永卖身葬双亲。

孝心感动七仙女，槐荫树下把婚配，三年长工改百日，百日圆满归天庭。

从此夫妻难相聚，仙将贵子送凡尘。

第五行孝是孟姜，万里长城寻范郎。

长城内外都寻遍，不见夫君在何方。

十个手指都咬破，那人便是范西朗。

孟姜苦情难表尽，哭倒长城万里墙。

第六行孝庞氏女，因姑诽言生事非。

扔下安儿很年幼，娘在东来儿在西。

安安七岁行大孝，朝朝暮暮想娘亲。

每日讨米一盒整，哭哭滴滴送娘亲。

第七行孝是开宗，开宗行孝很用功。

家有人丁五百口，同住五代不分宗。

每年有个青明节，个个儿孙拜祖宗。

五百人丁把祖拜，人人眼中泪咚咚。

第八行孝是黄香，黄香扇枕孝爹娘。

暑来每天把扇打，寒来提火暖牙床。

孝心感动天和地，留得孝名天下扬。

从此夫妻生荣贵，五个儿子伴君王。

第九行孝是孟忠，孟忠哭笋惊地龙。

母亲染病想吃笋，香烛点在竹林中。

跪拜祷告天和地，突见冬笋出林中。

拿回供与母亲吃，老母吃了病无踪。

第十行孝黄氏女，朝朝日日念经文。

念得经文经福赐，惊得十殿阎王君。

看她是个真孝子，杀猪宰羊敬四方。

后来仙家把她渡，全家老幼登天堂。

十一行孝是曹安，曹安杀子救母亲。

孝心感动天和地，杀子救母世间稀。

曹安杀子犯下罪，打进牢里受苦狱。

后来罪满将他斩，回香现身救令尊。

十二行孝刘三姐，手上割肉救母亲。

三姐双膝来跪下，祝若虚空过往神。

割肉不为那一件，只为母亲病在身。

一口咬住手肚子，一刀割下血淋淋。

十三行孝是张孝，弟弟张礼在学堂。

母亲染病牙床上，张孝上山捉凤凰。

整日山上团团转，包爷捉住进杀场。

二十四孝的内容1. 二十四孝的内容是什么《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。

24孝包括24个故事，分别是：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

扩展资料：一、元代图书书名。

元人郭居敬集。

先后有人为之序诗、作图，刊行多种版本。

该书为民间流传甚广的童蒙读物。

内容为自上古至唐宋二十四个孝亲故事。

增补《二十四孝》谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。

俗话说：“堂上二老就是佛”。

你拜庙上的菩萨，没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。

你孝敬好堂上二老，佛菩萨才欢喜。

你孝敬好父母，再拜佛菩萨，那就更好了。

为人子女者，如果能学习古人二十四孝，多感念父母的恩情，不要计较父母的错误，那么孝道就能完全了。

社会风气也会逐渐扭转了，和谐社会指日可待。

倘社会已经父慈子孝，人世间的真情必然感天动地。

天地神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾祸。

和谐社会，指日可待。

二、故事举例1、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

2、鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

24孝故事《二十四孝》是古代二十四名孝子在生活中行孝的故事集，计有孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等共24个人物至孝的故事。

古人将他们的孝顺故事编写成《二十四孝》一书，成为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

故事如下：一、恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。

家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

二、扼虎救父晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。

有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。

当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。

他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。

有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风；父子俱无恙，脱身虎口中。

三、哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。

长大后，母亲年纪老迈，体弱多病，不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。

一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，适值严冬，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹痛哭。

少顷，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。

他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。

他的孝心感动了天地。

他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。

有诗颂曰：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿；须臾冬笋出，天意招平安。

四、尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。

赴任不到十天，忽觉心惊流汗，预感到家中有事，当即弃官返乡。

回到家中，知道父亲已重病两日，经医诊治，疗效甚微。

在中华民族的历史上，孝道一直是非常重要的。

“百善孝为先”是中华民族自古以来流传的民间俗语。

古往今来，民间流传的孝敬长辈的故事层出不穷。

其中，最广为流传的就是“二十四孝”——二十四个典型的孝敬长辈的故事。

“二十四孝”故事，据传最早是元代郭居业所作。

他把民间流传的24个孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》，后来一直流传于世间。

我看了这些故事，感觉其中有些并不是十分真实，或者有些牵强。

但是，这种传扬孝道的精神毕竟是很好的，所以还是把这些故事记载下来。

如今，我们国家正在继承和发扬孝敬父母和长辈的优良传统，在新形势下颁布了一些新的法则，树立了新的榜样。

古代二十四孝故事：1.孝感动天。

远古帝王舜, 父亲和继母及弟帝多次想害死他, 但舜依然孝敬父母，慈爱弟弟。

他的孝行感动了上天, 于是大象和小鸟都来帮他耕种。

后来尧帝还把帝位让给了他。

2.戏彩娱亲。

春秋时，楚国的老莱子为了让父母开心,不顾自己70多岁，仍然穿着五色彩衣,拿着拨浪鼓为父母表演戏耍, 就像小孩子一样。

他不小心跌了一跤, 怕父母为他伤心, 就躺在地上装哭，逗得父母很高兴。

3.鹿乳奉亲。

周朝时，郯子的老父母年想吃鹿乳。

郯子就身披鹿皮, 混到鹿群中想取得鹿乳。

猎人把他当做了真鹿, 举弓搭箭要射杀他。

他连忙起身解释，猎人才知是人，对他大加赞扬。

4.为亲负米。

春秋时的鲁国人仲由, 年轻时因家贫常吃野菜。

但他却从百里之外背着仅有的一点米回家侍奉双亲。

后来他做了大官, 但父母已经死去了, 他经常感叹着: “我多想再为父母亲去背米，却再也不能了。

”5. 啮指心痛。

春秋时，鲁国人曾参经常到山里去打柴。

一天家里有客人造访, 年迈的母亲不知如何接待, 急得用牙咬自己的手指。

曾参忽然觉得心疼,于是明白是母亲在召唤, 便赶快回家去招待客人。

6. 芦衣孝母。

春秋时，鲁国的闵损常被继母虐待。

冬天到了，继母的亲生子棉衣里是棉花, 而他的棉衣里是芦花。

父亲发觉后要休掉妻子, 闵损反而为继母求情。

【导语】《⼆⼗四孝》全名为《全相⼆⼗四孝诗选集》，编录年代在元代。

其中故事⼤部分取材于西汉时期刘向所编辑的《孝⼦传》。

成为儒释道家的通俗读物。

《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。

”孝是中华民族的传统美德。

古语云：「百事孝为先」。

“孝”字的汉字构成，上为⽼、下为⼦，意思是⼦能承其亲，并能顺其意。

“孝”似乎在当今社会已经成为⼀个“过⽓”的词汇，可是仔细想来，它其实就近在咫尺，就在我们的⽣活之中。

现在知道⼆⼗四孝典故的⼈，已然越来越少，很坦然的说，⼆⼗四孝中确实有过于绝情之处，其中有些“孝”也并不温情。

但也不得不承认，其中有很多值得我们学习的地⽅，通过学习《⼆⼗四孝》，最终让我们真正做到孝⽽不愚，忠⽽不愚的境地！ ⼀、孝感动天 孝感动天 虞舜，瞽瞍的之⼉⼦，远古的帝王，三皇五帝中五帝之⼀，姓姚，名重华，号有虞⽒，史称虞舜。

瞽叟是个瞎⼦，且性格固执，不懂得礼义。

舜母早亡,瞽叟再娶,后母刁顽，且⼼狠毒辣，连同舜异母弟象多次想害死舜。

他们让舜去修补⾕仓顶，然后纵⽕，舜拿着两个⽃笠跳跳了下去逃脱。

让舜去挖井，瞽叟和象却填井，舜掘从地道逃脱。

可是舜没有丝毫的怨恨，仍然对⽗母孝顺，兄弟友爱。

因此也感动了天帝，舜在厉⼭⾥耕种时，⼤象帮他耕地，鸟兽替他锄草。

后来舜登上了帝位，去看望⽗母时，仍然也恭恭敬敬。

⼆、亲尝汤药 刘恒是汉⾼祖刘邦的第三个⼉⼦，即汉⽂帝，为为薄太后所⽣，也是⼀个有名的⼤孝⼦，他以仁孝，闻名于天下。

⼜⼀次，薄太后⽣了重病，卧床不起，刘恒常常⽬不交睫，⾐不解带的照顾母亲，且这⼀照顾就是三年。

刘恒母亲每次煎完药都要亲⾃先尝⼀下，看看药是否苦、烫，然后再为母亲服下。

三、啮指痛⼼ 曾参，字⼦舆，春秋春秋时期鲁国⼈，儒家主要代表⼈物之⼀，孔⼦的得意*，世称“曾⼦”，有宗圣之称。

曾参对母亲⼗分孝顺，有⼀天曾参⼊⼭打柴，家⾥来了客⼈，她的母亲不知所措，就⽤⽛齿咬⾃⼰的⼿指。

曾参忽然觉得⼼疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。

邮票上的二十四孝故事孝是中国古代重要的伦理思想之一，元朝郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传的通俗读物。

以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。

在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这种题制的图案。

二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、台湾省邮政部门"中华邮政"1970年代发行的"中国民间故事邮票"选用民间流传甚广的24孝故事作为图案分组发行1.孝感动天虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2.戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极为甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

3.鹿乳奉亲周剡子，性至孝。

二十四孝原文及翻译二十四孝原文及翻译导语：《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。

下面是小编为你准备的二十四孝原文及翻译，希望对你有帮助！一、孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二、戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

三、鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险.亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

二十四孝原文及翻译二十四孝原文及翻译导语：《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。

下面是小编为你准备的二十四孝原文及翻译，希望对你有帮助！一、孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。

性至孝。

父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

二、戏彩娱亲周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闹。

三、鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险.亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

中国传统的“二十四孝”是指哪二十四孝？孝感动天戏彩娱亲鹿乳奉亲为亲负米啮指心痛单衣顺母亲尝汤药拾葚供亲为母埋儿卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤怀桔遗亲扇枕温衾行佣供母闻雷泣墓哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血尝粪心忧乳姑不怠亲涤溺器弃官寻母01孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180）即帝位。

他以仁闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。

少贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾参忽心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽我咬手指盼你回来。

”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世他为“宗圣”。

04百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

二十四孝简介传颂的中国传统孝道文化24孝：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母等。

“孝”是儒家伦理思想的核心、为人的道德准则和中国传统的美德。

元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事编成《二十四孝》，序而诗之，宣传孝道，启蒙孩童。

这些故事在民间传统的壁画、木雕、砖雕和刺绣上等多种形式上表现出来。

此外，孙思邈学医疗亲、孟子重孝、淳于意上书救父、李密辞征孝亲、陶侃孝母勤廉、木兰替父从军、吉翂代父受刑、卢氏斥盗护婆、岳飞尽忠报国、谢定柱打虎救母、陆陇其以孝教僮、哑孝子积钱葬母、沈仁业异国寻母、吴家四子争孝等等、等等亦广为传颂。

一、孝感动天虞舜。

瞽叟之子。

性至孝。

父顽母嚣。

弟象傲。

舜耕于历山。

有象为之耕。

有鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之。

事以九男。

妻以二女。

遂以天下让焉。

系诗颂之。

诗曰。

对对耕春象。

纷纷耘草禽。

嗣尧登帝位。

孝感动天下。

二、亲尝汤药西汉文帝。

名恒。

高祖第三子。

初封代王。

生母薄太后。

帝奉养无担。

母尝病三年。

帝目不交睫。

衣不解带。

汤药非亲尝弗进。

仁孝闻于天下。

系诗颂之。

诗曰。

仁孝闻天下。

巍巍冠百王。

母后三载玻汤药必先尝。

三、啮指心痛周。

曾参。

字子舆。

事母至孝。

参曾采薪山中。

家有客至。

母无措。

参不还。

乃啮其指。

参忽心痛。

负薪以归。

跪问其母。

母曰。

有客忽至。

吾啮指以悟汝耳。

后人系诗颂之。

诗曰。

母指方缠啮。

儿心痛不禁。

负薪归未晚。

骨肉至情深。

四、单衣顺母周。

闵损。

字子骞。

早丧母。

父娶后母。

生二子。

衣以棉絮。

闵损。

衣以芦花。

一日。

父令损御车。

体寒失鞭。

父察知其故。

欲出后母。

损曰。

母在一子单。

母去三子寒。

后母闻之。

卒悔改。

系诗颂之。

诗曰。

闵氏有贤郎。

何曾怨后娘。

车前留母在。

三子免风霜。

五、负米养亲周。

仲由。

字子路。

“二十四孝”图文完全版(民国版)作者 MP4 发表在：百灵社区 第一孝孝感动天队队耕春象纷纷耘草禽嗣尧登帝位孝感动天心虞朝皇帝舜，是瞽瞍之子，天性至为孝顺。

父亲是一位全然不懂礼仪的人，母亲常出恶言，其弟名象，傲慢不悛，惟姚舜并不怨恨，仍能孝敬父母，友爱兄弟，姚舜常在历山下耕田，因孝感动天，有象协助耕田，亦有鸟帮助其锄草。

当时的皇帝唐尧闻悉姚舜大孝，特派九位男子服侍，并将其女儿娥皇及女英与舜为妻，后来并将天下让与，舜以一平民，居然跃而为虞朝之皇帝，纯因孝心所致。

第二孝亲尝汤药仁孝闻天下巍巍冠百王母后三载病汤药必先尝西汉时代之汉文帝名恒，系汉高祖刘邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化为代王，文帝奉养其母薄太后，极为孝顺，从不怠慢，有一次母亲患病，病了三年之久，文帝亲自殷勤看护，在侧侍候，目不交睫，衣不解带，每逢煎好汤药，如非亲自尝试，未敢拿与母亲服。

文帝孝顺母亲，因而仁孝声名传遍于天下，得到人人之赞颂。

第三孝啮指痛心母指方纔啮儿心痛不禁负薪归来晚骨肉至情深周朝曾参，名子舆，奉养母亲，极为孝顺，有一次往山中砍柴时，家里忽然有客来到，母亲不知所措，盼望曾参速返，乃咬破手指，在山中之曾参，陡觉心痛，卜有预兆，急忙挑柴赶回家中，硊在母亲膝前，问其缘故，母亲说: 因有客至，乃咬手指使你醒悟。

曾参事母至孝，母亲手指竟与其性灵相通。

第四孝负米养亲有诗颂曰：负米借甘旨宁辞百里遥身荣亲巳没犹念旧劬劳周朝仲由，字子路家境贫困，时常采食藜与藿等野菜，子路为奉养父母，每每往百里以外之地背负食米。

父母逝世后，南游至楚国，楚王敬慕其学问人品，给与封其官爵百乘之车马，积存之米粮以万钟计，平时生活，以多层毛毯为坐褥，用膳时排列食鼎食用，极尽荣华富贵，但仍然思念父母之苦劳，感叹说: 虽然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地负米奉养双亲，惜巳无法如愿。

第五孝卖身葬父有诗颂曰：葬父贷孔兄仙姬陌上逢织缣偿债主孝感动苍穹汉朝有一孝子，姓董名永，家贫如洗，父死时无力办理丧事，乃卖身贷钱埋葬父亲。

鲁迅的二十四孝图读后感悟（优秀21篇）鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。

而其中记得最深刻的便是有关“郭巨埋儿”的一段。

“郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。

我想，那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们，本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。

可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，“不仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。

这是何等的悲哀!其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。

只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。

随着自己愈长大，看着父母亲脸庞从年轻变憔悴，头发从乌丝变白发,动作从迅捷变缓慢，多心疼!父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停的燃烧自己，照亮孩子!而我呢?有没有腾出一个空间给我的父母，或者只是在当我需要停泊岸时，才会想起他们..自从读完《二十四孝图》后，心情激动，感慨万千，古代孝敬长辈的人留传千古，而今不孝敬父母的人，处处可见!“孝”的观念对于我们这一代人来说，已经非常淡薄了。

我们应该向这本书中的二十四位主人翁学习，尤其要向丁巧菊大义劝父、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父……等当代人物好好学习，有句话说得好，“万恶淫为首，百善孝为先”。

“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德。

我们都应该清醒了，我们应该像他们那样，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬长辈。

“一母八儿都养大，八儿一母没人养”的情况谁之过?其实父母亲要的真的不多，只是一句随意的问候“爸、妈，你们今天好吗?”随意买的宵夜，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手套...都能让他们高兴温馨很久。

古诗二十四孝翻译赏析《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。

由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。

由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。

为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。

2012年8月14日，新“24孝”行动标准出炉。

俗话说百善孝当头，“孝”是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝顺父母的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。

以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。

在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。

《二十四孝》谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。

俗话说：“堂上二老就是佛”。

你拜庙上的菩萨，没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。

你孝敬好堂上二老，佛菩萨才欢喜。

你孝敬好父母，再拜佛菩萨，那就更好了。

为人子女者，如果能学习古人二十四孝，多感/b/24xiao念父母的恩情，不要计较父母的错误，那么孝道就能完全了。

社会风气也会逐渐扭转了，和谐社会指日可待。

倘社会已经父慈子孝，人世间的真情必然感天动地。

天地神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾祸。

和谐社会，指日可待。

涤亲溺器宋朝黄庭坚哭竹生笋三国孟宗刻木事亲汉朝丁兰闻雷泣墓三国（魏）王裒涌泉跃鲤汉朝姜诗扇枕温衾汉朝黄香拾桑供母汉朝蔡顺戏彩娱亲周朝老莱子尝粪忧心南齐庚黔娄弃官寻母宋朝朱寿昌搤虎救父晋朝杨香为母埋儿汉朝郭巨卧冰求鲤晋朝王祥恣蚊饱血晋朝吴猛乳姑不怠唐朝唐夫人怀橘遗亲后汉陆绩行佣供母后汉江革鹿乳奉亲周朝郯子卖身葬父汉朝董永负米养亲周朝子路单衣顺母周朝闵子骞啮指心痛周朝曾参亲尝汤药西汉文帝刘恒孝感动天虞舜---来源网络整理，仅供参考。

二十四孝的24个孝的故事分别是什么（优秀4篇）二十四孝的24个孝的故事分别是什么篇一1、孝感动天虽然父亲瞽叟、继母和异母弟弟象千方百计想害死舜，舜却丝毫不记恨，依旧孝顺父亲，关爱弟弟。

舜的孝行感动了天帝。

大象和鸟来到历山，一个帮他耕田，一个帮他除草。

帝尧把两个女儿嫁给他。

登上天子之位以后，舜仍然尊敬父亲，把象封为诸侯。

2、戏彩娱亲春秋时期，楚国的隐士老莱子孝顺父母，用美味佳肴奉养父母。

为了让父母开怀大笑，七十岁的他经常穿着五色彩衣，手里拿着拨浪鼓，像孩子那样戏耍；为了不让父母担心，他摔倒时装出假装摔倒的样子，躺在地上，像孩子那样啼哭。

3、鹿乳奉亲春秋时期的郯子，为了疗治年迈父母的眼疾，披上鹿皮，进入深山，钻进鹿群，挤取鹿乳，奉养双亲，差点被猎人当作麋鹿射杀。

4、百里负米孔子的弟子子路，早年家中贫寒，自己吃野菜充饥，却从百里之外背负米回家奉养父母。

做官以后，他经常怀念已经去世的父母，渴望为父母尽孝。

5、啮指痛心孔子的弟子曾参少年时在山上打柴，忽然觉得心疼，知道母亲遇上难题，就赶紧背柴回家。

原来是家中来客，母亲不知所措，用牙咬手指，盼望自己回来。

6、芦衣顺母孔子的弟子闵子骞生母早逝，继母常常虐待他。

冬天，继母给自己的两个儿子穿上真正的棉衣，给闵子骞穿上用芦花填充的“棉衣”。

当父亲知道实情后，想要休妻。

闵子骞却替继母求情，不希望继母的儿子跟自己一样受冻。

父亲依从了他的请求，继母也改过自新，待他如亲生。

芦衣顺母7、亲尝汤药汉文帝在母亲薄太后患病的3年时间里，经常衣不解带地侍奉母亲。

汉文帝总是先亲口尝过母亲所服的汤药，才放心让母亲服用。

8、拾葚异器汉代末年的蔡顺，在兵荒马乱的年月，拾取桑葚充饥。

赤眉军士兵问他为什么要把两种桑葚分开盛装，蔡顺告诉对方：自己吃红色的桑葚，母亲吃黑色的桑葚。

赤眉军送给他两斗白米和一个牛蹄，表示敬意。

9、埋儿奉母东汉郭巨为了不影响对母亲的供养，就想埋掉刚刚降生的男孩。

挖坑时，郭巨发现了一坛黄金，上面写明是老天赐给郭巨的。

二十四孝孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔsǒu）之子。

性至孝。

父顽，母嚚，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。

其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

[2]队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。

孝行至淳脱险境，感象化鸟点生灵。

动君择婿续天命，天下归心新贤英。

戏彩娱亲（又名老莱娱亲）周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

[3]戏舞学娇痴，春风动彩衣。

双亲开口笑，喜色满庭闱。

戏如孩提孝父母，彩衣着身假痛哭。

娱欢春色庭前入，亲至美善蒙山出。

鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。

父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。

郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

[新二十四孝内容]新二十四孝的内容！篇一: 新二十四孝的内容！新“24孝”行动标准1、带着妻小常回家2、共与父母度节假3、生日宴会要举办4、亲给父母做做饭5、每周不忘打电话6、长供父母零钱花三联阅读配图7、建立父母“关爱卡” 8、聆听父母往事拉9、教会父母能上网10、常为父母拍照玩11、关爱父母说出口12、沟通父母心结扣13、支持父母之爱好14、赞成单亲再婚好15、定期父母做体检16、购买父母适保险17、新闻时事常交流18、带着父母参活动19、工作地方父母览20、陪伴旅行故地逛21、能和父母共锻炼22、父母活动也露脸23、陪着父母访老友24、提供书报老电影篇二: 新版“24孝”内容新版“24孝”内容1、经常带着爱人、子女回家。

儿孙隔三差五地能常回家看看，这当然是父母、爷爷奶奶、外公外婆最高兴不过的事，能消除他们的孤独感。

有一位家住辽宁大连八一街道新南社区的林忠老夫妻，月工资收入4000多元，吃穿不愁，只盼儿女每周能回家吃饭。

竟提出每周回家来吃一餐饭，奖金1000元，每周吃两餐，再加奖。

他们图的是什么？显而易见。

但是，做到这一条，有一个“实际相隔的距离”和子女工作的实际状况问题，这就须要变通。

只要恩情常思，可以采取另外途径与长辈保持联系，嘘寒问暖。

2、节假日尽量与父母共度。

重视节假共度是中华传统文化的组成部分。

“五芬弧薄ⅰ笆?一”节假日外，尤其是春节、清明、中秋等传统节日。

现在国定假日已经延伸到传统节日。

清明节就与感恩教育联系在了一起。

这里用了“尽量”一词，说明既要“争取”又要根据实际情况“变通”。

如在交通、商业、旅游、餐饮、环卫等部门做服务性工作的，越到节假日越繁忙，做长辈的就需要理解。

晚辈同样可以采取另外途径与长辈沟通和慰问。

有时，可把父母接到自己家里来，家有了人照看，下了班就能与父母共度节假日，凑个热闹。

3、为父母举办生日宴会。

这一条我是这样想的，一听到“宴会”好像就想到了“排场”。

这要量力而行，更不要攀比。