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现代西方哲学讲义2015.06第一讲现代西方哲学概论 (2)第二讲新黑格尔主义之鲍桑葵 (4)第三讲意志主义之叔本华 (8)第四讲意志主义之尼采（1） (12)第五讲意志主义之尼采（2） (17)第六讲生命哲学之柏格森 (20)第七讲精神分析学之弗洛伊德 (25)第八讲实用主义之詹姆斯 (31)第九讲科学哲学之波普尔 (35)第十讲现象学之胡塞尔 (40)第十一讲存在哲学之海德格尔（一） (44)第十二讲存在哲学之海德格尔（二） (51)第十三讲：存在哲学之萨特 (57)第十四讲分析哲学之维特根斯坦 (62)政治哲学之罗尔斯 (65)第十六讲哲学的终结与后哲学 (70)第一讲现代西方哲学概论三、现代西方哲学（一）西方哲学的发展线索1. 柏拉图主义与亚里士多德主义：柏拉图和亚理士多德哲学奠定了整个西方哲学的传统和基本走向。
实际上，西方哲学一直有两条线，分别由柏拉图和亚理士多德开启。
前者重概念和先天，后者重具体事物和经验。
2. 唯实论与唯名论：中世纪早期主要以柏拉图主义为其思想资源，后期则转向亚里士多德主义。
基于共相与殊相关系的唯名论与唯实论之争也源于柏拉图和亚里士多德的思想分歧：唯实论是柏拉图哲学的产物，唯名论则与亚里士多德有不解之缘。
3. 理性主义与经验主义：近代哲学中的唯理论延续了柏拉图路线，经验论则是亚里士多德的后裔。
康德看到了唯理论和经验论各自的优势和局限性，于是对二者加以综合，形成了他的批判哲学体系。
4. 大陆哲学与分析哲学：19世纪晚期，穆勒基于德法两国和英国哲学家对康德的不同回应，首次在欧洲大陆哲学和英国哲学之间做出区分，后来这种区分逐渐被双方的哲学家所采纳和加强，形成了两种风格迥异的哲学传统，从而构成了20世纪以来西方哲学的一道独特的风景。
大陆哲学与分析哲学不是两种不同的哲学思潮，而是“做哲学”的两种不同的风格。
“二十世纪的哲学史是刺猬与狐狸的历史，是那些努力想认识一件大事物的哲学家与那些只满足于认识许多小事物，甚或只是一件小事物的哲学家的历史。
近代西方哲学史
近代西方哲学史是指从 16 世纪到 20 世纪的哲学发展。
在这个时期，哲学不再是希腊和罗马时期的古典哲学，而是转变为现代哲学。
以下是一些在近代西方哲学史上重要的哲学家和他们的主要思想:
1. 文艺复兴时期的哲学家，如达芬奇和米开朗琪罗，他们的思想强调了人的自由意志和人的尊严。
2. 17 世纪的哲学家，如约翰·洛克和伊拉斯谟，他们的思想强调了理性和自由意志的重要性，并提出了伦理学和政治哲学的思想。
3. 18 世纪的哲学家，如启蒙时代的哲学家，如莱布尼茨、伏尔泰、卢梭等，他们的思想强调了理性、科学和自由民主的重要性。
4. 19 世纪的哲学家，如康德、黑格尔、马克思等，他们的思想在哲学领域有着广泛的影响。
康德的思想强调了理性和自由意志，黑格尔的思想强调了哲学的历史发展和理性主义，马克思的思想则强调了阶级斗争和社会变革。
5. 20 世纪的哲学家，如存在主义的哲学家，如西塞罗、海德格尔、萨特等，他们的思想强调了个人的自由意志和人的尊严。
此外，分析哲学和实证主义等哲学思潮也在 20 世纪得到了广泛的发展。
近代西方哲学史是一个充满着争议和挑战的时期，这些哲学家的思想对现代社会和文化产生了深远的影响。
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学：主要关注自然学和宇宙论，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学：关注伦理学和人类学，以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学：创立了理念论和灵魂三重结构，影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学：建立了逻辑学和形而上学，关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学：主要关注基督教信仰和神学，如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学：在基督教神学的基础上，发展了逻辑学和形而上学，如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学：关注人文主义和人类自由，如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学：关注经验和实践，强调观察和实验，如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学：关注理性和演绎法，如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学：以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派，关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学：关注语言和逻辑分析，如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学：关注经验和意识，探究人类的本质和意义，如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学：关注个体的自由和存在意义，探究人类的自由和责任，如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学：关注多元性和相对性，批判现代性和宏大叙事，如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭：提出了社会契约论和人类不平等的起源，对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采：批判了基督教道德和现代性，提出了超人概念和永恒轮回学说，对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思：提出了历史唯物主义和阶级斗争理论，对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德：创立了精神分析学说，对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦：相对论的创立者，对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科，通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解，我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
西方哲学史中的价值观念变迁一、早期希腊哲学早期希腊哲学是西方哲学史的起点，主要探讨了自然哲学、形而上学、伦理学等方面的价值观念。
在这个时期，哲学家们对世界的本质和人类知识的来源进行了探索，提出了许多重要的哲学概念和价值观念。
1、自然哲学早期希腊哲学家们对自然界的本质和规律进行了探索，认为自然界是存在的、永恒的、有规律的和可知的。
这种观念体现了人类对自然界的认知和探索，也为后来的科学思维奠定了基础。
2、形而上学早期希腊哲学家们提出了形而上学的观念，认为存在一个超越物质的、不可见的、永恒不变的本质世界。
这种观念引导人们思考超越感官经验的存在，并为后来的宗教哲学和唯心主义提供了思想基础。
3、伦理学早期希腊哲学家们关注人类行为的道德和伦理问题，提出了许多重要的伦理学观念。
例如，苏格拉底提出了“美德即知识”的观念，认为人们应该追求道德真理和智慧；亚里士多德提出了“中庸之道”的观念，认为人们应该追求适度而非极端。
这些观念对后来的道德哲学和伦理学产生了深远的影响。
二、中世纪哲学中世纪哲学是西方哲学史上的一个重要时期，主要探讨了宗教哲学、形而上学、伦理学等方面的价值观念。
在这个时期，哲学成为了神学的婢女，人们相信通过信仰和神学可以获得真理和智慧。
1、宗教哲学中世纪哲学家们主要探讨了上帝的存在、本质和作用，以及人类与上帝的关系等问题。
他们认为人类可以通过信仰和神学来认识上帝，从而获得拯救和救赎。
这种观念对后来的基督教哲学产生了深远的影响。
2、形而上学中世纪哲学家们继承了早期希腊哲学家的思想，进一步发展了形而上学的观念。
他们认为存在一个超越物质的、不可见的、永恒不变的本质世界，而且这个本质世界是与上帝相关的。
这种观念为后来的唯心主义提供了思想基础。
3、伦理学中世纪哲学家们关注人类行为的道德和伦理问题，提出了许多重要的伦理学观念。
例如，奥古斯丁提出了“原罪”的观念，认为人类的本性是邪恶的，只有通过信仰和赎罪才能获得救赎；托马斯·阿奎那提出了“自然法”的观念，认为人类天生具有一种趋向于善的倾向。
简述近代西方哲学的基本特征近代西方哲学是指从16世纪到20世纪的西方哲学发展阶段，其基本特征体现在以下几个方面。
1. 理性主义和经验主义的对立近代西方哲学的一个基本特征是理性主义和经验主义的对立。
理性主义强调人的理性能力和推理思维的重要性，认为人通过理性思考可以认识和理解世界的本质。
而经验主义则认为人只能通过感观经验来获得知识，强调经验和实证的重要性。
这两种哲学观点在近代哲学中形成了激烈的争议，也推动了现代科学的发展。
2. 科学方法的重要性近代西方哲学的另一个基本特征是对科学方法的重视。
启蒙时期的哲学家们开始强调科学的观察、实验和推理方法，认为这是获得真实知识的最可靠途径。
他们将科学方法应用于其他领域，如政治、伦理、社会学等，希望通过科学的方法来改变社会和人类的命运。
3. 自由主义和人权的倡导近代西方哲学强调个体的自由和人权的重要性。
启蒙时期的哲学家们认为人类是自由和平等的个体，应该有权利追求自己的幸福和利益。
他们批判了封建主义和专制主义的制度，主张建立民主、平等和法治的社会秩序。
这些思想对于现代社会和政治制度的发展产生了深远影响。
4. 个体主义和主观主义的兴起近代西方哲学还强调个体的独立性和主观性。
哲学家们开始关注个体的内心体验和意识活动，认为个体的主观意识是认识世界和创造价值的基础。
他们反对传统的权威和教条，主张个体自由地追求自己的理想和价值观。
5. 认识论和形而上学的辩证关系近代西方哲学对认识论和形而上学的关系进行了深入研究。
认识论关注人类的认识能力和认识过程，试图解答认识的本质和限度问题。
形而上学则关注存在的本质和实体的本质属性。
近代哲学家试图将认识论和形而上学相统一，以达到对世界的全面认识。
6. 哲学与现代科学的密切联系近代西方哲学与现代科学的密切联系也是其基本特征之一。
启蒙时期的哲学家们积极倡导科学的发展，认为科学是寻求真理和改善人类生活的重要途径。
他们对科学方法和科学精神的推崇，促进了现代科学的繁荣和进步。
学科:西方哲学史姓名:付俊年级:数学系二班学号: 20091041220授课教师：李渝昆题目:现代西方哲学的两大思潮现代西方哲学的两大思潮——————科学主义和人本主义现代西方哲学流派”是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。
现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。
现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。
科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。
现代西方的人本主义哲学思潮则渊源于欧洲大陆的唯理主义，强调演绎、普遍、绝对、直觉、关注人的存在意义。
人本主义哲学思潮发端于十九世纪二十年代，流行于十九世纪五十年代，第一代是叔本华、尼采的意志主义；第二代是狄尔泰、柏格森等人的生命哲学；与非理性主义的人本主义思潮密切相关的另一个哲学流派是胡塞尔的现象学；第三代是海德格尔、萨特尔的存在主义和法兰克福学派。
在当今西方流行的人本主义的哲学流派中，比较特殊的是新托马斯主义和人格主义。
二十世纪六十年代以后，西方还出现了一种反人本主义的哲学流派--结构主义。
在现代西方哲学中，与上述两大思潮密切相联系的是“西方马克思主义”。
“西方马克思主义”是现代西方各种哲学流派与马克思主义革命理论相“结合”的产物。
19世纪中期（黑格尔逝世）前后一段相当长的时期内，西方哲学经历了一段可谓冷落、凋零，甚至动摇和混乱的岁月。
近现代西方哲学史
近现代西方哲学史可以分为两个主要阶段：现代哲学和近代哲学。
现代哲学从17世纪开始，直到19世纪末。
这个阶段主要集中于经验主义和理性主义思想的争论，其中包括了叔本华、康德、休谟等哲学家的观点。
这个阶段的主导思想是以理性为基础的知识体系，强调通过观察和实验来获取知识。
近代哲学则是从20世纪开始的一系列哲学运动，其中包括了实用主义、逻辑实证主义、存在主义、结构主义和批判理论等不同的哲学流派。
这个阶段的主导思想是推翻以往只重视理性和经验的哲学体系，强调哲学需要关注社会、文化和人类生活的各个方面。
其中最具影响力的哲学家包括了胡塞尔、海德格尔、萨特、福柯等人。
近现代西方哲学史可以被视作哲学的一个重要历史阶段，它为人类思维提供了丰富多彩、思想深邃的思考方式。
西方哲学理性主义传统的综述文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）关于西方哲学理性主义传统的综述西方哲学中有两大特点即形而上学和理性主义。
尽管西方哲学中并不是每一位哲学家都是理性主义者，不同时期的哲学家对于理性的理解也各不相同，但是理性主义却是西方哲学的一大传统。
在西方传统哲学的历史中，理性主义非常重要的三个时期即古希腊哲学、近代哲学、德国古典哲学时期。
一、古希腊时期古希腊哲学被公认为西方哲学发展的源头，同时也开启了西方的理性主义传统。
作为最初的哲学形态，古希腊哲学开启了一个时代即通过对自然事物进行抽象概括来解释世界。
古希腊哲学家们思考的是万物的本源问题。
因此古希腊哲学也就是从本体论的角度来理解和建构理性主义。
泰勒斯被认为是古希腊哲学的第一人，他第一次提出了“水是万物的始基”这是泰勒斯千百次观察分析个别事物，并对感觉经验进行了一系列抽象概括的结果。
这一判断扬起了希腊理性主义的第一面旗帜，哲学从此抛弃了希腊远古时期关于天地生成的那些非理性的信仰与传说，沿着追踪世界本源的理性之路向前发展。
”泰勒斯的始基虽然没有突破感性的限制，但是他却将感性具体事物看成是万物的起源，并将其上升到普遍的理性高度。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德最终奠定了古希腊哲学甚至整个西方哲学理性主义的传统。
苏格拉底在同智者学派争论的过程中，放弃了对于自然奥秘的理性思辨，进而提出“认识你自己”的口号，。
这种根本性的转向指的是理性思维范围的扩大，将人类生活领域也包括在内，从而使得西方开始了对人类生活进行理性规制的漫长过程。
在此之前的人类生活领域中，这样的规制并不存在。
”苏格拉底毕生致力于寻求善的一般定义，希望揭露出善的本质，但是这种本质并不是感性所可感知的表象，而是一类事物的共相，，而这种共相只有理性可以把握，从而苏格拉底将哲学引向了理性的道路。
柏拉图在苏格拉底的基地上，构筑了理念论的大厦。
柏拉图的理念进一步确立了理性的重要作用。
经验主义和唯理主义的分歧由于主体自身的感性和理性的矛盾，才构成了哲学史上的长期存在的经验主义和理性主义的矛盾和冲突.唯理论与经验论的主要分歧第一，关于知识的来源问题。
近代哲学中的唯理论和经验论所争论的“知识的来源”问题，主要是有无“天赋观念”的问题。
一般地说，经验论者都主张知识起源于感觉经验而否认“天赋观念”，与此相反，唯理论者则否认正确的认识起源于感觉经验而以不同的方式肯定“天赋观念”。
经验论者认为，“我们所有的一切知识都是从感觉获得的”,（霍布斯：《论物体》，见《十六——十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版，第90页）“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验的”。
（洛克：《人类理解论》，见《十六——十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版，第366页）在经验论者看来，一切观念都是思维从感官经验的感性内容中归纳、概括、抽象出来的；全部观念都可以还原为感觉和感觉的不同结合形式，凡在理性中的东西，都存在于感官经验的感性内容中；凡是在感性内容中找不到的东西，或者是错误的，或者是超出人的理性之外的；思维的理解作用，只能是基于感觉的观念去表现对象。
（参见邹化政：《〈人类理解论〉研究》，人民出版社1987年版，第60页）与经验主义相反，唯理主义者则以不同的形式肯定“天赋观念”。
笛卡儿提出，观念的来源有三种情况：其一是“天赋的”数学、逻辑、宗教、伦理中的一般的抽象的观念和原则，其二是从“外面”得来的，如听到的、看到的和感觉到的，其三是“臆造的”根本不存在的观念如飞马、美人鱼之类。
对于这三种情况，笛卡儿认为，“外面”得来的观念与“臆造的”观念一样，都是没有真理性的，而只有“从我自己的本性得来的”一般观念才具有真理性。
这就是说，“真理性”的认识只能是“天赋的”。
莱布尼兹进一步提出，感觉经验只能感知个别的偶然的现象，而不能揭示真理的“普遍必然性”。
他还尖刻地把经验论者说成是像牲畜一样“纯粹凭经验，只是靠例子来指导自己”，因而，无法适应复杂多变的存在。
