下载文档原格式
第17课14－16世纪西方人文主义的复兴（教学素材）【史论拓展】
文艺复兴与宗教改革的异同
【典型例题】
以下各项体现了文艺复兴和宗教改革相同之处的是（)
A．充分肯定人的自主性
B．否定天主教会的权威C．强调现世的物质享受
D．废除烦琐的宗教仪式【解题模板】
验结论文艺复兴和宗教改革都体现人文主义精神，充分肯定人的自主性，A项正确
【答案】A
但丁(中世纪的最后一位诗人,又是新时代的最初一位诗人)《神曲》
彼特拉克（人文主义之父）
《歌集》
薄伽丘（欧洲短篇小说之父）《十日谈》
达·芬奇（Leonardo
da Vinci 1452-—1519)
意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是为画家，建筑师，音乐家，工程师和发明家,科学家。
其代表作是绘画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。
【人物档案】◆姓名：但丁（1265—1321）◆生平：出生于意大利佛罗伦萨没落的贵族家庭。
被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”。
他是文艺复兴的先驱，以长诗《神曲》留名后世。
◆代表作：《神曲》◆作品简介：这部用意大利语写成的长篇叙事诗是但丁的代表作。
但丁在诗中以亲身经历的形式描绘了梦幻中的地狱、炼狱和天堂。
但丁把现实、历史和神话传说融合在一起，并把它们置于特定的环境中，并站在新旧交替时代的高度，点评今古，议论纵横，以诗的语言和诗的意蕴描绘了一幅博大精深的时代生活剖面图。
材料一《圣经》里说，人类的祖先是亚当和夏娃。
由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪，作为他们后代的人类，就要世世代代地赎罪，终身受苦，不要有任何欲望，以求来世进入天堂。
材料二中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促使下，于欧洲的意大利首先出现。
资本主义萌芽是商品经济发展到一定阶段的产物，商品经济是通过市场来运转的，而市场上择优选购、讨价还价、成交签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现，当然要想有这些“自由”还要有生产资料所有制的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由。
城市经济的繁荣，使事业有成、财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神。
材料三古希腊、罗马文化的传统更多地保留在意大利，而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。
因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
材料四 1347至1353年席卷整个欧洲“黑死病”（鼠疫）夺走了2500万欧洲人性命。
黑死病所带来的巨大痛苦和恐惧动摇了教会的绝对权威, 孕育了中世纪末期及时行乐的现世主义, 培育了独立自主的新型人格。
《十日谈》讲述了一个故事：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。
第17课14-16世纪西方人文主义的复兴
一、文艺复兴中的人文主义
1、背景：
（1）资本主义萌芽最早在意大利产生，新兴资产阶级兴起
（2）意大利保留了大量古希腊罗马文化，人才济济
2、性质：反映资产阶级要求的思想文化运动
3、代表人物
（1）彼特拉克
主张：
①《歌集》表现了人文主义者以人人幸福为中心的爱情观
②提倡用“人的学问”代替“神的学问”，建立子以人为中心的世界观。
地位：被称为人文主义之父
（2）薄伽丘与《十日谈》
内容：刻画出天主教会的黑暗和腐败，称道商人、手工业者的聪明勇敢，赞美青年男女之间的真挚爱情。
4、意义：反映了新兴资产阶级对基督教神学的批判，传播了以人为本的人文主义思想。
二、宗教改革
1、开始标志：1517年，马丁·路德公布《九十五条论纲》
2、马丁·路德的思想主张
（1）信仰耶稣就可得救
（2）每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利
（3）简化宗教仪式
（4）国家的权力高于教会
3、加尔文
（1）“信仰得救”，人人都可以通过阅读《圣经》直接与上帝沟通
（2）提出“先定论”
4、评价
（1）积极性：宗教改革打击了欧洲的封建势力和天主教会，动摇了天主教会的神权统治，对后来的资产阶级革命产生了重大影响。
（2）局限性：宗教改革没有突破对神的信仰的牢笼。
第1页共1页。
