言莫戒

原文：言默戒，慎言也，戒多言也。

翻译：言默戒，就是告诫我们要谨慎言语，戒除多言。

此言默戒，实则蕴含着丰富的哲理。

以下从几个方面进行解读。

一、慎言的重要性古人云：“言多必失。

”言语过多，容易暴露自己的短处，引发是非。

在人际交往中，慎言可以避免不必要的误会和纷争，保持和谐的人际关系。

同时，慎言也是一种自我保护，可以避免因言辞不慎而给自己带来麻烦。

二、戒多言的必要性多言者，往往言不由衷，言过其实。

他们喜欢炫耀，虚荣心作祟，却不知言多必失。

戒多言，就是要我们回归真诚，言行一致。

在现实生活中，许多人因为多言而失去朋友，甚至失去事业。

因此，戒多言，是对自己的一种约束，也是对他人的一种尊重。

三、言默戒的实践方法1. 修炼内心，提高自己的修养。

只有内心强大，才能在面对诱惑时，做到慎言。

2. 学会倾听，善于观察。

在与人交流时，多倾听他人的意见，少发表自己的观点。

这样既可以避免言多必失，又可以增长自己的见识。

3. 学会沉默，善于思考。

在遇到问题时，不要急于表达自己的看法，而是先保持沉默，思考问题本质。

这样可以使自己的言论更加准确、有深度。

4. 适时适度地表达自己。

在与人交流时，要根据自己的实际情况，适时适度地表达自己的观点。

避免言不由衷，言过其实。

总之，言默戒是一种修身养性的方法，它告诫我们要慎言、戒多言。

在现实生活中，我们要时刻牢记言默戒，做到言行一致，为人处世更加得体。

如此，方能赢得他人的尊重，成就自己的人生。

考点跟踪训练25文言句读和翻译一、(2011·广东)阅读选文，按要求回答问题。

言默戒杨时邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。

越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。

已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或．旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取．祸也。

故书之以为言默戒。

”【注释】①时夜：司夜，指打鸣报晓。

时，掌管。

1．解释加点词语在句中的意思。

(1)或．旦而不鸣________(2)皆足取．祸也________[答案](1)有的(2)招致2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

________________________________________________________________________[答案]鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。

3．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？________________________________________________________________________[答案]该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。

参考译文：邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。

过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。

过后(他)对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。

有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？如果它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的说话与沉默和这件事有什么不同呢？不应说话而发言，同应当说话而不说话，都足以招致灾祸啊。

考点跟踪训练25文言句读和翻译一、(2021·广东)阅读选文，按要求答复以下问题。

言默戒杨时邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。

越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。

已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或．旦而不鸣，其不祥奈何？〞予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，那么自为不祥而取烹也，人何与焉？假设夫时然后鸣，那么人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？〞又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取．祸也。

故书之以为言默戒。

〞【注释】①时夜：司夜，指打鸣报晓。

时，掌管。

1．解释加点词语在句中的意思。

(1)或．旦而不鸣________(2)皆足取．祸也________[答案](1)有的(2)招致2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

________________________________________________________________________[答案]鸡打鸣能对人不桔祥吗？只不过它们自作不桔祥罢了。

3．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？________________________________________________________________________[答案]该说不说和不该说而说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。

参考译文：邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不桔祥，便把它烹吃了。

过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。

过后(他)对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不桔祥怎么办？〞我告诉他说：“鸡打鸣能对人不桔祥吗？只不过它们自作不桔祥罢了。

有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不桔祥而招致受烹的，同人又有什么相关昵？假设它们按时打鸣，那么人将靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？〞我又想到：人的说话与沉默和这件事有什么不同呢？不应说话而发言，同应当说话而不说话，都足以招致灾祸啊。

部编版七年级上册语文第二十二课《寓言四则》同步练习（二）及答案22 寓言四则一、积累运用1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）A.赫．拉（hè）爱慕．（ｍù）舍．然（shě）B.庇．护（pì）躇．步（ｃｈú）雕．像（diāo）C.凯．歌（kǎi）溉汲．（ｊí）粘．住（nián）D.中．伤（ｚｈòｎɡ）蜘．蛛（zhī）喇．叭（lǎ）2.下列加点词解释有误的一项是（）A.身亡．所寄（死亡）凯．歌（胜利）B.庇．护（遮蔽，掩护）及．其家穿井（待，等到）C.国人道．之（讲述）终日在天中行止．．（行动，活动）D.亦不能有所中伤．．（伤害）若．屈伸呼吸（你）3.写出下列句子运用的描写方法。

（1）赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？”（）（2）心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。

（）4.判断正误，对的画“√”，错的画“×”。

（1）寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁。

（）（2）寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现象。

（）（3）寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中。

（）（4）寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还运用拟人、比喻等手法。

（）5.综合运用。

（1）请给下列成语各配上另一个成语，结成对子。

（只填选项）守株待兔——（）杞人忧天——（）亡羊补牢——（）狐假虎威——（）愚公移山——（）雪中送炭——（）（备选：A.叶公好龙 B.缘木求鱼 C.狗仗人势 D.画龙点睛 E.精卫填海 F.锦上添花）（2）寓言都含有深刻的哲理，给人以生活的启示。

阅读下面这则寓言，你会得到什么启示？普罗米修斯造人，给每个人挂上两只口袋，一只装别人的恶行，另一只装自己的。

他把那只装有别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。

2011—2004广东省中考课外文言文阅读题（2011）言默戒杨时邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。

越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。

已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。

故书之以为言默戒。

”【注】①时夜：司夜，指打鸣报晓。

时，掌管。

1．解释加点词语在句中的意思。

（2分）(1)或旦而不鸣或： (2)皆足取祸也取：_ _ 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（3分）夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

3．作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分）4．邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分）（2010）于中丞成龙按①部至高邮。

适巨绅家将嫁女，妆奁甚富，夜被穿窬②席卷而去。

刺史无术。

公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之，严搜装载。

又出示谕阖城户口各归第宅，候次日查点搜掘，务得赃物所在。

乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者捉之。

过午得二人，一身之外，并无行装。

公曰：“此真盗也。

”二人诡辩不已。

公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭，皆奁中物也。

盖恐次日大搜急于移置而物多难携故密着而屡出之也。

（选自《聊斋•于成龙》）[注]①按：巡视，巡行。

②窬：yú，洞，窟窿。

1．解释加点词语在句中的意思。

（2分）（1）适巨绅家将嫁女适：＿＿＿＿＿＿＿（2）又出示谕阖城户口谕：＿＿＿＿＿＿＿2．给文中划线句子需要加标点的地方用“|”标出来，全都恰当的一项是（）（2分）A．盖恐次日大搜|急于移置而物多|难携故密着|而屡出之也。

B．盖恐次日|大搜急于移置|而物多难携故|密着而屡出之也。

C．盖恐次日大搜|急于移置|而物多难携|故密着而屡出之也。

D．盖恐次日大搜急|于移置而物多|难携故密着|而屡出之也。

中考文言文阅读国有三不祥景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。

归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是①不与焉。

夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。

所谓不祥，乃若此者。

今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。

如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也！”注：①是：这件（事）；②如：去，到。

【试题】1．下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是（）例句：归，召晏子而问之曰A．夫有贤而不知，一不祥也B．若夫日出而林霏开C．先天下之忧而忧D．然后知生于忧患而死于安乐也2．下列加点文言实词解释有误的一项是（）A．香远益清（远：远播）以光先帝遗德（光：发扬光大）B．学而时习之（时：按时）腰白玉之环（腰：腰上系着）C．斟酌损益（益：增加）晏子对曰（对：回答）D．薄暮冥冥（薄：迫近）凄神寒骨（凄：凄凉）3．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）所以动心忍性，曾益其所不能。

（2）三人行，必有我师焉。

4．晏子借的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要。

哀溺文永①之氓②咸善游。

一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常③。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：“何不去之!”不应，摇其首。

有顷，益怠。

已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首。

遂溺死。

吾哀之。

且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎? （《柳河东集》）【注释】①永：唐代地名，今永州。

②氓：民，百姓。

③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。

④大货：非常多的财物。

⑤大氓：有钱有势的人。

【试题】1.解释句中加点的词。

①永之氓咸善游咸：②中济，船破，皆游济：③有顷，益怠怠：④又摇其首。

遂溺死遂：2.翻译下列句子。

①其一氓尽力而不能寻常。

②何不去之!③汝愚之甚，蔽之甚!3.文中所写落水之人为何被溺死?他告诉我们什么道理?乘隙刺偷濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。

《秦巨伯》翻译琅琊人秦巨伯，六十岁了，曾经喝醉了酒赶夜路，经过蓬山庙，他忽然看见两个孙子来迎接他，搀扶着他走了一百多步，接着就抓住他的脖子把他按在地上，咒骂说："老奴才，你那一天用棍棒打了我，我今天要杀了你。

"秦巨伯回想起来，那一天确实是用棍棒打了这个孙子。

于是，秦巨伯假装死了，两个孙子就扔下他走了。

秦巨伯回到家，想要惩罚两个孙子。

两个孙子又怕又恨，连连叩头说："我们做子孙的，难道能这样做吗？恐怕是鬼魅作怪，求你再试试看。

"秦巨伯心里这才醒悟过来。

过了几天，秦巨伯又假装喝醉了，来到了这间庙里，又看见两个孙子走来了，他们照样搀扶秦巨伯，秦巨伯就一下子把他们紧紧抓住，鬼动弹不得，带回家里，竟然是两个孙子所说的鬼魅。

秦巨伯把鬼放在火上烧烤，肚子和脊背都被烤焦并且裂开了。

他们把鬼抬出去扔在院子里，夜里鬼都逃走了。

他很遗憾没有把鬼杀掉。

一个多月之后，秦巨伯又假装喝醉了酒去赶夜路，他怀里揣着刀子离开了家。

家里人却不知道这件事。

到了深夜，秦巨伯还没有回来。

他的孙子恐怕他又被这个鬼缠住了，就一起去迎接他。

秦巨伯竟然刺杀了他们。

道理秦巨伯的孙子虽挨过爷爷的打，但并没有因此而怀恨，反而在深夜出去迎接他，可见他们是很懂事的孩子。

秦巨伯曾经识破鬼的骗术，并捉住它们把它们放在火上烤得腹背俱焦，但最终还是误杀了两孙子。

这篇文章说的是人妖易混，若辨别不清，就会干出错杀无辜，放纵鬼魅的事情来。

灵壁张氏园亭记离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。

走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。

从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。

园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。

园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。

篇一：言默戒阅读答案及翻译您的位置：>>言默戒阅读答案_文言文言默戒翻译赏析_古诗大全文言文《言默戒》选自其原文如下：【原文】，恶其不祥，烹之。

越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。

已而谓予日：吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？予告之曰：夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？又思曰：人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。

故书之以为言默戒。

【注释】①时夜：司夜，指打鸣报晓。

时，掌管。

②或：有的。

③取：招致。

④书：写。

⑤恶（w ）：厌恶。

⑥祥：吉祥⑦欤[y ]：文言助词，相当于吗表示疑问、感叹、反诘等语气。

⑧足：足够，足以。

⑨故书之以为言默戒：所以写下来作为发言和沉默的告诫。

【翻译】邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。

过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。

过后（他）对我说：我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？我告诉他说：鸡打鸣能对人不吉祥吗？只是你自己认为不吉祥罢了。

有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠他们报晓，谁还会烹吃它们呢？我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。

篇二：言默戒阅读答案及翻译言默戒是一篇文言文，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。

言默戒杨时邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。

越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。

已而谓予日：吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？予告之日：夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。

或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？又思日：人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。

言默戒全文及译文
言默戒全文：
言之者止，默之者动。

然则言默之禁，人事之枢要也。

故学问之道，在身言若默，性静心虑，积思精听。

言时用适，默时宜藏，循序渐进，而无所不止。

是以圣人虽显千美，终身不自以为美；虽明万理，终身不自以为理。

质与量备，故几薄之状；主与旁周，故万物之象。

此古之明人得道之器也。

译文：
说话者停止，缄默者行动。

因此，言语和沉默的禁止，是人事活动的中枢关键。

所以知识的道路，要身体言语如默，性静心谋，不断思考精听。

说话时应适宜，默默时要适宜保留，按照顺序逐步前进，而无所不止。

所以圣人虽然显现千美，终身不自以为美；虽然明白万理，终身不自以为理。

质与量齐全，所以智慧淡薄；中心与周围相协调，所以是万物的典型。

这是古代的明智者得到道的方法。