高考语文:文言断句
- 格式:doc
- 大小:40.50 KB
- 文档页数:5
孔子曰:“君子不器。
”何也?器者,各得其宜而已矣。
孔子,圣人也,犹须假器以行道,况于众人乎?夫道者,无所不在也。
善用之者,则无不可为也。
若乃儒者,但知诵法圣人,而不知行其道,是犹读圣人书,而不求其实也。
故曰:“君子不器。
”夫道有行于身,有施于事,有施于物,有施于天下。
行于身,则无恶习;施于事,则无败事;施于物,则无弃物;施于天下,则无弃人。
是以君子之学,必求其实,而不泥其名。
故曰:“君子不器。
”【断句】孔子曰:“君子不器。
”何也?/器者,各得其宜而已矣。
/孔子,圣人也,犹须假器以行道,/况于众人乎?/夫道者,无所不在也。
/善用之者,则无不可为也。
/若乃儒者,但知诵法圣人,/而不知行其道,/是犹读圣人书,而不求其实也。
/故曰:“君子不器。
”/夫道有行于身,/有施于事,/有施于物,/有施于天下。
/行于身,/则无恶习;/施于事,/则无败事;/施于物,/则无弃物;/施于天下,/则无弃人。
/是以君子之学,/必求其实,/而不泥其名。
/故曰:“君子不器。
”二、文言文断句练习【原文】子曰:“君子以文会友,以友辅仁。
”何也?夫文者,所以载道也。
道者,仁也。
仁者,心之德也。
心之德,莫大于仁。
是以君子必学文,以载道。
道不载,则无以明仁;仁不明,则无以成德。
故曰:“君子以文会友,以友辅仁。
”【断句】子曰:“君子以文会友,/以友辅仁。
”/何也?/夫文者,/所以载道也。
/道者,/仁也。
/仁者,/心之德也。
/心之德,/莫大于仁。
/是以君子必学文,/以载道。
/道不载,/则无以明仁;/仁不明,/则无以成德。
/故曰:“君子以文会友,/以友辅仁。
”三、文言文断句练习【原文】孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
”孟子曰:“君子有三乐,/而王天下不与存焉。
/父母俱存,/兄弟无故,/一乐也;/仰不愧于天,/俯不怍于人,/二乐也;/得天下英才而教育之,/三乐也。
高考语文《文言文断句题》含答案1.阅读下面的文言文,完成后面的题目。
(3分)赵简子游于河而乐之叹曰安得贤士而与处焉舟人古乘跪而对曰夫珠玉无足去此数千里而所以能来者人好之也今士有足而不来者此是吾君不好之乎赵简子曰:“吾门左右客千人,朝食不足,暮收市征;暮食不足,朝收市征。
吾尚可谓不好士乎?”舟人古乘对曰:“鸿鹄高飞远翔,其所恃对者六翮也。
背上之毛,腹下之毳,无尺寸之数,去之满把,飞不能为之益卑,益之满把,飞不能为之益高。
不知门下左右客千人者,有六翮之用乎?将尽毛毳也?”(节选自《说苑·尊贤》,有删改) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.赵简子游于河而乐之/叹曰/安得贤士而与处焉/舟人古乘跪而对曰/夫珠玉无足/去此数千里而所以能来者/人好之也今/士有足而不来者/此是吾君不好之乎/ B.赵简子游于河而乐之/叹曰/安得贤士而与处焉/舟人古乘跪而对曰/夫珠玉无足去此/数千里而所以能来者/人好之也今/士有足而不来者/此是吾君不好之乎/ C.赵简子游于河而乐之/叹曰/安得贤士而与处焉/舟人古乘跪而对曰/夫珠玉无足去此/数千里而所以能来者/人好之也今/士有足而不来者/此是吾君不好之乎/ D.赵简子游于河而乐之/叹曰/安得贤士而与处焉/舟人古乘跪而对曰/夫珠玉无足/去此数千里而所以能来者/人好之也/今士有足而不来者/此是吾君不好之乎/ D[第一步:聚焦辨析重点。
四个选项第五、七处不同。
第二步:多方推断定答案。
根据第一步找出的每项的不同停顿点,重点分析不同点的正误。
如四个选项的第五处“夫珠玉无足去此”,结合上下文,很明显“珠玉无足”是个主谓结构,其后应该断开,可排除B、C两项;第七处的“也”是句末语气词,其后也应该断开,由此可以排除A项,故答案为D项。
]【参考译文】赵简子在黄河上游览感到很快乐,感叹说:“怎样才能得到贤士并跟他在一起呢?”船夫古乘跪下回答说:“那珍珠美玉并没有脚,离这儿有几千里,而它们之所以能来,是因为人们喜欢它们。
高考语文突破---文言断句一、知识梳理【基本要求】1.关注语言环境。
2.熟悉各种文言语法现象。
3.能对文言句子进行断句。
【考点知识】断句是古代启蒙教育的第一步,是读书人的一项基本功,也是考察文言文的传统方式。
在一句话的末了用“。
”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“、”断开,叫“读”(dòu)。
给文言文断句,传统上称之为“句读”。
断句的基本方法:1.弄通文意断句。
给文言文断句,首先要阅读全文,了解文意,这是断句的先决条件,如果想当然地断下去,就容易发生错断。
通读全文,搞清属于什么文体,写了什么内容,想表达什么意思。
要注意文言文单音词占多数的特点,抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。
2.利用对话标志断句。
常以“曰”、“云”、“言”为标志,两人对话,一般在第一次问答写出人名,以后就只用“曰”而把主语省略。
遇到对话时,应根据上下文判断出问者、答者,明辨句读。
3.借助文言虚词断句。
古人的文章没有标点符号,为了明辨句读,虚词就成了重要的标志。
尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。
文言文,多用虚词来表达语气或感情。
句首发语词:夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头,在它们的前面一般要断开。
句尾词:也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾;耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句尾。
其后面一般要断开。
疑问语气词:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。
复句中的关联词:虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非,在它们的前面一般要断开。
其它的如:以、于、为、则、而,往往用于句中,在他们的前后一般就不断句;(“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时,“而”前面要断开)。
4.找出动词,明确句意。
古汉语中,句子多以动词或形容词谓语为中心。
找出了动词或形容词谓语,也就区分出独立的句子,明确了语句的意思,从而正确断句。
比如2004年北京卷考题①马无故亡而入胡/人皆吊之,句中动词有“亡”“入”“吊”,因此可区分出两个句子。
②其马将胡骏马而归/人皆贺之,句中动词有“将”“归”“贺”,可区分出两个句子。
5.借助名词(代词)断句。
一般完整的句子都有主谓宾,而主语一般由名词或代词充当。
名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象,在它们的前后往往要进行断句。
名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了。
常见代词有:吾、余(表示“我”),予、尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)。
6.借助语法结构断句。
文言语法中有一些固定结构,如:“……者,……也”、“不亦……乎”、“何……之有”,“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等,根据这些结构也可断句。
7.利用总分关系断句。
文言文中常用总说分承或分说总承的写法,掌握了这个写法对断句很有帮助。
如《谋攻》的最后一段:“故知胜有五/知可以战与不战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。
”这显然是总说分承的写法了。
再如“老而无妻曰鳏/老而无夫曰寡/老而无子曰独/幼而无父曰孤/此四者天下之穷民而无告者”,这显然是分说总承的写法了。
8.借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。
文言中常有对偶句、排比句,抓住这个特点断句,常能收到断开一处、接着断开几处的效果。
例:秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外这一段文字之中,“据崤函之固/拥雍州之地”是对偶;“席卷天下/包举宇内/囊括四海/并吞八荒”是排比;“内”“外”是对照。
根据这样的语言特点,断句也就容易多了。
顶真是文言文中常见的形式。
句子前后相承,前一句做宾语的词,在后一句又作了主语。
例如:“畏惧则存想,存想则目觑。
”(王充《订鬼》)根据这一特点,我们也可以确定句读。
“名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足”。
9.利用对称句式。
解题时,注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构的特点。
如“故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也”,句式工整,都为四字一句,据此可正确断句。
当然,断句的方法还有很多,如根据押韵规律断句、根据间隔反复断句、特殊句式等断句,综合运用这些方法,效果会更好。
【相关题型】给文言句子断句。
一模文言文阅读(一)第④段画线句的句中应有两处停顿,请用“/”加以标出。
(2分)梅村遂为太虚所荐登南宫第一及第第二人。
二、典型例题【秋考文言文阅读】史弼传①史弼,字公谦,陈留考城人也。
为平原相,时诏书下,令举钩党,郡国所奏,相连及者多至数百。
唯弼独无所上,从事①责曰:“诏书疾恶党人,青州六郡,其五有党,平原何理而得独无?”弼曰:“先王疆理天下,画界分境,水土异齐,风俗不同。
它郡自有,平原自无,胡可相比?若承望上司,诬陷良善,淫刑滥罚,以逞非理,则平原之人,户可为党。
相有死而已,所不能也。
”济活者千余人。
②迁河东太守,受诏当举孝廉,弼知多权贵请托,乃豫敕断绝书属。
中常侍侯览果遣诸生赍书请之,积日不得通。
生乃以它事谒弼,而因达览书。
弼大怒曰:“太守忝荷重任,当选士报国,尔何人而伪诈无状!”命左右引出,楚捶数百,府丞、掾史十余人皆谏于廷,弼不对。
遂付安邑狱,即日考杀之。
侯览大怨,遂诬弼诽谤,槛车征。
吏人莫敢近者,唯前孝廉裴瑜送到崤渑之间,大言于道旁曰:“明府摧折虐臣,选德报国,如其获罪,足以垂名竹帛,愿不忧不惧。
”弼曰:“‘谁谓荼苦,其甘如荠。
’昔人刎颈,九死不恨。
”下廷尉诏狱,减死罪一等。
③刑竟归田里,称病闭门不出。
数为公卿所荐出为彭城相会病卒。
(节选自《后汉书》)【注】①从事:官名。
19.第③段画线句的句中应有两处停顿,请用“/”加以标出。
(2分)数为公卿所荐出为彭城相会病卒。
【参考答案】数为公卿所荐/出为彭城相/会病卒。
【分析】先抓住被动句的标志结构“……为……所”,在“荐”后一断;再根据“彭城相”这个官职名,联系省略主语和动词“为”,便可在其后二断。
【一模文言文阅读】子思言苟变于卫侯曰:“其材可将五百乘。
”公曰:“吾知其可将。
然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子,故弗用也。
”子思曰:“夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短。
今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城之将,此不可使闻于邻国也。
”公再拜曰:“谨受教矣。
”卫侯言计未必是,而群臣和者如出一口。
子思曰:“以吾观卫,所谓‘君不君,臣不臣’者也。
”公丘懿子曰:“何乃若是?”子思曰:“人主自臧,则众谋不进。
事是而臧之犹却众谋况和非以长恶乎!夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。
君暗臣谄,以居百姓之上,民不与也。
若此不已,国无类矣!”子思言于卫侯曰:“君之国事将日非矣!”公曰:“何故?”对曰:“有由然焉。
君出言自以为是,而卿大夫莫敢矫其非;卿大夫出言亦自以为是,而士庶人莫敢矫其非。
君臣既自贤矣,而群下同声贤之,贤之则顺而有福,矫之则逆而有祸,如此则善安从生!”(《资治通鉴·周纪》,有删改) 20.文中画线句的句中应有两处停顿,请用“/”加以标出。
(2分)事是而臧之犹却众谋况和非以长恶乎!【参考答案】事是而臧之/犹却众谋/况和非以长恶乎!【分析】这个句子前一个句子是“人主自臧,则众谋不进”。
据此便可在“臧之”(动宾)之后一断,“却众谋”(动宾)之后二断。
三、方法点拨(一)断句标点的要领1.通读全文,把握主要内容要在通读全文、弄清文章主要内容和基本思路的基础上,断句、标点。
要把有关文字放在具体语境中理解,明白了它的意思,再作断句、标点。
“少时一狼径去其一犬坐于前”(蒲松龄《狼》),因文中无“犬”,故不可断为“少时/一狼径去/其一犬/坐于前”,而应该断为“少时/一狼径去/其一犬坐于前”。
2.注意文言特殊句式用“也”表示的判断句,如“我,子瑜友也。
”(《赤壁之战》)主语后加逗号,句末加句号。
主谓倒置的句子,如“甚矣,汝之不惠!”(《愚公移山》)前置的谓语之后加逗号,全句结束时加句末标点。
省略句,如“及试,吏呼名至史公,(左)公瞿然注视,(史公)呈卷,(左公)即面署第一”(《左忠毅公逸事》)。
补上省略的成分,有助于标点。
3.注意对话、引文的标志如:樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
”哙曰:此迫矣!臣请入,与之同命。
”(《鸿门宴》)句子中“x x曰”之后是对话中加冒号、引号的地方,“x曰”之前是引文结束的地方。
4.注意虚词的位置和作用有些词常用于句首:夫、盖、惟、故(所以)、岂、然而、然则、若夫……有些词常用于句末:也、矣、焉、耳、乎、哉、欤、耶、夫、之、而已……这些虚词的前面或后面应当断句、加标点。
5.注意相同或相近的语言结构如:“及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合。
执敲扑而鞭笞天下,威震四海。
”(《过秦论》)相同结构的排比,是断句、标点的重要标志。
6.注意运用古代文化常识如:“余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口。
”(《石钟山记》)有人误标点为:“余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶,之德兴,尉送之至湖口。
”这是因为不明白“德兴”是“饶”州属下的一个县,“尉”是县尉。
这些要领,只是断句、标点的辅助手段。
要多诵读、多积累,增强文言语感,不断提高阅读文言文的能力。
这样,断句、标点才能正确无误。
(二)断句标点错误举隅1.不解文意如:李氏予蟠,年十七,好古文六艺经传,皆通习之。
(《师说》)“古文”不像“六艺经传”那样有各科,它不可能“通习”。
正确的断句标点是:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之。
2.不清对象如:陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。
深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
(《出师表》)“深追先帝遗诏”陈述的对象应当是“陛下”。
这里是两层意思,一层说“陛下”,一层说“臣”。
由于对象不清,错为三层意思。
正确的断句标点是:陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言。
3.不通事理如:公将驰之。
刿曰:“未可。
”下视其辙,登轼而望之。
曰:“可矣。
”(《曹刿论战》)“轼”(车前的横木)不可“登”。
“下”是下车,“登”也是登车。
正确的断句标点是:公将驰之。
刿曰:“未可。
”下,视其辙,登,轼而望之。