2014游褒禅山记实用版

人教版高一语文下册课文《游褒禅山记》及译文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如小学资料、初中资料、高中资料、大学资料、文言文、中考资料、高考资料、近义词、反义词、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this store provides you with various types of practical materials, such as primary school materials, junior high school materials, senior high school materials, university materials, classical Chinese, senior high school examination materials, college entrance examination materials, synonyms, antonyms, other materials, etc. If you want to know different data formats and writing methods, please pay attention!人教版高一语文下册课文《游褒禅山记》及译文褒禅山亦谓之华（huā）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

游褒禅山记知识点归纳总结最全最实用《游褒禅山记》是宋代文学家苏轼创作的一篇游记文章，以他游玩褒禅山的经历为主线，展现了他对自然山水的赞美和对人生的思考。

本文将对《游褒禅山记》的知识点进行归纳总结。

一、《游褒禅山记》的背景知识1.苏轼简介：苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡，北宋文学家、政治家、书法家。

他是文学史上的杰出人物，代表作品有《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等。

2.褒禅山：位于湖北省黄陂县，为中国四大佛教名山之一，素有“天下第一禅山”之称。

二、文章的主要内容1.游览褒禅山的经过：苏轼先是在长江上游历，欣赏了长江流域的美景，然后登上褒禅山，游览山川美景，感叹山水的壮丽和瑰丽。

2.对自然山水的赞美：苏轼以绘画的手法描绘了山川风景，赞叹了壮丽的云海、秀丽的峰岭、奇特的石头等。

他认为自然山水是上天给予人们的最美好的礼物，享受山水的美景会给人们带来宁静和快乐。

3.对人生的思考：苏轼在游览山川的过程中，思考了人生的意义和价值。

他认为人生就如同登山一样，需要攀登和克服困难，只有勇往直前，才能达到人生的巅峰。

同时，他也提出了追求自由和超越世俗的理念。

三、文章中的重要意象1.云海：云海是文章中的重要意象，象征着山中云雾的美丽和神秘。

苏轼形容云海如织，氤氲宛如仙境，使整个山水景色更加幻化和壮丽。

2.泉水：泉水是文章中的重要意象，象征着山中清澈的水源和生命的源泉。

苏轼对泉水的描绘充满诗意，赞美泉水的清澈和快乐之美，表达了对自然的赞美和对生命的热爱。

3.石头：石头是文章中的重要意象，象征着山中坚毅和刚强的品格。

苏轼形容石头如奇山异石，有着令人惊叹的造型和神奇的力量，寓意着人生需要坚定的意志和勇气。

四、文章的主题思想1.对自然山水的赞美和赞叹：苏轼通过赞美褒禅山的山川美景，表达了对自然山水的热爱和赞叹之情。

他认为自然山水是上天给予人们的最美好的礼物，需要人们去欣赏和珍惜。

2.对人生的思考和价值观的探索：苏轼通过游览褒禅山的经历，思考了人生的意义和价值。

高一语文游褒禅山记原文翻译1.原文篇一褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

2.翻译篇二褒禅山也称为华山。

唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。

现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。

距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。

距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。

《游褒禅山记》原文、注释、译文及鉴赏[原文]褒禅山亦谓之华山。

唐浮图①慧褒②始舍③于其址④，而卒⑤葬之⑥;以故其后名⑦之曰“褒⑧禅⑨”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢⑩也。

距其院东(11五)里，所谓华山洞者，以(12)其乃(13)华山之阳(14)名之也。

距洞百余步(15)，有碑仆道(16)，其文漫灭(17)，独其为(18)文犹可识曰“花山”。

今言(19)“华”如“华实”之“华”者，盖(20)音谬(21)也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。

由山(22)以上五六里，有穴窈然(23)，入之甚寒，问其深(24)，则其(25)好游者不能穷(26)也，——谓之后洞。

余与四人拥(27)火(28)以(29)入，入之愈深，其(30)进愈难，而其见(31)愈奇。

有怠(32)而欲出者，曰：“不出，火且(33)尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能(34十一)，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又(35)深，则其(36)至(37)又加(38)少矣。

方(39)是时(40)，余之力尚足以入，火尚足以明(41)也。

既其(42)出，则或(43)咎(44)其(45)欲出者，而余亦悔其(46)随之，而不得极(47)夫(48)游之乐也。

于是(49)余有叹(50)焉(51)。

古人之(52)观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(53)，以其求思(54)之(55)深而无不在(56)也。

夫夷(57)以(58)近，则游者众;险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪(59)、非常(60)之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣。

不随以止(61)也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠(62)，至于幽暗昏惑(63)而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉(66)，于(67)人为可讥，而在己为有悔;尽吾志矣，而(68)不能至者，可以无悔矣，其(69)孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以(70)悲(71)夫古书之(73)不存，后世之(74)谬其传(75)而莫(76)能名(77)者，何可胜(78)道也哉(79)!此所以(81)学者不可以不深思而慎取之(82)也。

王安石《游褒禅山记》知识点梳理古今异义词:此所以学者不可以不深思而慎取之也（治学的人、求学的人）一词多义:心得、收获。

“往往有得”。

以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词） 余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰） 余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词）夫夷以近，贝y 游者众；险以远，贝y 至者少（连词，相当于“而” ，表并列） ⑤由山以上五六里作连词用（相当于“而”，表承接） ⑥无物以相之（来） 4、而1、 盖余所至，比好游者尚不能H ^一（十分之一）2、 而世之奇伟、瑰怪、 非常之观（不同一般的）3、 至于幽暗昏惑而无物以相之（到了）4、 由山以上五六里（而，上）5、 何可胜道也哉（尽）6、 于是余有叹焉（对此）7、 1、 “观”：观察、看。

“古人之观于天地……” a _r景象。

“非常之观”。

2、“得”：能够。

“不得极夫游之乐”。

3、 以:（1）但是，却。

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇而世之奇伟、瑰怪、非常之观（2）因而。

而人之罕至焉。

5、其:丿以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代那些）⑤ 盖其又深，则其至又加少矣（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）⑥ 以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）⑦既其出，则或咎其欲出者。

（前一个“其”，我们，人称代词；后一个“其”，那个，指示代词）而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古人”）其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）6、之：（1）连接主谓取消句子独立性。

古人之观于天地、山川以其求思之深而无不在也又以（之）悲夫古书之不存(2)的。

此余之所得也; 非常之观 褒之庐冢也以其乃华山之阳名之也这里。

《游褒禅山记》知识点整理一、古今异义比好游者尚不能十一至于幽暗昏惑而无物以相之于是余有叹焉而世之奇伟瑰怪非常之观此所以学者不可以不深思而慎取之也二、一词多义1．道①有碑仆道②何可胜道也哉？2．名①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也后世之谬其传而莫能名者3．其①以故其后名之曰褒禅②距其院东五里③独其为文犹可识，曰“花山”④问其深，则其好游者不能穷也⑤盖其又深，则其至又加少也⑥以其乃华山之阳名之也⑦既其出，则或咎其欲出者。

⑧而予亦悔其随之⑨以其求思之深而无不在也⑩其孰能讥之乎？4．以①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也②余与四人拥火以入③余之力尚足以入，火尚足以明也④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少5．之①而卒葬之②以故其后名之曰“褒禅”③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也④而余亦悔其随之⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得6．焉①于是予有叹焉②而人之所罕至焉 / 然力足以至焉三、词类活用（一）名词作状语①其下平旷，有泉侧出（二）名词作动词①唐浮图慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禅”/以其乃华山之阳名之也③后世之谬其传而莫能名者（三）形容词作动词①余之力尚足以入，火尚足以明也（四）形容词作名词①问其深，则其好游者不能穷也②常在于险远（五）使动用法①后世之谬其传而莫能名者四、特殊句式（一）判断句①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

②距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

④所谓前洞也。

⑤故非有志者不能至也。

⑥此余之所得也。

⑦此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（二）省略句①而卒葬之②有碑仆道③余于仆碑，又以悲夫古书之不存（三）倒装句1．状语后置①唐浮图慧褒始舍于其址②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得五、固定结构1．其．孰能讥之乎．？。